2023-2025年高考语文试题分类汇编：作文解析版

|三年真题（202加157

13作文

■三年考情-探规律•

试题简析

年份

题材来源考点

抗日战争、家国情怀全国一卷引语类多则材料作文

2025

假如梦可以赠予全国二卷任务驱动型作文

对人工智能的思考新高考1卷引语类材料作文

2024对太空之旅的思考新高考II卷引语类材料作文

对坦诚交流的思考全国甲卷引语类材料作文

对故事的思考新高考1卷引语类材料作文

对空间的思考新高考II卷引语类材料作文

2023

对社会进步的思考全国甲卷引语类材料作文

对互惠共赢的思考全国乙卷引语类材料作文

从题型定位来看，命题材料从单一文本转向多文本组合，如2024年新高考1卷选用“人

工智能与人类未来”相关论述，要求考生整合不同观点展开思辨。同时材料中暗含写作任务（如

2023年全国乙卷要求以“一花独放不是春”为喻体展开论述），需考生自主提炼核心立意。

从主题导向来看，强调生活情境命题，如2024年新高考II卷以“社区微更新”为切入点，

命题趋势要求考生结合个人体验探讨“城市温度”。此类题目需考生从生活细节中提炼普遍意义，避免

空泛议论。命题紧扣“科技伦理”“文化传承”“生态文明”等主题。如2023年全国甲卷要

求以“人•技术•时间”为话题，考查考生对技术异化现象的批判性思考。

从命题内容来看，反押题趋势明显，开始创设陌生化情境，如2024年全国甲卷以“敦煌

壁画数字修复”为材料，避开热点话题，考查考生临场应变能力。

■真题复现-高效练

（2025年高考真题D

一、（2025•全国一卷）阅读下面的材料，根据要求写作。

他想要给孩子们唱上一段，可是心里直翻腾，开不了口。

——老舍《鼓书艺人》（见全国一卷阅读H）

假如我是一只鸟，

我也应该用嘶哑的喉咙歌唱

——艾青《我爱这土地》

我要以带血的手和你们一一■拥抱，

因为一个民族已经起来

——穆旦《赞美》

以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人

信息；不少于800字。

【答案】例文：

01喉间哽咽家国事，血泪铸就民族魂

当老舍笔下那位鼓书艺人面对孩童却“开不了口”时，那喉间的翻腾何尝不是对家国命运

的欲说还休？艾青诗中嘶哑歌唱的鸟儿，恰似近代中国在烽火中发出的不屈呐喊；而穆旦笔下

“带血的手”，更是一个民族在生死存亡之际的血泪抗争。这些穿越时空的声音告诉我们：真

正的家国情怀，从来不是高亢的口号，而是深藏于血脉中的文化基因，是在民族危难时自然迸

发的生命力量。

对故土文化的眷恋与传承，是家国情怀最深厚的根基。在贵州山区，乡村教师顾亚用一把

吉他点燃了留守儿童的音乐梦想，他组织的摇滚乐队让大山里回荡起《海阔天空》的旋律。这

不仅仅是音乐教育，更是在贫瘠土壤中播撒的文化火种。故宫古钟表修复师王津，四十年如一

日地让沉睡的文物重获新生。他曾为修复一座西洋钟连续工作36小时，只因坚信“这些钟表

走起来，历史就活了”。这些平凡人的坚守，恰如艾青笔下那只用嘶哑喉咙歌唱的鸟儿，用最

质朴的方式表达着对这片土地的热爱。

当国家面临危难时，家国情怀便升华为舍生忘死的责任担当。2020年武汉抗疫期间，快

递小哥汪勇从自发接送医护人员开始，最终构建起覆盖全城的志愿者网络。这个普通人的义举

背后，是“看不得医生护士走路回家”的朴素情怀。在喀喇昆仑高原，00后战士陈祥榕用生

命践行了“清澈的爱，只为中国”的誓言，他那被冻得通红却紧握钢枪的双手，成为新时代军

魂的生动写照。这些不同身份的人们，躬身诠释了什么是穆旦诗中“带血的手”的拥抱。危难

时刻，正是这样的担当精神，筑起了护卫家国的钢铁长城。

在和平发展的今天，家国情怀转化为推动民族复兴的实干力量。“天眼”总工程师南仁东

扎根贵州深山十二载，即使身患重病仍坚持工作，最终让中国睁开了探索宇宙的“眼睛”。重

庆山火中，由90后、00后组成的摩托车队连夜运输物资，在火光中筑起了一道“星光长城”。

这些建设者如同老舍笔下那位欲言又止的艺人，将满腔热忱化作脚踏实地的奋斗。他们用行动

证明：家国情怀不仅是危难时的挺身而出，更是平凡日子里的久久为功。

喉间哽咽家国事，血泪铸就民族魂。在这个充满挑战的时代，家国情怀正以新的形式焕发

着蓬勃生机,它不是遥不可及的宏大叙事，而是由每个中国人的生命故事共同编织的精神图谱。

当快递小哥在街头巷尾穿梭，当青年学子在实验室挑灯夜战，当边防战士在雪域高原站岗，他

们都在用自己的方式演绎着家国情怀的当代内涵。这种植根于文化血脉、淬炼于时代征程的民

族魂，必将继续引领中华民族在复兴之路上砥砺前行，创造新的辉煌。

02以声为炬，燃亮时代长明

老舍笔下的艺人“想唱开不了口”，是情感在时代浪潮里的辗转；艾青以嘶哑喉咙歌唱，

是热爱在苦难的土地上扎的根；穆旦带血拥抱，是信仰在民族觉醒中的迸发。从沉默到发声，

从歌唱到行动，“表达”从来不是个体的独白，而是时代精神的交响，是民族魂魄的传灯。

沉默时，情感在厚土中扎根。艺人喉头的震颤，是对山河破碎的痛惜，对黎民疾苦的共情。

就像敦煌莫高窟的千年壁画，先民用沉默的笔触，将对生命的敬畏、对永恒的渴望刻进岩壁；

就像《诗经》里的“氓之蚩蚩”，无名诗人用沉默的叙事，把市井悲欢熔铸成文明基因。沉默

不是怯懦，而是情感在时代重负下的沉淀，是精神在黑暗岁月里的孕育一一当艺人终于开口，

那曲调里定有山河呜咽、苍生热望。

发声时，热爱在荆棘中绽放。艾青的“嘶哑喉咙”，是被炮火熏染的执着，是对“为什么

我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉”的注解。西南联大的师生们，在敌机轰炸下坚

持上课，闻一多拍案而起痛斥独裁，杨振宁在实验室计算救国方程一一他们以学识为喉，以热

血为调，把对民族的爱唱成穿越战火的强音。正如今日的扶贫干部，在深山里把“脱贫攻坚”

