2026版高考语文一轮总复习复习任务群五写作专题十文体与构思分点突破一议论文的文体架构

专题十文体与构思分点突破一议论文的文体架构●知识有图解●技法有点拨议论文又称论说文，是一种以议论为主要表达方式、运用逻辑思维评事论理的文章体裁。议论文是考场中最为常见的文体，它最能够体现考生的素材处理能力、逻辑思辨能力、联系生活实际解决问题的能力。因此，写好议论文对于考生来说尤为重要。一、议论文的三个要素(一)论点论点是作者对所论问题提出的见解和主张。论点是一篇议论文的灵魂和旗帜，没有论点或论点含糊，论证也就失去方向，结果是不知所云。1．论点的要求(1)正确——论点根植了对客观事物的正确反映，立场、观点、态度方法是正确的。(2)鲜明——有明确的褒贬立场。(3)新颖——写出自己独到的见解。(4)唯一——一篇文章只能有一个中心论点，但可以有几个分论点。2．论点的提出虽说中心论点可放在题目、开头、结尾或文中，但作为考场作文，论点应放在开头部分，开篇之后迅速入题，在200字以内将自己的观点亮明，这样可使阅卷老师在第一时间迅速直观地把握文章大意，对作文是否切题有一个总体印象。中心论点应该用肯定判断句表述，或者用具有判断意味的陈述句表述。如：“诚实守信是每一个人必须具有的优秀品质”“亲身实践得到的结论才是真实可靠的”“拒绝平庸方能有所作为”。不能使用问句，也不用短语。如优秀作文《可为与有为》的开头：当今社会竞争加剧，每个人身上的压力倍增，于是乎，“躺平”成了话语，“佛系”成了主义。仰望星空的眼神逐渐空洞，低头专注的仅仅是尺寸之间，这些“万事不可为”之信念确乎不该是我们青年一辈所应有所该有的。请谨记，相信“可为”才能实现梦想，坚持“有为”才能书写华章。开头部分非常清楚地提出了文章的中心论点，便于阅卷者了解文章的中心内容。(二)论据议论文的论点确立以后，用来证明论点的根据叫论据，只有举出足够的事实或说出正确的道理，才能证明论点的正确性。1．论据的类型(1)事实论据事实论据是对客观事物的真实的描述和概括，是证明论点的最有说服力的论据，所谓“事实胜于雄辩”就是这个道理。事实论据包括具体事例、概括事实、统计数字、亲身经历等等。在运用事实论据时，常把对典型论据的剖析和概括性论据的列举结合起来，从而使论据材料既有广度，又有深度，更具说服力。(2)理论论据理论论据是指为论证某个问题或者观点正确或错误而引用的一些名人名言、谚语、古代文献等材料，一般指那些来源于实践，并且已长期被实践证明和检验过，断定为正确的观点，它包括经典性的著作和权威性的言论(如名人名言等)，自然科学的原理、定律、公式等。2．论据的要求(1)正确——能紧扣中心论点，为论证中心论点服务，不能让论点和论据分离。若与论点无关，再生动的论据，也不能选用。(2)真实——列举的事实、数据等要真实可靠，要经得起考验。要符合实际，符合生活逻辑。只有论据确凿可靠，才能充分有力地证明论点，才能使论点具有无可辩驳的说服力。(3)典型——材料必须有代表性，有权威性，能揭示事物的本质和规律。因此，使用论据最好“慕名而选”，即选用名人名家的名言和事例。“我姥姥说”“张三李四说”“有人说”，往往人微言轻，缺少分量。(4)新颖——选用能打动人且一般人不太熟知的事例作论据，不要总选大家熟悉的古今中外的名人事例。新颖与陈旧是相对而言的，要使所摆的论据新鲜一点，可以从三方面考虑：①别人不常用的；②新近发生的；③旧论据新角度。(5)概括——叙述论据时用较概括的语言，能把与论点有关的主要事例说清楚就行，不要对事例作详细叙述，尤其不能有细节描写，以免写成记叙文。3．论据的使用使用论据不是把论据简单地罗列在论点后面，而是要对论据进行分析，和观点契合起来；作为论据的材料往往有多层内涵，要根据需要进行表述，即选好角度、侧重点；议论文中的事例叙述要简洁，一般情况下只要说清事件的起因、主要过程和结果即可，有时还可以更加灵活。(1)紧扣论点，合理剪裁一则事实材料不是单一的信息体，而是诸多信息的集合，我们可以从中提炼出不同的思想内涵和精神实质，从而写出切合不同立意的议论文。但有些学生在选用事实论据时往往习惯于照搬照抄，让其以原生态的形式呈现于文章中，结果自己选择的材料枝蔓丛生，无法和议论文的主题形成一一对应的关系。如此一来，文章不具备说服力就在情理之中了。因此，在具体写作中，我们要以立意为标尺、剪刀去丈量、裁剪事实材料，使之合乎行文要求，以实现其最大效力。(原稿)人的一生中会面临许多选择，但最重要的是要依据现实来进行选择。鲁迅先生痛心疾首于国人的麻木不仁，选择做一名文学斗士来医治国人的灵魂，他本可以成为一名医术精湛的外科医生。(改稿)人的一生中会面临许多选择，但最重要的是要依据现实来进行选择。鲁迅先生本可以成为一名医术精湛的外科医生，但他痛心疾首于国人麻木不仁的现实，认为医治国人的灵魂比医治国人的身体更重要，毅然弃医从文，发出一声声振聋发聩的呼告，拯救了不少麻木不仁的心灵。这段文字的观点是“要依据现实来做出选择”。原稿事例侧重的是鲁迅先生本可以成为医术高明的医生，但他选择了文学。显然不能扣紧论点。(2)剔“肥”拣“瘦”，叙例精要议论文中的事实，应该只是引述而不是描写，是择要交待，舍弃其中的细节；摘取事件的一点，舍弃其他与论点无关的部分，这是很重要的一点。引述只是为议论而服务的，一定要注意高度概括，只要能证明论点就行。比较新颖的论据应详尽点，家喻户晓的事例则尽可能概括。单个论据篇幅要短(少于150字)。如：注重小细节，成就大梦想。李玉刚为了实现自己的人生梦想，每天不停地倾听、模仿、学习他人。这就是他的胜人之处，能够将小事情做到极致。