湖北省武汉市硚口区2026届高三上学期7月起点质量检测-语文+答案

显着中华民族的思想智慧和精神追求。要深入挖掘农耕文化蕴含的优秀思想观念、道德风重要作用，让我国历史悠久的农耕文明在新时代展现持久弥农家庭比例。在生产过程中，传统农事知识的传播多依赖长者、父辈，而不是通过文字或书本，老一辈的智慧和经验对农业生产至关重要，也形成了尊重长辈的传统。耕读传统在中国由来已久，唐末五代章仔钧鼓励士人、农家子弟参加科举考试，而且规定必须在本乡读书应试，这一政策把士人、农家子弟与家乡土地紧密联系在一起，使得耕读不仅仅是富裕家庭的追求。梁漱溟在《中国文化要义与耕之两事，士与农之两种人，其间气脉浑然，相通而不隔。”士人和农民这两个传统社会的最主要阶家庭经营在农业生产上有其不可替代的优势，当前和今后一段时期，小农户家庭经营仍然是中国农业经营的主要方式，但小农户科技文化素质普遍不高，弘扬耕读传统对培育高素质农民，培养一支懂农业、善经即耦耕。清代学者程瑶田以为，“言耕者必言耦，以无之谓耦。”耦耕后来泛指两人伴耕或集体劳动。开田辟壤、种植收获、挖渠建陂、抵御灾互助合作，四川都江堰、安徽芍陂等古代大型水利工程就是人们集体劳动的见证。在传统乡土社会，劳力间在共同劳动中，形成情感认同和规则意识，中华农耕文化不仅追求人与自然的和谐，而且更加注重人与人、人与社会的和谐。合作在农业生产上有其必要性和普遍性，当前在家庭经营的基础上，合作经营、集体经营是农村重要的经营方式，全国近一半农户依此开展生产、流通、信用、服务等方面的合作。耕文化现代化的发展？化就兴盛；反之，文化则难以振兴。而三农问题的核心是农民问题。农民的文化选择权得不到重视。有些地方，已经成为知名的文化遗产保护地，但是当地的不少农民对此却有体制机制的缺失。农耕文化不能只在舞台上表演或展农民，他们是农耕文化的创造者，也是守护替农民做主。“村BA”“村超”为什么这么度，每年的中国农民丰收节期间，各地都会开展丰富多彩的文艺活动。农民唱主角，农民展风采，农民得实惠，明确农民的主体地位，农民才会有认同感、归是在当前乡土社会的急剧变化中，农民拥有切1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是()A．传统小农经济中农业生产依赖长者父辈2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是()A．家庭经营在农业生产上具有优势，尽管B．三农问题的核心是农民问题，这个问题3．下列选项，不适合作为论据来支撑“合作在农业生产上有其必要性和普遍性”观点的一项是()4．“耕读传家”是农耕社会的道德风尚，对此，材料一是如何有层次地阐述的？“走！你去听一听，听一下也好啊，这是什么声音！”营长走到桌前：那里点着灯。他听见从那个小小的灰绿色收音机发出声音，声音很复杂，很嘹亮，分不清是唱还是叫喊，只是像一片大海在翻腾上下轰轰地叫啸，——这是什么！？他举眼看师长，他摇摇手，又指一指收音机。渐渐他听清这是人民的欢呼，突然从这无数万人欢呼中发出一声宏亮而雄壮的呼声：“万岁！”止住他：“一营长，你知道什么是胜利？”沈贵良这时只知道快乐，这一“争取早晨六点钟过界！”“师长！一定。”营长扭转身猛叫起来：“敌人在烧桥！第一连冲上去！抢桥！抢桥！”去了。战士们跟在他后面，都不顾一切，就从石岩上、树林中、荆棘里，刺刺地冲了下去，像一群英俊的雄鹰。桥上的火焰随风飘卷，河水一片黑沉沉，只在血红火光中照出险恶的怒涛。雨点迎面刺着战士们的眼珠，可是他们的眼睛连闭也不闭一下，直视着那桥，直奔向那桥，扑在河岸，立刻向对岸射击，掩护战士们抢桥。立刻他发现身旁刺刺喷射着火花，另一挺机枪跟击了。子弹在空中嗤嗤地飞。他看见——火光中，有一个人影一歪，从桥上落下去，他看见火光照红的惊涛骇浪，一下把那个同志吞没了。他咬着牙急速发射……从胸中发出笑声。这时，他遇见教导员，原来教导员就是刚才在他紧身边抱着那一挺机枪发射的，两人相住，低下头，他看见微弱火光下逐渐发黑的河水还最后闪映着一闪一闪的亮光。他不知那是谁，不过他心里想：“同志！你牺牲在今天，今天！”伤的腰杆子，聚精会神地在桥柱上写下一行大字：十给柔软的微风吹荡，初升的太阳像火焰一样熔熔可爱，树叶上闪着露他敬礼。师长指着自己脚底下说：“沈贵良同志！告诉战士，这就是省界，最后一个省界！”营长两眼惊喜地闪着孩子一样的喜悦，大声嚷叫：“师长，我们胜利地完成了任务。”