唱成山歌，让贫瘠土地开出致富之花；敦煌女儿樊锦诗，在黄沙中把“守护文明”唱成驼铃，

让千年瑰宝照见未来。嘶哑又何妨？热爱本就该在荆棘中绽放锋芒。

行动时，信仰在觉醒中传递。穆旦“带血的手”，握住的是民族崛起的火种。抗战时期,

延安鲁艺的艺术家们带着《黄河大合唱》奔赴前线，洗星海用乐谱作枪，光未然以诗句为刃,

让''风在吼，马在叫”成为全民抗敌的战歌；今日，航天团队以“摘星”为誓言，嫦娥团队把

“探月”唱成史诗，他们用科技的手拥抱星辰，让”可上九天揽月”从梦想照进现实。当民族

“已经起来”，每一双带血的手都该握住信念，每一次拥抱都该传递希望一一这是从《赞美》

到《领航》的精神接力，是从觉醒年代到复兴时代的信仰传承。

站在新时代的考场上，我们回望百年，那些“想唱开不了口”的沉默、“嘶哑歌唱”的执

着、“带血拥抱”的滚烫，都在诉说同一个真理：个体的表达，若与民族命运同频，与时代责

任共振，便能成为燃亮文明的火炬。愿我们以声为炬，把对家国的爱、对理想的信、对未来的

盼，唱成山河回响，燃亮时代长明。

【解析】

【详解】本题考查学生写作的能力。

审题：

这是一则引语式材料作文题。

题目由三则材料构成。材料一取自现代文阅读，意即他因内心翻腾不已而无法开口给孩子

们唱上一段。材料二取自艾青的诗，意即我要用嘶哑的喉咙歌唱这土地。材料三取自穆旦的诗，

意即我要与人民一起呐喊、拼搏，甘愿为了民族站起来而受伤流血甚至牺牲。

三则材料均与抗战有关，材料一以抗战为背景，材料二、三作于抗战期间，考生可以基于

这个前提来解读三则材料。材料一中“他”目睹深受苦难的孩子，心里“翻腾”的是对他们的

同情和关爱，体现了一个普通艺人的悲悯情怀。材料二中“鸟”“嘶哑的喉咙”具有象征意味，

是苦难者，是为民族存亡而呐喊者呼号不已、宁鸣而生的明证。无论侵略者的铁蹄如何践踏,

脚下伤痕累累的土地都是我们赖以生存的家园，我们都应以炽热的情感去为它发声，呵护它，

歌唱它。材料三中“带血的手”象征为民族“起来”而付出的艰辛努力甚至流血牺牲，“你们”

