2026届广东省揭阳市普宁市重点达标名校十校联考最后语文试题含解析

2026届广东省揭阳市普宁市重点达标名校十校联考最后语文试题请考生注意：1．请用2B铅笔将选择题答案涂填在答题纸相应位置上，请用0．5毫米及以上黑色字迹的钢笔或签字笔将主观题的答案写在答题纸相应的答题区内。写在试题卷、草稿纸上均无效。2．答题前，认真阅读答题纸上的《注意事项》，按规定答题。一、积累与运用1．下列各组词语中，加点字的读音全都正确的项是()A．银箸(zhǔ)症结(zhēng)一碧万顷(qǐng)自怨自艾(āi)B．憎恶(zèng)胡诌(zhōu)转弯抹角(mǒ)越俎代庖(páo)C．字帖(tiè)栈桥(jiàn)转瞬即逝(jì)熠熠生辉(yì)D．咫尺(zhǐ)锃亮(zèng)睚眦必报(zì)怏怏不乐(yàng)2．对下面应用文提出的修改意见不正确的一项是（）征稿启事为丰富萌芽文学社社刊《小草》的内容，特向全校学生征集下列稿件：烛光赞歌、青春吟诵、心灵抒怀、学海拾贝、诗路花语、开心乐园、天马行空等。来稿要求思想健康，内容新颖，感情真切，文字简洁生动，文体不限，篇幅800字以上，诗歌14行以上。为方便审校，来稿请用A4纸打印，题目下方注明班级和姓名。2015年3月25日A．启事名称“征稿启事”应写在首行正中。B．正文应交代投稿的地点，如“稿件请投‘萌芽文学社信箱’”。C．正文下面应写上“此致”“祝全校同学学习进步！”之类的祝颂语。D．日期上方应署名启事单位“萌芽文学社《小草》编辑部”。3．根据上下文内容，在横线上填写语句排序正确的一项是（）着色剂，通俗地说就是色素，大部分的加工食品都或多或少应用了色素。。。。。。。我们平时喝的饮料，大多数是用人工合成色素着色的，如饮料配料表中的胭脂红、诱惑红、亮蓝、日落萤等，都属于这一类。①色素主要有天然的和人工的两种。②色素的作用就是给食物上色，改善或赋予食物更好的色泽。③食品工艺中有时会加入天然色素，如甜菜的茎叶果实加工以后也会得到色素，又叫甜菜红，有的饮料、糖果就用它着色。④又如我们普遍认为是营养素的β一胡萝卜素，也是一种色素，且为自然界中最普遍、最稳定的色素。⑤天然色素一般来自于动植物、微生物一类，天然食物中呈现好看的颜色是因为含有天然色素，比如深色蔬菜含有叶绿素、叶黄素、番茄红素等。⑥合成色素依靠人工合成，原料一般是煤焦油或一些芳香烃化合物。A．⑥④③⑤②① B．④③①⑤②⑤ C．②①⑤④⑥③ D．⑤②①⑥④③4．下列各句没有语病的一项是A．庆祝人民海军成立70周年海上阅兵活动的举行,展现了国家海上实力,增进了各国间军事交流,加强了各国民众友谊的桥梁。B．设立“中国旅游日”,旨在以强化旅游宣传,培养国民旅游休闲意识,提高国民生活质量为目的。C．中美贸易战的停战,不但有利于中美两国经济稳定发展,而且有利于世界经济稳步回升。D．中国企业要走出国门,就必须了解当地市场,适应和熟知当地法律与文化。5．下列句子排列顺序最恰当的一项是()①一方面，以娱乐为职能的大众文化得到蓬勃发展的机会。②与此同时，文化领域却有全然不同的景观。③问题是怎样产生的呢?④九十年代的中国，商品大潮汹涌而起，给社会经济生活带来无限生机。⑤一方面，一部分“曲高和寡”的精英文化则陷入举步维艰的境地。⑥原因有多方面，其中之一就是文化的二重性。A．⑥⑤①②③④ B．④③⑤①②⑥ C．③①⑤④②⑥ D．④②①⑤③⑥6．阅读下面材料，按要求完成任务。