李玉刚少年时家里很穷，很早便辍学去打工，由于对音乐的热爱，他选择在一家歌厅打工。每天听着歌手们的歌声，他也无比渴望去唱歌。所以他学习，注重歌曲的每一处音调、每一个细节的处理。在准备《四美图》这个节目时，他说：“我几乎花了一年多的时间，研究‘沉鱼、落雁、闭月、羞花’的相关资料，包括分析、鉴赏专家的不同观点，并考虑如何诠释它们。”(195字)对细节的注重，成就了他在舞台上完美的表现。这个例子存在叙述过细、啰嗦赘余的问题，需要我们简明扼要，剔“肥”拣“瘦”。剔除不能突出论点的介绍，如“李玉刚少年时家里很穷，很早便辍学去打工”；剔除不能突出论点的对话或者不能突出论点的转述，如“他说……”可以删除。可作如下修改：注重小细节，成就大梦想。少年时的李玉刚就怀揣着“歌者”的梦想在歌厅打工，他注重歌曲的每一处音调，每一个细节的处理，每天不停地倾听、模仿、学习他人。(63字)对细节的注重，成就了他在舞台上完美的表现。这样升格之后，剔除了繁杂的内容，论述语言更加简明扼要。(3)多向并举，拓展广度对一篇充实的议论文而言，事实论据是不可或缺的构建材料，但在构建的过程中若只是一味地堆砌事实论据，而不讲求一定的方法技巧，则可能使文章出现“材料单一，枯燥无味，偏狭不周，漏洞百出”的硬伤。因此，一方面我们要充分认识材料的特点，如从时间上分，有古代事例，也有近现代、当代事例；从地域上分，有本国的事例，也有外国的事例；从性质上分，有正面的事例，也有反面的事例；从范围上分，有点上的事例，也有面上的事例。另一方面我们要在以上区分的基础上进行灵活组织，或做到古今结合，或做到中外并举，或做到正反相映，或做到点面互补。如：(古今结合)诸葛亮谨记刘备遗言，尽心辅佐刘禅。他明知敌强我弱，却义无反顾地六出祁山，最终病故于阵前。他本可以弃政治、诺言而去，在山林中逍遥，然而，道德告诉他，只有“鞠躬尽瘁”，方能闪耀于历史长河之中。而当代的一名公交车司机黄志全，也在用生命实践着道德。在心脏病复发之时，他忍着剧痛，刹车、靠边、打开车门。车安全了，乘客安全了，行人安全了，他却永远地离开了。(中外并举)马克思如果不用他毕生的精力矢志不渝地追求，大英图书馆地板上那两个深陷的脚印又怎能引导通向人类解放的道路？刘翔如果不用矫健的双腿奋力地奔跑，又怎能实现他为亚洲赢得第一枚跨栏金牌的价值？(正反相映)“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”“宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中”文天祥和郑思肖宁死不屈的气节既捍卫了自己的尊严，又赢得了别人的尊重，最终名垂青史。“量中华之物力，结与国之欢心”，厚颜无耻的慈禧竟然为了一己之私欲而不惜抛弃国家的尊严，倾全国之财物去讨好各帝国，所以留下骂名也就不足为怪了。(点面互补)古有晏子使楚，楚国刻意刁难，开了个小门让晏子钻。晏子据理力争，说：“下等人出使下等国家，小国开小门。”他没有破口大骂，也没有负气回国，而是适时弯曲，据理力争，用言辞维护了自己的人格与祖国的尊严。韩信受胯下之辱，张良为老人拾履，勾践卧薪尝胆，刘备三顾茅庐，他们能屈能伸，屈为积蓄力量，伸为博取尊严。(4)叙议结合，深入分析论据后要加上适当的“议”来分析，使论点与论据融为一体，而不是油水分离。分析是联系论点和论据的桥梁，是丰富文章内容的关键。中学生的议论文，大多不善分析，只是停留在论点加引用论据上，致使议论文浅显空洞，缺乏说服力。因此，运用论据时，要视野广阔，精心选材，细心加工，用厚重的责任意识和时代意识去挖掘论据背后的深层含意。叙议结合的方式主要有：先叙后议，边叙边议，先议后叙再议。如：“留学教父”俞敏洪同样是一位赢在“弯道”上的成功者。他的人生“弯道”，虽然没有速度的比拼，但同样需要敢于超越的勇气。当那个被同学们嘲笑发音不准的俞敏洪皱着眉低着头的时候，他正经受着挫折与痛苦的锤炼。然而，处在深不可测的谷底，他依然在心底刻下“危急之时正是转机之时”的信条，坚信着那句“不放弃，不抛弃”的诺言，苦学英语，自我完善，最终完成了人生的超越，成功地创办了国内最权威的英语培训机构——新东方。俞敏洪的经历告诉我们，要实现人生“弯道”上的超越，就必须有坚定的信念和坚强的毅力。(《赢在弯道》片段)这个片段采用了“先议后叙再议”的方式。作者先提出观点：俞敏洪同样是一位赢在“弯道”上的成功者，他的人生“弯道”同样需要敢于超越的勇气。接着叙述了他苦学英语，最终创办了“新东方”的事例。最后以俞敏洪的经历启示人们：要实现人生“弯道”上的超越，就必须有坚定的信念和坚强的毅力。(5)舍旧求新，化熟为生旧素材，大多数同学看到的是人们都能看到的。如果用旧素材作论据进行论述，必定是比较俗套的，没有多大新意。而如果我们能从陈旧的素材中发现别人都没有看到的问题，旧素材就能翻出新见解，老树就能发出新芽，同样是可以运用的。如考场作文《廉蔺嫌隙谁之过》片段：蔺相如大智大勇、胸怀宽广，廉颇知错能改、率直鲁莽；蔺相如如鲜花一朵，廉颇似绿叶一片，廉颇的狭隘自私映衬蔺相如的虚怀若谷。何以造成这样一个结果，廉颇、蔺相如嫌隙谁之过？成就蔺相如位居廉颇之上的是“渑池之会”，“渑池之会”谁的功劳大？“渑池之会”上，蔺相如智勇双全不卑不亢呵叱秦王，保全了赵王的面子，击碎了秦王胁迫赵王割地的美梦，挫败了秦国想在外交上挟持赵国的阴谋，抑制了秦国的嚣张气焰，功在赵国，享誉天下。蔺相如功大，但廉颇功更大。第一，廉颇在送赵王出境时，提出了宁肯立太子为王也要维护赵国领土完整的策略，这个被赵王首肯的策略可谓是蔺相如在渑池会上行事的指导思想。