指广大人民，“拥抱”象征赞美、认同和团结，“民族已经起来”意指民族站立、崛起。这里

赞美的是苦难背景下毅然勇敢奋战、同仇敌性的人们，是他们的顽强隐忍和不可摧毁的不屈意

志。可见三则材料虽各有侧重，却体现了一个共同的主题，那就是家国情怀，是青年应具有的

时代的责任感和使命感，是面对苦难的坚韧和抗争，是我们的民族魂。

更为特别的是，三则材料均以极为深沉的热烈情感直击考生心灵，让考生在这种滚烫的情

怀中，站在承前启后的节点上回望历史，从国家和民族的苦难中总结教训，从无数前辈身上汲

取力量，懂得国即是家、家即是国的大义，明白”覆巢之下，安有完卵”的道理，无论面对何

种困境和灾难，都要万众一心，众志成城。同时在痛定思痛后，更珍惜眼前来之不易的幸福和

繁华，并且奋然前行，将自己的力量汇入民族前行的洪流，为中华民族的伟大复兴梦而奋斗不

息，努力不止。据此可见，材料可立意的角度非常宽泛，为考生抒发真情实感提供了极为广阔

的空间：个人与集体（个人是集体的一份子，集体是个人的根基和底气，二者相辅相成），平

凡与伟大（每个人是平凡的，但许多平凡的人可以创造伟大的成就），苦难与希望（直面苦难，

对战苦难，就是希望的星星之火），历史与未来（历史可以为未来奠基，更可以为未来蓄势，

苦难的历史未必不能造就一个璀璨的未来），个人与时代（每个人都应是时代的弄潮儿，都应

承担起时代的责任和使命）。

从“联想和思考”可知，文体是记叙文或议论文。若写记叙文，可以选取身边的人与事或

是自身经历，运用欲扬先抑、对比衬托等多种手法，讲述平凡的“我”或个体在时代洪流中心

怀家国的事迹和经历，凸显人物的家国情怀。若写议论文，可以运用层进式结构，首先回望历

史，阐述在民族苦难中奋进的前辈胸怀家国的意义和价值，然后联系现实，运用例证法和引证

法分析新时代的青年应该如何培养和表达自己的家国情怀，让民族魂得以传承和庚续。文章要

有真情实感，切忌无病呻吟。

立意：

1.声带嘶哑处，灵魂震响时。

2.眼凝苍生，胸怀家国。

3.苦难刻下的是伤痕，催生的是奋进。

4.身无彩凤双飞翼，肯助复兴梦成真。

二、（2025•全国二卷）阅读下面的材料，根据要求写作。

“昨夜闲潭梦落花”“我欲因之梦吴越”“铁马冰河入梦来”……梦往往以一种独特的

方式呈现我们的感受和期冀，为我们打开更浩瀚的天空。我们也常常向别人讲述自己的梦，用

文字记录自己的梦，以行动实现自己的梦。

如果有一天，我们能够将梦赠予他人……

以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人

信息；不少于800字。

【答案】例文：

01以梦为舟，共抵星河

“昨夜闲潭梦落花”是张若虚对生命诗意的凝视，“我欲因之梦吴越”是李白对精神自由

的追寻，“铁马冰河入梦来”是陆游对家国命运的牵挂。梦，自始至终都是人类心灵的隐秘花

园，盛放着情感与期冀。而当“梦”从独属于个体的精神容器，化作可以赠予他人的礼物，或

许能在这跨越心灵边界的传递中，窥见更辽阔的生命图景。

赠予梦，是文明火种在数字时代的薪火相传。敦煌研究院运用数字技术，将千年壁画以

VR全景形式“搬上云端，让“飞天逐月”的绮梦突破洞窟限制，穿越时空赠予每一位驻足凝

视的观者。故宫文创将紫禁城的“宫廷梦”转化为精美的周边，年轻人佩戴着印有文物纹样的

饰品，行走在大街小巷，这何尝不是一场跨越时空的“梦的赠予”？这些创新不仅延续了古人

以梦传情的智慧，更在5G与大数据的加持下，让文明传承突破时空壁垒，在创新中获得新

生，古老的梦在新时代的土壤中生根发芽。

赠予梦，需有尊重差异的智慧。真正的赠梦，绝不是将自己的意识强行移植到他人脑海，

而是以包容、理解和尊重为前提，搭建起沟通的桥梁。回溯历史，林徽因与梁思成赠予世界的

“古建保护梦”，这份梦想，没有否定传统营造技艺的价值，而是在充分理解与尊重的基础上，

唤醒人们对古建筑的珍视，让古老的文明瑰宝得以留存。眼观当下，面对气候变化、粮食安全

等全球性挑战，中国提出的“人类命运共同体”理念，正是赠予世界的和平发展之梦。以“一

带一路”为纽带，中国与沿线国家共建绿色电网，将“生态文明梦”融入合作实践。中国用实

际行动践行“各美其美，美美与共”的赠梦哲学，推动不同文明在相互尊重中携手前行。

赠予梦，当以行动为舟楫。唯有将梦想付诸行动，让梦想照进现实。顾炎武著《天下郡国

利病书》，将经世致用之梦化为三十载田野调查，他风餐露宿，足迹遍布大江南北，行囊中始

终装着笔墨纸砚，随时记录所见所闻。正是这无数个日夜的艰辛付出，才有了这部煌煌巨著，

为后世治国理政、研究社会提供了珍贵的资料。黄大年放弃英国优渥生活，将“科技报国梦”

赠予祖国。回国后，他组建科研团队，带领团队攻克一个又一个技术难关，让我国在地球深部

探测领域取得了一系列重大突破。临终前他仍紧紧握着地质模型，心中所想仍是未竟的科研事

业，他用自己的一生诠释了如何将梦想化作行动，让“科技报国梦”在中华大地上生根发芽、

开花结果。

从《诗经》”嘤其鸣矣，求其友声”的古老回响，到'‘一带一路"上梦想互联的现代交响，

中华民族始终相信：独梦不如众梦，赠梦即是筑梦。当我们以谦卑之心赠梦，以创新之力传梦，

便是将个人微光汇入人类文明的星河。

02赠梦人间，共赴星河

将梦赠予他人，是传递希望、凝聚力量、温暖人间的美好行为，是超越个体的精神共振，

让生命在分享中璀璨，让文明在传递中永恒。

赠梦如灯，照亮他人的暗夜。

在云南大山深处，张桂梅校长将“读书改变命运”的梦缝进女高的校徽。她走家串户，把

“山外有海”的憧憬赠予辍学女孩：“丫头，读书不是为了走出大山，而是让大山看到世界。”

这种赠予不是居高临下的施舍，而是蹲下身来的倾听一一她听懂了女孩们对粉笔的渴望、对课

桌的凝视，于是用27年光阴，让1804个“梦的种子”在贫瘠土地上生根发芽。正如敦煌壁画

中“飞天散花”的意象，当我们将梦轻轻赠予，便如星子坠落人间，为迷路者指引方向。

赠梦如舟，横渡时代的江河。

百年前的中国，李大钊在《新青年》上写下“以青春之我，创建青春之国家”，将“觉醒

梦”赠予困顿的民族。他知道，个人的梦若困于茧房，终将凋零；唯有化作时代的舟楫，才能

渡众生抵达彼岸。于是陈独秀、毛泽东、陈延年接过这叶扁舟，在南湖红船上扬起“共产主义”