礼仪之邦中国自古就被称为“礼仪之邦”，五千年的华夏文明，创造了灿烂的文化，形成了高尚的道德准则、完整的礼仪规范。（1）请把下面语句工整、准确地抄写下来。不学礼，无以立。，。（2）（尊老敬贤）尊敬老人与礼贤下士一直都是中华民族所崇尚的美德，下面的两则历史典故，分别赞美的是哪位历史人物？①“圯上敬履”赞美的是。②“三顾茅庐”赞美的是。（3）（知书达礼）谈吐文雅，待人礼貌往往是一个人有修养的表现。下面是王同学在不同场合使用的礼貌用语，其中不当的一项是（）。A．王同学初次见到德高望重的李教授，他说：“久仰您的大名，幸会幸会！”B．好朋友考上理想的高中，王同学祝贺他说：“恭喜你金榜题名！”C．王同学对帮助过他的周老师说：“感谢您的愚见，才让我有今天的成绩！”D．王同学想知道邻居孙大爷的年龄，他说：“请问您今年高寿了？”（4）（注重礼节）拱手礼在中国已经有两三千年的历史，很多礼学专家都认为，拱手礼不仅是最能体现中国人文精神的见面礼节，而且也是最恰当的一种交往礼仪。下图为男子和女子在一般场合行拱手礼的手势图，请你根据图画对拱手礼的行礼方式进行文字解说。（不超50字）女子拱手礼男子拱手礼7．古诗文积累一曲新词酒一杯，________________。（晏殊《浣溪沙》）________________，似曾相识燕归来。（晏殊《浣溪沙》）飞来山上千寻塔，________________。（王安石《登飞来峰》）________________，左牵黄，右擎苍。（苏轼《江城子》）持节云中，________________？（苏轼《江城子》）莫说相公痴，________________。（张岱《湖心亭看雪》）《登飞来峰》中蕴含站得高看得远的道理，借情抒景，表达自己锐意改革的远大政治抱负的句子是：________________，________________。苏轼在《水调歌头•明月几时有》中，表达与亲人共赏人间美景的心愿，体现自己乐观人生态度的句子是:________________，________________。8．阅读选文，回答问题。夏侯惇正走之间，见于禁从后军奔来，便问何故。禁曰：“南道路狭，山川相逼，树木丛杂，可防火攻。”夏侯惇猛省，即回马令军马勿进。言未已，只听背后喊声震起，早望见一派火光烧着，随后两边芦苇亦着。一霎时，四面八方，尽皆是火；又值风大，火势愈猛。曹家人马自相践踏，死者不计其数。赵云回军赶杀，夏侯惇冒烟突火而走。且说李典见势头不好，急奔回博望城时，火光中一军拦住。当先大将，乃关云长也。李典纵马混战，夺路而走。于禁见粮草车辆，都被火烧，便投小路奔逃去了。夏侯兰、韩浩来救粮草，正遇张飞。战不数合，张飞一枪刺夏侯兰于马下。韩浩夺路走脱。直杀到天明，却才收军。杀得尸横遍野，血流成河。后人有诗曰：博望相持用火攻，指挥如意笑谈中。直须惊破曹公胆，初出茅庐第一功。1．选文出自中国古典名著《______》，作者是元末明初小说家______（人名）。2．选文写的是诸葛亮出山后火烧博望坡的情节，在这部作品中，还有很多采用火攻的情节，请写出其中的两个。3．博望坡用兵是诸葛亮首次指挥作战，从选文中哪些细节可见其军事指挥才能？二、阅读9．阅读下边一首诗，完成小题。登飞来峰王安石飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。1．这首诗中，“浮云”一词的寓意是什么？2．最后两句运用了什么表现手法？你从中领悟到了什么人生哲理？10．《鱼我所欲也》的中心论点是什么？