2023-2025年语文全国中考真题分类汇编 专题13 课内文言文阅读

专题13课内文言文阅读【2025·天津·中考真题】阅读《桃花源记》一文，完成下面小题。桃花源记陶渊明①晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。②林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。③见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”④既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。⑤南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。1．下面句子中加点词的解释，不正确的一项是（

）A．缘溪行

缘：沿着，顺着 B．具答之

具：详细C．诣太守

诣：拜访 D．寻病终

寻：寻找2．下面句子中有通假字的一项是（

）A．仿佛若有光 B．便要还家C．不足为外人道也 D．后遂无问津者3．下面对文章的理解分析，不正确的一项是（

）A．文中桃花源百姓劳作、穿戴与“外人”无异，老人和小孩都安闲快乐。B．文中渔人“便扶向路，处处志之”的做法是为了方便桃花源人走出“绝境”。C．作者虚构了一个与黑暗现实社会相对立的世外桃源，表达了对美好生活的向往。D．文章既具有奇幻神奇的浪漫色彩，又具有真实感人的写实力量。这二者在文中相得益彰，交融得天衣无缝。【2025·四川达州·中考真题】阅读下面文段，完成小题。余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？（节选自宋濂《送东阳马生序》）4．小州对“趋、走、奔、赴”四个词的含义进行了梳理，错误的一项（

）A．A B．B C．C D．D5．“以中有足乐者”中的“足乐”意蕴丰富。下列对“足乐”的理解错误的一项（

）A．“足乐”是以追求圣贤之道为精神寄托，体现专注学问的充实。B．“足乐”是无惧求学途中自然环境的严酷，表现不怕吃苦的精神。C．“足乐”是面对物质条件匮乏的自我安慰，隐含对现实的无奈。D．“足乐”是对同舍生华丽衣着的不以为意，展现粗茶淡饭的知足。6．小文学习本篇，从“劝”字出发，探寻古人“劝”的艺术。下列理解错误的一项（

）A．宋濂劝学马生，娓娓道来，情真意切，以他人的故事勉励马生珍惜时间，刻苦学习。B．孙权劝学吕蒙，情真意切，现身说法，既有君主的严格要求，也有兄长的殷切期望。C．邹忌劝谏齐王，以小见大，劝说巧妙，以日常小事，形象故事层层推进到治国之大道理。D．诸葛亮劝谏后主，晓之以理，动之以情，既有老臣对先主的感激，也有对后主的忠心。【2024·山东泰安·中考真题】阅读下面的文言文，完成下面小题。岳阳楼记范仲淹庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。予观天巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。7．下列各句中加点词语的意思相同的一项是（

）A．属予作文以记之

有良田美池桑竹之属B．登斯楼也，则有去国怀乡

固国不以山溪之险C．迁客骚人，多会于此

公与之乘，战于长勺D．其喜洋洋者矣

不得志，独行其道8．下列句子全都是对偶句的一项是（

）①政通人和，百废具兴

②衔远山，吞长江

③日星隐曜，山岳潜形

④朝晖夕阴，气象万千

⑤浮光跃金，静影沉璧

⑥不以物喜，不以己悲

⑦先天下之忧而忧，后天下之乐而乐A．②③⑤⑦ B．①②③⑤ C．①④⑤⑦ D．③④⑥⑦9．对下列句子翻译正确的一项是（

）予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？A．我曾经探求古代品德高尚的人们的心思，或许不同于（以上）这两种表现，为什么呢？B．我尝试探求古代迁客骚人的内心世界，或许不同于（以上）这两种表现，为什么呢？C．我曾经求证古代品德高尚的人们的心思，有人或许不同于这两种表现，为什么呢？D．我尝试求证古代迁客骚人的内心世界，或许有人会不认同这两种表现，为什么呢？10．下列对文章的分析理解不正确的一项是（

）A．选文是范仲淹应好友滕子京之约，为重修岳阳楼所作的记。内容上，略写楼，详写湖；写法上，概括写景，重在言志抒情。这也开启了宋代写景散文偏于议论的风气。B．范仲淹借写楼记之机，规劝滕子京在现实世界中应“不以物喜，不以己悲”。在作者看来，感物而动，是常人之情；不为物动，是“仁人”情怀。C．选文语言极具文采。记叙多用散句，写景多用偶句。散句长短错落，质朴平实；偶句两两相对，珠联璧合。富集排比、对偶等修辞手法，语言具有音韵之美。D．“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”是范仲淹假托“古仁人”的政治理念，直白地表达了自己的政治理想：以治国安邦为己任，忧在天下人之前，乐在天下人之后。【2024·北京·中考真题】阅读《小石潭记》，完成下面小题。小石潭记柳宗元①从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为堪，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。②潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。怡然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。③潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。④坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。⑤同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生，曰恕己，曰奉壹。11．“隶而从者”中的“从”与下列词语中加点的“从”，意思相同的一项是（

）A．从头至尾 B．择善而从 C．从长计议 D．从天而降12．对“其境过清”中“境”的理解，下列不正确的一项是（

）A．溪水时隐时现，溪岸交错不齐，渺远不见源头。B．竹子树木丛生，枝叶茂密繁多，环绕小潭四周。C．地处荒僻之野，平时没有人来，环境寂静寥落。D．小潭清幽深邃，风光明媚可爱，空气清爽宜人。13．根据《小石潭记》及下面的材料，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。二十五，游里湖，登放鹤亭，旋泊西泠桥。登岸步入西村，隔岸望孤山后。朱阑傍水，翠幕垂窗，古楼覆屋，小艇系门。余乃悦其幽寂，呼舟对渡，果佳境也。（取材于浦祊君《游明圣湖日记》）“隔”，产生距离，引发好奇。柳宗元隔竹听声，小石潭水声“如鸣佩环”，他“心乐之”，于是“①”，探看小潭全貌；浦祊君隔岸观景，孤山后景色秀丽，色彩斑斓，他“悦其幽寂”，于是“②”，得以欣赏“佳境”。【2024·吉林长春·中考真题】阅读下面的课内文言文，完成下面小题。鱼我所欲也《孟子》鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。14．解释加点词在文中的意思。（1）故不为苟得也()