的风帆，让千万个“救亡梦”汇聚成波澜壮阔的时代洪流。正如《周易》所言“二人同心，其

利断金”，当个体之梦在赠予中共振，便形成改变历史的千钧之力。

赠梦如根，深扎文明的厚土。

敦煌莫高窟的壁画上，乐尊和尚第一个凿下洞窟，将“普度众生”的梦赠予河西走廊。此

后千年，无数画工、僧人、学者接力守护，让佛教艺术、中原文化、西域文明在洞窟中交融生

长。如今樊锦诗老人将“数字敦煌梦”赠予年轻团队，用科技让壁画上的飞天“飞”向世界。

这种跨越时空的赠予，让文明如古树生新枝，让李白的“盛唐梦”、苏轼的“豁达梦”、王阳

明的“知行梦”，都在当代找到了新的根系。正如费孝通所说“各美其美，美人之美”，文明

的璀璨，始于梦的赠予与接纳。

站在时间的河岸回望，人类文明正是一场永不落幕的“赠梦之旅”：从燧人氏赠予火种，

到哥白尼赠予“日心说”，再到袁隆平赠予“稻香梦”一一每一次赠予，都是星辰的闪耀，都

是生命的共振。愿我们既做追梦者，亦做赠梦人，让手中的星光，照亮他人的天空，让人间的

星河，永远璀璨斑斓。

【解析】

【详解】本题考查学生的写作能力。

审题：

这是一道引语类材料作文题。

本题围绕“梦的赠予”设置写作情境，首先材料通过诗句引入“梦”的文学意象，强调梦

是个人感受与期冀的载体，是内心世界的延伸。“昨夜闲潭梦落花”展现的是个体生命对自然

之美、人生之理的观照；“我欲因之梦吴越”原诗为赠友之作，展现了诗人对自由光明理想的

追寻，表达中又明显吐露“求其友声”之意；“铁马冰河入梦来”抒发的既是个人之志，更是

家国之思、民族之魂。

通过三句古诗构建了“个体一审美一家国”的梦境谱系，意在引导考生思考梦想的多元价

值与共享意义。其一，梦中有“感受和期冀”，梦并非抽象概念的逻辑运作，而是关联着人的

精神世界的多个层面;其二,梦的独特又在于其个性化,在于梦和做梦者个体生命的紧密交织，

在于梦呈现的是“我们的”感受和期冀；其三，梦是一种行为，是向着未来开放的，能够以无

拘无束的想象突破藩篱，“打开更浩瀚的天空"。“梦”既有具体性的一面，即“梦境”，又

有普遍性的一面，是为“梦想”。注意结合这两方面，从个性化的梦境中发掘普遍的意义，或

将宏大深远的梦想寄寓于生动可感的梦境之中。

其次，材料进一步指出，人类对梦的主动行为，包括“讲述梦”“记录梦”“实现梦”，

体现梦从虚幻到现实的转化过程，暗示梦不仅是心理现象，更是可以付诸实践的目标。最后提

出“梦的赠予”这一假设，带有浓厚的想象性质。“赠予”包含着分享、传递、赋予等含义，

暗含梦从私人领域向公共领域的跨越，可引申为情感共鸣、价值观传递、理想赋能等，这一举

动在“我们”与“他人”之间建立了联结。通过“赠予”，梦不仅是我们之事，也是他人之事，

是对于“他人”来说的“自己之事”。

考生可以讨论当我们能够将梦赠予他人，世界将会怎样，或我们将会怎样；也可以从材料

所引三句古诗生发开去，有的梦宜于独享，有的梦宜于赠友，有的梦应为整个民族共有；还可

以将重点落在深入发掘梦的特质上，如梦对深层情感的揭示、过往经验的再现和对未来行动的

激发等。从情感联结角度：“赠予梦”是人与人之间情感共鸣的桥梁。如将温暖的梦境赠予孤

独者，传递希望；将童年的纯真之梦分享给成人，唤醒初心，体现情感在梦境传递中的治愈力

量。从文化传承角度：从“梦”的文学意象出发，探讨文化记忆的传递。古人的梦通过诗词流

传至今，今人若能“赠予梦”，可将文化基因注入他人心中，实现文明的延续。从社会价值角

度：把“赠予梦”与社会责任结合，如将环保梦、科技梦传递给大众，凝聚群体力量；或通过

传递个人奋斗之梦，激励他人突破困境，凸显梦对社会进步的推动作用。从哲学思辨角度：反

思，，赠予梦”的可能性与局限性，如探讨梦境传递是否会侵犯个体精神独立性，或梦境在传递

中是否会失真，从而引发对精神自由与人际联结关系的思考。

写作时需注意，紧扣“梦”的象征意义与“赠予”行为的价值，可结合具体事例或文学文

化素材增强说服力。行文构思上，可以采用从个体到共同体的逻辑建构。首先化虚为实，具象

化“梦”避免空谈“中国梦”，可选取具体领域展开，科学梦：如“禾下乘凉梦”赠予非洲粮

食短缺地区；文化梦：将非遗传承梦通过数字化技术共享；和平梦：中国“和合”理念对全球

治理的启示。其次辩证分析赠予行为，正向价值：激发群体动力（如张桂梅赠山区女孩''教育

梦”）;潜在风险：文化霸权或梦想同质化（对比《盗梦空间》的伦理困境）。可引用《论语》

“己欲立而立人”说明赠予需以尊重为前提。立足时代青年的责任，结合“新质生产力”“一

带一路”等现实议题，最后提出“赠梦”的实践路径：通过短视频传播乡村文化梦；参与国际

志愿者项目传递公益梦；用AI技术实现残疾人的“无障碍生活梦”。

立意：

1.以我之微梦，铸国之星河。

2.以梦为舟，渡人渡己。

3.梦的接力，时代同行。

4.予梦成光，照亮心原。

5.诗梦相赠，古韵新声。

（2024年高考真题X

三、（2024•新高考I卷）阅读下面的材料，根据要求写作。

随着互联网的普及、人工智能的应用，越来越多的问题能很快得到答案。那么，我们的问

题是否会越来越少？

以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人

信息；不少于800字。

例文：

无极之外仍是无极

盘古开天辟地，启动了世界运行的按钮。从刀耕火种到互联网普及，从混沌蒙昧到人工智

能，时至今日，越来越多的问题能迅速在网上检索到答案。这是否意味着我们可以从思考探索

中摆脱出来，问题越来越少呢？窃以为不然。正如汤之问棘：”上下四方有极乎？”棘曰：“无

极之外复无极也。”旧的问题得到了解答，新的问题又接踵而至，不断循环可谓无极之外仍是

无极。

爱迪生曾说：“一切都是谜，一个谜的答案是另一个谜。”人类本就是一种爱探究原因的

生物，600万年以来，哪怕是茹毛饮血，人类从未停止过质疑释疑的脚步。也正是得益于此，

代表着人类智慧结晶的互联网和人工智能高效快捷地反哺着人们好奇的胃口，顷刻间便消散了

人们心中的疑惑。于是，在本能的驱使下，人们只会“撑一支长篙，向青草更青处漫溯”，问

题岂会越来越少？

放眼物理研究，牛顿解答了苹果为什么会落在地上后，又疑惑引力来自哪里，爱因斯坦发

现这是广义相对论的问题，但广义相对论却与量子力学格格不入……力学的问题如同一个九连

环，环环相扣，“引无数英雄竞折腰"，孜孜不倦！可见，世界本就是一本“沙之书”，解答

了一个谜，另一个谜便应运而生，解答的速度越快，产生的问题便越多。世界便是在这样的回

环往复当中，走入了发展的快车道，催生了今天的日新月异！

毋庸置疑，高速发展的时代在全面答疑的同时，的确加速了我们探索的步伐。但是，正如

狄更斯所言：“这是一个智慧的年代，这是一个愚蠢的年代。”我们在欣喜于自己越来越智慧

的同时，也悲哀地发现很多人开始不自觉地依赖于这些智能产物，彻底地放飞了自我。正所谓

“用进废退”，我们心中的问题越来越少，可是身上的问题却越来越多。

不知从何时起，“不懂问度娘”成了我们的口头禅，消减了我们探索的欲望；超级计算机

成了我们的新“头脑”，退化了我们运算的功能；移动支付成了我们生活的常态，收起了我们

感知的触角；网上购物成了流行的购买方式，钝化了我们交际的灵敏；无人驾驶汽车成了未来

的新宠，抽取着我们生活的技能……智能的时代似乎帮我们解决了所有的问题，却也可怕地反

噬着我们的能力，让懒惰懈怠的人问题越来越多，也越来越“愚蠢”。

所幸，哲学帮我们解决了这个让人左右为难的问题。“任何事物都具有两面性”，在这无

极之外仍是无极的浩瀚空间里，我们既可以自豪于问题激发问题的超能力，又要避免于问题衍

生问题的新焦虑，扬长避短，方可在这亘古未有的新时代里逍遥畅游。

【解析】本题考查学生写作的能力。

审题：

这是一则引语式材料作文题。

材料比较简单，由两句话构成。第一句话指出社会智能发展的现状：越来越多的问题能很

快得到答案。第二句话是由此引发的思索：我们的问题是否会越来越少？

材料意蕴丰富，具有很强的思辨性，关键词是“问题”，解读这个词是审题的关键。“问

题”的内涵有两层：既可以是需要解答的疑问和难题，又可以指存在的缺陷和毛病。从第一个

层面的内涵来讲，在互联网普及和人工智能应用这个大前提下，现有人类有限认知中的很多问

题都可以通过互联网得到全面的解答，或应用人工智能得到妥善的解决。这样看来，需要解答

的疑问和难题确实越来越少。但实际上，社会和人类都是动态发展的，当旧的问题找到了答案

和解决方法，人们的认知和能力就得到了提升，在“更上一层楼”之后，视野更阔，眼界更高，

原有的解答会变得或过于肤浅或过于片面，内心的疑问只会更多更难，这样看来，要解答的疑

问和难题就会越来越多。也正因为如此,人类才不断进步和飞速发展。而且从辩证的角度来讲，

互联网和人工智能并非万能，其给出的答案和解决方案很可能千篇一律，人云亦云，或是浅表

式的分析和专业性的解答，更多具体的、复杂的、情感的、观念的问题，都因人因事而异，互

联网和人工智能无法给出最合适的解答和深层的分析，更无法做到对一个问题作出千变万化的

解答。这样看来，问题是变多还是变少，不能一概而论。从第二个层面的内涵来讲，智能时代，

当人们的疑问总能快速便捷地得到解答时，被压抑的惰性就很容易抬头，渐渐地很可能会依赖

于这些智能工具，不愿思考，不愿探索，懒得积累，懒得归纳。看似智能工具解决了所有的问

题，实际上人们可能会渐渐丧失提问的能力，甚至某些生存的技能。这样看来，可能问题会越

来越多。而这个可能性，本身又是我们不能忽略的一个问题。

从“联想和思考”可知，文体是记叙文或议论文。若写议论文，考生可以运用辩证思维,

采用并列式结构，分别从正反两个角度举例分析“问题会越来越多/少/问题多少视情况而定”