请结合具体实例，谈谈作者是运用什么论证方法（谈一种即可）来证明文章的中心论点的。11．阅读下面的短文，完成小题。会背诗算不算本事最近《中国诗词大会》很火。背诵竞技的形式，使得很多人说这本质上是一场记忆力大比拼，是高考模式的可悲延伸，是对青少年的误导。确实，我也曾受机械记忆教育的负面影响，因此理解他们的悲叹。但冷静地想想记忆在学习中扮演的角色，我觉得如上观点仍有可商榷之处。我认为不能以“不就会背个诗吗，算什么本事”这样高冷的腔调去贬低选手的实力。且不说在数年如一日的积累过程中下了多少功夫，单是在最躁动不安的年纪，能腾出安静的心境去装纳诗词，能不盲目追随同龄人聚集的潮流，到平仄韵脚中开辟出一隅静土，这本身就是一种非常可敬的举动。能坐得住、静得下来，这些品质都是我们身上十分稀缺的。当然，我不会全盘否定所有的反对者。因为的确很多人透过这档节目，在郑重地表达对“记忆学习”的忧虑。但是我们的忧虑很容易反弹到另一个极端。从前是鼓吹背诵、强调记忆，现在是贬低背诵、贬低记忆，好像那是抹杀想象力、创造力的万恶之源，一看到靠记忆取胜、考察记忆的竞技与测试，就觉得不科学、反人性，对记忆过度警惕、排斥。一些教英语的反对背单词，一些教中文的反对背诗句，这种行为很偏颇的。可能你不愿承认，但很多时候，记忆是理解、创造的基础和前提。在记忆达不到一定量的条件下，奢谈创造是不靠谱的。在单词量达不到一定程度的时候，没法优美地遣词造句；在对古体诗掌握得不够熟稔的时候，没法泼墨创造。相比于“此节目宣扬死记硬背”，这种贬低记忆、跨越步骤、无视学习规律、片面迎合惰性痛快的“教育理念”，才是对青少年真正的误导。“不就是会死记硬背么”的背后，有两股根深蒂固的偏见。其一，将所有记忆等同于死记硬背。其实很多时候，如果真的静下心去捕捉到震撼心灵的美感，不必刻意去记也会过目不忘。一说记忆就是死记硬背，只能说明，持有此偏见者是个很不会学习的人。其二，把记忆和创造人为对立。在网上看到了一条呼声很高的评论：“这样隆重的诗词大会，绝没有一个诗人。”其实就这档节目本身而言，选手只能展示出“会背”的功底，至于到底会不会写，我们完全无法得出结论。但有些人喜欢在记忆力和创造力之间树起人为的对立——特别能背诵的人，都是被束缚的，肯定没有创造力，继而推出“我是不会背，可我没被扼杀创造力啊”的心理安慰。中国是一个诗歌的国度。诗歌强大的生命力不仅因为它是种音韵优美的文学体裁，还因为它象征着一种生活态度甚至是一种生活方式。在这样一个离了手机就活不下去、被各式信息碎片裹挟的时代，我们有必要向这些选手投去一瞥敬意，少一点警惕和挑剔，多一点善意与欣赏。只有让诗歌与诗意找到自己的位置，它们才可能跨越时空，润泽你我的心灵，对我们的精神世界进行净化和守护。一位网友说得好：让小孩背那么多古诗词有什么用？待他成人时，见到晚霞不是说“真好看”，而是“一片晕红疑著雨，晚风吹掠鬓云偏”。1．下列不属于文中“会背诗的选手”的特点的一项（）A．盲目追随同龄人聚集的潮流，能静心背诗。 B．数年如一日的积累。C．每个人都在年纪轻轻时就能沉住气静下心。 D．能坐得住、静得下来。2．作者否定“不就是会死记硬背么”的说法下列原因不正确的一项是（）A．将所有记忆都等同于死记硬背是不对的。B．记忆是学习必须的过程，不可或缺。C．能背书不代表没有创造力。D．记忆不会让人产生惰性。3．作者对“会背诗算不算本事”的回答，不正确的一项是（）A．算本事，因为会背诗的人一定有坐得住、静得下来的品质。B．算本事，因为会背诗的人能对我们的精世界进行净化和守护。