廉颇是政策的制定者，蔺相如是政策的执行者。第二，蔺相如呵叱秦王，“秦王竟酒，终不能加胜于赵”，其根本原因是“赵亦盛设兵以待秦，秦不敢动”，而统率赵国军队的正是“以勇气闻于诸侯”的“赵之良将”廉颇。秦赵渑池之会，人们看到的是在前台表演的蔺相如，忽视了在后台策划和导演的廉颇。蔺相如靠勇气表演，廉颇凭“经验”导演，分工不同，功劳相同。可以说廉颇、蔺相如的故事我们耳熟能详，一直以来，蔺相如以国家为重、不计个人恩怨的形象深入人心，而这篇文章的作者却眼光独到，从廉颇的角度出发分析，廉颇凭经验、策略比蔺相如的功劳更大，却不为人们所首肯或发现。这样的分析又与文章的观点契合。可以说，作者从旧素材中看出新意来，是取得高分的关键。(三)论证有了正确的论点和充分的论据，还须借助一定的论证方法才能使论点得以阐明。由于事物之间相互联系的方式是多种多样的，因而构成了不同的事理，这就要求我们在论证过程中灵活采用多种方法，以便从多角度、多侧面去论证论点，使论点的正确性得到全面、充分和深刻的证明。议论文常见的论证方法包括事例论证法(例证法)、引用论证法(引证法)、比喻论证法(喻证法)、正反对照法(对比法)、类比论证法(类比法)等。1．举例论证法(例证法)举例论证法是根据需要列举一定的事实来证明观点正确的方法。包括具体事例、概括事实、统计数字、亲身经历等。运用例证法，需要注意以下四点：(1)事例要典型、确凿、有影响力。一般来说，可优先考虑著名的人物或事例。(2)事例的叙述要简明扼要，切忌拖泥带水，过于详细。(3)事例切忌单一狭隘，要丰富广阔，要点面结合，古今中外相映成辉，且按古今中外的顺序依次排列。同类事例掌握多时可考虑采用排比句式列举。(4)举出事例之后，要深入挖掘事例所蕴含的道理，揭示事例与论点之间的内在联系。如优秀作文《夯实基础根基牢，循序渐进入佳境》一文中写道：夯实基础，稳扎稳打，循序渐进，渐臻妙手之境。意大利著名的画家达·芬奇，小时候听从导师的教诲，一遍一遍反反复复地练习画鸡蛋，打下了良好而扎实的根基，在他以后的创作中，画出了许多不朽的作品，最终成了历史上的一代名家。美国著名作家杰克·伦敦的房间里，到处都挂着一串串小纸片，纸片上都写满了美妙的词语、生动的比喻、有用的资料，是为了随时随地都能看到，都能记诵，然后随时可以恰到好处地运用到文学作品中。达·芬奇和杰克·伦敦以本手的功夫为基础，达到妙手之境。列举达·芬奇和杰克·伦敦的例子，有力地论证了“夯实基础，才成妙手之境”的观点。2．引用论证法(引证法)引用论证法，即为了证明某个观点或问题正确与否，适当地引用一些具有理性色彩的论据，这些论据可以是科学原理、理论、公理、定律等，也可以是名言警句、导师教导、经典著作中的论述等，还可以是生活中的格言、谚语、俗语等。运用引证法，需要注意以下四点：(1)所引用的名言警句等针对性要强。如强调立志的重要性选用“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”，强调志向高远选用“燕雀安知鸿鹄之志”。(2)要简洁，不宜过多。自己的话应是议论的主题，是全文最醒目的部分。(3)要注意直接引用和间接引用的区别。直接引用务求准确无误，间接引用只需述其大意，但要注意人称的转化。(4)要有分析，如果引用的是文言名句，要稍加解释，不必字字落实。同时要联系观点，作出阐发。如果引用的是通俗语句，就要抓住引文中的关键词句与论点密切相关的内容来加以分析，把它的内容更明确地揭示出来。如果其中用到比喻等修辞手法，也要作一些阐述，使论据含意更清楚地显现。引用论证的要点就在于“引文＋分析＋论点”。如优秀作文《循序渐进为真谛，夯实基础谱新篇》一文中写道：魏征曾言：“求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源。”根本不固，焉得森茂喜人的参天之木？活水不来，焉得天光云影共徘徊？宋濂出身贫寒，一心向学。他亲手抄书执经叩问，积累知识之小流，以成江海，方成明代大儒。全红婵热爱跳水，百炼成钢。她不分日夜勤学苦练，积累技能之跬步，以至千里，终成奥运冠军。若他们缺乏循序渐进的积累，而是妄想一口吃成个胖子，一日修建成罗马，哪来宋濂匠心独运的诗文，又哪来全红婵技惊四座的跳水？他们以本手的功夫为基础，方能臻妙手之境。这段文字首先引用魏征的文字说明夯实基础的重要性；然后举出宋濂和全红婵的事例，分析他们是如何“以本手的功夫为基础，方能臻妙手之境”的。3．对比论证法(对比法)对比论证法是从正反两个方面进行对比分析，从而突出中心论点的论证方法。对比既可以是观点之间的对照，也可以是论据材料之间的对照。运用对比论证需要注意以下五点：(1)要有明确的目的，要根据文章中心的需要确定是否运用对比论证。进行对比要阐述的道理是什么，一定要心中有数。(2)用作对比的事物必须有明确、统一的对比点。如果两种事物间缺乏一定的可比性，就缺少了对比的依据，也就达不到有效论证的目的。(3)正反论证应有主有次。若文章从正面立论，主体部分则以正面论述为主，以反面论述为辅；若文章从反面立论，则以反面论述为主，以正面论述为辅。(4)要有相同的对比量。如果论述时从正面讲了两个方面，那么用来对照的部分一般也应该从反面讲两个方面。(5)对比之后要进行适当的分析议论，把其中蕴含的事理简明扼要地揭示出来。如优秀作文《让纪念闪耀理性光芒》一文中写道：黑格尔曾经自夸德国人天生就是哲学家。然而，就是这样一个天生严谨自律的民族，却在一个狂人的引诱下，陷入了战争的渊薮。人们难以忘记60年前的那幕惨剧：生灵涂炭、妻离子散、血流成河……生者在对往事的审视中找到道德的标杆，也找到了纪念的理由。