广东省广州市越秀区2024-2025学年高二上学期语文期中考试试卷（含答案）

第第页广东省广州市越秀区2024-2025学年高二上学期语文期中考试试卷一、现代文阅读（35分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：逻辑不仅是一门独特的科学，还是一门奇异的艺术。科学在知的方面使理性臻于完善，艺术在行的方面使理性臻于完善。从这一意义上讲，逻辑的目的就是艺术的目的。然而，除非逻辑既是一门艺术，同时又是一门科学，否则这一目的是不能达到的。人类理智的本性就是要成为理性，对于人来说，理智生活是一种发展着的东西，理性并非意味着不会犯错。人类理性的活动是推演性的，而推演活动又是一种生产性的或构造性的，理性并不保证它在生产或构造或构成中不会出错，相反，它可能会做出错误的定义或划分，推理会出瑕疵，思想会产生混乱。自在的理性需要一种逻辑的力量来克服它的这种先天的不确定性，从而使理性的德行臻于完善。逻辑不仅仅是科学，是艺术，还是一种精神，一种理性精神。正是这种精神激发、促进、鼓舞和驱使人们将人类的思维得以运用到最完善的程度，并尽其所能地去探求和确立已经确立的知识的最深刻和最完美的内涵。公理化的逻辑体系表达出人类对臻至完美的理论所应当具有的形态的认识和向往。其中逻辑公理的选择体现出人们对理论本身的最深思熟虑的判断和洞察力。逻辑规则和定义体现出人们为追求无可置疑结论而对推论施加的严苛条件。推理链条的环环相扣反映出人们对思维编织的精细严密的要求。从公理出发，一些简单的定理立刻就能得到证明，这些定理进而成为那些更深奥的定理的基石。这样，一座精美的大厦就严密地建立起来了。可以想象，如果一个理论将其中所有的论证一一抽出，那么这一理论就会因只剩下一堆描述性语句而坍塌，理论的结构性力量和活力由此丧失殆尽。而一个确定了逻辑有效性的理论则意味着它获得了一种逻辑的品行。它因逻辑而变得简洁、精美、严格、强大，内部和谐、外部精巧、经久耐用。逻辑能力是存在于人的大脑中的一种能力，这种能力是在人的成长过程中逐步形成的。由于这种能力是通过对世界的领悟内化而成的潜在逻辑，因此它具有某种“自然习得”甚至“与生俱来”的性质。但它同时也具有模糊性、直觉性和不确定性，要使这种潜在的逻辑发展成为一种具有深刻性、确定性、批判性和反思性，在语言表达上具有清晰性、规范性、一致性和相干性的显性逻辑，就需要在理论和实践两方面进行强化逻辑训练。(摘编自朱建平《逻辑：一种文化和精神》)材料二：语言和逻辑是密不可分的关系，语言运用的艺术，在很大程度上受到逻辑的制约。但是我们也应该看到，语言运用的艺术，在某些情况下，又是可能突破逻辑规律的框框的。这不仅无碍于语言运用的正确，而且反而使得语言运用收到更好的艺术效果，这就是“无理而妙”。早在梁朝，刘勰在谈到“夸张”的时候，就明确指出其“无理而妙”的效果：①“辞虽已甚，其义无害。”宋人严羽云：②“诗有别趣，非关理也。”这些都说明在某种场合，“不合逻辑”的语言有时比合于逻辑的语言更有力量，而诗人的语言往往是新鲜奇特的，讲究形象性、跳跃性，不能用常理来衡量。鲁迅说：③“诗歌不能凭仗了哲学和智力来认识，所以感情已经冰结的思想家，即对于诗人往往有谬误的判断和隔膜的揶揄。”值得注意的是，“无理而妙”的艺术效果，同样得到了逻辑学界的认可和重视。“无理而妙”是反逻辑的，而创造、赏析它，却又离不开正确运用逻辑思维的智慧和能力。《西厢记》中《长亭送别》一折写道：碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞。晓来谁染霜林醉？总是离人泪。从事理上说，“晓来谁染霜林醉”问得稀奇，“总是离人泪”答得更不近情理。然而，从艺术上说，这一问一答，是最近乎情，是最合乎理的。因为它把人情移用于事物，形象逼真地表达了主人公缠绵悱恻的离情别绪。这段文字，堪称“无理而妙”的上品。不过，我们细想一下，这“无理”之中，也仍然有“有理”之处。“眼泪”是液体，故可用之“染”物：“霜林”是“红”的，故是被“染”的。