C．算本事，因为会背诗的人的能寻求“我没被杀创造力啊”的心理安慰。D．算本事，因为会背诗的人具备良好的理解、创造的基础和前提。12．宁静是一种生产力于丹①清人张潮在《幽梦影》中写道：“能闲世人之所忙者，方能忙世人之所闲。”这句话颇有意味，意思是指大家都在忙碌的事情，你能够悠闲地对待它，才会有时间、有心思去满足自己的闲情逸趣。②别人忙碌追逐的你不追赶，别人置之不理的你用心去体会。这是一个发现的过程。发现什么呢？发现一种生活方式，发现生命的质量。《菜根谭》里说：“性躁心粗者，一事无成；心平气和者，百福自集。”讲的是同样的道理。③宁静有时也是一种生产力。一个人能够平心静气，就能够获得一种智慧的能量，提高生命的质量和效率。④我曾看过一个小故事。一位木匠把手表掉在半人高的刨花堆里，让众多徒弟去找。大家乱哄哄地找，怎么也找不着。后来他的儿子独自在夜里静静地听手表走动的响声，终于找到那块手表。事情很简单，道理却很深刻。想想看，宁静难道不是一种生产力吗？⑤《庄子》中说：“水静犹明，而况精神！圣人之心静乎！天地之鉴也；万物之镜也。”天地万物是可以映照在我们心中的，前提是心要安静，因为水流就是如此。喧嚣的小溪把碎沫拍打在山崖上的时候，澎湃的大海把浪花摔打在沙滩上的时候，它能照见世界吗？它什么也看不见。⑥一个人的心里有太多欲望，或是过分在意他人的赞誉和诽谤之语，这颗心就会像喧嚣的小溪碎沫和澎湃的大海浪花，鼓荡着，躁动着。这样的人能静下来吗？如果不能拥有一份宁静，不能拥有一种闲适，我们能看见生命的本真吗？⑦安静下来，在中国人本来的生命规律中去发现悠然的欢喜。对今天这个时代而言，也许不只是一件锦上添花的事，说它是雪中送炭也不为过。(选自《趣品人生》，有删改)1．第③段中，“获得一种智慧的能量”与“提高生命的质量和效率”能否对调？为什么？2．第⑥段，把画线的反问句“这样的人能静下来吗”改成陈述句，好不好？请说明理由。3．你身边也有一些人不够“宁静”，请举例说明，并为他们提出建议。13．阅读下面的文字，完成下列小题。建筑的“中国脸”周飞亚①中华文明源远流长，从诗书礼乐到钟鼎彝器，博大精深的古典文化，素来为国人所津津乐道。然而一谈及传统建筑，多数人不是一脸茫然，便是心怀遗憾。保存下来的古建筑本就不多，往往还被岁月剥去了光彩，有几分“土里土气”，而新建筑美则美矣，却看不出中国传统的血缘，美得有些苍白。相形之下，欧洲古建筑遍地开花，如风光片里坚固伟岸的古堡、华丽炫酷的教堂，让人如何与之一较高下？难道，中国的传统建筑就是不如西方吗？此言差矣。②中西古建筑最显著的对比，以材料上的土木和砖石为例。乍看之下，木质建筑简朴、易朽、扁平，似乎很难与巍峨高耸的石头教堂一争高下。有人把这归咎于古人的技术不行，或材料短缺。但事实上，中华大地并不缺石材，古代冶金技术世界领先，石料开采加工的器具也更先进。况且老祖宗们并非完全不用石料修筑，譬如陵墓，在他们看来，那才是该用石头堆砌的。从秦汉陵墓的空间布局、工程结构之精妙来看，早在那个时代，我们的砖石建筑就已经达到了相当高的水准。③因此，对于砖石建筑，古人“非不能也，乃不为也”。就像中国传统绘画对散点透视的情有独钟一样，形式和质料上的偏好，其实是一种文化选择。④追根溯源，审美偏好的出发点，还取决于人与环境的相处方式。欧洲建筑多以石砌，呈竖向耸立之势，以求“飞升天国”的不朽。而中国建筑的外部形态，基本是横平舒展，寄寓着华夏先民对土地的依恋。