德国人用尽一切方法阻止时间淡褪那血色、稀薄那呼声——修建集中营纪念馆，全力处理战后的善后问题，还有那德国总理在犹太人纪念碑前的惊世一跪！德国人在60年里不断地反思，不停地纪念，终于完成了灵魂的自我救赎。德意志民族向世界展示了理性的力量，也赢得了世人的尊敬！但纪念一旦脱离理性的制约，它就会变成不可控制的魔鬼。日本在60年前那幕惨剧中同样扮演了不光彩的角色，作为亚洲地区的主要刽子手，日本犯下的罪行罄竹难书。往者已矣，日本的纪念却是如此这般：右翼势力大肆鼓吹“中国威胁论”，还妄图为二战罪行翻案；不顾史实修订历史教科书，文过饰非，美化侵略罪行；更有首相一年一度的靖国神社“拜鬼”……日本这种偏离理性范畴的“纪念”活动，自然受到各国人民的一致谴责。有句话说得好：“跪着的德国人比站着的日本人更高大！”可见，理性的纪念才是正确的纪念，理性让纪念闪耀出人性的光辉。以上两个论据，一正一反，对照鲜明，有力地论证了“理性的纪念才是正确的纪念，理性让纪念闪耀出人性的光辉”这一中心论点。4．比喻论证法(喻证法)比喻论证法，就是用打比方的方法来论证与被比喻事物相类似之理的方法。换言之，就是用具体、浅显、熟悉的事物中所包含的道理作比方，来揭示或阐明抽象、深奥、生疏的事物中所包含的道理。这一形象化的论证方法，能化抽象为具体、化深奥为浅显，给人留下深刻的印象。运用比喻论证，需要注意以下五点：(1)用来作比喻的事物必须可信，要选择人所共知的，要具体、浅显而新颖，通俗易懂。(2)要找准作比喻的事物和论证的道理之间的相似点。本体与喻体既要有相似点，又不能是同类事物，否则便构不成比喻。(3)要生动、简明。不能让用来作比喻的事物掩盖要论证的道理或减弱论说力度。(4)要把比喻的内容和文章议论的内容有机结合在一起，不能在比喻时抛开议论。(5)用成语、寓言、小故事来作比喻论证，要根据写作需要适当叙述故事的梗概。这样便于读者明白深刻的道理。如优秀作文《本立而妙生》一文中写道：“求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源”，如果把学问、技艺上的成就创造比作一棵树、一条河，基础就是其“根本”“泉源”。打实基础就像种子破土之前，扎生根系，向大地吸取水分和营养。它是不断学习、蓄积、规范的过程。《红楼梦》中，香菱学诗偏爱“重帘不卷留香久，古砚微凹聚墨多”，认为新奇有趣，而黛玉认为“断不可看这样的诗”，要先从王维的五律、杜甫的七律、李白的七绝各一二百首学起，以这三人做底子，进而再读陶渊明、谢灵运。为什么各要一二百首？非此，不足以懂诗情。为什么先学格律诗？非此，不足以入诗理。黛玉的指点启发我们，任何创造都不是空中起楼阁，它离不开丰厚的底蕴和对规范的熟知。这段话前半部分运用比喻论证法，论证了打实基础的重要性。5．类比论证法(类比法)类比论证法，就是借助某个或某几个类似的故事、实例或作者安排的情境，进行由此及彼的推理。用于类比的事物大致有这么几种：古今中外的史实、神话传说、寓言、自己创设的情境。运用类比论证，需要注意以下四点：(1)运用类比时所选取的事物要同类，具有本质方面的相同点。如不属于同一类事物，虽有相似点，也只可以用比喻，而不能用类比。(2)运用类比的事物必须是人们熟知的事物。在类比之后要剖析，要善于揭示，一语破的，一针见血。(3)避免单独运用类比论证这一种论证方式。最好是与其他的论证方式结合使用，使文章更具说服力。(4)要注意结论的可靠程度。除非个别很有把握的情况，否则结论一般只是一种可能性。在表述上要把握住分寸，不可绝对化。如优秀作文《抽丝剥茧，直击本质》一文中写道：问题的本质，是矛盾的发源地。解决鼠患问题，不是将老鼠吃掉的粮食补满，也不是堵上老鼠洞，前者是被动接受后果，后者是单纯从事物反面采取行动。发烧不仅要降温，更要找准病因，就是发现本质，才能从根本上解决问题。发现本质，是解决问题最根本的要求，也是最有效的方法。被表象迷惑，没有深入分析而做出的改变是错误的延续和扩大。20世纪初，苏联曾在世界上闪耀万丈光芒，国力的迅速发展，使苏联逐渐挺直了腰杆。但在斯大林模式僵化后，从赫鲁晓夫、勃列日涅夫到戈尔巴乔夫，他们都对本国的困难状况有所了解，但改革都未抓住根本上的问题，从而导致了错误的扩大。虽然他们都不断地在苏联这架“飞机”上修修补补，但由于未能抓住本质，“飞机”的要害之处依然脆弱不堪，因此苏联的解体也就成了必然。这两段文字最大的特点是善于从各个层面搜集素材进行类比。一是善于运用生活中的素材，比如解决鼠患和发烧的问题来源于生活，显示了考生平日良好的思考习惯。二是善于选用历史素材，比如苏联的素材，让读者认识到被表象迷惑的巨大的危害。二、议论文的结构模式议论文的结构，实际就是作者运用论据论证论点的思路，而这一过程是跟人们认识一个新事物的一般规律相一致的。因此，选择、安排恰当的议论文的结构，对读者更好地认识、理解和接受作者的观点，具有重要的意义。议论文的基本结构是：引论(总)——本论(分)——结论(总)。这是以立论为主的议论文最常见的也是最基本的一种结构。“引论”又称“绪论”，是提出问题的部分，把所要议论的课题摆到读者面前。好的“引论”应简明、新颖。“本论”又称“正论”，是分析问题，即运用论据来证明论点的部分，这是文章的主体部分，可以论述几个问题，也可以论述一个问题的几个方面。写本论应做到：紧承引论、力避重复。“结论”是解决问题的部分，是文章内容发展的自然结果，通常放在文章的最后，与引论相呼应。但结论与结尾并不是一回事。结论大于结尾，可以是一段，也可以是两段。结论部分应做到干脆利索、形象含蓄。