假如无此二者，这里要表现的离情别绪，恐怕也就失去了必要的依托，或者竟一变而为“无理而不妙”了。可见“无理而妙”的艺术效果，归根到底是有其深邃的逻辑基础的，只不过是在逻辑的基础上要加上自己的主观感情色彩及放飞联想和想象的翅膀，离开了这种深邃的逻辑基础，人们创造、赏识“无理而妙”的智慧和能力，也就无从发挥了。(摘编自张炼强《修辞艺术探新》，有删改)1．下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A．人类理性的推演活动具有生产性或构造性，其活动过程可能作出错误的定义或划分，使推理出现瑕疵，思想产生混乱。B．逻辑精神往往能促进和驱使人们将思维运用到最完善的程度，并尽其所能地去探求和确立知识的最深刻和最完美的内涵。C．推理链条越是环环相扣，越能反映人们思维的精细严密，推理施加的条件越是严苛，也就越可能得出无可置疑的结论。D．确定了逻辑有效性的理论就具备了逻辑品行，因而变得简洁、精美、严格、强大，内部和谐、外部精巧、经久耐用。2．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）A．有的人语言表达清晰且规范，是因为逻辑能力“与生俱来”存在他的大脑中，具有“自然习得”的性质。B．语言和逻辑的关系是密不可分的，语言运用的艺术，虽受到逻辑的制约，但有时又可以突破逻辑的拘囿。C．只运用逻辑的理性去认识“诗家语”，那么我们对于诗人和诗歌，往往会产生错误的判断和隔膜的揶揄。D．只有在逻辑的基础上加上感情的色彩、想象的因素，才有可能发挥创造、赏识“无理而妙”的智慧和能力。3．下列选项的诗句，不能体现“无理而妙”的艺术效果的一项是（）A．君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。(唐·李白《将进酒》)B．昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。(唐·李贺《李凭箜篌引》)C．明月松间照，清泉石上流。(唐·王维《山居秋暝》)D．东风夜放花千树，更吹落，星如雨。(南宋·辛弃疾《青玉案·元夕》)4．材料二第二段中，有三处引用，其中第三处与前两处在论证方面有何不同？5．臧克家《有的人——纪念鲁迅有感》中的“有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着”被誉为“出乎意料又入乎情理的佳句”，请结合材料谈谈你的理解。阅读下面的文字，完成下面小题。位置［法国］安妮·埃尔诺①虽然有的时候当着外人的面儿，父亲试图用客气的方式教育我，可他已经养成很久的习惯还是不自觉地露了馅儿。记得有一次他想阻止我爬上石堆，他朝我叫嚷时的语调是那么粗暴，他的诺尔曼人的固有的腔调和脏话还是将他竭力想营造的好的效果给破坏掉了。因为他不懂得有教养的人是怎样教育孩子的，我也不相信良好的教育方式就是用打耳光的方式来进行威胁。②家长与子女间的礼貌相待对我来说一直是个谜。我用了好长的时间想搞明白受过良好教育的人在他们的简单的问候语中都能表现出无限的热情和客气。和她们交谈，我感到羞愧，觉得自己不配受到如此的礼貌待遇，有时我甚至产生错觉，想象这是人家对自己产生了好感。不过后来我发现这些匆匆的淡淡的问候，这些微笑与吃饭不发出声响或是悄悄地擤鼻涕没什么两样。③现在我不得不将这些细枝末节进行细致的剖析，它之所以有必要是因为我曾经认为它们无足轻重。只有在受到羞辱的记忆里才能够将它们存放起来。我服从着我生活的这个世界的愿望，它试图让人们忘记对下层社会的回忆，好像这是件恶劣的事情似的。④每当晚上我在厨房的餐桌上写作业的时候，父亲总是走过来翻翻我的书，尤其是历史、地理和科学课本。他喜欢让我给他出难题。一天，他要求我给他做听写，以便证明他写一手好字。他从来不知道我在哪一个班上课，别人问起来的时候，他总是这样说：“她在某某小姐那儿读书。”⑤父亲总是说“你的学校”，而且他在说寄宿学校、修女嬷嬷（校长）的时候，总是一字一顿地说出来，表现出一副毕恭毕敬的样子，好像正常地发出这些词的音会让他感到有一种过于随便不够庄重的感觉。