的现状和原因，并指出具体的解决方法。若写记叙文，考生可以选取自身经历或身边的人和事，

运用多种叙述手法，讲述智能时代人物“问题”多寡的故事。还可以写成一篇抒情性很强的散

文，畅想智能时代关于“问题”多少的情形。

立意：

1.“问”渠哪得清如许，为有源头活水来。

2.智能助惰性，问题触心目。

3.更上一层楼，“问题”千般多。

4.心中“问题”不妨多，身上“问题”宁可少。

四、（2024•新高考II卷）阅读下面的材料，根据要求写作。

本试卷现代文阅读I提到，长久以来，人们只能看到月球固定朝向地球的一面，“嫦娥四

号”探月任务揭开了月背的神秘面纱；随着“天问一号"飞离地球，航天人的目光又投向遥远的

深空……

正如人类的太空之旅，我们每个人也都在不断抵达未知之境。

这引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个

人信息；不少于800字。

例文:

肩负人生使命抵达未知之境

上古神话里，炎黄子孙渴望御龙乘鹤、摘星揽月，对灿烂星河充满向往；当代太空之旅中，

航天英雄冲破云霄，直上九天，将目光投向更遥远的深空。一代又一代的航天人上下求索，抵

达一个个未知之境，吾辈青年也应追风赶浪，探索不息，不断抵达生命的未知之境。

“生活的全部意义在于无穷地探索尚未知道的东西”，人生使命在于永葆好奇心，永葆求

知欲，探查未知之境的秘密。

天马行空的好奇心，是通向未知之境的灯塔。面对浩瀚无边的宇宙，先民们早就在好奇心

的驱使下萌发出探索宇宙的念头，浩如烟海的神话故事中更是不乏“嫦娥奔月”般唯美的遐想。

人类迈向星空的脚步更是不曾停歇，从第一颗人造卫星升空到阿姆斯特朗的“一小步”，再到

“中国天眼”的诞生，我们在好奇心灯塔的指引下，一次又一次地探索更辽阔的世界。探索的

乐趣与未知的诱惑，给予了人类不竭的动力，让我们一步步接近科学和宇宙的奥义，照亮人类

文明进步的旅途。

“千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金”，人生使命在于脚踏实地，不懈拼搏，让遥不可及

的未来变成踏踏实实的已来。

想要抵达远方之境，必须心中有信念，脚下有行动，走过千山万水，还要跋山涉水；跨过

雄关险隘，还要闯关夺隘。如袁隆平，头顶烈日，脚踩烂泥，才终于圆梦禾下乘凉；如樊锦诗，

扎根大漠，梦爱遗迹，才取得数字敦煌的举世瞩目；如张桂梅半生奔波，半生坚守，才实现让

贫困女孩走出大山的梦想。“成功的花，人们只惊慕它现时的明艳，孰不知当初她的芽儿渗透

了奋斗的泪泉，洒遍了牺牲的血雨”，冰心说如是。抵达远方不是挂在嘴边，喊喊口号，这山

望着那山高，而是要把它转化为内生动力和实际行动，日日夜夜的奋斗、持续不断的探索，才

能一步一步抵达未知之境。

“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，人生使命在于不满当下，探索不止，奔赴下一个

大海星辰。

抵达之境是上一次探索的终点，也是下一次探索的起点，人类无时无刻不在对生命进行追

问与探索，这种前赴后继的研究与追寻带领我们从这个已知之境奔赴向下一个未知之境。从第

一次工业革命的蒸汽时代到第三次工业革命的航天时代，从活字印刷术的派生到如今快速便捷

的互联网，从物种起源到克隆技术的发展，从扫地机器人到ChatGPT……阵厉向前，笃行不

怠，才能看得见一路的豉豉花繁，才能抵达下一个未知的美好之境。

新世纪的钟声已经敲响，让好奇之心点燃求知的热情，让探索的足迹化合成创造的交响乐，

让永不停歇的脚步带领我们抵达一个又一个充满吸引的未知之境

【解析】本题考查学生的写作能力

审题：

这是一道引语类材料作文题。

作文材料关联本试卷现代文阅读L以材料三为主，兼及材料二，并以“太空之旅”一词

照应材料一，展现出人类的月球探索历程。

作文材料最后一句“正如人类的太空之旅，我们每个人也都在不断抵达未知之境”，将伟

大的人类探索之旅拉回到考生的现实生活场景，其中的关键短语是“抵达未知之境”，既包含

了“抵达未知之境”之前的探索进程，充满艰辛，饱含期待；也蕴含着“抵达未知之境”之后

永不止步的愿望，充满信心，渴望再度踏上征程。考生立意作文，不能止步于对“航天精神”