（2）故患有所不辟也()15．比较下面两组句子，体会原文的表达效果。原文改后乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。乡为身死而不受，今为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我而为之。16．在中华民族历史上，无数仁人志士都把“舍生取义”奉为人生准则。在今天，又该如何理解“舍生取义”呢？【2024·天津·中考真题】阅读《醉翁亭记》一文，完成下面小题。醉翁亭记欧阳修①环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。②若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。③至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。④已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。17．下面句子中加点词的解释，不正确的一项是（

）A．佳木秀而繁阴

秀：茂盛B．杂然而前陈者

陈：陈旧C．宴酣之乐，非丝非竹

竹：管乐器D．树林阴翳，鸣声上下

翳：遮盖18．下面句子是判断句的一项是（

）A．望之蔚然而深秀者，琅琊也。B．醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。C．山水之乐，得之心而寓之酒也。D．人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。19．下面对文章的理解分析，不正确的一项是（

）A．第②段作者抓住多个时间节点，写出山中早晚的阴晴变化和四时景物的迥然不同。B．第③段所写的太守宴上投壶弈棋的乐趣，只有太守这个级别的官员才能享受。C．第④段写日暮而归，在叙事中融入议论和抒情，托出本文“与民同乐”的主旨。D．本文骈散结合，语言简洁流畅，错落有致，生动传神，体现了欧阳修游记散文独特的语言风格。【2024·四川凉山·中考真题】阅读下面文段，完成小题。①当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴珠缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？②今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵诗书，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告、求而不得者也；凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精、德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？（节选自《送东阳马生序》）20．下列句子中加点词意义或用法理解有误的一项是（

）A．以衾拥覆

以：用B．缀公卿之后

之：助词，的C．今诸生学于太学

于：在D．求而不得者也

而：表承接，相当于“就”21．文中画线句子翻译正确的一项是（

）以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。A．因为其中有值得快乐的事情，不觉得吃穿和俸禄不如别人。B．认为其中有值得快乐的事情，不觉得吃的穿的不如别人。C．因为内心有值得快乐的事情，不觉得吃的穿的不如别人。D．认为内心有值得快乐的事情，不觉得吃穿和俸禄不如别人。22．对文章理解和分析有误的一项是（

）A．序是一种文体，有书序和赠序之分，《送东阳马生序》属于赠序。B．选文第①段先写物质条件的匮乏，再写自然环境的严酷，写出了求学的“勤且艰”。C．本文多用对比手法，如选文第②段将太学生学习条件的优越与作者求学的艰辛形成对比。D．“其业有不精、德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉”，道出了在学习中用心、专心的重要性。【2024·黑龙江哈尔滨·中考真题】阅读《邹忌讽齐王纳谏》，完成下面小题。①邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。”明日徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”②于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。”③王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。23．解释文中加点的词语。（1）窥镜：

（2）旦日：24．把下列语句翻译成现代汉语。（1）君美甚，徐公何能及君也？（2）王之蔽甚矣。25．“此所谓战胜于朝廷”中的“此”指什么？（用原文语句回答）【2023·湖南·中考真题】阅读下面文段，完成小题。出师表诸葛亮①先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。②宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。③侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。④将军向宠，性行淑均；晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。⑤亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。⑥臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。⑦先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。⑧愿陛下托臣以讨贼兴复之效；不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎。陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。今当远离，临表涕零，不知所言。（有删改）26．下列各句中，朗读节奏划分正确的一项是（

）A．此诚危急/存亡之秋也 B．三顾臣/于草庐之中C．以伤先帝/之明 D．遂许/先帝以驱驰27．下列各句中，加点词解释正确的一项是（

）A．诚宜开张圣听（扩大） B．以告先帝之灵（以为）C．先帝不以臣卑鄙（品行不端） D．庶竭驽钝（表示赞赏）28．下列说法正确的一项是（

）A．“表”是古代帝王向臣子陈情言事的一种文体，本文是诸葛亮出师伐魏前向刘禅陈述意见，提出修明政治的主张。B．文章第①至⑤段，在谈论形势后，提出三条建议：广开言路，严明赏罚，亲贤远佞，其中最核心的内容是“广开言路”。C．“此臣所以报先帝而忠陛下之职分也”中的“此”指“当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都”。D．此文的语言最显著的特点是借助华丽的辞藻，表现恳切忠贞的感情。既不失臣子身份，又切合长辈口吻。29．将下列文言语句翻译成现代汉语。（1）亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。（2）受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。30．本文抒发了作者怎样的情感？这种情感又是如何抒发的？请结合文本进行分析。【2023·黑龙江哈尔滨·中考真题】阅读《岳阳楼记》选段，完成下面小题。①若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，穑倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。②至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。③嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。31．解释文中加点的词语。（1）倾：

（2）景：32．把下列句子翻译成现代汉语。（1）浮光跃金，静影沉璧。（2）先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。33．选文第①段描绘了一幅“洞庭风雨图”，表现出迁客骚人远谪的（1）之情；第②段描绘了一幅“洞庭春晴图”，表现出迁客骚人心旷神怡、遗忘得失宠辱的（2）情怀。【2023·山东济南·中考真题】阅读下面文段，完成下面小题。三峡郦道元自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝𪩘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”34．下列加点词解释不正确的一项是（

）A．不见曦月

曦：日光，这里指太阳B．沿溯阻绝

溯：顺流而下C．清荣峻茂

荣：茂盛D．属引凄异

引：延长35．下列各项中加点词的意义和用法相同的一项是（

）A．其间千二百里

其如土石何B．虽乘奔御风，不以疾也

生物之以息相吹也C．则素湍绿潭

出则无敌国外患者D．故渔者歌曰

后遂无问津者36．下列对选文相关内容的理解与分析，不正确的一项是（

）A．本文写四季景象，未按时序来写，而是借文脉之势，先写夏水襄陵之峻急雄壮。B．作者描绘三峡沉静优美的春冬景象时，运用了正侧面描写结合、动静结合等手法。C．本文写景语言精确凝练，如“林寒涧肃”四字，营造出秋天的肃杀氛围。D．本文选自《水经注》。《水经注》是我国古代地理名著，有较高的文学价值。【2023·湖南常德·中考真题】阅读下面的文言文，完成下面小题。邹忌讽齐王纳谏邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。”明日徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。”王曰：“善”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。37．下列句子中加点词意义相同的一项是（

