2026届安徽省亳州市谯城区中考语文最后一模试卷含解析

2026届安徽省亳州市谯城区中考语文最后一模试卷注意事项:1．答题前，考生先将自己的姓名、准考证号码填写清楚，将条形码准确粘贴在条形码区域内。2．答题时请按要求用笔。3．请按照题号顺序在答题卡各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试卷上答题无效。4．作图可先使用铅笔画出，确定后必须用黑色字迹的签字笔描黑。5．保持卡面清洁，不要折暴、不要弄破、弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。一、积累1．下列对病句的修改不正确的一项是（）A．江东门纪念馆是为铭记侵华日军制造了惨无人道的南京大屠杀的暴行而筹建，它不仅是中国国家公祭日主办地，更是唯一一座有关侵华日军南京大屠杀的专史陈列馆。（把“中国国家公祭日主办地”与“唯一一座有关侵华日军南京大屠杀的专史陈列馆”调换）B．在遭受强烈地震海啸后，印尼面临着饮用水、食品、帐篷等物资短缺，基础设施损坏严重，救援工作很难展开。（删掉“在”和“后”）C．在第十个国家防灾减灾日到来之际，各地举行了多种形式的宣传活动，以增强人们抗灾、防灾、减灾的意识。（把“抗灾”与“防灾”对调）D．近年来，我校围绕“让阅读成为习惯，让书香溢满校园”这一主题，让师生通过阅读扩大文化底蕴，通过经典诵读让孩子学会做人，让书香伴随师生成长。（把“扩大”改为“增加”）2．下列关于名著的表述，不正确的一项是（）A．《简·爱》按照时间顺序写了主人公简爱在四个主要地方的生活，依次是舅妈家、雷沃德学校、圣约翰家、桑菲尔德庄园。B．《老人与海》多次描写鲨鱼的凶猛，意在展示圣地亚哥所面对的困难之大，有力地衬托了他坚毅果敢、永不言弃的硬汉形象。C．《草房子》中的细马是一个领养来的孩子，当养父母家的房子破水淹没，养父病逝，养母受不了打击疯了后，他毅然承担起了照顾养母的责任。D．《三国演义》中“群英会蒋干中计”刻画了周瑜机智多谋的形象。3．下列句子的标点符号使用正确的一项是（）A．名词是词类的种，属于实词，表示人、事物、地点或抽象概念的名称。例如：“娃娃”、“姑娘”、“青年”。B．“我向下迈出了最后一步，然后踩到了底部凌乱的岩石，扑进了爸爸强壮的臂弯里……（莫顿·亨特《走一步，再走一步》）。C．目之所及，距离森林边缘八、九公里的地方开满了黄灿灿的油菜花。D．重视农田水利基本建设，推广新能源机械，强化工矿企业污水治理：这些都是环境治理的有效措施。4．下列词语中加横线字的读音正确的一项是（）A．倔强（jué）脸颊（jiá）徘徊（huái）花团锦簇（chù）B．蝉蜕（tuì）讪笑（chán）哺育（bǔ）锋芒毕露（lòu）C．拂晓（fú）绥靖（suí）阻遏（è）锐不可当（dāng）D．诘责（jié）不逊（xùn）黝黑（yǒu）长吁短叹（yū）5．按原文默写气蒸云梦泽，__________________。(孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》)几处早莺争暖树，_________________。(白居易《钱塘湖春行》)《望岳》中表达敢于攀登绝顶、俯视一切的雄心和气概的诗句是________________，_____________。《岳阳楼记》中，表现了作者不论职位高低，身处何地都会忧国忧民的句子是：___________________，___________________。孔子说：“__________________，_____________。”可见，在求学的道路上，学习与思考都很重要（请用《论语》中的句子填空）6．阅读选文，回答问题。秋纹笑道；“我们宝二爷说声孝心一动，也孝敬到二十分。因那日见园里桂花，折了两枝，原是自己要插瓶的，忽然想起来说，这是自己园里的才开的新鲜花，不敢自己先顽，巴巴的把那一对瓶拿下来，亲自灌水插好了，叫个人拿着，亲自送一瓶进老大太，又进一瓶与太太。谁知他孝心一动，连跟的人都得了福了。可巧那日是我拿去的。老太太见了这样，喜的无可无不可，见人就说：‘到底是宝玉孝顺我，连一朵花儿也想的到。别人还只抱怨我疼他。’他们知道，老太太素日不大同我说话的，有些不入他老人家的眼的。那日竞叫人拿几百钱给我，说我可怜见的，生的单柔。这可是再想不到的福气。几百钱是小事，难得这个脸面。及至到了太太那里，太太正和二奶奶、赵姨奶奶、周姨奶奶好些人翻箱子，我太太当日年轻的颜色衣裳，不知给那一个。一见了，连衣裳也不找了，且看花儿。又有二奶奶在旁边凑趣儿，夸宝玉又是怎么孝敬，是又有怎样知好歹，有的没的说了两车话。