在本论部分，通常采用以下结构模式。考向(一)并列式结构并列式结构是本论部分的常见模式。一篇结构完整的议论文，包括引论、本论和结论三部分。分论点并列式模板，要求文章在“引论”部分提出中心论点；在“本论”部分用两个或两个以上具有并列关系的分论点分层论述，从不同角度和层面对中心论点进行论证；在“结论”部分，深化、总结论点。[模式图解]》典例1阅读下面的材料，根据要求写作。荷兰画家梵高对植物情有独钟。他曾说：“我从植物的默默生长中学会耐心。”这句话引发了你怎样的联想和思考？请据此写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。【写作指导】材料解读：材料通过荷兰画家梵高对植物生长的观察与体悟，向我们揭示了深刻的道理。其中梵高的话是立意的重心所在，由“我从植物的默默生长中学会耐心”可提炼出“默默生长”与“学会耐心”两个关键短语。首先，从“植物的默默生长”这个角度来看，植物在自然界中默默吸收养分，不断生长，最终开花结果；人生也是如此，我们应像植物一样安静从容，默默积蓄力量，耐心等待合适的时机，绽放自己的精彩。其次，从“学会耐心”这个角度来看，耐心是一种优秀的品质，它意味着不急不躁，可以帮助我们在快节奏的社会中静下心来，从而让我们在面对挑战和困难时更有毅力，更能坚持，更专注于目标。立意行文时，考生可将这两个角度结合起来，将梵高从植物生长中的领悟延伸到学习与生活中，思考其中蕴含的哲理。【我的立意】___________________________________________________【参考立意】(1)默默积蓄力量，耐心实现梦想；(2)于静默中耐心成长；(3)拥有耐心，方能绽放精彩；等等。【例文展示】默默耕耘，以耐心铸就生命之花荷兰画家梵高曾说：“我从植物的默默生长中学会耐心。”植物从破土而出，到生根发芽，再到开花结果，每一个阶段都需要时间的沉淀和耐心等待。在快节奏的社会中，人们往往渴望能迅速看到成果。然而，真正的成长和成功，却需要我们像植物那样默默生长，唯有耐心耕耘，方能铸就生命之花。(联系材料引出话题，同时照应标题)以耐心打磨自我，方能“破土而出”。(分论点一)植物种子在地下经历了漫长的黑暗时光，才冲破土壤，享受期待已久的阳光。人生也是如此，在遭遇困顿时，请坚信黑暗只是暂时的，耐心等待，打磨自我，终有一日会迎来阳光。勾践卧薪尝胆，历经十年磨难，默默积聚力量，发奋图强，终灭吴国，他的成功源于对复仇的耐心等待。古人云：“欲速则不达。”面对人生低谷，拥有耐心，持之以恒，不急于求成，才会峰回路转，枯木逢春。(列举事例，论证充分)以耐心修养自身，方能“生根发芽”。(分论点二)植物每天不停地从土壤中汲取养分，耐心等待合适的时机发芽蜕变，只为将来的成熟。我们也应如植物一般，以耐心修养自身，为实现理想、取得成就打下坚实基础。诺贝尔生理学或医学奖获得者屠呦呦，大学毕业后就一直在中国中医科学院工作，日复一日的坚持，不改其志的执拗，不厌其烦地钻研为她奠定了深厚的理论基础，因此她才能从古籍医书中获取灵感，提取青蒿素来治疗疟疾。倘若屠呦呦没有耐心地反复研读各类文献和古籍，可能也无法取得后来的成就，抵达荣誉的顶峰。以耐心滋养自我，方能“开花结果”。(分论点三)植物耐心生长，最终方能开花结果，在自然界中发挥自身独特的价值。我们也应如植物一般，以耐心滋养自我，开出属于自己的绚烂之花。“杂交水稻之父”袁隆平在研究之路上从未放弃，不断找寻新方向，终于在试验稻田中找到一株“天然雄性不育株”，为杂交水稻进一步培育研究找到突破点，他的成功正是源于对实验与研究的耐心。耐心能让我们在面对困难和挑战时保持冷静和坚定，能让我们在追求梦想的道路上持之以恒，勇往直前。在成长的道路上，保持耐心的态度，沉淀自我，脚踏实地，才能更好地实现自己的人生价值！“默默生长”是植物生长的智慧，“学会耐心”则是我们人类成长的必修课。当今社会中，依然存在急于求成的浮躁之风，作为新时代青年，让我们像植物那样默默耕耘，耐心等待，在生命的旅途中绽放属于我们的光彩吧！(发出号召，回扣标题)【评点】第1段由材料引出话题，照应标题，点明中心论点。中间2～4段采用了并列式结构，从三个方面进行论证，分论点一：以耐心打磨自我，方能“破土而出”；分论点二：以耐心修养自身，方能“生根发芽”；分论点三：以耐心滋养自我，方能“开花结果”。最后联系现实，发出号召，回扣标题。全文层次清楚，结构严谨。考向(二)层进式结构层进式结构是本论部分的常见模式。“层进”式结构，顾名思义，就是要层层递进，一般说来，要有三个或三个以上的层次。写作时先亮出中心论点，然后从“是什么”“为什么”“怎样做”三个层次进行论证，或者将中心论点分解成几个由浅入深、由简单到复杂的分论点进行论证，最后总结论点，这就是“层进式结构”。这种结构较并列式结构更易于深入论述论点，符合人们由浅入深认识问题的规律。这种结构模式要求文章各段落、各层次之间层层深入、步步递进，次序不能颠倒。运用层进式结构能够由浅入深、由表及里、逐层深入地论述观点。[模式图解]》典例2(2024·天津卷)阅读下面的材料，根据要求写作。在缤纷的世界中，无论是个人、群体还是国家，都会面对别人对我们的定义。我们要认真对待“被定义”，明辨是非，去芜存真，为自己的提升助力；也要勇于通过“自定义”来塑造自我，彰显风华，用自己的方式前进。以上材料能引发你怎样的联想与思考？请结合你的体验和感悟，写一篇文章。要求：①自选角度，自拟标题；②文体不限(诗歌除外)，文体特征明显；③不少于800字；④不得抄袭，不得套作。