）A．邹忌修八尺有余/讲信修睦 B．徐公何能及君也/及鲁肃过寻阳C．臣诚知不如徐公美/岂不诚大丈夫哉 D．时时而间进/又何间焉38．用“/”给下面的句子划分节奏。（只画一处）臣之客欲有求于臣39．把文中画横线的句子翻译为现代汉语。40．下列对文中人物形象的理解与分析，不正确的一项是（

）A．邹忌的两次窥镜以及与妻、妾、客的三问三答，既突出了他自我欣赏的性格特点，也体现了他的反省精神。B．妻、妾和客无不认为邹忌比徐公漂亮，但由于身份和心理的不同，虽然都是赞扬，语气上却有明显的差异。C．邹忌从自己的私事说起，以私事比国事，由己及君，由近到远，由小见大，说明他具有高超的劝谏艺术。D．文章既塑造了邹忌这样善于思考、勇于进谏的贤士形象，又刻画了齐威王知错能改、从谏如流的明君形象。【2023·北京·中考真题】阅读《记承天寺夜游》，完成下面小题。记承天寺夜游苏轼元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。41．“水中藻、荇交横”中的“交”与下列词语中加点的字，意思相同的一项是（

）A．四季交替 B．阡陌交通 C．交口称赞 D．君子之交42．文中的“闲人”意蕴丰富。下列对“闲人”的理解不正确的一项是（

）A．有雅趣的人。以“闲人”自称，隐含着豁达的人生态度。B．有闲暇的人。以“闲人”自称，透露出两人夜游的情致。C．被闲置的人。以“闲人”自称，反映了两人的政治处境。D．被贬谪的人。以“闲人”自称，表现了空虚的精神状态。43．根据《记承天寺夜游》及下面两则材料，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。材料一乘兴踏月，西入酒家。不觉人物两忘，身在世外。（李白《杂题》其一）材料二五月十四夜，湖风酣畅，月明如洗，繁星尽敛，天水一碧。偕内人系舟于寓楼下，剥菱煮芡，小饮达曙。人声既绝，楼台灯火，周视悄然，惟四山苍翠，时时滴入杯底，千百年西湖，今夕始独为吾有，徘徊顾恋，不谓人世也。子瞻有云：“何地无月，但少闲人如吾两人。”予则谓何地无闲人，无事寻事如吾两人者，未易多得尔。（取材于徐釚《词苑丛谈》）亲近自然、从自然中获得美感与精神力量，是中华民族的审美传统。同样是“乘兴踏月”，苏轼在空灵澄澈的月色下，自适其适，自乐其乐；李白在月光中以酒助兴，产生了“①”的世外之感；月明如洗，“予”在西湖夜饮，觉得此刻的西湖“独为吾有”、产生了“②”的感觉。【2023·吉林·中考真题】阅读下面文章，完成后面小题曹刿论战《左传》①十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“内食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”②公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。③既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。【积累意识】44．《左传》是家（学派）经典之一，是中国古代的史学和文学名著。45．请你运用小雅同学总结的解词方法，解释下列加点词在文中的意思。方法词语提示解释（填写文字）.迁移法齐师伐我王师北定中原日（1）师：字源法战则请从s也甲骨文（2）从：查字典望其旗靡mǐ①倒下；②华丽，美好；③无。mí①糜烂，破碎；②奢侈，浪费。（3）靡：【归纳意识】46．本文主要表现了曹刿哪两方面的才能？【比较意识】47．关于“何以战”问题，鲁庄公回答三次，第三次回答得到肯定的原因是什么？【品鉴意识】48．本文以精练的语言表现出人物的特点，请从第②段列举一处并简要分析。【2023·重庆·中考真题】阅读下面的文言文，完成下面小题。陋室铭刘禹锡山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？49．关于词义的理解，下列说法正确的一项是（

）A．通过比较辨析词义，“有仙则名”的“名”，与《醉翁亭记》中“名之者谁”的“名”语义相同，都解释为“命名”。B．借助偏旁释义，“馨”偏旁为“香”，意为能散布很远的香气，以“馨”来修饰“德”，指德行美好。C．通过语境推导词义，“白丁”指没有功名的人，由此可以推出上文的“鸿儒”是指当官的人。D．以今证古，理解词义，“素颜”在今天意为没有经过化妆、不施脂粉的脸，那么“素琴”则可理解为能弹奏出本色乐曲的琴。50．用现代汉语翻译下列句子。（1）苔痕上阶绿，草色入帘青。（2）无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。51．下面对文章的理解与分析，正确的一项是（

）A．文章开篇运用比兴手法，以“仙”“龙”比陋室，为下文描写陋室埋下伏笔。B．本文通过描写“陋室”清幽的环境、高雅的生活，突显作者的远大志向和杰出才能。C．本文语言特色鲜明，以骈句为主，句式整齐，节奏明快，音韵和谐。D．作者以诸葛亮、扬子云自比，暗示自己与二人一样有隐居的意愿。52．请阅读链接材料，结合选文，探究《陋室铭》在内容上的创新之处。【链接材料】铭，名也，记名①其功也。又：述其功美，使可称名②也。（铭）多警③自我，述功德。清代李扶九评解《陋室铭》一文曰：“小小短章，无法不备。凡铭多自警，此却自得自夸，体格稍变。”（创编自《古文笔法百篇》《康熙字典》等）注：①记名：记述。②称名：扬名。③警：警诫。

专题13课内文言文阅读【2025·天津·中考真题】阅读《桃花源记》一文，完成下面小题。桃花源记陶渊明①晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。②林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。③见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”④既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。⑤南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。1．下面句子中加点词的解释，不正确的一项是（