在中国古人心中，石头冰冷坚硬，缺乏生气，太过疏离自然，至于寻常起居，则一定要置身于“生生之气”的土木之中，以求“天人合一”的居住理想。⑤中西建筑在文化体系中的“地位”也不尽相同。在西方，建筑是主要的文化载体，法国作家雨果就曾说过，“建筑是石头的史书”，一切艺术门类都须为建筑服务，绘画之，雕刻之，咏叹之，摹写之，以图将其打造为“高大上”的永恒纪念碑。而古老的东方中国就不这么看了：文字才是千古之承载，不朽之盛事。相比于文字上的“理想主义”，中国人在对待建筑上体现出了充分的“实用主义”态度。⑥两千多年前，孔老夫子就曾说过：“君子不器。”重道轻器，由是成为中国人精神上的一抹浓重的底色。在传统文化里，精神远比物质更受尊崇。国人向来不求物质之长存，即便建筑，也和世间万物一样都有新陈代谢、自然生灭。儒家倡导“卑宫室”，往往把“大兴土木”等同于“劳民伤财”，更抑制了对建筑规模的奢华追求。⑦纵观世界历史，宗教信仰对于建筑技术的进步、人力物力的投入都至关重要。一座哥特式大教堂的建造往往耗时百年，这样的不计人力物力的投入，只能是为神而非人服务的。中国则不然，“敬鬼神而远之”。老百姓追求的是现世的幸福，土木之事也以现世为重。连佛教传入中国后，也变得越来越世俗化：寺庙布局从以佛塔为中心渐渐演变为以殿堂为重，似乎暗示着人们更倾向于在现实营造佛国净土；中国的重楼式佛塔，在全世界更是独一无二，比之只能仰望敬畏的高塔，逐层登临更显亲近；到后来竟至“此心即佛”，已无需以建筑或其他物质的渲染来吸引信徒了。⑧由此观之，中国古建筑的貌不惊人其来有自，完全不必妄自菲薄。传统文化真正的精髓，不正在于精神的包容与意境的博大吗？⑨说得好，中国建筑就应该“长一张‘中国脸’”，我们要有这样的自信！（选自2016.12.8《人民日报》）1．下列理解和分析，符合原文意思的一项是（）A．中华文明源远流长，而中国古建筑保存下来的却不多，且都被岁月剥去了光彩。B．古代中国由于材料不足、建筑技术低下，所以木质建筑显得简朴、易朽、扁平。C．中国古建筑少用砖石，而多用土木材料，体现了中国古人“天人合一”的居住理想。D．西方古建筑是为人服务的，故高大耸立；中国古建筑是为神服务的，故横平舒展。2．文章首先_________；接着将中西方建筑进行对比，分析它们的差异；最后_________。3．中国建筑和西方建筑有哪些方面不同？请概括。4．中国建筑怎样体现实用主义？请概括。三、语言表述14．近日，网传北京大学校长林建华在建校120周年校庆发表演讲。在演讲中，他将“立鸿鹄志”中的“鸿鹄”念成“鸿浩”，引发广泛关注。笫二天，63岁的林建华就读错字发道歉信，承认自己的文字功底的确不好。有人认为他作为北大校长读错字应该辞职；也有人认为他对此真诚道歉了，“人无完人”，不要吹毛求疵……你对此怎么看，请说出你的观点和理由。（要求:观点明确、说理充分、语言简明、70字以内）四、写作15．作文六月是考试季,毕业季，也是梦想翻开新篇章的季节。请看以下情景：马上要考试了，H约了同学来家里复习。H拿了本书在电视机前等，这时门开了……请依据这个情景进行写作。提示：（1）你可以用任何一种人称替换H。（2）就这个情景，你可以叙事，也可以想象和论述……要求：（1）题目自拟，文体自选。（2）不少于600字。（3）不得套写、抄袭，不得透露个人信息。

参考答案一、积累与运用1、D【解析】

A.银箸(zhù)、自怨自艾(yì)。B.憎恶(zēng)、转弯抹角(mò)。C.栈桥(zhàn)、转瞬即逝(jí)。D.正确。2、C【解析】