的讴歌，而要回到“我们每个人”这一语境，使“抵达未知之境”的太空之旅与青少年的成长

发展之间构成一种新的观照维度。成长过程中的艰辛与喜悦、新的人生起点的憧憬与期盼，都

是考生展开联想与思考的着力点。

材料中的“未知”也是一个值得思考的话题。“未知”背后的“不确定性”，让探索变得

迷人，而好奇心在驱遣我们去想象，推动我们去思考，由此考生可以生发出深邃的议论与独到

的观点。可以围绕“探索未知”、“勇于挑战”和“不断成长”等主题展开，探讨个体在面对

未知时应有的态度、行动和收获。

如果能以日常学习生活的成长进步为切入点，写出生动形象、感情真挚的记叙文，写出学

习生活中无处不在的“探究精神”，都是符合作文命题指向的。

行文构思上，先概括材料，由材料引出观点，如：探索未知之境，收获生命厚重。接下来

从怎么办的角度展开论述，一、需要有探索未知的勇气，勇敢迈出第一步；二、需要有坚持不

懈的奋斗，一步一步向未知靠近；三、需要有永不满足的心态，向下一个未知之境进发。最后

总结观点，生命因探索而变得厚重，我们只有在探索未知的道路上不断前行，才能抵达更远的

地方。

立意：

1.探索未知之境，成就无限可能。

2.我以探索之心，追逐未知之境。

3.勇于挑战，不断成长，抵达未知。

4.始于好奇，续于探索，成于新境。

五、（2024•全国甲卷）阅读下面的材料，根据要求写作。

每个人都要学习与他人相处。有时，我们为避免冲突而不愿表达自己的想法。其实，坦

诚交流才有可能迎来真正的相遇。

这引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个

人信息；不少于800字。

例文

心迹不掩，英雄本色

现代社会，人际错综，在群体相处的复杂过程中，人们往往为了提高“隐蔽性”、增加安

全感而掩藏心迹、力求“大同”，生怕被人看穿自己的“底牌”，拿住自己的“软肋”。其实，

一味遮掩闪躲、矫饰趋众并不是缓和矛盾、寻求认同的妙方，唯有率真坦荡、直露心迹，方能

彰显个性魅力，吸引同频挚友，赢得社会尊重。

不掩心迹，敢于直陈与众各异的观点、表达独特无二的看法，既不畏惧因成为大众眼中的

“少数人”而被视为异类，也不担忧因无法追随主流的脚步而倍觉孤独，即使为时人所讪笑、

不解、嘲讽讥刺甚至排斥孤立，仍始终保持独立思考的态度，呵护不易动摇的本心，以敢当千

夫所指、无惧踽踽独行的执着刚毅行走于朗朗世间，以不肯随波逐流、拒绝人云亦云的明亮坦

荡彰显着大勇大慧。

不掩心迹，乐于袒露不加伪饰的性情、展示多有瑕疵的真我，既不遮掩粉饰并不完美的“黑

暗层”、真个性，也不追求浮夸矫造的假“人设”、高“友商”，即使知音寥寥，同行无几,

仍始终保存虽有缺陷却不失特色的真面目，怀抱虽感落寞而不改本我的真风骨，以不因寂寥而

盲目迎合、不因从众而勉强改变的实言实行对抗一众“假面”，以心口如一的磊落洒脱、率直

天真的霁月光风对抗着诸如“守口如瓶，防意如城”之类的人情“箴言”。

不掩心迹之杰出人物，古今皆众。前有“必不堪者七”和“甚不可者二”的嵇康直拒司马

政权邀请，“行不为饰，动求真适”的孟浩然直陈胸中“不才明主弃”的郁结之气，声震朝野

的“拗相公”王安石直言对京官高职的排斥反感；后有“不要迁就什么，也不要盲目地去追什

么潮流”的优客工场创始人毛大庆直评创业心路，“能爬珠穆朗玛干吗还要爬那些小山”的中

科院院士颜宁直扬凌云之志心迹所显，本色所向，英雄之气，难掩行藏。

诚然，寻求群体接纳，渴望社会认同本是人之常情，隐藏真实想法、力求避免冲突的处世

态度并非不可理解。但若是人人都掩藏心迹，不愿坦诚，交接之间含糊其辞、虚与委蛇，唯恐

自己的“全抛一片心”碰上了对方的“且说三分话"，生怕首先暴露了自己的真实态度、客

观情绪而丧失主动权，如此，人与人之间的温情善意、赤诚真挚将不复存在，人们将永远保持

着所谓的“安全距离”而无法触碰彼此的灵魂，永远受困于身边的“无效社交”而无法脱离原

始的恐惧与孤独。

“唯大英雄能本色，是真名士自风流。”哼哼哈哈、遮遮掩掩并非润滑人际、左右逢源的

“万金油”，直率天然、简单澄澈方为提升格局、收获美满的“强心针”。不掩心迹，方显英

雄本色，展露真我，笑迎盛放人生。

【解析】本题考查学生写作的能力。

审题：

这是一道引语式材料作文题。

材料意在引导青少年形成健康正向的人际交往理念，关键句“坦诚交流才有可能遇到真正

的相遇”直接指明中心论点和写作方向，把握住“坦诚交流”一词，则易进行文章构思。

与他人相处时，不愿表达真实想法，因此人云亦云、从众而谈、唯唯诺诺，无非出于寻求

群体、避免矛盾、保护自我的心理，固然能暂时起到润滑关系、规避冲突的作用，但长此以往，

则会使人丧失个性，面目模糊，看似左右逢源，实则孤独自苦，既无法培养起勇敢表达、直抒

己见的能力，也错过与同频的朋友交流、相知的良机。

坦诚交流，既可以勾勒真实自我，让群体认识、了解自己，更能够吸引到认同、欣赏自己

的“同类”，在共性的基础上建立起牢固真实的友情；既可以摆脱虚言矫饰的疲惫，克服怕做

“异类”、怕成“孤岛”的畏缩情绪，更能以我口说我心的姿态消除他人对自己的假性印象,

释放由持续掩饰伪装带来的精神压力；既是一种不惧发声、敢于袒露的胆量、勇气，更是一种

磊落洒脱、质朴天然的人生态度。总之，唯有坦诚交流，适合的机会、同质的朋友、应得的利

益、独特的魅力……才会和自己有一场“真正的相遇”。

写作时，可以先明确提出论点一一“坦诚交流”，然后分别从坦诚能够吸引真正的朋友、

赢得应有的尊重，能够培养磊落的品行、锻炼坚韧的心志等方面进行论述；再从反方面假设人

人都戴上面具、不肯坦诚，将会对人际关系造成怎样的打击、对和谐社会造成怎样的破坏；接

下来联系实际，适当批驳现代社会中某些提倡“圆稳”、曲解“中庸”的乱象；最后总结观点，

收束全文。

立意：

1.率真为人，英雄本色。

2.展露真我，不敛锋芒。

3.坦以承己，诚以待人。

4.袒露心迹，同向而行。

K2023年高考真题』

六、（2023•新高考I卷）阅读下面的材料，根据要求写作。

好的故事，可以帮我们更好地表达和沟通，可以触动心灵、启迪智慧；好的故事，可以

改变一个人的命运，可以展现一个民族的形象……故事是有力量的。

以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个