【写作指导】题目鼓励考生深入思考“被定义”与“自定义”的关系，并探讨如何正确对待他人的定义，同时勇于通过自我定义来塑造自我，彰显个人风采。考生可以从前者入手，思索在纷繁的“被定义”中如何运用清醒的头脑与明辨的眼光，去芜存真，为我所用；也可以从后者入手，发现自己的价值，展现自己的美善，走好自己的道路，用自己的方式前进；还可以将两者结合起来，探究其间的辩证关系，在“被定义”与“自定义”的良性互动中成就更好的自己。首先，这个题目引导考生关注自我认知与外界评价之间的关系。在现实生活中，我们不可避免地会受到他人的定义和看法影响。这些定义可能来自于家庭、学校、社会等各个方面，它们构成了我们对外界认知的一部分。因此，我们需要认真对待这些“被定义”，从中明辨是非，去芜存真，为自己的提升和发展提供助力。其次，题目强调了个体在定义自我过程中的主动性和创造性。除了被动接受他人的定义外，我们还应该勇于通过“自定义”来塑造自我。这意味着我们需要根据自己的兴趣、特长和价值观来定义自己，展现独特的个性和风采。这种自定义的过程不仅有助于提升我们的自信心和自尊心，还能够让我们在人生道路上更加坚定地走自己的路。在解读这个题目时，考生可以从多个角度进行思考和展开。例如，可以探讨个人在成长过程中如何逐渐形成对自我的认知，以及这些认知如何影响个体的行为选择和价值判断。同时，也可以关注社会现象和文化背景对个体定义自我的影响，以及如何在这些影响下保持独立思考和自主选择的能力。【我的立意】___________________________________________________【参考立意】(1)正确对待别人的定义，明辨是非，去芜存真；(2)勇于通过“自定义”来塑造自我，彰显个性；(3)在“被定义”与“自定义”中找到平衡，实现自我提升；(4)个人、群体和国家在不同程度上都会面临“被定义”和“自定义”的问题，如何处理这些问题对各自的成长和发展至关重要。【例文展示】不惧外在“被定义”，更要内修“自定义”魏锐缤纷世界，“被定义”无处不在。外界的标签、评价和期望如同无形的枷锁，时常束缚着我们的思想和行动。然而我们不应被这些外在的定义所限制，而应通过内在的“自定义”，锤炼出独特的自我，绽放属于自己的风采。(以简洁明快的语言引出主题，强调了“被定义”的普遍性和对个体自由思想的限制。通过对比“被定义”与“自定义”，突出了文章的中心论点，为后文的展开奠定了基调。)“被定义”要辨，辨是非，明态度。(分论点一)“人无往不在枷锁之中”，这“枷锁”就是“被定义”。如果不辨是非，一味接受，就容易失去自我；若一味地反驳否认，又失于怙恶不悛。最好的方法是，面对“被定义”，细分辨。有些“被定义”是种认可。如李白被定义为“诗仙”，钟扬被定义为“种子专家”，都是基于他们的成就而给予的认可。面对这样的“被定义”，我们应该感谢关注与认可，并且继续勤耕耘，多奋进。有些“被定义”则饱含质疑，几乎每一代人都曾被定义为“垮掉的一代”，但每一代人都有属于自己的时代新声，所以，认真看待“被定义”，不轻易被外在声音影响，是每个人要经历的“成长之困”。(本段对“被定义”进行了深入剖析，提出了面对“被定义”时应有的态度。通过具体实例如李白、钟扬等，和普遍现象如“垮掉的一代”的对比，展现了作者对于“被定义”的理性认识和对待方式，增强了文章的说服力。)“自定义”要敢，敢选择，勇创新。(分论点二)“狂风吹得起一张白纸，却吹不走一只蝴蝶。”这是不肯被定义的人生。不肯“被定义”，源自敢于“自定义”。“自定义”的人生，是不畏世俗眼光，勇于展现真实自我的人生。王羲之不承袭官宦世家之路，却以书法独步天下，这是他的“自定义”；苏东坡能与玉皇大帝共饮，也能与乞丐为朋，这是他的“自定义”。这些“自定义”的人生，无不闪耀着独特的光芒。通过“自定义”，我们可以打破固有的定义和认知，展现自己的独特性和价值。“自定义”让我们成为更好的自己。(通过引用和举例如王羲之、苏东坡，生动地展示了“自定义”的重要性和意义。作者强调了“自定义”的勇气和创新精神，鼓励人们勇于展现真实的自我，打破固有定义，实现自我价值。)“被定义”与“自定义”如同一枚硬币的两面，相辅相成。“被定义”既需要“自定义”的打破，也需要“自定义”证明。(分论点三)为了摘掉“被定义”的“积贫积弱的中国”的帽子，中国用七十年的时间走完了很多国家几百年的风雨历程，脱贫摘帽，成为“世界第二大经济体”；而如今，为了证明“自定义”的“中国式”是真正的中国特色社会主义，我们不断发出中国声音，给出中国方案，讲好中国故事，一步步以“自定义”的信心和表现，改变着“被定义”的内容。(运用比喻论证，提出“‘被定义’与‘自定义’如同一枚硬币的两面，相辅相成”，并通过“被定义”需要“自定义”的打破和证明来进一步阐释这一观点，体现了强烈的思辨色彩。)“被定义”如风，来自于外，不可控，不可避；“自定义”如根，深藏于内，可生长，可壮大。狂风吹不倒根深的大树，真正的力量在于我们能否找到内心的根，实现自我定义。(以生动的比喻作为结尾，强调了“自定义”在应对外界定义时的创新性和勇气。进一步强调了文章的中心论点，使文章的主题更加鲜明突出。)【评点】本文是一篇优秀的议论文，作者围绕“不惧外在‘被定义’，更要内修‘自定义’”的主题展开论述，通过深入剖析“被定义”的普遍性和对个体自由思想的限制，以及强调“自定义”的重要性和意义，展示了作者对于人生选择和自我实现的深入思考。文章结构清晰，层次分明，分论点一、二构成并列关系，分论点三与前两个分论点呈层进关系。语言表达流畅生动，富有感染力；举例恰当贴切，增强了文章的说服力。总体来说，这是一篇思想深刻、论述充分、语言优美的文章，值得肯定和赞赏。