当着众人，太太自为又增了光，堵了众人的嘴。太太越发喜欢了，现成的衣裳就赏了我两件。衣裳也是小事，年年横竖也得，却不像这个彩头。”（选自人民文学出版社1982年版）1．选文出自中国古典名著《______》，作者是清代小说家______。2．选文此情节中的老太太指的是______，太太指的是______。3．选文此情节中宝玉最主要的性格特点是什？塑造宝玉形象主要运用了什么手法？二、阅读7．阅读下文，回答问题。伯宗妻晋伯宗朝，以喜归。其妻曰：“子貌有喜，何也？”曰：“吾言于朝，诸大夫皆谓我智似阳子。”对曰：“阳子华而不实，主言而无谋，是以难及其身，子何喜焉？”伯宗曰：“我饮诸大夫而与之语，尔试听之。”曰：“诺。”其妻曰：“诸大夫莫子若也。然而民不能戴其上久矣，难必及子，盍亟索士，憖庇州犁，伯宗子焉？”得毕阳。后诸大夫害伯宗，毕阳实送州犁于荆。初，伯宗每朝，其妻必戒之曰：“盗憎主人，民怨其上，子好直言，必及于难。”(选自《智囊》，有删改)[注释]①朝：上朝。②戴：拥戴。③憖庇:愿意保护。④州犁:伯宗之子，原为晋因贵族，由于他的父亲伯宗被迫害,他逃到楚国，任楚国太宰。1．解释下列加点词语在文中的意思。(1)我饮诸大夫而与之语（______________）

(2)难必及子（_____________）2．把下面句子翻译成现代汉语。吾言于朝，诸大夫皆谓我智似阳子。3．选文中，伯宗妻给你留下哪些印象?8．顾炎武，字宁人，原名绛，昆山人。明诸生。生而双瞳，中白边黑。读书目十行下。见明季多故，讲求经世之学。明南都亡，奉嗣母王氏避兵常熟。昆山令杨永言起义师，炎武及归庄从之。鲁王授为兵部司务，事不克，幸而得脱，母遂不食卒，诫炎武弗事二姓。唐王以兵部职方郎召，母丧未赴，遂去家不返。炎武自负用世之略，不得一遂，所至辄小试之。垦田于山东长白山下，畜牧于山西雁门之北、五台之东，累致千金。遍历关塞，四谒孝陵，六谒思陵，始卜居①陕之华阴。谓“秦人慕经学，重处士，持清议，实他邦所少；而华阴绾毂关河之口，虽足不出户，亦能见天下之人、闻天下之事。一旦有警，入山守险，不过十里之遥；若有志四方，则一出关门，亦有建瓴之便”。乃定居焉。生平精力绝人，自少至老，无一刻离书。所至之地，以二骡二马载书，过边塞亭障，呼老兵卒询曲折，有与平日所闻不合，即发书对勘；或平原大野，则于鞍上默诵诸经注疏。炎武之学，大抵主于敛华就实。凡国家典制、郡邑掌故、天文仪象、河漕兵农之属，莫不穷原究委，考正得失，撰《天下郡国利病书》百二十卷；别有《肇域志》一编，则考索之余，合图经而成者。精韵学，撰《音论》三卷。顾炎武(1613年—1682年),汉族,明朝南直隶苏州府昆山(今江苏省昆山市)人,著名思想家、史学家、语言学家,与黄宗羲、王夫之并称为明末清初三大儒。①卜居：选择安身之处。1．下列句中“以”与“唐王以兵部职方郎召”中“以”意义与用法相同的一项是（）A．扶苏以数谏故B．吴广以为然C．以衾拥覆D．令辱之，以激怒其众2．下列对文章内容分析有误的一项（）A．传记开头简要介绍顾炎武的籍贯，名字等，特别突出了他不同于常人的眼睛，以及他的聪颖过人。B．顾炎武事亲至孝，明末时社会动荡，南明灭亡后，他就侍奉生身母亲王氏到常熟躲避战乱。C．母亲临死时告诫顾炎武不可在清朝为官，顾炎武矢志践行，他四处奔走，选择定居之处时，也不忘以有利于复明大业为条件。D．顾炎武是个既怀大志又不忘治学的奇人，甚至骑在马鞍上也要默诵诸经注疏，他一生治学成果丰富。3．解释下列加点的词①读书目十行下目②四谒孝陵谒③即发书对勘发④河漕兵农之属属4．翻译下列句子①炎武自负用世之略，不得一遂，所至辄小试之。②自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉。（《桃花源记》）9．（甲）环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。复西行约三里许，有泉泻出于两山之间，分流而下，曰让泉，潺潺清澈，可鉴毛发。傍岸有亭曰“渐入佳境”，今已废，惟四大字勒崖石间。沿溪而过薛老桥，入醉翁亭。1．解释下列加点词在文中的意思。望之而蔚然深秀者蔚然：________有亭翼然临于泉上者临：________饮少辄醉辄：________复西行约三里许许：________可鉴毛发鉴：________2．翻译下列句子。山水之乐，得之心而寓之酒也。沿溪而过薛老桥，入醉翁亭。3．（甲）（乙）两文都描写了泉水，都从________、________两个方面描摹，而（乙）文还写到了泉水_________的特点。4．依据（甲）（乙）两文，说说琅琊山闻名天下的原因。10．