人信息；不少于800字。

例文：

从故事中来，到故事中去

漫溯中华民族的“清明上河图”，无论是设坛讲学，还是街谈巷议，好的故事均在其中穿

针引线，讲述着生活的经历和体验，传递着鲜活的精神和意念。作为一名炎黄子孙，我们踏着

几千年的祥云，从故事中来。亦将在娓娓道来、润物无声的传承中走到故事中去，或轻言细语，

或慷慨激昂，让好故事成为那只撬动地球的杠杆。

中华民族是一个有故事的民族，于浩瀚的历史长河中随便撷取一朵浪花，便是上好的故事。

这些俯拾皆是的故事，滋养得这片热土钟林毓秀，人杰地灵。亦让嗷嗷待哺的新生代，一落地

便精神富足。

钱键书先生说：“中国诗是早熟的。”套用这句话，中华民族亦是早熟的。当很多民族还

处在茹毛饮血的蒙昧状态中时，聪慧的古人已用女婿补天、精卫填海、愚公移山等神话传说，

讲述着他们战胜自然、改造天地的壮举和决心。当艰深的道理无法深入人心的时候，睿智的先

哲竟用刻舟求剑、守株待兔、拔苗助长等寓言故事，表达着他们诠释天地、追求真理的收获和

心得。当历史的车轮滚滚向前的时候，通透的先民就用大禹治水、勾践灭吴、昭君出塞等历史

故事，引领着他们血脉相连、朴实善良的同辈和后嗣……

中华民族从故事中走来,将美好的愿望、优良的品质、宝贵的经验寓于妙趣横生的故事中，

哺育得代代子民骨骼清奇，气节峭拔，于儒雅中充满力量，生生不息。

今日，我们幸运地享受着前辈好故事带来的饕餐盛宴，汲取着先人美好故事蕴含的丰富营

养，但我们并未豪横地躺在前人的功劳簿上睡大觉，而是历览前贤，穷追不舍，站在巨人的肩

膀上创造着亘古未有的新神话。

习近平总书记说：讲好我们的故事，传承中华精神。的确，我们是这么说的，也是这么做

的。江梦南，以几近失聪的糟糕状态，书写了一个身残志坚的女孩逆袭命运的励志故事。白衣

天使们，用医者父母心的职业操守，创造了一个救死扶伤的群体迎击灾难的感人故事。可爱的

祖国，凭血浓于水的手足深情，讲述了一个强大有力的国家多次撤侨成功的传奇故事……

放眼望去，今日华夏，一个人，一个群体，一个国家，从故事中走来，又翻身走入故事,

你方唱罢我登场，用身体力行，用无疆大爱，讲述着我们自己的美好故事，传承着我们优良的

中华精神。

当然，我们的好故事不应只在这960万平方公里的土地上流传，而应推广开来，讲给天下

人听，也听天下人讲故事，听马丁•路德•金讲，听德国总理勃兰特讲，听曼德拉讲……我们互

相融合，彼此借鉴，各美其美，亦美美与共，让美好的故事于无声处发芽，于无声处发力，撬

动这美丽的星球开启一个浪漫的星际旅行。

而我辈青年，出生于盛产故事的国度，更应爱听故事，能讲故事，会写故事，让我们的美

好故事薪火相传，美丽无边，成为人类命运共同体中最亮丽的风景线。

【解析】本题考查学生写作的能力。

审题：

这是一则引语式材料作文题。

材料比较简单，由两句话构成。第一句话从两个角度指出好的故事的价值和意义：从浅层

次的角度来说，有利于沟通，引人思索；从深层次的角度来说，可以改变个人命运，展现民族

形象；省略号，给考生留下了很大的思维拓展空间。最后一句话归纳概括，指出故事是有力量

的。

材料中的两句话构成总分关系，第二句话是对第一句话的归纳总结，可见材料的主旨句是

“故事是有力量的”，考生可以围绕这一句话展开思索。首先考生必须明确的是，“故事”可

以是古人的、他人的、已有的，也可以是今人的、自己的、创造出来的。这里的故事主要指的

是“好的故事”。什么样的故事是好的故事，是有力量的故事？这个需要辩证看待。能够给人

正面引领的、有积极暗示的、引人向上的、注入正能量的、带来无限希望的、激发创造力的、

具有哲理性的故事，是有力量的好故事。反之，有负面影响的、有消极暗示的、引人向恶的、

充满负能量的、颓废丧气的故事，是有力量的坏故事。若能把坏故事作为警醒世人或自己的反

面教材，坏故事也能变成有力量的好故事。为什么好故事是有力量的？因为有的故事寄予着美

好的愿望，能给人带来希望，激发人的自信心和创造力。有的故事是很好的示范和引领，能寓

教于乐，利于表达和沟通，促进人们积极向上，完善自我，甚至改变一个人乃至一个国家、一

个民族的命运。有的故事具有警示作用，告诫人们引以为戒，不重蹈他人覆辙。有的故事富有

哲理性，内涵丰富，能引人深思，促人自省。有的故事感人至深，能触动人们内心美好的情感，

引人向善。力量就体现在好故事的吸引力、影响力、改造力和爆发力上。那么，我们如何讲好

故事，让好故事的力量发挥出来呢？首先我们可以取其精华，弃其糟粕。用故事中正面向上的

内容完善自我，激励他人，引领社会。用其中负面糟粕的部分，提醒自我，告诫他人，警示社

会。其次，我们还可以将好故事推广开来，让更多的人听到看到，倡导人们扬其长避其短，扩

大其影响力和辐射面。再次，“讲”的内涵可以是用语言讲述，可以是用行动去创造。新时代

的青年，要懂得书写自己的故事，书写这个时代的故事，用这些好故事去改变他人，影响社会，

美化祖国，提高国民素养。

从“联想和思考”可知，文体可以是记叙文或议论文。若写记叙文，考生选材要紧紧围绕

“故事”展开，或是书写自己的故事，或是讲述他人的好故事，写人叙事中可以运用细节刻画、

心理描写、对比衬托等多种手法。来凸显好故事带来的改变，体现其影响力。结尾可以通过人

物之口，卒章显志，点出好故事的力量。若写议论文，考生可以运用层进式结构，论述什么样

的故事是好故事，为什么好故事是有力量的，我们应该如何讲好故事。也可以运用并列式或层

进式结构，选取其中一个点来论述。

立意：

1.好故事润物细无声。

2.好故事，于说中显魅力，于听中得力量。

3.做听故事的人，更做有故事的人。

4.会听故事，亦善写故事。

七、（2023•新高考II卷）阅读下面的材料，根据要求写作。

本试卷语言文字运用II提到的"安静一下不被打扰”的想法，在当代青少年中也不鲜见。

青少年在学习、生活中，有时希望有一个自己的空间，放松，沉淀，成长。

请结合以上材料写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个

人信息；不少于800字。

例文：

给成长以空间，给思想以自由

很多青少年在学习、生活中，经常提到希望能够有自己的时间和空间，“安静一下不被打

扰”，他们的这一需求值得老师和家长重视。当代青少年需要“安静”的成长环境，给成长以

空间，给思想以自由，他们才会更健康地成长。