考向(三)对比式结构对比式结构是本论部分的常见模式。分论点对比就是论证过程中，把两种性质、特征截然相反或者有差异的事物加以比较，通过比较来讲清道理，阐明观点。正反对照式有“纵比”和“横比”之分：(1)发生在同一时期、同一地点的两种性质截然相反或有差异的事物的比较，叫作“横比”；(2)同一事物在不同时间、地点的不同情况的比较，叫做“纵比”。[模式图解]》典例3(2022·新高考Ⅰ卷)阅读下面的材料，根据要求写作。“本手、妙手、俗手”是围棋的三个术语。本手是指合乎棋理的正规下法；妙手是指出人意料的精妙下法；俗手是指貌似合理，而从全局看通常会受损的下法。对于初学者而言，应该从本手开始，本手的功夫扎实了，棋力才会提高。一些初学者热衷于追求妙手，而忽视更为常用的本手。本手是基础，妙手是创造。一般来说，对本手理解深刻，才可能出现妙手；否则，难免下出俗手，水平也不易提升。以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。【写作指导】材料意在让考生阐释本手、妙手和俗手之间的关系，具有哲理意味，考查的是考生的思辨能力。在围棋中，本手是最基本的下法，虽简单，却是必不可少的学习内容和入门途径，是起步，是基础，是前提，是根源。妙手是在本手的基础上的巧思妙想、灵活运用和高瞻远瞩，是创造，是探索，是提升，更是智慧。只有对本手掌握全面，理解深刻，才可能出现妙手。俗手是没有本手做根基的无所适从，没有妙手做依托的盲目迷茫，既无技术含量，也无妙思可言，只会满盘皆输，是既无本手也无妙手的结果，是没有胜算可言的，是最不可取的。据此考生可以引申到学习、工作、做事甚至治国，可以由个人、社会延伸到国家层面。只有扎扎实实学好基本功，做好充分的准备，埋头做实事，干好基层的民生工作，奠定牢固的基础，不投机取巧，不偷工减料，不敷衍潦草，才能搞好学习，干好工作，做好事情，治好国家。只有在夯实基础的前提下，才能渐入佳境，灵活变通，妙手绘蓝图，巧手筑高楼。否则，便只能以俗手将一手好牌打烂，以败局收场。从“感悟和思考”可知，文体是议论文。考生可以从学习、工作、做事、治国中选择一个方面阐释其中两者或三者的关系，也可以运用层进式结构从个人到国家层面谈如何用好本手，避开俗手，达到妙手境界。较好的立意角度有夯实基础与发展提升、磨砺功夫与目标达成、基础与创造、守正与创新等。【我的立意】___________________________________________________【参考立意】示例：(1)打好基础，筑牢根本；(2)夯实基础，欲速则不达；(3)本手过硬，方可妙手绘春；(4)学好本手，不以俗手造败局；(5)用好本手，避开俗手，致妙手境界。【例文展示】筑牢基石，点亮青春熟悉围棋的人都知道，围棋的下法有三种，即本手、妙手和俗手。本手是入门，是根基；妙手出人意料，棋高一着；俗手根基未稳，一着不慎，全局受损。由围棋之道延伸到我们的人生成长，不亦如此吗？(紧扣材料，由围棋智慧推及人生道理)作为新时代的青年，我们理应脚踏实地，筑牢基石，才能有所创造，成就非凡人生。(开篇提出中心论点)戒骄戒躁，筑牢人生基石。(分论点一)就下围棋来说，初学者应该从本手开始，本手的功夫扎实了，棋艺才会提高。人生也是如此，要戒骄戒躁，夯实基础。魏征在《谏太宗十思疏》中说：“求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源。”做任何事情，不管是学习一门技术还是成就一门学问，入门须“正”。此“正”如围棋“本手”，需有扎实的基本功，切忌心浮气躁、浅尝辄止，未有根基未稳而能从容致远者。如果王羲之没有日复一日刻苦练字，打好书法的根基，哪有他后来精湛的书法技艺？厚积薄发，成就“妙手”。(分论点二)高妙的境界，是人人向往的。懂得“本手”只是入门，要棋高一着，还需“妙手”加持。但是，手何以能妙？手并非天生而妙，之所以能妙，皆因“本手”的奠基作用。只有博学多闻，打好学识之基，才能妙笔生花；只有广积经验，打好技术之基，才有无数“中国奇迹”的诞生。无论在哪一个领域，创新永远不是一个点上的事，而是一条纵贯始终的线。国画大师齐白石晚年五易画风，求新求变，不断突破，他的底气从何而来？答案就是他早年间一点一滴积累的绘画技术。注重“妙手”，忽视“本手”，易沦为“俗手”。(分论点三)现实生活中，一些人往往注重“妙手”，而忽视了“本手”，最后多沦为“俗手”。深究其原因，多是好高骛远，寻求捷径的思想在作祟。有的人理想很丰满，但在平时不注重积累，不愿努力，妄想通过投机取巧获得成功，最终只会被现实“打回原形”；有的企业不是脚踏实地，而是急功近利，急于求成，结果得不偿失，适得其反，造成难以挽回的损失……其教训不可谓不深刻！(反面论证，指出应警惕沦为“俗手”)当今世界，风起云涌。作为新时代的青年，我们要夯实人生之基，循序渐进地提升自我，让自己的青春色彩更加绚丽，青春的脚步更加矫健，创造人生价值，铸就人生辉煌！(结尾照应开头，强化论点)【评点】文章紧扣材料，由下棋的智慧延伸到人生的道理，充满哲思，深刻论述了人生中“本手”“妙手”“俗手”之间的关系，内容丰富充实。文章先转述材料，由物及人，进而提出中心论点；接着以“戒骄戒躁，筑牢人生基石”“厚积薄发，成就‘妙手’”“注重‘妙手’，忽视‘本手’，易沦为‘俗手’”三个层面来进行论证，其中前两层与第三层构成正反对比；最后发出呼告，富有感染力。文章结构清晰，说理透彻。本文事例丰富，论证有力；辩证分析，充满思辨色彩；语言表达既生动形象又严谨准确，论述有力。