高考历史一轮复习 先秦至秦汉 阶段检测卷（一）

阶段检测卷（一）

一、选择题：共16小题，在每小题给出的四个选项中，只有一项是最符合题目

栗求的。

1.（2021.重庆模拟）周人藏礼于器，对青铜礼器的使用在数量、形制和大小方面都

有严格的规定。根据文献记载与考古发现，周人列鼎通常为单数，奇数的鼎与偶

数的篇（gui）配合使用；而在山东半岛及黄淮、江淮流域的东方族群则盛行“偶数

用鼎”。这一现象反映出（）

A.贵族集团内部等级森严

B.宗法分封制度走向瓦解

C.分封制下地方独立自治

D.早期文明的多元一体特征

答案D

解析通过文献记载与考古发现，先秦时期，周人和东方族群祭祀时都会使用青

铜器，但是在数量上却存有奇、偶数的明显差异，表明早期文明具有多元一体特

征，故选D项；不同族群使用青铜礼器数量的具体规定存在不同，不能说明贵

族集团内部等级森严，排除A项；宗法分封制度走向瓦解是在春秋时期，排除B

项；题干只是说明文化习俗方面的差异，与独立自治无关，排除C项。

2.（2021.广东广州模拟）成书不早于西周的《周易》中记载“高宗伐鬼方，三年克

之”，学者认为其中的“鬼方”为“远方”。随着甲骨文的出土，学者认识到高

宗是商王武丁，“鬼方”为当时的一个部落。这表明（）

A.商王依赖征伐维护统一

B.《周易》的记载不符合事实

C.商朝王权与神权相结合

D.运用新史料可推动历史研究

答案D

解析随着甲骨文的出土，人们对于商代的历史有了更进一步的认识，纠正了之

前的错误，推动了历史研究，故选D项；“高宗伐鬼方，三年克之”意思是殷

高宗武丁征伐地处西北的鬼方国，经过三年的连续战斗才获得胜利，单凭这一信

息得不出依赖征伐维护统一的结论，排除A项；《周易》的记载与甲骨文相互印

证，符合历史事实，排除B项；商代占卜制体现王权与神权相结合，排除C项。

3.（2021.河北秦皇岛模拟）对于饮宴具体制度，《礼记》记载了很多严格要求，比

如参与祭祀宴会者的身份不同，其使用的酒器也有所差异：“宗庙之祭，贵者献

以爵，贱者献以散；尊者举解，卑者举角。”这些规定反映了当时（）

A.粮食生产极其发达的社会现实

B.官营青铜冶炼铸造业技术高超

C.维护奴隶制等级制的基本诉求

D.夏商周宗法、分封的基本内容

答案C

解析材料“身份不同，其使用的酒器也有所差异”体现了维护周朝奴隶社会等

级制的诉求，故选C项；饮酒反映粮食生产有了发展，但不能称为“极其发达”,

排除A项；饮宴使用青铜器不能反映“技术高超”，排除B项；文中没有反映

分封制的内容，排除D项。

4.（2021.湖南省长郡十五校二次联考）商周时期青铜铸造进入繁荣时期，充分展示

出辉煌灿烂的青铜文明。下图所示青铜器物（）

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图1司母戊鼎图2三星堆青铜礼器

A.彰显着统治阶级的权力和地位

B.都是西周时期青铜器的代表

C.体现出民营手工业的精美工艺

D.在社会生产中占据重要地位

答案A

解析图示青铜器都是礼器，或形制庞大，或造型精美，是权力地位的象征，故

选A项；司母戊鼎是商代时期的青铜器，排除B项；司母戊鼎是商代官营手工

业的杰出代表，并非民营手工业的作品，排除C项；青铜器的铸造需要耗费大

量人力、物力、财力，图示青铜器主要为祭祀礼器，并不用于生产，排除D项。

5.（2021•广东汕头模拟）春秋时期，一些士、鄙人、工商业者进入上层政治舞台，

如齐桓公任用鄙人和商人出身的管仲、鲍叔牙；晋文公任用“士”出身的狐偃、

赵衰等人；楚庄王任用“鄙人”孙叔敖等。这种人才选拔方式的出现（）

A.有利于制度变革与社会转型

B.标志着军功爵制度的确立

C.宣告了宗法分封制度的瓦解

D.削弱了周王天下共主地位

答案A

解析士、鄙人、工商业者被诸侯王任命而进入政治舞台，这就打破了之前世官