）A．缘溪行

缘：沿着，顺着 B．具答之

具：详细C．诣太守

诣：拜访 D．寻病终

寻：寻找2．下面句子中有通假字的一项是（

）A．仿佛若有光 B．便要还家C．不足为外人道也 D．后遂无问津者3．下面对文章的理解分析，不正确的一项是（

）A．文中桃花源百姓劳作、穿戴与“外人”无异，老人和小孩都安闲快乐。B．文中渔人“便扶向路，处处志之”的做法是为了方便桃花源人走出“绝境”。C．作者虚构了一个与黑暗现实社会相对立的世外桃源，表达了对美好生活的向往。D．文章既具有奇幻神奇的浪漫色彩，又具有真实感人的写实力量。这二者在文中相得益彰，交融得天衣无缝。【答案】1．D2．B3．B【导语】《桃花源记》以渔人偶入桃源为线索，构建了一个与世隔绝的乌托邦。陶渊明通过细腻的白描手法（如“芳草鲜美，落英缤纷”）与虚实相生的叙事（“遂迷，不复得路”），在浪漫想象中寄寓对现实的不满。结尾“无问津者”的留白，更赋予理想国以永恒的神秘感。1．本题考查文言词语。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，尤其注意通假字、词类活用、一词多义等现象。D.“寻病终”的意思是不久就病死了，加点词“寻”的意思是“随即，不久”，选项中“寻找”的说法有误；故选D。2．本题考查通假字。B.句意：便邀请（渔人）回家，通假字“要”，同“邀”，意思是邀请；故选B。3．本题考查文章内容的理解和分析。B.根据文章第④段“既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此”可知，渔人“便扶向路，处处志之”的做法是为了向太守报告并带领官兵寻找桃花源，而非“为了方便桃花源人走出‘绝境’”，该选项分析有误；故选B。【点睛】参考译文：晋太元年间，有个武陵人以捕鱼为生。（一天他）沿着溪水划船前行，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，溪水两岸几百步范围内，中间没有别的树木，花草鲜嫩美丽，地上的落花繁多交杂。渔人对此感到十分惊异，又继续往前划，想要走到桃花林的尽头。桃花林在溪水发源的地方到头了，（渔人）于是看到一座山，山上有个小洞口，隐隐约约好像有光亮。（他）便丢下船，从洞口进入。起初洞口非常狭窄，仅能容一个人通过。又向前走了几十步，由狭窄幽暗突然变得开阔明亮。（只见）土地平坦宽阔，房屋整整齐齐，有肥沃的田地、美丽的池塘，以及桑树竹林之类的景物。田间小路交错相通，（村落间）能互相听到鸡鸣狗叫的声音。人们在田野里来来往往耕种劳作，男女的穿戴全都与桃花源以外的人一样。老人和小孩，都安闲快乐。（村里的人）看见了渔人，于是感到十分惊讶，问他是从哪里来的。（渔人）把自己知道的事详细地作了回答。（村中人）就邀请他到自己家里去，摆酒杀鸡做饭（款待他）。村里的人听说来了这么一个人，都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦朝时期的战乱，领着妻子儿女和同乡人来到这个与人世隔绝的地方，不再出去，于是就同外界的人隔绝了。（他们）问现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋了。渔人把自己听到的事一一向（他们）详细地说出，（他们听后）都感叹惋惜。其余的人又各自邀请（渔人）到自己家中，都拿出酒菜饭食（来款待他）。（渔人）停留了几天，便告辞离开。村里的人告诉他说：“（这里的情况）不值得对外面的人说啊。”（渔人）出来以后，找到了他的船，就顺着先前的路（回去），处处都做了标记。到了郡城，去拜见太守，说了这番经历。太守立即派人跟着他去，寻找先前所做的标记，最终迷失了方向，再也找不到通往桃花源的路了。南阳有个叫刘子骥的人，是位高尚的隐士，听到这件事后，高兴地计划前往。没有实现，不久就病死了。后来就再也没有人探寻（桃花源）了。【2025·四川达州·中考真题】阅读下面文段，完成小题。余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？（节选自宋濂《送东阳马生序》）4．小州对“趋、走、奔、赴”四个词的含义进行了梳理，错误的一项（

）A．A B．B C．C D．D5．“以中有足乐者”中的“足乐”意蕴丰富。下列对“足乐”的理解错误的一项（

）A．“足乐”是以追求圣贤之道为精神寄托，体现专注学问的充实。B．“足乐”是无惧求学途中自然环境的严酷，表现不怕吃苦的精神。C．“足乐”是面对物质条件匮乏的自我安慰，隐含对现实的无奈。D．“足乐”是对同舍生华丽衣着的不以为意，展现粗茶淡饭的知足。6．小文学习本篇，从“劝”字出发，探寻古人“劝”的艺术。下列理解错误的一项（

）A．宋濂劝学马生，娓娓道来，情真意切，以他人的故事勉励马生珍惜时间，刻苦学习。B．孙权劝学吕蒙，情真意切，现身说法，既有君主的严格要求，也有兄长的殷切期望。C．邹忌劝谏齐王，以小见大，劝说巧妙，以日常小事，形象故事层层推进到治国之大道理。D．诸葛亮劝谏后主，晓之以理，动之以情，既有老臣对先主的感激，也有对后主的忠心。【答案】4．B5．C6．A【导语】此文为宋濂自述求学经历的佳作。开篇以幼时嗜学却家贫无书，借书抄录之勤，凸显其求学渴望。继而写成年后百里求师，不惧先达严辞，虚心求教。又述从师途中环境恶劣、生活艰苦，却能安贫乐道。全文以质朴笔触，生动展现其求学之勤、之艰，激励后学，情感真挚，令人动容，堪称励志典范。4．本题考查理解文言实词含义。B.根据上下文“录毕，走送之，不敢稍逾约”可知，这里的“走”应是“跑”的意思，表示宋濂为了尽快将书归还，快速地跑着去送书，体现出他诚实守信的品质。选项所述“慢慢走”理解有误。故选B。5．本题考查理解分析文章内容。C.结合文章内容可知，作者宋濂“以中有足乐者，不知口体之奉不若人也”，是因为内心有对圣贤之道的强烈追求，在钻研学问中获得了精神上的极大满足，并非选项所述“无奈的自我安慰”。他主动“趋百里外，从乡之先达执经叩问”，即便面对先达的“叱咄”也坚持求教，可见其专注于学问、以追求圣贤之道为乐，这种“足乐”是积极向上的、源于对知识热爱的充实与坚定，是在艰苦环境中仍能坚守求学初心的体现，和无奈无关。故选C。6．本题考查理解分析课文内容主旨。A.根据文章第一段“余幼时即嗜学……余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请……”以及第二段“当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中……余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意”等语句可知，“余”在此处是第一人称代词，表示“我”。在本文中，宋濂通过自身求学的经历，包括家贫借书抄录、百里求师叩问、忍受艰苦环境等，展现求学的勤且艰，传递对学问的追求和坚持，以此激励马生。选项所述“以他人的故事勉励马生”理解有误。故选A。【点睛】参考译文：我年幼时就非常爱好学习。家里贫穷，没有办法得到书来看，就常常向藏有书籍的人家去借，亲手用笔抄写，计算着约定的日子按时归还。天气特别寒冷的时候，砚池里的墨水结成坚冰，手指不能屈伸，也不敢放松抄书。抄写完毕，跑着把书送还，不敢稍稍超过约定的期限。因此人们大多肯把书借给我，我因而能够看遍各种各样的书籍。到了成年以后，我更加仰慕古代圣贤的学说。又担心没有才学渊博的老师和名人相交往（请教），曾经跑到百里以外，拿着经书向当地有道德有学问的前辈请教。前辈道德声望高，门人弟子挤满了他的屋子，他从来没有把言辞放委婉些，把脸色放温和些。我恭敬地站在他旁边，提出疑难，询问道理，弯下身子，侧着耳朵请教；有时遇到他大声斥责，（我的）表情更加恭顺，礼节更加周到，不敢说一句话来辩解；等到他高兴了，就又去请教。所以我虽然愚笨，最终还是获得不少教益。当我从师求学的时候，背着书箱，拖着鞋子，行走在深山大谷之中。深冬季节，刮着猛烈的寒风，大雪有几尺深，脚上的皮肤冻裂了都不知道。到了学舍，四肢僵硬不能动弹，服侍的人拿来热水给我浇洗，用被子给我盖上，很久才暖和过来。住在旅店里，主人每天只提供两顿饭，没有新鲜肥美的东西可以享受。跟我住在一起的同学，都穿着华丽的衣服，戴着红缨装饰成的缀着珠宝的帽子，腰间系着白玉环，左边佩着刀，右边挂着香袋，光彩照人好像神仙一样；我却穿着破旧的衣服生活在他们当中，却毫无羡慕的意思，因为心中有足以快乐的事情，所以不觉得吃的、穿的享受不如别人。我求学的辛勤和艰苦大概就是像这样。现在我虽已年老，没有什么成就，但所幸还得以置身于君子的行列中，承受着天子的恩宠荣耀，追随在公卿之后，每天陪侍着皇上，听候询问，天下人都错误地称赞我的名字，何况才能超过我的人呢？【2024·山东泰安·中考真题】阅读下面的文言文，完成下面小题。岳阳楼记范仲淹庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。予观天巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。7．下列各句中加点词语的意思相同的一项是（

