觅渡-觅渡-渡何处？·

觅渡，觅渡，渡何处？

———梁衡问：本文的写作对象是什么？（以什么为话题展开论述的？）瞿秋白人物传记[qú] 1.古代戟一类的兵器。2.〔～聃〕佛陀与老子，为“佛”、“道”两教宗奉的教主。3.〔～昙〕佛教创始人释迦牟尼，姓瞿昙。后以瞿昙为佛的代称，亦称“乔达摩”。4.姓。[jù] 惊视，惊恐四顾：～～（ａ．惊顾的样子；ｂ．迅速张望的样子；ｃ．勤谨的样子）。～然。综观全文，概括文中瞿秋白的形象。（塑造了怎样的人物形象？）①学问渊博、才华出众的学者。②心忧天下、视死如归的革命家。③淡泊名利、敢于自我解剖、追求精神和人格的自我完善的哲人。（6分，每点2分，要扣住学者、geming家、哲人）

作者梁衡是如何来表现瞿秋白这一人物形象的？（方法）从写作角度思考本文的艺术特点，至少概括出两点，要举例分析。①选材典型，能表现人物的性格思想；②语言既有浓重的情感，又富有理性，感染力很强。③作品有内在的严密的逻辑性。④巧妙地运用了象征手法。怎样理解第⑥段中“哲人者，宁肯舍其事而成其心”这句话?“哲人者，舍其事而成其心”实际是对瞿秋白勇于剖析自我的行为的一种赞美，瞿秋白舍弃英名流芳的“事”的机会，勇敢地在《多余的话》中自曝弱点与黑暗，就是因为他要成就自己对坦荡无私的人格的“心”的追求。简要分析文章以“觅渡，觅渡，渡何处?”为题的好处。①“觅渡”是瞿家祠堂前一座桥的名字，暗示着瞿秋白积极探索的伟大人生。②“觅渡”是文章的主线，有效地串联起瞿秋白的一生，文章以此深入地剖析了瞿秋白的精神世界。③“觅渡，觅渡，渡何处？”以疑问句的形式寄寓作者对瞿秋白的崇敬，也引发读者思索，加浓了文章的文学韵味。

如何看待“悲剧的遗憾”？【链接】•毛泽东曾感慨地说：“怎么未有一个人，又懂政治，又懂文艺，要是瞿秋白同志还在就好了。”•瞿秋白曾对张太雷等说：“我看，做一个中国人，尤其是知识分子，起码要懂得中国的文学、史学和哲学。文学如孔子与《五经》，汉代的辞赋，建安、太康、南北朝文学的不同，以及唐诗、宋词、元曲、明清小说的特点，史学如先秦的诸子学，汉代的经学，魏晋南北朝的佛学，宋明的理学等，都要有一个初步的认识，否则怎能算一个中国人呢？”人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之。——鲁迅书赠瞿秋白联三、课文梳理1、问：作者梁衡先后几次去过纪念馆，他对瞿秋白的初步印象如何？找出相关语句。

明确：他是一个谜、太博大深邃，名画“瞿秋白实在是一个谜，他太博大深邃，让你看不清摸不透，无从写起但又放不下笔。他短短的一生就像一幅永远读不完的名画。”

罗兰夫人(ManonJeannePhlipon，1754年3月17日-1793年11月8日)，法国大革命时期著名的政治家。吉伦特党领导人之一。她的丈夫罗兰(JeanMarieRolanddelaPlatiere)也是吉伦特党的领导人之一。罗兰夫人于1793年11月8日被雅各宾派送上断头台。临刑前在自由神像留下了一句为后人所熟知的名言:最后的遗言今天已经传遍世界:"自由自由，天下古今几多之罪恶，假汝之名以行!"(原文"ÔLiberté,quede