让文明之花长开李斌①古人言：“风有厚薄，俗有淳浇。”社会风俗的改易、文明风尚的养成，遵守怎样的规律，又有怎样的经验可循？②一种新风尚犹如一颗种子，历经岁月洗礼方能枝干遒劲、苍翠挺拔。以生态文明为例，砍树容易造林难，改变人的观念和习惯更难。但是，风尚总会在点滴积累中慢慢变化。从一棵松发展到百万亩林海的河北塞罕坝林场，60多年接力植树造林的山西右玉，实现了从“沙进人退”到“绿进沙退”转变的内蒙古库布其，这些创造了生态建设奇迹的地方，同样创造出建设生态文明的宝贵经验。在经年累月地增绿护绿中，干部群众养成了视林木若生命的生态文明观，建立起以绿色发展为己任的生态责任意识，生态环境保护的自觉行动成为装点祖国大地的一道亮丽风景。③的确，精神的成长、文化的发展、风气的变化，相比物质文明进步而言是一个缓慢的过程，既需要重视方式方法，也考验定力耐力。近年来国家正全面开展创文运动，其难度最大的地方则是让习惯符合文明、让文明成为习惯。社会文明进步是一个逐渐形成、不断发展的过程，对个人而言，这种“文明”体现在对“习惯”的约束上。无论是保持环境卫生中要求大家不乱扔乱吐、推动垃圾分类，还是维持交通秩序时要求大家不乱闯乱停、车辆礼让行人，其实都是一个帮助市民转变生活习惯，让习惯符合文明的过程。这个过程如果能得到良好坚持，那么就会发生质的飞跃，让文明变成一种自觉、一种习惯。然则这个过程必定需要付出时间的代价及足够的定力与耐力。这其中，人的能动作用尤为关键。从蛮荒到开化，从落后到先进，在时间的催化过程里，人的主观能动性无疑是最具决定作用的酵素。与此同时，加强制度建设，善于“两手抓”，推动思想建设和制度建设齐头并进、相得益彰。④中医有一句话，叫“急则治其标，缓则治其本。”弘扬新风尚，改易旧习俗，治标与治本皆不可忽视。比如作风建设，既离不开雷厉风行、令行禁止的整治行动，也离不开坚持不懈、持之以恒的耐心和韧劲，否则就可能功败垂成。古人总结得好：“物暴长者必夭折，功卒成者必亟坏。”精神文明建设，需要“滴水穿石”的韧劲，“铁杵磨成针”的功夫，不断提升精神文明建设的境界。⑤文明风尚养成，快慢结合更有效。绿色出行在中国社会刮起新风潮，共享单车犹如一夜春风般，数以万计地遍布中华大地。然而当潮水褪去，堆积如山的废弃共享单车却成了新的环保问题。让我们不禁问低碳出行的生活新风尚在中国社会到底是昙花一现还是蔚然成风？毋庸置疑的是绿色发展方式，正成为国际社会生活新风尚。这是应该予以肯定和赞扬的。也应看到，“变成法易，变世风难”。难就难在移风易俗最忌一曝十寒、三心二意，因此更要强调锲而不舍、久久为功。我们全方位发力建设生态文明，提倡低碳环保、绿色消费、节约资源等理念，时时处处推广这种新风尚，就是为了让生态文明成为社会共识、绿色生活成为人人的生活方式。⑥“风气之变必以渐也”。涵养时代风尚、建设精神文明、锻造核心价值，应固本培元，激浊扬清，与时俱进。正如马克思所说，“再没有什么比利用时间和机会更能促进我们事业的兴旺”。切准文明风尚的快慢规律，在常和长上走心入脑、润泽灵魂，定能让文明之花长开，精神之河长清。（选自《人民日报》2019年08月，有删改）1．下列对文章的分析理解，不正确的一项是（）A．精神的成长、文化的发展、风气的变化有个缓慢过程，我们需要足够的定力及耐力。B．文章开头段引用古人言，通过设问，点明文章论题，引出下文，激发读者阅读兴趣。C．第②段用一个具体的事例来论证，具体形象地阐述风尚总会在点滴积累中慢慢变化。D．文章采用总-分-总结构：先引出论题，然后分析风尚形成的重要性，最后得出结论。2．下列与文中“文明风尚的养成”含义不相符的一项是（）A．近年来，三亚持续推进全国文明城市创建，加强环境整治，营造一个洁净舒适的投资营商环境，切实把文明的种子撒向全市各个角落。B．我市采取多项措施引领市民健康生活，公园广场、专业的体育场馆等，处处可见健身者的身影，市民的健康生活方式逐渐成为新时尚。C．近来，小到洗车、水站，大至商会、球会等服务行业，纷纷实行“会员制”，“预付消费”在我国的商业活动中已成为热门消费方式。D．顺德城区涌现了一大批环境美、居民赞的社区街巷，居住环境整洁优美，街坊邻居之间相处融洽、互帮互助，文明和谐蔚然成风。3．阅读下面材料，结合选文内容，谈谈如何才能更好地让“垃圾分类”成为社会新风尚。2019年7月1日，随着《上海市生活垃圾管理条例》的实施，一场全民参与的“垃圾分类”战役在上海打响，北京、广州等超大城市迅速跟进。垃圾分类纷繁复杂，需要每个环节都下足功夫。与之匹配的，是“不分类、不收运，不分类、不处置”的监督机制，如果不按标准分垃圾，收运单位可以拒绝接收，这样就保障了全程分类效果的实现。因垃圾分类改变了百姓千百年来的生活习惯，部分人员短时间难以适应。