22劝学教学课件

二十二劝学【教学目标】1、学习荀子关于学习的意义、作用及方法的论述，认识学习的重要性。2、理解并掌握本文比喻论证的方法，学习铺排、对偶在整饬语言方面的运用。3、熟练掌握“于”“而”“焉”等文言常用虚词的用法。【教学重点】熟练掌握“于”“者”“而”“焉”等文言常用虚词的用法。【教学难点】学习荀子关于学习的意义、作用及方法的论述。【教学过程】一、作者简介荀子（约前298-前238），名况，当时人们尊称他为荀卿。汉代因避汉宣帝刘询讳，作孙卿。战国末期赵国人。曾两度到当时齐国的文化中心稷下（今山东省临淄县西门）游学，任过列大夫的祭酒（学宫领袖），还到过秦国，拜见秦昭王，后来到楚国，任兰陵（今山东省枣庄市东南）令。公元前238年失官，家居逝世，葬在兰陵。韩非和李斯都是他的学生。荀子是先秦儒家最后的代表人物，同早于他的孟子成为儒家中对立的两派。荀子认为，自然界的存在不以人的主观意志为转移，但人类可以用主观努力去认识它、顺应它、运用它，以趋吉避凶。他提出“制天命而用之”的思想。在认识论方面，他认为人对客观事物的认识，首先要通过感觉器官和外界事物接触，强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性。有朴素的唯物思想。在政治上，他针对孔子、孟子效法先王的思想，提出“法后王”，主张应该适应当时的社会情况去施政，要选贤能，明赏罚，兼用“礼”“法”“术”实行统治。他的许多思想为法家所汲取。在人性问题上，他不同意孟子的性善论，主张性恶论，认为后天环境可以改善人的恶的本性，所以他主张“明礼义而化之”。他很重视教育的作用，强调教育功能的重要性。荀子的散文说理透彻，气势浑厚，语言质朴，句法简练绵密，多作排比，又善于用喻。他一生“序列著数万言”，后人编为《荀子》，其中除绝大部分是他自己的作品外，小部分是他门人的著作，共20卷，收文章32篇，内容涉及哲学思想、政治问题、治学方法、立身处世之道、学术论辩等方面，《劝学》是其中的第一篇。二、文学常识《荀子》是战国后期儒家学派最重要的著作。全书一共32篇，是他和弟子们整理或记录他人言行的文字，但其观点与荀子的一贯主张是一致的。《荀子》中的文章擅长说理，组织严密，分析透辟，善于取譬，常用排比句增强议论的气势，语言富赡警炼，有很强的说服力和感染力。三、写作背景战国时期，奴隶制度进一步崩溃，封建制度逐步形成，历史经历着划时代的变革。许多思想家从不同的立场和角度出发，对当时的社会变革发表各自的主张，并逐渐形成墨家、儒家、道家和法家等不同的派别，历史上称之为“诸子百家”。诸子百家纷纷著书立说，宣传自己的主张，批评别人，出现了“百家争鸣”的局面。荀子是战国后期儒家的代表人物。他认为自然界的存在不以人的意志为转移，但人们可以用主观努力去认识它，顺应它，运用它。为了揭示后天学习的重要意义，他创作了《劝学》一文。四、文章结构第1段：提出中心论点“学不可以已”，并论述学习的重大意义。作者用了五个比喻，论证了学习的意义在于能够改变自己，提高自己。“青出于蓝”“冰寒于水”说明客观事物经过人为加工或自然变化，可以有所发展、有所提高。直木“輮以为轮”“木受绳则直，金就砺则利”，进一步说明客观事物经过人工改造，可以改变原来的状况。根据同样的道理推论，人只有“博学”，并以所学知识省察自己，才能增长知识、培养品德、锻炼才干，成为一个有道德有学问的人。学习对改造人的品性也起决定作用。荀子认为人的知识、道德、才能都不是先天生成的，而是后天不断学习改造获得的。木要改造成为“中规”的轮，就要“輮”；刀剑要使它锋利，就要“砺”；人要改造成为“知明而行无过”的君子，就要“博学而日参省乎己”，学习的意义是十分重大的。第2段：论述学习的作用。作者用了五个比喻，论证了学习能够弥补不足的道理。先用“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也”来说明学习的作用。