大学语文 课件08察传

察

传

《吕氏春秋》学习目标1.了解《吕氏春秋》的相关知识；把握文章大意，积累常见的文言实词。2.通过精读文本，分析并概括文章的论证思路，学习议论文的写作方法。3.领悟对传闻要细审明辨，验之以理的道理和方法，提高自己辨别传闻真伪的能力。学习重难点【重点】把握文章大意，积累常见的文言实词。【难点】分析概括文章的论证思路。。

《吕氏春秋》相关知识

《吕氏春秋》是战国晚期商人吕不韦成为秦国丞相之后，在他主持下由府中门客集体编撰而成的一部名著。约公元前239年完成，正值秦国秦始皇统一六国前夕。此书是以道家思想为主干，融合众家所长，兼采阴阳、儒墨、名法，兵农诸家学说而完成的一部著作。全书共分为十二纪、八览、六论，共三个部分，二十六卷，一百六十篇，约二十万字。十二纪主要论述天时，八览主要论述人事，六论则主要阐释地理。知识范围涉及易学、阴阳、五行、干支、养生、军事学、政治学、音律、星象、农业生产、气象、自然、历史、地理、工艺、机械等多个方面。吕不韦认为其中包括了天地万物古往今来的事理，所以称之为《吕氏春秋》，还留下了"一字千金"的典故。高诱说《吕氏春秋》"此书所尚，以道德为标的，以无为为纲纪"，后来学者将《吕氏春秋》称为杂家著作。书中的哲学思想、政治思想以及它所保留的科学文化等方面的历史资料，成为华夏民族弥足珍贵的文化遗产。题解：

“察传”即明察传闻之意。文中认为传闻中的事物往往有似是而非之处，应加以审察、深思和验证，否则将铸成大错，甚至导致国亡身死。文章多用寓言故事为论据，生动有趣。层次划分：

第一层：第一段

第二层：第二段

第三层：第三至五段

第四层：第六段整体感知

夫得言不可以不察，数传而白为黑，黑为白。故狗似玃，玃似母猴，母猴似人，人之与狗则远矣。此愚者之所以大过也。

闻而审，则为福矣；闻而不审，不若不闻矣。齐桓公闻管子于鲍叔，楚庄闻孙叔敖于沈尹筮，审之也，故国霸诸侯也。吴王闻越王勾践于太宰嚭，智伯闻赵襄子于张武，不审也，故国亡身死也。【注释】1.本文选自《吕氏春秋·慎行论》。察传：对于传言要加以审察，以明辨是非。察∶审查。2.言∶传闻的话。

3.玃（jué）∶一种体形较大的猴子。4.母猴∶猕猴。5.过∶犯错误，名词用作动词。6.而∶假设连词，如果。

7.不若无闻∶不如不听到为好。8.之：代词，指代管仲、孙叔敖。9.国霸诸侯：国家在诸侯中称霸。10.“吴王”句：昊王夫差战胜越王勾践，围困勾践在会稽。勾践叫大夫文种贿赂吴国太宰豁。太宰豁说服昊王夫差和越王勾践议和，释放了勾践。后来勾践灭了吴国，夫差自杀。11.“智伯”句：智伯听了张武的谋划，攻打赵襄子。赵襄子联合韩、魏两国击退智伯，杀了智伯，灭了伯一族。

12.身：自己，自身。

听到传闻不可以不审察清楚，多次辗转相传，白的成了黑的，黑的成了白的。所以狗似玃，玃似猕猴，猕猴似人，但是人和狗的差别就很远了。这是愚人所以犯大错误的原因。听到传闻如果加以审察，就有好处；听到传闻如果不加审察，就不如不听。齐桓公从鲍叔牙那里得知管仲治国理政的超人之处，楚庄王从沈尹筮那里得知孙叔敖杰出的政治才能，听到之后加以审察，因此国家称霸于诸侯。吴王从太宰嚭那里听信了越王勾践（是如何真心实意臣服于吴国）的事，智伯从张武那里听说赵襄子（如何忠实于自己）的事，没有经过审察便相信了，因此国家灭亡自己送了命。译文