所以，战役打响刹那，社会各界意见纷呈，支持反对之声夹杂。11．阅读下面的文字，完成后面小题柴禾刘亮程①我们搬离黄沙梁时，那垛烧剩下一半的梭梭柴，也几乎一根不留地装上车，拉到了元兴宫村。元兴宫离煤矿很近，取暖做饭都烧煤，那些柴禾因此留了下来。②柴垛是家力的象征。有一大垛柴禾的人家，必定有一头壮牲口、一辆好车、一根又粗又长的刹车绳，当然，还有几个能干的人，这些好东西凑巧对在一起了就能成大事、出大景象。可是，这些好东西又很难全对在一起。有的人家有一头壮牛，车却破破烂烂，经常坏在远路上，满车的东西扔掉，让牛拉着空车逛荡回来。有的人家正好相反，置了辆新车，能装几千斤东西，牛却体弱得不行，拉半车干柴都打摆子。还有的人家，车、马都配地道了，刹车绳也是新的，人却不行了——死了，或者老得干不动活。③我们刚到父亲的住处时，家里的牛、车还算齐备，只是牛稍老了些。柴垛虽不高，柴禾底子却很厚大排场。不像一般人家的柴禾，小小气气的一堆，都不敢叫柴垛。先是后父带我们进沙漠拉柴，接着大哥单独赶车进沙漠拉柴，接着是我、三弟，等到四弟能单独进沙漠拉柴时，我们已另买了头黑母牛，车枯辘也换成新的，柴垛更是没有哪家可比，全是梭梭柴，大棵的，码得跟房一样高，劈一根柴就能烧半天。④现在，我们再不会烧这些柴禾了。我们把它们当没用的东西乱扔在院子，却又舍不得送人或扔掉。我们想，或许哪一天没有煤了，没有暖气了，还要靠它烧饭取暖。只是到了那时我们已不懂得怎样烧它。劈柴的那把斧头几经搬家已扔得不见，家里已没有可以烧柴禾的炉子。即便这样我们也没扔掉那些柴禾，再搬一次家还会带上它们，它们是家的一部分。那个墙根就应该码着柴禾，那个院角垛着草，中间停着车，柱子上拴着牛和驴。一个完整的家院就应该是这样的。许多个冬天，那些柴禾埋在深雪里，尽管从没人去动它们。但我们知道那堆雪中埋着柴禾，我们在心里需要它们，它让我们放心地度过一个个寒冬。⑤那堆梭梭柴就这样在院墙根呆了20年，没有谁去管过它们。有一年扩菜地，往墙角移过一次，比以前轻多了，扔过去便断成几截子，颜色也由原来的铁青变成灰黑。另一年一棵葫芦秧爬到柴堆上，肥大的叶子几乎把柴禾全遮盖住，那该是它们最凉爽的一个夏季了，秋天我们为摘一棵大葫芦走到这个墙角，葫芦卡在横七竖八的柴堆中，搬移柴禾时我又一次感觉到它们腐朽的程度，除此之外似乎再没有人动过。在那个墙角里它们独自过了许多年，静悄悄地自己朽掉了。⑥最后，它们变成一堆灰时，我可以说，我们没有烧它，它们自己变成这样的。我们一直看着它们变成了这样，从第一滴雨落到它们身上、第一层青皮在风中开裂我们就看见了。它们根部的茬头朽掉，像土一样脱落在地时我们看见了。深处的木质开始发黑时我们看见了，全都看见了。⑦当我死的时候，人们一样可以坦然地说，他是自己死掉的。墙说，我们只为他档风御寒，从没堵他的路。坑说，我没陷害他，每次他都绕过去。风说，他的背不是我刮弯的。他的脸不是我吹旧的。眼睛不是我吹瞎的。雨说，我只淋湿他的头发和衣服，他的心是干燥的，雨下不到他心里。土说，我们埋不住这个人，梦中他飞得比所有尘土都高。⑧可是，我不会说。没谁听见一个死掉的人怎么说。⑨我一样没听见一堆成灰的梭梭柴，最后说了什么。(有删改)1．文中写了许多有关“柴禾”的事情，你觉得哪一件更感人?说说你的理由。2．结合上下文，说说你对文中画线句的理解。但我们知道那堆雪中埋着柴禾，我们在心里需要它们，它让我们放心地度过一个个寒冬。3．文中第⑥段作者连续使用了四个“看见了”，请结合上下文说说这样写的用意是什么。4．两位读者围绕“柴禾”的留与扔展开了争辩，读者2会说什么来证明他自己的观点呢?请结合全文相关内容，帮他说说理由。三、应用12．语文综合实践：联系相关材料，回答问题。材料一下图是成都武侯祠（汉昭烈庙）的匾额。“明良千古”上的“明”字，左面不是“日”，而是“目”。据说题匾者之所以用“目”旁而不用“日”旁，是为了取“君明臣良，千古垂范”之意，意在强调“明君”之“明”，重在擦亮眼晴，才能识人、识势。材料二杭州西湖湖心亭有一碑刻，相传是清乾隆手书之“虫二”。在泰山万仙楼北侧盘路之西，也有一摩崖石刻“虫二”（见下图）。什么意思呢？曾有学者们翻书查卷，多方请教，可就是得不到满意结果。据说，有人专门请郭沫若先生看了这个碑刻。郭沫若看了这两个字，沉思片刻，用手在“虫二”两个字外边各加两笔，“虫二”变成了“風月”（繁体字“风月”）。郭沫若笑道：这两个字应读作“风月无边”，不过是古代名士的文字游戏罢了；把“风月”的外框去掉，意在极言风景之佳胜，无边无际。材料三九·一八事变之后，中日局势恶化。日本在东三省仍意图所谓“中日亲善”。某次张作霖发起的社交宴会上，一日本高官提出请张大帅送一副墨宝，作为两国友好的表示。