）A．属予作文以记之

有良田美池桑竹之属B．登斯楼也，则有去国怀乡

固国不以山溪之险C．迁客骚人，多会于此

公与之乘，战于长勺D．其喜洋洋者矣

不得志，独行其道8．下列句子全都是对偶句的一项是（

）①政通人和，百废具兴

②衔远山，吞长江

③日星隐曜，山岳潜形

④朝晖夕阴，气象万千

⑤浮光跃金，静影沉璧

⑥不以物喜，不以己悲

⑦先天下之忧而忧，后天下之乐而乐A．②③⑤⑦ B．①②③⑤ C．①④⑤⑦ D．③④⑥⑦9．对下列句子翻译正确的一项是（

）予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？A．我曾经探求古代品德高尚的人们的心思，或许不同于（以上）这两种表现，为什么呢？B．我尝试探求古代迁客骚人的内心世界，或许不同于（以上）这两种表现，为什么呢？C．我曾经求证古代品德高尚的人们的心思，有人或许不同于这两种表现，为什么呢？D．我尝试求证古代迁客骚人的内心世界，或许有人会不认同这两种表现，为什么呢？10．下列对文章的分析理解不正确的一项是（

）A．选文是范仲淹应好友滕子京之约，为重修岳阳楼所作的记。内容上，略写楼，详写湖；写法上，概括写景，重在言志抒情。这也开启了宋代写景散文偏于议论的风气。B．范仲淹借写楼记之机，规劝滕子京在现实世界中应“不以物喜，不以己悲”。在作者看来，感物而动，是常人之情；不为物动，是“仁人”情怀。C．选文语言极具文采。记叙多用散句，写景多用偶句。散句长短错落，质朴平实；偶句两两相对，珠联璧合。富集排比、对偶等修辞手法，语言具有音韵之美。D．“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”是范仲淹假托“古仁人”的政治理念，直白地表达了自己的政治理想：以治国安邦为己任，忧在天下人之前，乐在天下人之后。【答案】7．C8．A9．A10．D【解析】7．本题考查一词多义。A.同“嘱”，嘱托/类；B.国都/国防；C.在/在；D.指示代词，相当于“那”、“那些”/代词，他的；故选C。8．本题考查句式。对偶句是字数相等、结构相同、意义对称的一对短语或句子。①前句是并列结构，后句是主谓结构，结构不同，不是对偶句；②前后句都是动宾结构，是对偶句；③前后句都是主谓结构，是对偶句；④前句是并列结构，后句是主谓结构，不是对偶句；⑤前后句都是主谓结构，是对偶句；⑥前后句都是偏正结构，是对偶句；⑦前后句都是偏正结构，是对偶句；由此可见，对偶句为：②③⑤⑦；故选A。9．本题考查句子翻译。重点词语：尝，曾经。求，探求。古仁人，古代品德高尚的人。之，的。心，心思。或，或许，异，不同于。二者之为，以上两种表现。何哉，为什么呢。故译为：我曾经探求古代品德高尚的人们的心思，或许不同于（以上）这两种表现，为什么呢？故选A。10．本题考查内容理解。D．“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”是范仲淹假托“古仁人”的政治理念来表达自己的政治理想，这是一种委婉的表达。本项“直白的表达了”有误。故选D。【点睛】参考译文：庆历四年（1044年)的春天，滕子京降职到岳州做太守。到了第二年，政事顺利，百姓和乐，很多长年荒废的事业又重新兴办起来了。还重新修建了岳阳楼，扩大它旧有的规模，还在上面刻上唐代贤人和当代人的诗赋，（滕子京）并嘱咐（我）写一篇文章用来记述这件事。我看那巴陵郡的美丽的景色，集中在洞庭湖上。洞庭湖连接着远处的群山，吞吐长江的江水，水波浩荡，宽阔无边。或早或晚（一天里）时阴时晴，景象千变万化。这就是岳阳楼的雄伟景象。前人对它的描述已经很详尽了。然而，因为这里往北面通向巫峡，南面直到潇水、湘水，被降职远调的官吏和南来北往的诗人，大多在这里聚会。（他们）看了自然景物而触发的感情，大概会有所不同吧？如果遇上阴雨连绵繁密，有时连着整个月没有晴天，寒风怒吼，浊浪冲天，太阳和星星隐藏了光辉，山岳隐没了形体；商人和旅客无法通行，桅杆倒下，船桨折断；傍晚天色昏暗，虎在长啸，猿在哀啼。（此时）登上岳阳楼，就会产生离开国都，怀念家乡，担心（人家）说坏话，惧怕批评指责的感觉，满眼是萧条的景象，感慨悲伤到极点啊。至于春风和煦，阳光明媚的日子，湖面风平浪静，天色湖光相接，一片碧绿，广阔无际；沙鸥时而飞翔，时而停歇，美丽的鱼儿在湖中游来游去；湖岸上的小草和沙洲上的兰花，香气浓郁，草木茂盛。而有时大片烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，（月光照耀下的）水波闪耀着金光；无风时静静的月影好似沉入水中的玉璧，渔夫的歌声一唱一和，这样的乐趣哪有穷尽！（此时）登上岳阳楼，就会有心胸开阔，精神愉悦，忘却荣辱得失，举起酒杯面对和风，喜气洋洋的感觉！唉！我曾经探求过古时品德高尚的人的思想，或许不同于（以上）两种心情，这是为什么呢？他们不因为外物的好坏和个人的得失而或喜或悲；在朝廷作官的人为百姓担忧；不在朝廷作官的人为君王担忧。这样在朝为官也担忧，在野为民也担忧。既然这样，那么，什么时候才快乐呢？那一定要说“在天下人忧虑之前先忧虑，在天下人快乐之后再快乐”吧？唉！（如果）没有这种人，我同谁一道呢？写于庆历六年(1046年)九月十五日。【2024·北京·中考真题】阅读《小石潭记》，完成下面小题。小石潭记柳宗元①从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为堪，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。②潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。怡然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。③潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。④坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。⑤同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生，曰恕己，曰奉壹。11．“隶而从者”中的“从”与下列词语中加点的“从”，意思相同的一项是（