“安静一下不被打扰”，是青少年休息的需要。为什么青少年希望安静一下不被打扰？因

为他们在现实中被打扰了太多。父母老师以关心和爱的名义，为他们安排好了一切，他们所有

的时间都被挤占得满满当当，时刻处在高度紧张的状态之下,像一个高速旋转永不停歇的陀螺。

他们从精神到身体，都太累了。

“安静一下不被打扰”，也是青少年成长的需要。冬天的树看似停止了生长，但根系通达

延展，汲取着来自黑暗深处的无限潜能。从某种意义上讲，正是树经历了冬的静默休整，才有

了春的盎然生机，夏的绿荫如盖，秋的硕果累累。人生亦有四季，这是成长的规律。青少年亟

需一点独立的时间和空间，用来休整身体，按摩心灵，愈合伤口。虽然这期间没有补课，没有

刷题，但磨刀不误砍柴工，他们是在积蓄力量，会让下一刻元气满满，更有活力。

“安静一下不被打扰”，更是青少年成材的需要。诺贝尔化学奖获得者欧内斯特•卢瑟福

曾发现一位学生深夜还在做实验，当他得知对方从上午到下午再到晚上一直都在忙于实验，不

但没有表扬，而且还严厉地批评道：“你整天忙于做实验，那么什么时间思考呢？”是啊，孔

子说，“学而不思则罔”，没有了思考，只能成为学习的机器，成为工作的机器，而不会有创

造力。

2005年，我国的科学泰斗钱学森曾经发出过著名的“钱学森之问”：“为什么我们的学

校总是培养不出杰出人才？"我想，其中一个重要的原因，就是我们的孩子从青少年开始，就

被打扰太多。他们始终是在执行老师和家长的安排，没有了自己独立思考的时间，他们试卷上

的分数越考越高，但是却牺牲了自由，被扼杀了创造性，成为了“工具人”。

无论古今中外，一些做出过巨大成就的名人伟人，都有独处的习惯。他们或“躲进小楼成

一统”，或关掉手机断掉网络与外界暂时不去联系，这样不被打扰地独处，不但可以让他们暂

时远离喧嚣，还能够提高他们的工作效率。很多名著的写作，很多伟大思想的孕育，都经历过

类似的过程。

在国画中，留白是一门艺术，具有独特的美感。只有不成熟的画者，才会把整张画纸都画

得满满当当。生命也是需要留白的，每个人都需要安静独处的时间。尊重青少年“安静一下不

被打扰”的需求，给他们一定的自由支配的时间和空间，他们的思想才会更加自由，他们才会

成长得更好。例文3：

【解析】本题考查学生的写作能力。

审题：

这是一道引语式材料作文题。

本题背景材料虽然“就地取材”，来自试卷语言文字运用n,但思考不能限于原材料，而

要注意题干引导语，“‘安静一下不被打扰’的想法，在当代青少年中也不鲜见”，命题指向

“当代青少年”，为考生指明了社会问题，即当代青少年的“安静”被打扰，在学习和生活中，

他们没有属于自己的空间。这也是一个突出的教育问题，包括学校教育和家庭教育，涉及到青

少年的心理健康和成长发展。从这个意义上来讲，“希望有一个自己的空间”是青少年的正当

诉求，因为他们需要在属于自己的空间里“放松、沉淀、成长”，毕竟，人不是机器，特别是

正处于人生最重要的成长阶段的青少年，他们的人生观、价值观和世界观正在全面形成。他们

需要自我感悟、自我体会，而不是被动地接受家长、学校和社会的片面说教或者是灌输。

引导语不仅指出了问题，还给出了原因，考生审题的关键就是要将问题明确化，具体化,

将原因全面化、深入化。简单地说，就是要理清题干潜藏的因果逻辑，把握作文要论述分析的

关键问题，即“为什么青少年的安静被打扰？”“为什么当代青少年渴望拥有自己的空间？

思考到这个层面仍然不够，青少年希望拥有自己的空间这一诉求怎样才能实现，作文要给出行

之有效的方法和措施，体现出写作者的理性思维和时代视野。

作文文体不限，若写成议论文，切忌空洞说理，原因要讲透，措施要明确，可以围绕“青

少年为何需要自己的空间？”“这一诉求如何才能满足？”展开论述，要有理有据。若写成记

叙文，可以发掘自己成长过程中关于“身心自由”方面的故事，表现“我”与父母两代人之间

对“自由”的不同看法，叙事可以运用“展现矛盾一一消解矛盾”的叙事模式，以使故事曲折

有致。作文中除了必要的动作、语言、神态描写之外，还要注意人物心理的刻画，以丰富人物

形象，增强感染力。

立意：

1.给成长以空间，给思想以自由。

2.当代青少年需要“安静”的成长环境。

3.从“空间”开始，给孩子以尊重。

4.教育要关注心灵的成长。

5.挤压孩子的成长空间，是对生命的戕害。

八、（2023•全国甲卷）阅读下面的材料，根据要求写作。

人们因技术发展得以更好地掌控时间，但也有人因此成了时间的仆人。

这句话引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个

人信息；不少于800字。

例文：

享受“快时代”，拒绝“快生活”

武侠小说有言：“天下武功，唯快不破”，“快”，折射出的是侠士对武学境界的热切向

往。时至今日，“快”已经成为一种人们乐于追求、致力升级的生活状态。然而，时代可以“快”

发展，社会可以“快”进步，技术可以“快”更新，人生的节奏却不能太快，生活的步伐不能

太快，生命的进程不能太快。

时代发展，社会进步，技术的更新迭代拓展了人们的想象力，丰富了人们的日常生活，带

给现代人无限便利。凭借日新月异的科学技术，人们已经脱离了以往凡事亲力亲为、低效劳动

的生活模式，进入了节时省力、高能高速的全新状态。随着智能搜索引擎、OSO系统、图文

人像识别、ChatGPT等人工智能产品的上线，以往投入到工作和生活中的大量劳动力和劳动时

间得以压缩，以往紧张匮乏的光阴陡然间变得富余，时间变得可省可控，极大地方便了人们对

劳动的进程、节奏、结果进行预判与规划，有利于人们更自由、更合理地协调生活、安排工作。

人们尽情地享受着“快时代”带来的轻松满足，任意挥洒着“快时代”赐予的简易便捷，将节

省下来的大量时间按需分配、充分使用，实现了时间效益的最大化。

遗憾的是，在技术发展使时间变得充裕、人们对时间的使用更加自由的同时，现代人又往

往陷入一味以“快”来衡量科技水准、娱乐效果、生活质量的怪圈。键盘代替了手写、5G覆

盖了全球、GPS遮蔽了视线、短视频霸占了视听平台、阅读器替换了纸质书、AppleVisionPro

开启了新虚拟世界……我们开始无法忍受缓冲与等待，无法面对时间的滞留与拖延,我们在“快

时代”的裹挟和冲击下，像风一样往前追赶，不断刷新更快的生活“加速度”：网速不能不快，

“当日达”网购不能不快，“准时宝”