此题考查的是应用文的书写。这则应用文在格式方面的错误有：标题没有居中，落款没有署名。内容上的错误有：正文没有交代投稿的地点。C：“此致”“祝全校同学学习进步！”之类的祝颂语在征稿启事中是不需要的。故选C。3、C【解析】

考查句子的衔接与连贯。前一句提到了“色素”，接下来先说“色素”的作用，再说色素的分类，首句是②句，后紧跟①句，再将句子连起来读顺，排斥其余项，故选C。4、C【解析】

A搭配不当，去掉“的桥梁”。B句式杂糅，去掉“为目的”。D语序不当，改为“熟知和适应”。5、D【解析】本题考查语言运用的连贯性以及考查语感水平和思维能力。在解答时要抓住关键词。6、（1）抄写工整，准确即可。（2）①张良②刘备。（3）C。（4）示例：女子行拱手礼时，右手掌微屈，盖住左手，左手握拳在右手内侧；男子应右手握拳在内，左手在外。【解析】

（1）此题考查的是汉字的工整书写。按要求正确工整书写即可。（2）此题考查的是对中华民族美德知识的积累。“圯上敬履”是西汉司马迁写的一篇文言文，出自《史记·留侯世家》。其主要讲述张良偶遇黄石老人，经过黄石老人的考验获得《太公兵书》的故事。“三顾茅庐”又名三顾草庐，典出《三国志·蜀志·诸葛亮传》东汉末年，当时占据新野（今河南新野）的刘备,带着大将关羽、张飞，三次到卧龙岗诸葛草庐山访诸葛亮出山辅佐的故事。（3）此题考查的是语言的得体表达。C中“愚见”指的是谦称自己的意见。用在此处不符合语境。故选C。（4）此题考查的是对图片内容的描述。对这两幅画面的描述要注意按照一定的顺序：或是先左后右，或是先右后左，描述时将手掌的动作表述清楚即可。示例：女子行拱手礼时，右手掌微屈，盖住左手，左手握拳在右手内侧；男子应右手握拳在内，左手在外。7、（1）去年天气旧亭台（2）无可奈何花落去（3）闻说鸡鸣见日升（4）老夫聊发少年狂（5）何日遣冯唐（6）更有痴似相公者（7）不畏浮云遮望眼自缘身在最高层（8）但愿人长久千里共婵娟【解析】

默写常见的名句名篇。首先要选准诗句，生僻字平时要多写几遍。这类试题是通过书写的方式考背诵，关键是不能错字、别字、形似字。近几年总出理解性默写题目，这种题目的难度比根据上下文默写要难，首先要根据诗歌内容选准诗句，然后不要出现错别字。此题要注意“亭”“聊”“缘”“婵”等字词的书写。8、1．三国演义罗贯中2．火烧乌巢（30回）；火烧新野（40回）；火烧赤壁；火烧瓦口关（火烧瓦口隘）（70回）；火烧藤甲兵（70回）；火烧连营七百里（84回）。（答出两个即可）3．围绕“南道路狭，山川相通，树木丛杂，可防火攻”选择火攻的地点巧妙；或事先安排好关羽、张飞埋伏截断敌人退路；或结合前文提到安排赵云佯败，后又杀回。（答出其一即可）【解析】1．考查文学常识。文学常识广义指涵盖文化的各种问题。包括作家、年代、作品、文学中的地理历史、各种典故和故事，也包括一般的人们众所周知的文学习惯。零散的文学常识就像是没有穿好的一大把针，只要有一根线将它们贯串起来，这些文学常识就显得非常系统了，这根线可以是时间、空间、风格、内容等。此题考查的是与《三国演义》有关的文学常识。《三国演义》作者是元末明初小说家罗贯中。2．要求写出这部作品中的两个火攻的情节。本题考查学生对名著阅读的积累能力。用心读课标推荐的名著，对名著的作者、人物、主题、主要情节要了解掌握。了解教材有关作品涉及的文学常识等，并注意分门别类地加以区别识记，这样按照题目要求，一步一步回答即可。