莽夫出身的张作霖二话没说，让副官备下笔墨，挥毫写下“张作霖手黑”几个大字。在场众人中发出窃窃笑声，说这个“东北王”果然胸无点墨，连“手墨”二字都写错。副官小声在他耳边说道：“大帅，是手墨，不是手黑，下面少了个土，”张作霖听后大怒道：“老子知道怎么写！跟日本鬼子，手不黑能行么？什么少了个土，这叫寸土不让！”①三则材料具有怎样共同的意思？请用一句进行简要的概括。答：______________________________________________________②你的同学小强经常写错别字，老师指出他的问题，他却振振有词，认为老师大惊小怪，不懂书法艺术。请你用委婉、得体的语言劝说他。答：______________________________________________③班级准备开展一次“走上街头查找文字书写不规范”的活动，王祥因为身体不适向老师请假。可他写的请假条在格式和内容上都有错误，请你至少找出三处并修改。答：_______________________________________________四、综合性学习与写作13．阅读下面材料，按要求作文。即使你只剩下最后两块面包，也要用一块换一朵水仙花。——穆罕默德要求：①根据材料寓意，选好角度，自拟题目。②除诗歌外，文体不限。不少于600字。③文中不得出现真实的人名、校名、地名。

参考答案一、积累1、B【解析】

B缺少宾语，在“物资短缺”后补充“的问题”。2、A【解析】

A项有误。小说按照时间顺序写了主人公在四个主要地方的生活，分别是舅妈家里，雷沃德学校，桑菲尔德庄园，圣约翰家。3、D【解析】

此题考查的是标点符号的运用。A项各引号之间不用标点，去掉顿号；B项括号内的内容是补充引言的出处，去掉句末的句号；C项“八九”连用表示概数，去掉顿号。故选D。4、C【解析】

C词语中加横线字的读音正确。A花团锦簇（cù）。B讪笑（shàn）；锋芒毕露（lù）。D长吁短叹（xū）。5、（1）波撼岳阳城（2）谁家新燕啄春泥（3）会当凌绝顶，一览众山小（4）居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。（5）学而不思则罔，思而不学则殆【解析】

本题考查学生对名句名篇的背诵、默写能力。在背诵默写诗词时不仅要注意读音，更要注意容易写错的字。本题中注意“燕”的写法易误写作“雁”，也要注意“罔”“殆”的书写。6、1．红楼梦曹雪芹2．贾母王夫人3．孝顺；侧面描写【解析】1．此题考查学生对名著的阅读和理解。用心读《课程标准》推荐的名著，了解关键情节，经典片段和名言警句，才能轻松应对试题。从“秋纹”“宝玉”“老太太”这些人物形象可知，文段出自曹雪芹的小说《红楼梦》。2．名著学习中要注意积累的广泛性。既要注意表面的知识，如作者、背景、写作特色、涉及人物及故事情节；还要知道一些细节，并且及时做笔记，做到积少成多，常读常新，逐步深化印象。“老太太”指的是贾母，又称史太君，也被人们称为“老祖宗”；“太太”指的是王夫人，是宝玉的亲生母亲。3．名著阅读着重考查考生对中外文学名著的了解情况和阅读状态。因此，解答文学名著题必须建立在阅读的基础之上，不仅要“博闻强记”，还要有自己的独到见解。从“这是自己园里的才开的新鲜花，不敢自己先顽，巴巴的把那一对瓶拿下来，亲自灌水插好了，叫个人拿着，亲自送一瓶进老大太，又进一瓶与太太”“又有二奶奶在旁边凑趣儿，夸宝玉又是怎么孝敬”等句子可知，宝玉是一个很孝顺的人。借助秋纹、老太太、二奶奶之口表现宝玉这一特点，这是侧面描写的方法。【点睛】本题要结合名著中的内容来分析。课本中“名著导读”所推荐名著的主要内容、情节等有关资料应熟记，随时搜集丰富自己这方面的知识。在做题时，要静下心来，结合掌握的名著内容及与人物有关的故事情节，就一定能得出答案。二、阅读7、1．(1)谈论，议论，说话(2)到,达到,关联2．我在朝廷上说话(奏事),众多大夫都说我像阳子一样有智慧。3．聪明，目光敏锐，思维敏捷,明察世事,判断力强。(答出任意两点,意思对即可)【解析】1．此题考查课外文段中重点实词的意义。“我饮诸大夫而与之语”的意思是我请那些大夫到家中来饮酒，你听我和他们的议论，从中我们可以确定“语”是“谈论”的意思；“难必及子”的意思是怕夫君会因此遭受殃及，句中的“及”意思是关联。2．此题考查对文言句子的翻译能力。在翻译句子是首先要注意重点的实词、虚词、通假字、古今异义词和词类活用的情况，先把按照原句子的顺序翻译，然后按照现代汉语的习惯进行语序调整。此句中“言于朝”属于倒装，调整后应为“于朝言”，译为：在朝廷上说话。