制的传统，意味着官僚政治取代贵族政治的趋势开始出现，这有利于制度变革和

社会转型，故选A项；题干提到的入仕之人是士、鄙人、工商业者，并没有提

到建立军功者，排除B项；宗法分封制春秋时期开始瓦解的表现是诸侯争霸和

会盟，排除C项；诸侯争霸混战削弱了周王天下共主的地位，而不是诸侯国内

人才选拔方式的变化，排除D项。

6.（2021.湖南岳阳模拟）有学者认为，郡的设置最早出现在晋、秦边地。秦晋与戎

狄邻，两国国君一般赋予郡守处置突发事变的权力，郡守可以征发郡壮丁，征收

一郡财赋。据此可知，郡的设置（）

A.表明两国实现了中央集权

B.最初是为了满足军事需要

C.成为地方的常设行政机构

D.说明分封制已经趋于崩溃

答案B

解析据材料“郡的设置最早出现在晋、秦边地”“赋予郡守处置突发事变的权

力，郡守可以征发郡壮丁”可知，郡的设置最初是为了满足军事的需要，故选B

项；秦朝才建立中央集权制度，排除A项；秦朝推广郡县制之后郡才成为地方

的常设行政机构，排除C项；分封制崩溃的标志是齐桓公的霸主地位得到承认,

材料谈论的是郡的设置，排除D项。

7.（2021.湖南衡阳模拟）马克斯・韦伯指出：官僚体系的特点是理性的共同体行动，

它所造成的“非人格性”一旦定型，就能够形成一种凌驾性权力，“专制君主在

面对官僚之优越专门知识时，也有同样的无力感”。这说明（）

A.制衡机制得到逐步完善

B.君主专制不乏理性成分

C.官僚政治削弱君主专制

D.君权受到儒家道德约束

答案B

解析根据“专制君主在面对官僚之优越专门知识时，也有同样的无力感”可

知，君主因为受到官僚集团的制约，并不能为所欲为，因此使得君主专制政体也

呈现出一定的理性特征，故选B项；“专制君主在面对官僚之优越专门知识时，

也有同样的无力感”说明官僚集团对于专制君主的制约，并不是体现在权力的制

衡机制上，而是体现在官僚集团的理性素养上，排除A项；君主专制体制下，

官僚集团会对君主起到一定的制约作用，但不能削弱君主专制，排除C项；材

料并未涉及儒家的道德约束，排除D项。

8.（2021.广东汕头模拟）某学者指出：“吉林发现了带‘长'字汉代瓦当；内蒙古

发现了‘单于和亲'的汉字瓦当；云南出土了‘滇王之印’的汉代金印；新疆沙

雅遗址出土'汉归义羌长'ER；青海一座匈奴墓出土‘汉匈奴归义亲汉长'篆文

铜印。”以上历史叙述意在表明，汉代（）

A.对地方势力控制明显加强

B.疆域范围极其广阔

C.汉族与周边民族交往密切

D.儒家思想影响扩大

答案C

解析题干中吉林、内蒙古、云南、新疆、青海等地分别发现了与汉朝政府间友

好往来或者被任命为王的瓦当或官印，说明汉族与周边少数民族交往密切，故选

C项；题干中的“单于和亲”不属于汉代对地方势力的控制，排除A项；由于

“单于和亲”瓦当不属于汉代对地方的控制，所以不能表明上述所有地方都是汉

朝疆域范围之内的，排除B项；题干中的信息只能说明汉与少数民族地区往来

密切，不能说明受到儒家思想影响，排除D项。

9.（2021.湖南衡阳模拟）《管子.治国》里说：“末作文巧禁则民无所游食，民无所

游食则必农，民事农……则国富。”“今为末作奇巧者，……舍本事而事末作，

则田荒而国贫矣。”这反映出（）

A.当时农业主导地位开始动摇

B.封建人身依附关系不断削弱

C.重农抑商政策具有历史渊源

D.农民与市场的联系日益密切

答案C

解析材料中“末”为商业和手工业，管仲认为限制商业和手工业的发展，百姓

就会积极从事农业，从而使国家富强，后来的“重农抑商”思想与之一脉相承，

故选C项；春秋战国是小农经济的形成和发展时期，农业占据主导地位，排除A

项；春秋战国是封建社会的形成时期，封建人身依附关系尚未形成，更谈不上削

弱，排除B项；春秋战国是小农经济的形成、发展时期，小农经济使农民固定

在土地上，并没有加强农民与市场的联系，排除D项。

10.（2021.安徽江淮十校联考）西汉文帝时改行四铢半两钱，并废除《盗铸钱令》，