）A．从头至尾 B．择善而从 C．从长计议 D．从天而降12．对“其境过清”中“境”的理解，下列不正确的一项是（

）A．溪水时隐时现，溪岸交错不齐，渺远不见源头。B．竹子树木丛生，枝叶茂密繁多，环绕小潭四周。C．地处荒僻之野，平时没有人来，环境寂静寥落。D．小潭清幽深邃，风光明媚可爱，空气清爽宜人。13．根据《小石潭记》及下面的材料，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。二十五，游里湖，登放鹤亭，旋泊西泠桥。登岸步入西村，隔岸望孤山后。朱阑傍水，翠幕垂窗，古楼覆屋，小艇系门。余乃悦其幽寂，呼舟对渡，果佳境也。（取材于浦祊君《游明圣湖日记》）“隔”，产生距离，引发好奇。柳宗元隔竹听声，小石潭水声“如鸣佩环”，他“心乐之”，于是“①”，探看小潭全貌；浦祊君隔岸观景，孤山后景色秀丽，色彩斑斓，他“悦其幽寂”，于是“②”，得以欣赏“佳境”。【答案】11．B12．D13．伐竹取道呼舟对渡【解析】11．本题考查一词多义。“隶而从者”的句意是：跟随着去的人，“从”意思是跟从；A.从头至尾：意思是从开头至结尾，指某件事物的全过程或全部内容。从：指拿……作起点，起于……；B.择善而从：（同行者中）选择好的（人），跟从（向他学习），后指采纳正确的意见或选择好的方法加以实行，从：跟从；C.从长计议：①慢慢儿地多加商量②从长远的角度考虑，从：指拿……作起点；D.从天而降：从天上突然降下来。形容突然出现，出乎意料。从：指拿……作起点，起于……；故选B。12．本题考查内容理解。D.结合第④段“以其境过清，不可久居，乃记之而去”可知：因为那种环境太过凄清，不能长时间停留，于是记下了这里的情景就离开了，因为作者因被贬内心悲凉，故他的快乐是暂时的，终究是悲伤的。选项“风光明媚可爱，空气清爽宜人”有误。故选D。13．本题考查内容理解与分析。结合题干两个空都带双引号，可知这是要求引用原文作答，故要用原文中的句子填空。结合《小石潭记》第①段“从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽”可知，本处采用移步换景的写法，“隔”“闻”“乐”“伐”“取”，直至发现小石潭为止。故第①空填：伐竹取道。结合《游明圣湖日记》“余乃悦其幽寂，呼舟对渡，果佳境也”可知：我因为环境的幽寂感到愉悦，于是叫了一只船过河一看究竟，这实在是绝妙的境界呀。故第②空填：呼舟对渡。【点睛】参考译文：从小丘向西走一百二十多步，隔着竹林，可以听到流水的声音，好像人身上佩带的玉佩、玉环相互碰击发出的声音，心里十分高兴。砍伐竹子，开辟道路，向下看见一个小潭，水格外清澈。小潭以整块石头为底，靠近岸边的地方，石底有些部分翻卷出来，露出水面，成为水中的高地，成为水中的小岛，成为水中的不平岩石，成为水中的悬崖。青葱的树木，翠绿的藤蔓，覆盖缠绕，摇动连结，参差不齐，随风飘拂。潭中的鱼大约有百多条，都好像在空中游动，什么依靠也没有。阳光直照到水底，鱼的影子映在水底的石上。鱼儿呆呆地一动不动，忽然向远处游去，来来往往，轻快敏捷，好像在和游玩的人逗玩。向小石潭的西南方望去，溪岸像北斗七星一样曲折，像蛇爬行一样弯曲，望过去一段看得见，一段看不见。溪岸的形状像狗的牙齿那样参差不齐，不能知道溪水的源头在哪里。我坐在潭边，四下里竹林和树木包围着，寂静寥落，空无一人。使人感到心神凄凉，寒气透骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息。因为那种环境太过凄清，不能长时间停留，于是记下了这里的情景就离开了。一同去游览的人有吴武陵、龚古，我的弟弟宗玄。跟随着去的人，有姓崔的两个年轻人，一个名叫恕己，一个名叫奉壹。《游明圣湖日记》：二十五那天，游完里湖，登上放鹤亭，一会儿又把船停在西泠桥下。爬上岸走到西村，隔着对岸眺望孤山。红色的栏杆靠着水边，翠绿的帘幕垂挂在床上，古楼覆盖着小屋，小船系在门外。我因为环境的幽寂感到愉悦，于是叫了一只船过河一看究竟，这实在是绝妙的境界呀。【2024·吉林长春·中考真题】阅读下面的课内文言文，完成下面小题。鱼我所欲也《孟子》鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。14．解释加点词在文中的意思。（1）故不为苟得也()