——是啊！胜利是早晨六点钟。”他扬头命令营长：“我们不要停止，继续前进呀！”6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是()A．南方雨季，战士们为了追击敌人，两日B．文中对枪声、子弹声、马蹄声等的描摹7．关于文中部队收听新中国成立消息的相关内容，下列说法不正确的一项是()B．师长在收听现场严肃地用动作示意营长8．小说结尾师长自语：“胜利，——早晨六点钟，——是啊！胜利是早晨六点钟。”反复9．小说对主人公的称呼一直在“沈贵良”和“营长”之间切换，这样处理有何效果？请结合文本简晋侯合诸侯于扈，平宋也。公不与会，齐难故也。于是晋侯不见郑伯，以为贰于楚也。讯而与之书，以告赵宣子②曰：“寡君即位三宣多之难，寡君是以不得与蔡侯偕。十一月，克灭侯宣多而随蔡侯以朝于执事。十二年六月，归生佐君。往年正月，烛之武往朝夷也。八月，寡君又往朝则后服。其先叛也，惧楚也。齐桓公以僖十七年冬十二月卒，而郑文明年春正月即朝楚。邲之战，郑首先叛晋，坚事楚者十二年，中间以与许讼不胜，改而从晋。至成九楚而不受楚害，事晋而不为晋屈，本之以礼而10．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，正确的一项是()12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是()15．下列对这首诗的理解和赏析，不恰当的一项是()16．本诗尾联与《沁园春·长沙》“怅寥廓，问苍茫大地（1）小田参观科技馆时被一个关于声音传播的实验装置吸引，用小锤敲击装（3）在古典诗词中，“鸟”常以自由翱翔之姿触动诗人心弦，诗人往往借此意象抒人身上的肉多。你问为什么跪坐？倒不是在召开什么特殊的仪式，而是古人本来就经常跪坐。跪坐的人就可以代表人。古代文字学家、文学家徐铉则认为，“肥”的右半边是“卩”，读起来，表示人身上的肉不能太多，得节制。看来③大家虽然对于“肥”字字形来历的看法有分歧，但是对它的本义都比较确定，“肥”后来也指禽兽的身上脂肪多，比如“肥猪”“肥羊”。再后来又引申为土地质量好，比如“肥沃”。转 比如“肥差”就是能从中多得好处。人肥胖对应着衣服宽大，因此“肥”还引申为衣服鞋袜宽大，比如“裤子太肥了”。18．根据上文材料，下列说法不正确的一项是()20．请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，补写语句每处不21．文中画波浪线的两个句子表述不当，请加以修改，使语言准确流畅，23．阅读下面的材料，根据要求写作。1916年，陈独秀在《新青年》一文中号召青年我们的社会。我们不说，谁说？我们不干，谁干？”作为当代青年，你从上述材料获得了什么启示？请结合要求：选好角度，确定立意，自拟标题；不①首先指出传统小农经济社会中，农事知识家庭内部代际口耳传播的②再指出耕读传统由来已久，作为“家训”③又阐明劝耕劝读政策使士人与农民两个阶层相互流通，成为风尚。⑤最后说明弘扬耕读传统对培养新农人具有现实意义。5．称“沈贵良”便于表现人物个体的感触与认识，称“营长”便于突出人物的②不同称呼的切换呼应故事场景的变换，使叙事节奏变化自然，丰富人物形（2郑国）根据它们的强弱来决定自己的偏向或背离，像鸭子一样（急切地）贪图利益，像（抛弃）泥土般背弃信义。14．①首鼠两端，依强而变。②实用主义，贪利弃信。③等待强者，庇护百姓。④折毛泽东面对广阔的天地，发出谁来主宰国家命运的豪迈之问，都体现出一种胸怀天下的大诗人面对秋景，虽有壮心，但又感慨自身境遇，不能就此归隐；而《沁园春•长沙》中更多的是一种以天下17．桴止响腾余韵徐歇奉之弥繁侵之愈急休：左为人，右为树木，指人倚靠在树木旁休息，意为休中担当拯救民族的使命。跨越百年风雨，作为新时代青年的我们，更要勇于打破陋习，更新自我，煌成就，也有从前的陈旧思想，而青年人的使命，正是打破那些陈旧过时的思想，在祖国的万里长空中激扬青春个性、放飞青春梦想，贡献青年智慧，担当青年使命，奋力创造崭新的美好世界。封建私塾里的学子，然而他们打破脑陋习、摆脱束缚、张扬个性，新青年就是如此敢不同。今天，也有钟芳蓉坚持个性追逐考古梦想，也有张家城不惧束缚在篮球场上创造独臂辉煌一他们或许也曾在追名逐利的社会风声中迷惆，但他们敢于坚守青春个性，迫逐心中所向，新青年，就是如比敢不同。一代人有一代