接着用日常生活中常见的一些情况组成四组比喻，说明“见者远”“闻者彰”“致千里”“绝江河”这些良好效果的获得，并非人的本身条件（手臂、声音、走路、游水）有什么超乎常人的地方，而是因为“登高”“顺风”“假舆马”“假舟楫”的缘故，也就是“善假于物”，凭借外界条件的帮助才取得的。根据这个道理可以推论，君子的天赋本性跟其他人并没有什么不同，而君子之所以能成为君子，是因为君子善于利用学习来弥补自己的不足。第3段：论述学习的方法和态度。作者用了十个比喻论证学习要逐步积累，要坚持不懈，要专心致志。先用“积土”“积水”“积善”从正面设喻，说明之所以能“风雨兴”“蛟龙生”“圣心备”，全赖于“积”。接着从反面设喻，说明“不积”就不能“至千里”“成江海”。正反对照，说明“积”与“不积”，结果完全不同。人们学习知识、修养品德也是一个逐步积累的过程。接着又从“舍”与“不舍”来论述学习贵在坚持不懈的道理。先用骐骥与驽马对比，骐骥本身条件虽好，如果止于一跃，还达不到十步；驽马本身条件虽差，如果能前进“不舍”，也可以跑得很远。这是从学习的主体的角度来论述的。然后再用朽木与金石对比，说明“不折”与“可镂”的关键在于“舍”与“不舍”。人们学习，如果一暴十寒，时学时辍，再简单的知识也学不会；如果能持之以恒，即使是再艰深的知识也可学会。这是从学习的客体的角度论述。荀子认为“积”必须是日积月累，非一朝一夕之功，一定要坚持不懈。最后，用蚯蚓的“用心一”和螃蟹的“用心躁”进行对比，说明学习必须专心致志，用心专一，才能获得成功。五、写作特点（一）运用大量的比喻，把抽象的道理说得具体明白，通俗易懂。文中比喻的形式多种多样。有的单独设喻，如“木直中绳，……輮使之然也”；有的反复设喻，如“跂而望”“登高而招”“顺风而呼”“假舆马”“假舟楫”；有的连用多个不同的比喻，说明一个共同的道理：学习的重要作用。反复虽多，但读起来并不感到重复累赘，因为内容各有侧重，句式多变化，毫无板滞之感。有的比喻，单说比喻而把道理隐含其中，留给读者思考，如“青出于蓝”“冰寒于水”等。有的先设比喻，再引出道理，如“登高而招，臂非加长也，而见者远”“假舟楫者，非能水也，而绝江河”。有的先设比喻，引出道理后，再用另外的比喻作进一步论证，如第3段先用“积土成山”“积水成渊”设喻，引出“积善成德，而神明自得，圣心备焉”的道理，再用“不积跬步”“不积水流”作进一步论证。这样的论证方法，对我们今天写好论说文有很大的借鉴价值。（二）运用正反对比进行论证，两种相反的情况组织在一起，形成鲜明对照，增强了文章的说服力。例如，在强调学习必须持之以恒、用心专一时，他列举了“骐骥一跃，不能十步”和“驽马十驾，功在不舍”；“锲而舍之，朽木不折”和“锲而不舍，金石可镂”；以及“无爪牙之利，筋骨之强”的蚯蚓，竟能在地下来去自如，而“六跪而二螯”的螃蟹，却连一个容身的小洞也掘不好。这就表明，“积”与“不积”所产生的效果是截然相反的。在荀子哲学思想中，“积”字是一个重要观点。荀子认为，要学有所成，必须坚持不懈地进行积累。了解了荀子这一思想观点的重要意义，就不难懂得，他为什么要费那么大的力气，选择那么多比喻，不惮烦地对读者进行谆谆教导。六、课文小结《劝学》作为《荀子》的开篇之作，是历来为人们所传诵的名篇，其中有些警句，已成为勉励学习常用的成语。这里节选三段，在原文中本不相连，但是意脉一贯，可以独立成篇。文章以朴素的唯物主义为理论基础，旁征博引，娓娓说理，反映了先秦儒家在教育方面的某些正确观点，也体现了作为先秦诸子思想集大成者的荀子文章的艺术风格。《劝学》的这三段，论述了学习的重要性，指出了学习应该采取的态度和方法。虽然荀子论学的基础是唯心主义的“性恶论”，但是对批判孟子的“先天道德论”起了积极作用。由于历史条件的限制，荀子不可能懂得人的阶级性，他把礼义当成人人应该具备的道德，并且把符合封建伦理规范的行为