凡闻言必熟论，其于人必验之以理。鲁哀公问于孔子曰：“乐正夔一足，信乎？”孔子曰：“昔者舜欲以乐传教于天下，乃令重黎举夔于草莽之中而进之，舜以为乐正。夔于是正六律，和五声，以通八风。而天下大服。重黎又欲益求人，舜曰：“夫乐，天地之精也，得失之节也。故唯圣人为能和乐之本也。夔能和之，以平天下，若夔者一而足矣’。故曰‘夔一足’，非‘一足’也。”1.熟∶深透。论;调查，研究。《吕氏表秋。应言》∶"不可不熟论。高诱注："论，辨也。"2.其于人∶听到的话是关于人的，即听到涉及人的话。其∶所闻之言。验之以理∶即"以理验之"。以;用，根据，介词。理∶常情事理。验∶检查、检验。之∶代所闻之言。3.问∶询问，请教。于;向，介词。4.乐正：乐官之长。夔（kui）：人名，相传为虞舜掌管音乐的官∶这里的意思是独脚，一只脚。5.信∶真实。

6.重黎∶传说中舜的臣子。7.举∶推举。8.正∶使……正，形容词的使动用法，校正，调正。9.益求人∶多找些像夔这样的人。10.节:制约，此处有"关键"的意思。古人很重视音乐，认为音乐的兴一个国家治乱的关键。11.能∶指能掌握音乐。12.平∶使动用法，使……安定。

凡是听到传闻，都必须深透审察，关于人的传闻都必须用理进行检验。鲁哀公问孔子说：“乐正夔只有一只脚，真的吗？”孔子说：“从前舜想用音乐向天下老百姓传播教化，就让重黎从民间举荐了夔而且起用了他，舜任命他做乐正。夔于是校正六律，谐和五声，用来调和阴阳之气。因而天下归顺。重黎还想多找些象夔这样的人，舜说：‘音乐是天地间的精华，国家治乱的关键。只有圣人才能做到和谐，而和谐是音乐的根本。夔能调和音律，从而使天下安定，像夔这样的人一个就够了。’所以说‘一个夔就足够了’，不是‘夔只有一只足’。”译文

宋之丁氏家无井，而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有闻而传之者曰：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏，丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。

子夏之晋，过卫，有读史记者曰：“晋师三豕涉河。”子夏曰：“非也，是己亥也。夫己与三相近，豕与亥相似。”至于晋而问之，则曰，晋师己亥涉河也。1.溉汲：从井中取水灌溉。溉：浇灌。汲：从井里打水。2.及∶等到。穿∶开掘，挖掘。3.道∶说，传述。都城的人谈论这件事。4.闻：使……闻。5.问之于丁氏∶向丁氏问这件事。于∶介词，当"向"讲。6.使∶使用，指劳动力。7.求闻之若此∶相当于若此求闻，意味像这样听信传闻。8.师∶军队。9.豕∶猪。10.涉∶渡，过。河∶古代多专指黄河。

11.至于∶到达。

宋国有个姓丁的人，家里没有水井，需要出门去打水，经常派一人在外专管打水。等到他家打了水井，他告诉别人说：“我家打水井得到一个人。”有人听了就去传播：“丁家挖井挖到了一个人。”都城的人人纷纷传说这件事，被宋君听到了。宋君派人向姓丁的问明情况，姓丁的答道，“得到一个人使用，并非在井内挖到了一个活人。”像这样听信传闻，不如不听。

子夏到晋国去，经过卫国，有个读史书的人说：“晋军三豕过黄河。”子夏说：“不对，是己亥日过黄河。古文‘己’字与‘三’字字形相近，‘豕’字和‘亥’字相似。”到了晋国探问此事，果然是说，晋国军队在己亥那天渡过黄河。译文

辞多类非而是，多类是而非，是非之经，不可不分，此圣人之所慎也。然则何以慎？缘物之情及人之情，以为所闻，则得之矣。

1.辞∶言辞，话语。2.类∶像。

3.经∶界线。3.然则∶既然如此，那么。4.何以∶以何，用怎样的做法，即怎样做。5.缘∶本义是衣边上的花饰，引申为沿着，循着，顺着。6.情∶情理。

言辞有很多似非而是，似是而非的。是非的界线，不可不分辩清楚，这是圣人需要特别慎重对待的问题。虽然这样，那么靠什么方法才能做到慎重呢？遵循着事物的规律和人的情理，用这种方法来审察所听到的传闻，就可以得到真实的情况了。

译文1.阅读第一、二段，分析为何要察传?

审察传闻可以得到好处，不审察可能带来灾祸。2.阅读第三至五段，分析文中列举的三个事例究竟是因为什么原因导致传播失实?以上三个事例的运用是否重复?

言语在传播过程中被误解，从而导致传播失实，分别由于:

(1)语言的多义性(歧义)、停顿不同，导致误读、误解。

(2)语境意义不同。

(3)字音字形相近的误读误写。

三个例子分别从不同的角度分析了导致传言谬误的原因，并非简单的材料罗列。深入研读2.第二、三层都采用了例证法，这两部分的例子有何不同?