重点词语：“谓”意思是认为；“智”意思是有智慧。结合这些作答即可。3．此题考查对文言文中的人物形象的理解和把握。把握人物形象需要从文中找出人物的相关描写，例如：“然而民不能戴其上久矣，难必及子，盍亟索士，憖庇州犁，伯宗子焉？”这些句子可以看出伯宗妻聪明、而且能洞察事态的本质；“其妻必戒之曰：“盗憎主人，民怨其上，子好直言，必及于难。”可见伯宗妻有先见之明。根据这些理解作答即可。译文：春秋时期晋国大夫伯宗早朝后非常高兴地回到家里，他的妻子问他说：“夫君的样子非常高兴，有什么喜事呢？”伯宗说：“今天我在朝上奏事，大夫们都夸我和阳处父（晋国的太傅）一样有智慧。”妻子说：“阳处父徒有美丽的外表，可是他的内心却不实在。说话冲动而没有经过深思，因此后来才会惹祸上身。他们夸夫君像他，这有什么可高兴的呢？”伯宗说：“我请那些大夫到家中来饮酒，你听我和他们的议论，就会知道了。”妻子说：“好。”之后，妻子说：“其他大夫都不能比上夫君您，但是百姓不满长官已经很久了，我怕夫君会因此遭受殃及，为什么不招募侍卫保护州犁（伯宗儿子）的安全呢？”于是找到毕阳。后来诸大夫想要陷害伯宗，州犁于是在卫士毕阳的护卫下逃往楚国避难。当初伯宗每次上朝之时，他的妻子都会提醒他说：“盗匪憎恶有钱的富人，饥民怨恨不爱民的官吏。夫君平时喜欢疾言直谏，要提防因此而招致灾祸。”8、1．C2．B3．①目，看或者用眼睛看②谒，拜见③发，打开④属，类4．（1）炎武认为自己怀有为世所用的策略，不得一展自己的志愿，因此在所到的地方就稍稍地试一下。（2）他们自己说，他们的祖先为了躲避秦朝的战乱，带领妻子儿女和同乡人来到这与外界隔绝的地方，再没从这里出去。【解析】

译文:顾炎武，字宁人，原名绛，昆山人。明代诸生，生下来就双瞳仁，中间白色边上黑色。读书一目十行，看到明末国家多难，就讲求经世致用之学。明朝南都攻破后，供奉嗣母王氏在常熟躲避兵灾，昆山县令杨永言起兵抗清，顾炎武和归庄去投靠效力。南明鲁王授予炎武兵部司务官职，事情失败，侥幸逃脱，嗣母绝食而死，临终嘱咐炎武不要给清廷效力。福建南明唐王以兵部职方郎职务征召他，炎武以母亲过世没有前往，于是离家不归，四方漫游。炎武身怀经济世物的韬略，但没有用武之地，到了一个地方，就小试身手。曾经在山东长白山(位于邹平南部)垦田，在山西雁门之北，五台山之东放牧，屡次获利千金。天下关塞，游历殆遍，四次拜谒明孝陵，六次拜谒明思陵，这才卜居陕西华阴，他自己说，秦人倾慕儒家经典学说，看重居家知识分子，对事物有清正看法，风俗醇厚为其他地方所少见;而且华阴地处函谷关和黄河渡口附近，是交通要冲，即便足不出户，也能见到天下之人，听闻天下之事。一旦有战争发生，就可以进入华山守险，不过在十里之外，如果有志于天下，出了函谷关，就有高屋建瓴的便利。于是在这里定居。

炎武平生精力充沛，过于常人，从少年到老年，手不释卷。各地漫游，以二骡二马载书，过边塞、驿站、关卡，招呼老兵想他询问故事，凡是与平日听说的不相合的，就翻开书验证。有时在平原旷野之上，就在马鞍上默默背诵儒家经典的注疏。

炎武的学问，大抵可以概括为收敛浮华而归于务实;凡是国家典章制度，郡邑掌故，天文星象，河槽兵事农事之类，他没有不穷根究底，考正得失的，撰成《天下郡国利病书》一百二十卷;另外有《肇域志》一编，是考正求索之余，将地图合编而成。他精通音韵学，撰成《音论》三卷。康熙十七年，朝廷诏举博学鸿儒科，又修纂《明史》，大臣们争相举荐他，他誓死不从。1．本题考查学生对词语含义的理解。例句的“以”解释为“用”。A项的“以”解释为“因为”；B项的“以”解释为“认为”；C项的“以”解释为“用”；D项的“以”解释为“表目的”。故选C。2．本题考查学生对文本内容的理解和把握。答题时需要通晓全文大意，理解相关的语句。文中的“明南都亡”指的是明朝南都攻破后，不是指南明灭亡后，所以选项B表述有误。3．本题考查学生理解文言实词含义的能力。理解词语的含义时要注意文言词语的特殊用法，如通假字、词类活用、一词多义和古今异义，能结合具体语境来准确辨析即可。涉及的词语都是常见的文言实词。解答时要联系上下文，根据语境做出判断。“目”，名词作动词，用眼睛看；“属”，类。4．本题考查学生翻译句子的能力。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，要找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，如判断句、倒装句（宾语前置、状语后置）、被动句、反问句等。运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意义为辅。