（2）故患有所不辟也()15．比较下面两组句子，体会原文的表达效果。原文改后乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。乡为身死而不受，今为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我而为之。16．在中华民族历史上，无数仁人志士都把“舍生取义”奉为人生准则。在今天，又该如何理解“舍生取义”呢？【答案】14．做，干通“避”，躲避15．原文作者有意把它分成三句排比起来，加强了气势，增强了感情，显示出说话人的义正辞严、理直气壮，强调了主人公坚定的立场和崇高的品质。16．示例：舍生取义在当代仍然有着重要的现实意义。因时代背景的不同，“舍生”更多的是说我们面对人生抉择时，应当摒弃自私自利之心；“取义”也不限于正义，而是包括正义在内的一切公义。只有让舍生取义的精神牢牢扎根于每个人的心中，我们的民族才会更加繁荣昌盛。【解析】14．本题考查文言实词。（1）句意为：所以我不做苟且偷生的事。为：做，干；（2）句意为：所以有的灾祸我不躲避。辟：通“避”，躲避。15．本题考查句子赏析。根据“乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之”可知，这三句话构成排比，强调了主人公在面对生死和诱惑时的坚定立场和态度，使读者能够更深刻地感受到其内心的挣扎和抉择。通过反复强调“乡为身死而不受”与“今为……”的对比，作者成功地塑造了一个在困境中坚守原则、在诱惑面前毫不动摇的形象，使读者对主人公的崇敬和同情之情油然而生。原文的排比句式还显示出说话人的义正辞严、理直气壮。每句话都以“乡为身死而不受”开头，强调了主人公的坚定立场和崇高品格；而“今为……”则揭示了主人公在现实面前的无奈和妥协。这种对比鲜明的表达方式，使读者能够更清晰地看到主人公的内心世界和其面临的困境。根据以上分析作答即可。16．本题考查文意理解。根据文章“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也”可知，其意思是：生命是我所想要的，道义也是我所想要的，如果这两样东西不能同时都具有的话，那么我就只好牺牲生命而选取道义了。可见，“舍生取义”意思是：为了正义事业不怕牺牲。结合当今的情况进行阐述理解即可。示例：在今天，舍生取义仍然是一种高尚的精神追求。它不仅仅是指在生死关头做出抉择，更多的是在日常生活中，面对各种诱惑和挑战时，坚守道德原则、捍卫正义和真理。舍生取义意味着在困难面前不屈不挠，为了更高尚的目标和更远大的理想，愿意付出个人的利益甚至生命。这种精神在现代社会中仍然具有重要意义，它鼓励我们坚守道德底线，不为私利所动摇，积极投身于为社会、为人民谋福利的事业中去。【点睛】参考译文：鱼是我所喜爱的，熊掌也是我所喜爱的。（如果）这两种东西不能同时都得到的话，（那么我就只好）放弃鱼而选取熊掌了。生命是我所喜爱的，道义也是我所喜爱的。（如果）这两样东西不能同时都具有的话，（那么我就只好）牺牲生命而选取道义了。生命是我所喜爱的，（但我）所喜爱的还有胜过生命的东西，所以（我）不做苟且偷生的事；死亡是我所讨厌的，但我所讨厌的还有超过死亡的事，所以有的祸患（我）不躲避。假如人们所喜爱的东西没有超过生命的，那么凡是能够用来求得生存的，什么(手段)不用呢？如果人们所讨厌的事情没有超过死亡的，那么凡是能够用来躲避祸患的，什么(坏事)不做呢？采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避祸患，可是有的人也不肯采用。由此可见，他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西(那就是“义”)，他们所讨厌的，有比死亡更严重的事(那就是“不义”)。不仅贤人有这种心，人人都有，不过贤人能够不丧失(它)罢了。一碗饭，一碗汤，吃了就能活下去，不吃就会饿死。没有礼貌地吆喝着给他，过路的饥民也不肯接受；用脚踩踏过给他，乞丐也不肯接受。（对于）优厚的俸禄如果不辨别是否合乎礼义就接受了，那优厚的俸禄对我有什么益处呢？是为了住宅的华美、妻妾的侍奉和所认识的穷困的人感激我吗？先前为了“礼义”，宁愿死也不接受施舍，现在为了住宅的华美却接受了；先前为了“礼义”，宁愿死也不接受施舍，现在为了妻妾的侍奉却接受了；先前为了“礼义”，宁愿死也不接受施舍，现在为了所认识的穷困的人感激自己却接受了。这种做法不也可以停止了吗？这就叫作丧失了人的羞恶之心。【2024·天津·中考真题】阅读《醉翁亭记》一文，完成下面小题。醉翁亭记欧阳修①环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。②若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。③至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。④已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。17．下面句子中加点词的解释，不正确的一项是（

）A．佳木秀而繁阴

秀：茂盛B．杂然而前陈者

陈：陈旧C．宴酣之乐，非丝非竹

竹：管乐器D．树林阴翳，鸣声上下

翳：遮盖18．下面句子是判断句的一项是（

）A．望之蔚然而深秀者，琅琊也。B．醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。C．山水之乐，得之心而寓之酒也。D．人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。19．下面对文章的理解分析，不正确的一项是（