阅读《三国演义》，写出两个火攻的情节即可。如“火烧乌巢”，曹操听许攸之策火烧乌巢，大破袁绍。“火烧博望坡+火烧新野”，诸葛亮初出茅庐，连着两把火。“火烧赤壁”，三国最大的一把火，传颂千秋。“火烧七百里连营”，刘备刚愎自用攻打东吴，被陆逊一把火烧了，可谓三国第二大火。“火烧藤甲兵”，七擒孟获之时。藤甲兵刀枪不入，因藤甲为油浸所制。故不得已火攻，此战残酷，令武侯诸葛亮心伤。3．考查对选文内容的理解。如火攻的地点的挑选：“南道路狭，山川相通，树木丛杂，可防火攻”。事先安排：“火光中一军拦住。当先大将，乃关云长也”“正遇张飞。战不数合，张飞一枪刺夏侯兰于马下”。还有敌军的一败涂地。这些可见诸葛亮的足智多谋。二、阅读9、1．眼前的困难、障碍、挫折等。2．借景抒情。只有站得高，才能看得远，才能不被眼前的困难吓到。【解析】1．本题考查的是对诗歌内容的理解。解答此题的关键是在理解诗歌内容的基础上，根据题目的要求和提示的信息梳理内容，找出相关的语句，概括即可。浮云”本意是在山间浮动的云雾，这里作者采用了比喻的修辞手法，用“浮云”比喻眼前的困难、障碍、挫折等。2．本题考查学生对诗歌哲理的分析能力。这是一首通过描绘风景来抒写抱负的诗。前两句竭力形容山塔的高耸，然后自然地过渡到后两句，借景抒情，形象地揭示“站得高，看得远”的道理，反映了作者高瞻远瞩，胸怀宽阔，不怕困难，勇于改革的豪迈气魄和坚强意志，告诉我们只有站得高，看得远，不怕阻挠，不被眼前的困难吓倒。10、中心论点：舍生取义；本文主要运用了比喻论证、举例论证、对比论证等方法来证明文章的中心论点，如将生比做鱼，将义比做熊掌，当二者不能兼得时，应舍生取义；又如作者举“一箪食，一豆羹”的例子，告诉我们要不食嗟来之食，要不丧失人的“本心”，要舍生取义。（意思对即可）【解析】本题是对中心论点的考查。联系“生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。”答出舍生取义即可。本文主要运用了比喻论证、举例论证、对比论证等方法来证明文章的中心论点。如将生比做鱼，将义比做熊掌，当二者不能兼得时，应舍生取义；又如作者举“一箪食，一豆羹”的例子，告诉我们要不食嗟来之食，要不丧失人的“本心”，要舍生取义。注意答具体。11、1．A2．D3．D【解析】1．试题分析：考查对文章内容的理解。A项，“盲目追随同龄人聚集的潮流”错，会背诗的选手是“不盲目追随同龄人聚集的潮流”的。故答案为A。2．试题分析：考查对文章内容的梳理和理解。依据文章第5、6段的内容可知，文中并没有“记忆不会让人产生惰性”关系的表述。属于无中生有。故答案为D。3．试题分析：考查对文章内容的理解与分析。D项，“算本事，因为会背诗的人具备良好的理解、创造的基础和前提”的理解错误，依据“可能你不愿承认，但很多时候，记忆是理解、创造的基础和前提”可知，这不是必然的，而是或然的。故答案为D。12、1．不能。因为先获得，然后才能提高，两者有先后递进的关系。2．反问句不能改为陈述句，如果改为陈述句就少了一种强调和提醒注意的语气。3．考试复习时心浮气躁者；建议：只有沉下心来，脚踏实地地复习，一步一个脚印地学习才能考出好成绩。【解析】1．考查论证语言的逻辑关系。一般此类问题，回答都是否定的，说原因，就要分析相关内容，看有什么特点，有什么联系。不能对调，自然是在内容上有先后承接或递进或总说分说的关系。细心理解“获得”“提高“的意思和它们之间的逻辑关系。故而不能调换。2．