实行自由铸钱的政策。武帝即位后，下令废除郡国制币权，改由中央统一铸币，

并设钟官、辨铜、均输三官，组成中央铸币机构负责铸造五铢钱。据此可知，汉

武帝的举措意在（）

A.剥夺同姓王的特权地位

B.恢复秦朝的铜钱范式

C.强化政府对经济的控制

D.实行钱币管理多元化

答案C

解析据材料“武帝即位后，下令废除郡国制币权，改由中央统一铸币”可知，

汉武帝收回了地方铸币权，是政府控制经济的一种手段，故选C项；据材料“下

令废除郡国制币权”可知汉武帝剥夺的仅是诸侯王的制币权，没有剥夺其特权地

位，排除A项；秦朝的铜钱范式是半两钱，而材料汉武帝铸造的是五铢钱，排

除B项；设钟官、辨铜、均输三官负责铸造五铢钱体现管理多元化，这是现象，

而不是意图，排除D项。

11.（2021.江西九校联考）下图为汉代画像石《滕州鼓铸打铁》，画的左侧是一座冶

铁炉，悬挂的一个巨大鼓风囊正向炉中送风，中间有几个冶铸工人在浇铸器物，

右边是几个工人在锻打铁器。从图中可以看出汉代（）

A.劳动场面已有明确分工协作

B.利用了先进的水力鼓风工具

C.官营手工业冶炼技术先进

D.冶铁业已进入手工工场阶段

答案A

解析据材料“左侧有一个巨大鼓风囊正向炉中送风，中间有几个冶铸工人在浇

铸器物，右边是几个工人在锻打铁器”可知，当时冶铁在一定程度上可以专业化

生产，已有明确分工协作，故选A项；从汉代画像石图上看，当时使用的是人

力皮囊鼓风，并不属于先进工具，排除B项；仅从画像石上不能得出技术是否

先进以及何种经营形态，排除C项；手工工场明朝时才出现，排除D项。

12.（2021.湖北省十一校联考）西周时楚国国君熊渠声称“我蛮夷也，不与中国之

号谥”。到了公元前541年，楚令尹围设宴招待晋国大臣赵孟时，赋诗作歌，以

诗言志，表现得知书知礼而有才学。该变化表明（）

A.周王权威在楚国逐渐得到加强

B.楚文化逐渐融入华夏文化之中

C.民族交融推动了国家走向统一

D.楚国实力削弱不得不遵从周礼

答案B

解析西周时期楚国国君不接受西周的文化，但是公元前541年的春秋时期，楚

令尹围已经知书知礼，说明楚国文化已经受到西周影响，故选B项；公元前541

年是春秋时期，当时的周天子权威走向衰落，排除A项；材料体现了文化层面

的融合与统一，并不能表明民族交融推动国家走向统一，排除C项；西周时期

楚国实力不如西周，但是春秋时期出现过楚王问鼎的事情，说明当时楚国实力是

增强的，排除D项。

13.（2021.河南郑州模拟）孟子指出儒家发展存在几次困厄：尧舜时期的洪水、周

公时代的夷狄、孔子时代的礼崩乐坏，而困厄的解除，均有赖于先圣（尧、舜、

禹）之力，并把承继先圣之功作为自己学术的终极目的。这说明（）

A.孟子继承和发展儒家思想

B.儒家思想不断遭受到冲击

C.儒学具有经世致用的特点

D.构建有序社会是儒家宗旨

答案C

解析据材料“困厄的解除，均有赖于先圣（尧、舜、禹）之力，并把承继先圣之

功作为自己学术的终极目的”可知，孟子崇尚学问应对实际问题，解决“困厄”,

体现其经世致用的追求，故选C项；材料强调孟子学术的终极目的是解决“困

厄”，并非突出孟子思想主张与儒学的关系，排除A项；材料侧重儒学发展困

厄被解决后对孟子的治学启示，并非强调儒学受“冲击”，排除B项；材料重

在强调孟子治学的追求，并非突出社会运行的规则，排除D项。

14.（2021.安徽江淮十校联考）从春秋开始，古代逐渐形成了以“仁战”为核心的

武德文化，主要包括“义战”“人和”的习武原则，“师出以律”的行武方路，“精

忠报国”“唯人是保”的侠客精神，“仁、义、忠、智、勇、严、信、礼”的武德

标准等。据此可知，中国传统武德文化（）

A.与春秋争霸密切相关B.深受儒家文化的沁润

C.主要流行于军营之中D.得到封建统治者重视

答案B

解析据材料“仁战”“义战”“人和”“仁、义、忠、智、勇、严、信、礼”