）A．第②段作者抓住多个时间节点，写出山中早晚的阴晴变化和四时景物的迥然不同。B．第③段所写的太守宴上投壶弈棋的乐趣，只有太守这个级别的官员才能享受。C．第④段写日暮而归，在叙事中融入议论和抒情，托出本文“与民同乐”的主旨。D．本文骈散结合，语言简洁流畅，错落有致，生动传神，体现了欧阳修游记散文独特的语言风格。【答案】17．B18．A19．B【解析】17．本题考查文言词语解释辨析。B.句意：横七竖八地摆在面前的。陈：陈列，摆开。故选B。18．本题考查文言句式辨析。A.句意：远远望去，树木茂盛，又幽深又秀丽的，是琅琊山。“……者，……也”是判断句的标志；B.句意：醉翁的心意不在酒上，而在山光水色之中。不是判断句；C.句意：欣赏山水的乐趣，领会在心里，寄托在喝酒上。不是判断句；D.句意：人们只知道跟随太守游玩的快乐，却不知道太守以游人的快乐为快乐。不是判断句；故选A。19．本题考查对文章内容的理解与分析。B.由第③段“射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也”可知，太守宴上的投壶弈棋的乐趣并非只有太守这个级别的官员才能享受，而是参与宴会的众人都能参与其中，共同欢乐。故选B。【点睛】参考译文：①环绕滁州的都是山。那西南方的几座山峰，树林和山谷格外秀美。一眼望去，树木茂盛，又幽深又秀丽的，是琅琊山。沿着山路走六七里，渐渐听到潺潺的流水声，看到流水从两座山峰之间倾泻而出的，那是酿泉。泉水沿着山峰折绕，沿着山路拐弯，有一座亭子像飞鸟展翅似地，飞架在泉上，那就是醉翁亭。建造这亭子的是谁呢？是山上的和尚智仙。给它取名的又是谁呢？太守用自己的别号（醉翁）来命名。太守和他的宾客们来这儿饮酒，只喝一点儿就醉了；而且年纪又最大，所以自号“醉翁”。醉翁的情趣不在于喝酒，而在欣赏山水的美景。欣赏山水美景的乐趣，领会在心里，寄托在酒上。②至于太阳的升起，山林里的雾气散了；烟云聚拢来，山谷就显得昏暗了；朝则自暗而明，暮则自明而暗，或暗或明，变化不一，这就是山中的朝暮。野花开了，有一股清幽的香味；好的树木枝繁叶茂，形成一片浓密的绿荫；风高霜洁，天高气爽，水落石出，这就是山中的四季。清晨前往，黄昏归来，四季的风光不同，乐趣也是无穷无尽的。③至于背着东西的人在路上欢唱，来去行路的人在树下休息，前面的招呼，后面的答应；老人弯着腰走，小孩子由大人领着走。来来往往不断的行人，是滁州的游客。到溪边钓鱼，溪水深并且鱼肉肥美；用酿泉造酒，泉水香并且酒也清；野味野菜，横七竖八地摆在面前的，那是太守主办的宴席。宴会喝酒的乐趣，不在于音乐；投射的中了，下棋的赢了，酒杯和酒筹交互错杂；时起时坐大声喧闹的人，是欢乐的宾客们。一位容颜苍老，头发花白的人醉醺醺地坐在众人中间，是喝醉了的太守。④不久，太阳下山了，人影散乱，宾客们跟随太守回去了。树林里的枝叶茂密成荫，鸟儿到处叫，是游人离开后鸟儿在欢乐地跳跃。但是鸟儿只知道山林中的快乐，却不知道人们的快乐；而人们只知道跟随太守游玩的快乐，却不知道太守以游人的快乐为快乐啊。醉了能够和大家一起欢乐，醒来能够用文章记述这乐事的人，那就是太守啊。太守是谁呢？是庐陵欧阳修啊。【2024·四川凉山·中考真题】阅读下面文段，完成小题。①当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴珠缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？②今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵诗书，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告、求而不得者也；凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精、德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？（节选自《送东阳马生序》）20．下列句子中加点词意义或用法理解有误的一项是（

）A．以衾拥覆

以：用B．缀公卿之后

之：助词，的C．今诸生学于太学

于：在D．求而不得者也

而：表承接，相当于“就”21．文中画线句子翻译正确的一项是（

）以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。A．因为其中有值得快乐的事情，不觉得吃穿和俸禄不如别人。B．认为其中有值得快乐的事情，不觉得吃的穿的不如别人。C．因为内心有值得快乐的事情，不觉得吃的穿的不如别人。D．认为内心有值得快乐的事情，不觉得吃穿和俸禄不如别人。22．对文章理解和分析有误的一项是（

）A．序是一种文体，有书序和赠序之分，《送东阳马生序》属于赠序。B．选文第①段先写物质条件的匮乏，再写自然环境的严酷，写出了求学的“勤且艰”。C．本文多用对比手法，如选文第②段将太学生学习条件的优越与作者求学的艰辛形成对比。D．“其业有不精、德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉”，道出了在学习中用心、专心的重要性。【答案】20．D21．C22．B【解析】20．本题考查理解文言字词的意义与用法。D.加点词意义或用法理解有误。“求而不得者也”句意：求教但却无所收获的了。而：表转折的连词，相当于“但是，却”。故选D。21．本题考查翻译文言语句。翻译时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，直译为主，意译为辅。并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，做到词达句顺。注意句中重点字词“以（因为），中（内心），足（值得），口体之奉（吃的穿的），不若（不如）”要理解正确。画线句子正确翻译为：因为内心有值得快乐的事情，不觉得吃的穿的不如别人。故选C。22．本题考查理解分析文章内容。B.“选文第①段先写物质条件的匮乏，再写自然环境的严酷”理解分析不正确。结合第①段“当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知”可知，这是先写自然环境的严酷；结合“寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴珠缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意”可知，这是写物质条件的匮乏。故选文第①段先写自然环境的严酷，再写物质条件的匮乏。故选B。【点睛】参考译文：当我外出求师的时候，背着书箱，拖着鞋子，行走在深山峡谷之中。隆冬时节，刮着猛烈的寒风，雪有好几尺深，脚上的皮肤受冻裂开都不知道。回到客舍，四肢僵硬动弹不得。服侍的人拿着热水为我洗浴，用被子裹着我，很久才暖和起来。寄居在旅店里，旅店老板每天供应两顿饭，没有新鲜肥嫩的美味享受。同客舍的人都穿着华丽的衣服，戴着用红色帽带和珠宝装饰的帽子，腰间挂着白玉环，左边佩戴宝刀，右边挂着香囊，光彩鲜明，像神仙一样；我却穿着破旧的衣服处于他们之间，但我毫无羡慕的心。因为心中有足以快乐的事情，所以不觉得吃的、穿的享受不如别人。我求学的辛勤和艰苦就是像这个样子。如今我虽已年老，没有什么成就，但所幸还得以置身于君子的行列中，承受着天子的恩宠荣耀，追随在公卿之后，每天陪侍着皇上，听候询问，天底下也不适当地称颂自己的姓名，更何况才能超过我的人呢？如今的学生们在太学中学习，朝廷每天供