反问句就是用疑问的句式,表达肯定的观点。反问句表面看来是疑问的形式,但实际上表达的是肯定的意思,答案就在问句之中。这里的反问的形式比一般的陈述句语气更强，更能引起人们的注意和思考。3．理解“不够宁静”的含义：不能静心做事做学问，身心浮躁。可从学校生活中举例说明，一些学生之所以学习不好，就是因为静不下心来。提的建议要针对举的例子，要具体有可操作性。如，自习课时东张西望，说笑聊天，找不到事做。建议：看看周围认真做事的同学，想想老师布置了什么任务，然后定下这节课的任务。13、1．C2．从现实出发引出中国建筑不如西方建筑的话题，并当即予以否定得出在中国建筑上我们要有自信的看法（观点）3．①中西建筑在形式和材质上（审美偏好）的不同；②中西建筑在文化体系中的地位不同；③宗教信仰的不同对中西建筑的影响。4．①中国建筑规模不追求奢华；②中国建筑以现世为重。【解析】1．A项“且都被岁月剥去了光彩”与原文不符。第①段原文是：保存下来的古建筑本就不多，往往还被岁月剥去了光彩，有几分“土里土气”，而新建筑美则美矣，却看不出中国传统的血缘，美得有些苍白。B项“所以木质建筑显得简朴、易朽、扁平”与原文不符。第②段原文是：乍看之下，木质建筑简朴、易朽、扁平，似乎很难与巍峨高耸的石头教堂一争高下。有人把这归咎于古人的技术不行，或材料短缺。但事实上，中华大地并不缺石材，古代冶金技术世界领先，石料开采加工的器具也更先进。第④段原文是：欧洲建筑多以石砌，呈竖向耸立之势，以求“飞升天国”的不朽。而中国建筑的外部形态，基本是横平舒展，寄寓着华夏先民对土地的依恋。在中国古人心中，石头冰冷坚硬，缺乏生气，太过疏离自然，至于寻常起居，则一定要置身于“生生之气”的土木之中，以求“天人合一”的居住理想。D项错误。故选C。2．本题考查对文章内容的理解与分析。文章第①段“然而一谈及传统建筑，多数人不是一脸茫然，便是心怀遗憾”首先从现实出发引出中国建筑不如西方建筑的话题，并当即予以否定；接着第②段“中西古建筑最显著的对比，以材料上的土木和砖石为例……”将中西方建筑进行对比，分析它们的差异；最后一段得出看法：中国建筑就应该“长一张‘中国脸’”，我们要有这样的自信！据此整理作答。3．本题考查对文章内容的理解。仔细阅读，本文②③段中“中西古建筑最显著的对比，以材料上的土木和砖石为例……”“形式和质料上的偏好，其实是一种文化选择。”可知：中西建筑在形式和材质上（审美偏好）的不同；“⑤中西建筑在文化体系中的“地位”也不尽相同。”“⑦纵观世界历史，宗教信仰对于建筑技术的进步、人力物力的投入都至关重要”由此概括整理作答。4．本题考查对文章内容的理解与概括。仔细阅读⑥⑦两段，由重要语句“在传统文化里，精神远比物质更受尊崇。……更抑制了对建筑规模的奢华追求。”“老百姓追求的是现世的幸福，土木之事也以现世为重。”概括作答即可。三、语言表述14、我认为北京大学校长林建华的这种行为是可以理解的。人无完人，每个人都会犯错，只要犯了错认真道歉反思即可，没必要对这种行为上纲上线，人并不是圣贤，谁能没有过错呢？【解析】

本题考查自由表达观点，为开放类试题，作答本题时，观点不求统一，可表示批评，也可表示理解，只需观点明确，理由充分，表述合理，表意清晰即可。可以肯定北京大学校长林建华的行为，围绕“人无完人，犯了错认真道歉反思就能获得谅解”来谈理由即可。四、写作15、我的同学考试临近了，我约了好友他一起复习。他是我的同窗好友，说起他的外表来，既不是膀阔腰圆，又不是浓眉大眼，可以