并结合所学儒家思想强调“仁”“礼”可知，武德文化受儒家思想影响，故选B

项；仁、义、礼等理念并不适用于争霸战争，排除A项；材料主旨是武德文化

的内容，没有涉及武德文化的适用范围，也没有涉及统治者对武德文化的重视，

排除C、D项。

15.（2021.广东茂名模拟）谶是隐语和预言，纬是用诡秘的语言对经书的解释。王

莽、刘秀争夺国家政权都用了谶纬。刘秀建立东汉政权后，“宣布图谶于天下”。

章帝主持召开白虎观会议，用谶纬解经，谶纬之学遂占统治地位。这反映了汉代

（）

A.儒家思想已居于主流地位

B.政治统治借助于神秘力量

C.百家争鸣良好氛围的持续

D.君主专制源于迷信的思想

答案B

解析无论是王莽、刘秀争夺国家政权，还是章帝主持白虎观会议，都在极力宣

扬谶纬之学，这说明汉代统治阶级试图通过一种神秘力量来宣示自己统治的合理

性，借助神学来维护政治统治，故选B项；汉武帝在位时期，儒家思想已经居

于主流地位，排除A项；秦朝建立后，百家争鸣的局面已经结束，排除C项；

君主专制源于生产资料私有制，而非迷信思想，排除D项。

16.（2021•安徽五校联盟联考）如图是汉墓出土画像石《农作・养老图》的拓片，画

中一老者手持鸠杖坐于树下（东汉郑玄据《周礼》注解鸠杖是君王赐予之物），一

人手提食盒准备侍奉老者。这反映汉代（）

A.扶助老幼的社保体系完备

B.休养生息政策开始实施

C.书画作品体现了文人意趣

D.儒学教化引领社会风尚

答案D

解析材料“画中一老者手持鸠杖坐于树下（东汉郑玄据《周礼》注解鸠杖是君

王赐予之物），一人手提食盒准备侍奉老者”体现了尊敬长者的社会风尚。结合

所学，汉代儒学开始成为封建社会的主流意识形态，儒家强调通过道德感化治理

国家，可见儒家教化引领了社会风尚，故选D项。中国古代并未建立社会保障

体系，排除A项；尊敬长者的社会风尚与休养生息无关，排除B项；该画像石

是写实，且不是书画作品，排除C项。

二、非选择题：共4小题。

17.秦朝是中国历史上一个短暂而重要的时期。阅读材料，回答问题。

材料一秦始皇陵整个陵园像一幅都邑图。那高大的陵墓封土及封土下的地下宫

殿，象征着秦始皇生前的咸阳宫；陵墓周围的内外两重城垣，象征着都邑的宫城

及外郭城。……兵马俑坑内有陶俑、陶马约八千件，像个庞大的地下军团，来保

卫其在冥间世界的安全和维护一统的江山。在他陵墓的周围环绕着那些著名的陶

俑，那些略小于人形的陶俑形态各异，连同他们的战马、战车和武器，成为现实

主义的完美杰作，同时也保留了极高的历史价值。

——摘编自袁仲一《秦兵马俑坑》

材料二云梦出土的秦简中，出现了二十多个《秦律》的律名，如《田律》《厩

苑律》《仓律》等。……秦代规定市场设置有序化，形成了固定的商品交易市场。

《秦律十八种》之《司空律》《金布律》中均出现过“市”“市肆”“南街”等

名词。《金布律》有如下规定：钱十一当一布，其出入钱以当金、布，以律。贾

市居列者及官府之吏，毋敢择行钱、布。……有买（卖）及买也，各婴其贾（价）；

小物不能各一钱者，勿婴。在财政会计方面，确立财政收支的凭证制度和审核制

度一“上计制度”。如《田律》规定：“乘马服牛禀，过二月弗禀、弗致者，

皆止，勿禀致。”