考向(四)引议联结式结构引议联结式是议论文整篇文章的常见结构模式，也是材料作文最适用的结构。通常这种模式，可概括为“引”“议”(或“评”)“联”“结”四个字。“引”是引述原材料，就是“叙读”。对于短小的材料(如一首小诗)可以全篇引述，对长的材料应该作恰如其分地概括并有针对性地引述。“议”就是对所选论点展开分析议论，对所选论据进行深入、透彻的剖析。当然也可以发掘出材料中的论据来论证中心论点。“联”就是“引申”“类比”，由此及彼地展开联想，特别要联系当前的社会实际。文章内容是否充实，是否具有针对性，关键就在这一步。“结”就是收束全文。它是在“议”的基础上水到渠成得出的结论。可以借用名言，再作概括；或诗意点化，升华论点；或画龙点睛，意味深长；或总结全文，发出号召……一句话，就是使结尾回扣材料，照应开头，深化中心，使文章浑然一体。运用“引议联结”式结构时，可以根据所写内容灵活运用不同的方法。如可以根据命题材料的不同而采用不同的引述方法；联系生活时可以根据论述的需要采用灵活的论述方式；可以根据论述和表达的需要将“引”和“议”合二为一；也可以根据思维的发展省去“议”的环节，从而将“议”的内容融会在整个论述过程中。总之，文虽有格，但无定法，据法活用方为正道。[模式图解]》典例4(2023·全国乙卷)阅读下面的材料，根据要求写作。吹灭别人的灯，并不会让自己更加光明；阻挡别人的路，也不会让自己行得更远。“一花独放不是春，百花齐放春满园。”如果世界上只有一种花朵，就算这种花朵再美，那也是单调的。以上两则材料出自习近平总书记的讲话，以生动形象的语言说出了普遍的道理。请据此写一篇文章，体现你的认识与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。【写作指导】本题两则材料虽然针对的是国际关系、文明互鉴等问题，但揭示的道理具有普遍性。材料一可用于国与国之间的关系，也可用于人与人的相处。吹灭别人的灯、阻挡别人的路，看起来抢了一时的“先机”，实则为人所不齿，终将被他人排斥。生动朴素的文字中所蕴含的为人处世之道启人深思。材料二借“一花”和“百花”说明部分和整体的辩证关系。“一花”和“百花”相互联系，“一花”之美是在“百花”中得到凸显的，而“百花”之春又是建立在“一花”的基础上的。不同文化之间的交流、不同国家之间的联系、人与集体及社会的关系，莫不如此。两则材料并举，又构成对话关系。材料一说的是不应怎样，材料二提供了行动思路。试题引导青少年胸怀国之大者，树立正确的世界观、价值观。考生写作空间大，可切入角度多。考生可以就一些重大问题发表自己的见解，例如互利共赢的开放战略、文明的多样性、构建人类命运共同体等，也可以结合当下核心技术领域“卡脖子”困境的解决去探讨科技发展中的自力更生与借鉴学习。还可以结合个人生活与求学经历，从身边具体事例谈起，写一篇记叙文或议论文。【我的立意】___________________________________________________【参考立意】示例：(1)发自己的光，也为他人掌灯；(2)与其大道独行，不如携手共赢；(3)在利他中利己，在合作中共赢；(4)合作共赢谋发展，勠力同心创未来；(5)一枝独秀不是春，和而不同春满园；(6)文明互鉴，共谋未来；(7)摒弃对抗，与尔偕行。【例文展示】相与以为邻，和谐以共生无论是“吹灭别人的灯，并不会让自己更加光明；阻挡别人的路，也不会让自己行得更远”的警语，还是“一花独放不是春，百花齐放春满园”的寄语，都旨在告诉我们：自强与利他，立己和达人，从来不是水火不容的，而是可以兼容的。千帆竞渡，百舸争流，当今时代，人与人之间，国与国之间，虽处于激烈的竞争之中，但竞争之中更有合作、共赢、普惠。人与人之间，乃至国与国之间，“邻之厚”不一定“君之薄也”。因此，应学会相与为邻，以求和谐共进。(1～2段，“引”。引述材料，顺势提出“应学会相与为邻，以求和谐共进”的观点，总领全文。)相助而不相害，相与以为邻，和谐以共生，是一种立己达人的智慧。王安石与司马光，互为政敌却相与为邻，惺惺相惜，相互激赏延誉，联袂跻身历史的脊梁行列。傲视群雄的中国乒乓球队，对于别国从不封锁技术，而是倾心相授。帮助对手进步，并非“借寇兵而赍盗粮”，无须担心“教会徒弟，饿死师父”。正是在与世界各国顶尖选手的角逐中，中国乒乓球队得以精进自我，止于至善。多国货币上出现的“中国建造”，彰显中国和其他发展中国家的硬核联名；北斗卫星，写就中国人的志气，也照亮世界，为全人类谋福祉；中国空间站面向世界开放，使异国殊俗的宇航员也不禁吟哦王羲之“仰观宇宙之大”的诗句；世界竹藤大会上，中国将以竹代塑的好“竹”意慷慨分享给世界……越来越多的中国方案、中国智慧“举以予人”。暗夜孤灯，残影幢幢，不啻于风中之烛；众擎火炬，明烛天下。中国从不做吹灯者，而是勇做燃灯者、掌灯人，添油回灯，守护人类和谐，永续发展的火炬，驱散阴霾，照亮未来。桃李不言，下自成蹊；大德不孤，必有芳邻。居仁由义、立己达人的中国，在奋力冲刺的赛道上，并没有使自己的领跑优势泯灭，而是在对手奔跑的脚步声中，砥砺自我，笃行不怠，在与他国的合作共进中，朋友圈也越来越大。(3～5段，“议”。评古论今，阐述相与为邻、和谐共生的内涵和智慧。)独行快，众行远。一个人踽踽独行，常有穷途之哭；一群人、一支队伍共赴“志之所趋”，才能“无远勿届，穷山距海，不能限也”。然而，很多人却不明白这一道理。你看，做生意，总有人以为“同行是冤家”；人之相与中，总有人感慨“既生瑜何生亮？”；国际博弈中，某些大国固化于零和博弈思维，不惜制造深沟高垒，以邻为壑……“他人有心，予忖度之”，“吹灭别人的灯