第二层（第二段）：事例重在说明传播言语的人意图不同，会造成言语传播失实。

第三层（第三至五段）：事例重在表明言语在传播过程中被误解、误读或误写，从而导致言语传播失实。

两段中7个例子分为两类，从主、客观两个方面展现了传言出现谬误的原因。3.传言易错，除了跟说话者的意图有关，还跟人们的什么心理相关?猎奇、从众4.再读全文，找出文中表现作者观点的句子，并谈谈这些句子之间的论证关系。（1）得言不可以不察（2）闻而审，则为福矣，闻而不审，不若无闻矣。（3）凡闻言必熟论，其于人必验之以理。（4）缘物之情及人之情，以为所闻，则得之矣。课文思路:

中心论点:得言不可以不察。(是什么)

分论点1:(为什么)

（1）闻而审，则为福矣

例：齐桓公、楚庄王

(正面)

（2）闻而不审，不若无闻矣

例：吴王、智伯

(反面)

事例论证+正反对比论证，重在说明传播言语的人意图不同，会造成言语传播失实。

分论点2:凡闻言必熟论，其于人必验之以理。(为什么)

例:乐正夔一足

丁氏穿井得一人

晋师三豕涉河

事例论证，重在表明言语在传播过程中被误解，误读或误写，从而导致言语传播失实。

分论点3:辞多类非而是，多类是而非。(为什么)

结论:总结全文，得出结论。(怎么办)

缘物之情及人之情，以为所闻，则得之矣。

本文是一篇短小精悍的古代论文。文章一开篇便提出“得言不可以不察”的中心论点。由此出发，首先提出第一个分论点，传闻察与否分别会有什么结果，进而举史例加以论证；接下来，提出第二个分论点，从传闻延伸到了人，将衡量人的理引入，阐明人也需要由理来分辨，进而连续列举生活中三个具体事例加以论证，使文章的层次更进一步。最后，在以上论证的基础上，得出审察传闻的方法，“缘物之情及人之情”。文章思路清晰，论证严密，论据较有说服力，以史为鉴，论点更加鲜明。体验升华

《察传》是《吕氏春秋·慎行论》中的一篇文章，文章短小精悍、行文轻快、意趣深远，是一篇典型的论说文。《察传》也体现了《吕氏春秋》所传达的非常重要的观点“缘物之情及人之情”。《吕氏春秋》认为想正确地认识客观事物就必须使认识的主体和客观事物统一，无论是主体行为还是客体事物都需要经过审察和比较，切不可人云亦云。而《察传》这篇文章开宗明义，指出“夫得言不可以不察”。随后就以一系列事实为依据：有生活中的小事，有历史上的典故，其中其中不乏令人捧腹者。这些例证又并非在同一平面，有的说明察与不察的不同结果，有的说明闻言应验之以理。品读此文，在如何处世、治学上，都能得到启示。

对待生活中听到的传闻，应遵循事物的规律和人的情理，慎重地审察、深思和验证，才能得到真实的情况。不要轻易相信传闻，也不要轻易传播未经证实的传闻。课堂总结思考：在大众传播盛行、人们越发依赖传媒了解外界信息的今天，面对传闻我们该怎样做呢?推荐阅读：《察今》巩固拓展同步练习一、选择题1.东汉高诱作注时评价"大出诸子之右"的著作是（）A.《周易》B.《春秋》C.《吕氏春秋》D.《国语》2.《吕氏春秋》向来被视为（）A.史传散文B.纵横家书C.志人小说D.杂家著作3.《察传》选自（）A.《吕氏春秋》B.《资治通鉴》C.《史记》D.《后汉书》巩固拓展4."一字千金"典故是由谁而来的（）A.吕不韦B.李斯C.重耳D.郭隗5.下列对《察传》一文的说法不正确的一项是（）A.本文主张对传闻要考察，不可轻信。B.本文主张考察传闻的是与非应根据事理人情。C.本文举"三豕涉河"的例子，是为了指明辨察传闻的方法。D.本文主要运用例证来阐明对传言不可不察的道理二、填空题1.《吕氏春秋》是战国末年秦国丞相

组织府中门客集体编撰的杂家著作，又名《

》。2.《吕氏春秋》全书共分为

纪、

览、

论，共26卷,160篇。三、词语解释题1.夫得言不可以不察，数传而白为黑，黑为白。

审察2.凡闻言必熟论，其于人必验之以理