—根据《睡虎地秦墓竹简》等资料整理

（注：睡虎地秦墓竹简，又称云梦秦简，是指1975年12月在湖北省云梦县睡虎

地秦墓中出土的大量竹简，专家考证这些竹简写于战国晚期至秦朝初期。）

材料三（秦朝）对外把力所能及的地方，都收入中国版图之内，其未能的，则确

立起一条防线来。……则北至阴山以南，南自五岭以南至海，秦始皇都认为应当

收入版图。秦始皇的政治实在是抱有一种伟大的理想的。但政治是不能专凭理想，

而要顾及实际的情形的，秦始皇的政策虽好，行之却似过于急进。况且不必论理，

六国夷灭，总有一班失其地位的人，心上是不服的，满怀着报仇的愤恨和复仇的

希望。

——摘编自吕思勉《中国通史》

⑴根据材料一并结合所学知识，指出秦始皇陵的整体设计思想。从历史和艺术

两个角度简述兵马俑的价值。

（2）根据材料二并结合所学知识，指出秦朝加强经济控制、维持经济秩序的措施。

用一句话概括睡虎地秦墓竹简对研究秦朝经济历史的价值。

⑶材料三中“一条防线”指的是什么？根据材料信息并结合所学知识，指出秦

朝灭亡的原因。

答案（1）思想：事死如事生的理念；模仿都城的建制；体现至高无上的皇权理

念。

历史价值：生动再现了秦军扫灭六国的磅礴气势和威武雄壮的军阵场面，为研究

秦代政治、军事、经济和文化等提供了珍贵的实物史料。

艺术价值：是现实主义的完美杰作，体现出高度概括和细腻写实的艺术手法，是

我国雕塑艺术史上的杰作。

⑵措施：经济立法；市场设置有序化，形成了固定的商品交易市场；以钱、布

为流通货币（或以金、布、钱为流通货币，笼统写统一货币不可）；商品买卖明码

标价；确立“上计制度”。

价值：为研究秦朝经济提供了丰富的第一手（实物）资料。

（3）一条防线：长城。

原因：秦朝暴政（答修建长城、秦始皇陵，焚书坑儒、严刑峻法等也可）；秦始皇

的政策过于急进；六国残余势力的复仇。

18.阅读材料，完成下列要求。

材料欲得到最高的成就，必须脱离尘罗世网，必须脱离社会，甚至脱离“生”。

只有这样，才可以得到最后的解脱。这种哲学，即普通所谓“出世的哲学”。而

另有一种哲学，注重社会中的人伦和世务。这种哲学，即普通所谓“入世的哲

学”。从入世的哲学观点看，出世的哲学是太理想主义的、无实用的、消极的。

从出世的哲学观点看，入世的哲学太现实主义了、太肤浅了。它也许是积极的，

但是就像走错了路的人快跑：跑得越快，越错得很。

——摘编自冯友兰《中国哲学简史》

评析材料中的观点（任意一点或整体），得出结论。（要求：结论不能重复材料中的

观点，持论有据，论证充分，表述清晰。）

答案示例材料观点：古代“出世的哲学”主张脱离社会,追求精神上的自由，

政治观念消极。

评析：道家思想是中国“出世的哲学”的重要代表，老子以“道”为世界本原，

主张顺应自然，倡导清静无为，知足寡欲，希望回到“小国寡民”的理想社会。

庄子则追求获得精神上的自由。他们代表没落奴隶主阶级，面对春秋战国时期发

生的社会巨变，反对频繁的战争，政治上主张“无为”，思想上主张顺其自然。

他们虽主张远离社会的纷争和喧嚣，但并非主张脱离社会，其“无为”并不是完

全无所作为，只是老子认为天下大乱，不是因为有许多事情还没有做，而是因为

已经做的事情太多了，因此他只是要“为”得少一些，不要违反自然任意地“为”。

结论：“出世的哲学”并非是完全脱离社会、消极的、无实用的，这实际上是另

一种不同的处世态度，“入世”与“出世”并非完全对立。

19.（2021.广东茂名模拟）阅读材料，完成下列要求。

材料一到了春秋末年，（晋国）过去的几十家卿大夫中，互相兼并，就只有智伯

瑶为首的智氏、韩康子虎为首的韩氏、赵襄子无恤为首的赵氏和魏桓子驹为首的

魏氏四家掌握晋国的命运。四卿之中又以赵、智两氏较强，韩、魏两氏只有团结

起来，在赵、智二氏之中作一选择，来维持自己的存在。公元前455年，智伯

又胁迫韩、魏和他合兵攻赵。临到城快要攻破时，韩、魏突然和赵氏勾结起来，

捉住了智伯瑶，杀了智氏全族，瓜分了智氏的全部土地。不久，三家又将公室的

土地和人民也都瓜分了。

——摘编自白寿彝《中国通史》

材料二周威烈王二十三年（戊寅、前403）,初命晋大夫魏斯、赵籍、韩虔为诸

侯。

臣光日：臣闻天子之职莫大于礼，礼莫大于分，分莫大于名。何谓礼？纪纲是也。

何谓分？君、臣是也。何谓名？公、侯、卿、大夫是也。