重点字词：“辄”，就；“试”，尝试；“绝境”，与世隔绝的地方。【点睛】翻译文言语句是文言文阅读的必考题。文言语句的翻译一般有两种方法，直译和意译，中考时常采用直译。直译讲究字字落实，特别是关键词语的意思必须要呈现出来。文言语句的翻译首先要知道文言词语的意思，当然课外的文言语句翻译时，放到语境中，根据上下文推断也不失是一种较好的方法。9、1．茂盛的样子；靠近；就；左右，用在数词后表示约数；（照，照见。2．（1）欣赏山水的乐趣，领会在心里，寄托在喝酒上。（2）沿着溪流经过薛老桥，就进入了醉翁亭。3．声音形态清澈4．因为琅琊山风景秀丽，又有名家题名（命名）。【解析】1．试题分析：考查文言实词。先要大致了解文章内容，弄清句子的意思，根据句意和对文言常用词的掌握来判断字词义。解释时要注意辨析词义和用法的变化，根据语境判断字词义。此题多古今异义词，如“许”：左右。所以千万不要以今释古。“蔚然”等词的意思需要理解好上下文的内容。2．试题分析：文言翻译是文言文的必考的内容，翻译注意直译，把句子中的每一个字都要落到实处，不能翻译的助词等删掉，省略的内容根据上下文补充，这样才能做到不丢分。注意自己确定句子的赋分点，翻译时保证赋分点的落实，如此题中的“得”“寓”等词语的翻译，“沿溪而过薛老桥，入醉翁亭”几乎与现代汉语一致，比较容易翻译。点睛：文言文翻译的原则。在文言文翻译过程中，必须遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。这就要求我们，在具体翻译时，对句子中的每个字词，只要它有一定的实在意义，都必须字字落实，对号入座。翻译时，要直接按照原文的词义和词序，把文言文对换成相应的现代汉语，使字不离词，词不离句。如果直译后语意不畅，还应用意译作为辅助手段，使句意尽量达到完美。3．试题分析：考查关键信息的提取和要点的概括能力。在准确理解词意、句意、段意的基础上，梳理各句之间的内在联系，依据题干要求提取重要信息。两文都描写了泉水，都从声音和形态写到了泉水的特点：清澈。读懂文句是作答的前提。4．试题分析：说说琅琊山闻名天下的原因。文言文要点的概括。要想捕捉材料信息，就得首先理解全文，扫清文字障碍，疏通文意，读懂内容，这是归纳概括的前提和基础。前几句都是对琅琊山秀丽风景的描写。“渐入佳境”是名家题名。这些都是琅琊山闻名天下的原因。甲文参考译文：环绕滁州的都是山。那西南的几座山峰，树林和山谷尤其优美。一眼望去树木茂盛，又幽深又秀丽的，那是琅琊山。沿着山路走六七里，渐渐听到潺潺的水声，看到流水从两座山峰之间倾泻而出的，那是酿泉。泉水沿着山峰折绕，沿着山路拐弯，有一座亭子像飞鸟展翅似地，飞架在泉上，那就是醉翁亭。建造这亭子的是谁呢？是山上的和尚智仙。给它取名的又是谁呢？太守用自己的别号（醉翁）来命名。太守和他的宾客们来这儿饮酒，只喝一点儿就醉了；而且年纪又最大，所以自号“醉翁”。醉翁的情趣不在于喝酒，而在欣赏山水的美景。欣赏山水美景的乐趣，领会在心里，寄托在酒上。乙文参考译文：又向西走了三里左右，有泉水从两座山之间流泻出来，分成了几条水道，叫作让泉。（让泉）流水潺潺，非常清澈，能够照见人的头发。靠着岸边有一个亭子叫“渐入佳境”，现在已经废弃了，只剩下四个大大的字在崖石上刻着。淳熙年间郡守张商卿等人在上面题记的姓名还存在着。沿着溪流经过薛老桥，就进入了醉翁亭。10、1．B2．A3．政府要加强科学管理、形成长效机制、推动习惯养成；加强法规制度体系建设，充分调动全民参与积极性，形成推动垃圾分类的强大合力；人们放眼长远，让垃圾分类成为新习惯，日常生活环境就能得到改善。（言之有理即可）【解析】

1．本题考查对文本内容的理解。B．首段引用名言，以问句的形式引出论题，并引起下文的论述。本项中“通过设问”表述有误。故选B。2．本题考查筛选信息和对文本内容的理解。A．作者认为养成文明风尚最难的地方在于“让习惯符合文明、让文明成为习惯”。既要发挥人的主观能动性，又要加强制度建设。还需要“坚持不懈、持之以恒的耐心和韧劲”。本项中三亚的作法是加强环境整治，营造投资营商环境，与“养成文明风尚”无关。故选A。3．本题考查比较阅读。根据第三段中的“实都是一个帮助市民转变生活习惯，让习惯符合文明的过程。这个过程如果能得到良好坚持，那么就会发生质的飞跃，让文明变成一种自觉、一种习惯”可得：政府要加强科学管理、形成长效机制、推动习惯养成。根据“加强制度建设，善于‘两手抓’，推动思想建设和制度建设齐头并进、相得益彰”可得：加强法规制度体系建设，充分调动全民参与积极性，形成推动垃圾分类的强大合力。根据第五段中的“难就难在移风易俗最忌一曝十寒、三心二意，因此更要强调锲而不舍、久久为功”可得：人们放眼长远，让垃圾分类成为新习惯，日常生活环境就能得到改善。【点睛】解答信息筛选与整合题，通常的做法是：提取综合，重组输出。可以分为以下三个步骤：（1）从文中准确而迅速地捕捉、筛选、提取出所需的信息；（2）合理地概括信息；（3）按照一定的要求加工信息。在提取信息过程中要注意，有时如果文段中是几层并列的内容，就需要把几个意思联结，归纳出一个主要意思；如果文段中有结构类似的词语、短语或者句子，那么这些往往是所要找的几个要点。其次还可以抓住关键的标志词寻找要点，如“除了”“还有”“另外”等。11、1．示例一：全家人先后赶车进沙漠拉柴；让我感受到了全家人为了显示家力而辛勤积累柴垛所付出的艰辛劳动，以及由此带来的自豪。示例二：全家人把柴禾扔在院里，几经搬家也舍不得送人或扔掉；让我感受到全家人对柴禾的特殊情感，虽然柴禾已失去了它在生活中的作用，但它已融人全家人的生活，成为全家人不可或缺的精神需求。2．随着生活方式的变化，那堆柴禾已失去了它应有的作用，但是它们身上寄托着我们对于过去（传统生活方式）的回忆和怀念，已然成为我们不可或缺的精神需求。3．采用反复，意在强调“我”是柴禾生命消亡过程的旁观者，“我”平静地陪伴着柴禾走向生命的终结，表达了作者对柴禾生命消亡的悲悯之情，同时“我”也从柴禾身上似乎看到了自己生命的归宿，更表达了对自我生命消逝的无奈。4．虽然随着现代生活条件的改善，柴禾渐渐推动了应有的作用，但它是那个年代的重要生活物质，更是家力的象征，它已是家的一部分，是全家人的精神寄托，寄托了全家人对过去生活（传统生活方式）的回忆和怀念，而且通过目睹留存的柴禾自然消亡的过程，还能触发人们对自我生命消逝的无限感慨和深刻思考。【解析】

1．试题分析：考查对文章内容的概括和理解。解题时，要先分析出文章的行文思路（线索），再结合文章的主要内容或主要人物的活动，采用“人+事+结果”的方法加以概括。不要遗漏主要情节，不必叙述细节，语言要简洁通顺。文章第3段叙写“我们”一家人先后赶车进沙漠拉柴；文章第4、5段叙写全家人把柴禾扔在院里，几经搬家，但也舍不得送人或扔掉等，选择其中一件，叙写自己感动的原因作答即可。2．试题分析：考查对重点语句的理解。这类试题，不要浮于语句的表面意思，如果简单地理解为词句的表层意思，就容易理解偏差，一般要重点进行片段研读和探究，结合语境，联系上下文，紧扣文章中心主题分析其深层意思。语句“但我们知道那堆雪中埋着柴禾，我们在心里需要它们，它让我们放心地度过一个个寒冬”，表面上，是说随着生活方式的变化，那堆柴禾已失去了它应有的作用，但是那堆柴禾已成为我们不可或缺的精神需求，它的存在让我们内心感到慰藉，寄托了我们对于过去传统生活方式的回忆和怀念。据此理解分析作答。3．试题分析：考查对文章内容的理解与分析。文中第⑥段作者连续使用了四个“看见了”，运用了反复的修辞手法，从前文“它们变成一堆灰时，我可以说，我们没有烧它，它们自己变成这样的”可知，作者意在强调“我”是这堆柴禾“变成一堆灰”这一过程的亲历者，表达了作者对柴禾生命消亡的悲悯和对过去传统生活的怀念之情。再结合后文看，作者由“柴禾”联想到人，表达了对生命也终将消逝的无奈和感慨。据此理解分析作答。4．试题分析：考查对文章内容的理解和对主旨的分析。文章叙写的那堆柴禾之所以一直让烂掉成灰，是因为在那个年代，柴垛是家力的象征，但是，随着生活方式的改变，柴禾已失去了它应有的作用，却寄托着我们对于过去传统生活方式的回忆和怀念；同时，因为目睹柴禾自然消亡的过程，引发了人们对生命消逝的无限感慨和深刻思考。据此，概括文章内容分析作答。三、应用12、①中国书法博大精深，往往在字面（笔画）之外包含着内在独特的含义。②示例：小强，中国书法确实有你所说的错别字现象，不过书法艺术不等于我们日常的书写，更不是你写错别字的理由，作为初中学生的我们一定要注意语言文字规范化，认认真真写字，端端正正做人。③（1）标题位置不对，“请假条”应该居中：（2）“此致”与“敬礼”次序不对，应调换位置；（3）敬辞使用不当，应将“偶染贵恙”改为“生病了”；（4）“对于班级组织的活动，使我无法前去参加”是个病句，应该删去“使”。【解析】

(1)此题考查的是对材料的探究。三则材料分别列举了成都武侯祠、泰山石刻和张作霖的事例，意在表现中国书法的博大精深，往往在字面之外有独特的含义。据此作答。（2）此题考查的是劝说词。劝说词的书写首先要有称呼，然后要指出对方的错误，并告诉对方应该怎样做。语气要委婉得体。示例：小强，书法中确实有你所说的错别字现象，不过书法艺术跟我们日常的书写不同，这不能成为你写错别字的理由，作为初中学生的我们一定要注意语言文字