父亲总是拒绝去参加我的学校组织的活动，即便我在演出活动中还扮演什么角色的情况下也不去。我的母亲气不过他这样，就说：“你没有理由不去的”。而父亲则说：“可你知道我是从来不参加这些活动的。”⑥父亲常常摆出一副非常严肃的样子，用庄严的语气说：“你在学校要认真听讲！”他担心命运给予他的这一奇怪的照顾（我的好成绩）会突然终止。我每一篇作文的成功，后来，每次考试取得好成绩，都会让他欣喜若狂。他认为，学习是为了能够得到一个体面的工作，是为了不当工人。⑦不知是什么时候他的这个“希望我生活得比他好”的理想取代了他自己的理想。其实他曾经袒露过一次他的梦想：在市中心开一家漂亮的带露天座位的可以招待路上行人的咖啡屋，在吧台上还要放一台咖啡机，但由于缺乏足够的资金，他又不敢再冒险，所以也就放弃了，不然又怎么办呢？⑧父亲永远都不会打消小商人脑子的这种看法：好人和坏人。对他来说，所谓的好人就是那些到他这里来消费的人，而坏人就是那些到战后市中心新建的商店去买东西的人。即便是那些好的顾客也还是分等级的，最好的是在我们的店里购买他需要的所有的东西，而那些差一些的人则只是过来买一些他们忘记在大商店里买了的东西，并且还对我们说些风凉话。另外，就是对这些好人，也还要当心，要好好招待他们，因为他们随时都有可能认为我们会在价格上宰他们而背叛我们。每当在这个时候父亲就觉得全世界的人都在联合起来敌视他。他内心充满了痛苦与无奈，他恨自己的低三下四，其实在他的内心深处，也和所有生意人的心理一样，希望整个城市里仅有他一家商店卖东西。⑨父亲并不是不幸的，咖啡厅里总是暖融融的，收音机播放着节目，从早晨七点到晚上九点，顾客人流不断。当顾客进门时，他总是与顾客交换着“大家好！”“您好！”等客套话。聊天的主题无非是下雨呀，疾病啊，谁家死人了，哪里又招工了等等，对事物发表些评论，总之老一套，间或开个玩笑。“是我的错，明儿见，头儿，走好。”接下来就是老一套活儿：清理烟灰缸，擦桌子，抹椅子。⑩在咖啡厅两个营业高峰的中间，父亲还要到后面的杂货店帮忙，他其实更喜欢在咖啡馆待着，或者说二者他都不喜欢，而只愿意在菜园子里种菜，或是随心所欲地建房子。春末盛开的女贞树，花香阵阵。十一月清脆的犬吠声以及隐约传来的火车的轰鸣声，让人意识到寒冷的季节又快到了，是啊，所有这一切都让主宰这个世界的人，也就是在报刊上写文章的那些人说“这些人生活得就算不错了”。⑪到了周日，洗澡，参加一会儿弥撒，再玩上一局多米诺骨牌或是下午开车出去兜兜风。周一，清理垃圾；周三，饮料进货；周四，食品进货等等。到了夏天，他们把买卖停业一天去看朋友，比如去一个铁路工人家玩上一整天，或是到里滋去朝圣。上午他们去参观卡尔迈勒，去参观透景画，参观大教堂，去餐厅吃饭，下午又开车去布索奈和图威尔·多威尔，父亲挽着裤腿，浸湿了脚，而母亲把裙子撩起来。后来再过周末他们也不再这样了，因为这种生活方式已经过时了。但每个周末，我们都要改善伙食。这个习惯至今未改。⑫从此，父亲的生活方式基本固定，他认为生活也不可能再比这更幸福了。（有删改）6．下列对文本相关内容的理解和分析，正确的一项是（）A．父亲教育子女时言行粗鲁无礼，对于有教养的人教育孩子的方式一无所知。B．“我”无法理解父亲对待自己的态度，把对下层社会的回忆看作恶劣的事情。C．顾客会被父亲分为“好人”和“坏人”，其中的“坏人”会让父亲感到痛苦无奈。D．父亲最终向不幸福的命运妥协，将有规律和节奏的生活方式基本固定下来。7．“阶层”问题是安妮·埃尔诺敏锐观察并呈现的重要内容，下列有关文中“阶层”内容的理解不正确的一项是（）A．面对受过良好教育者热情和客气的问候，“我”会觉得自己不配受到此待遇，巧妙体现了阶层差异带来的隔阂感。B．“我”的好成绩被父亲视为命运的眷顾，会让他欣喜若狂，体现了父亲希望“我”用好好学习来改变阶层的理想。C．“觉得全世界的人都在联合起来敌视他”“希望整个城市里仅有他一家店卖东西”等暗含对父亲这一阶层的讽刺。D．“咖啡屋”在小说中占据了不少篇幅，它是父亲的主要事业，但凭借这样的营生不足以改变“我”们家的阶层位置。8．文中画线句子含义丰富，富有表现力，请结合上下文加以分析。9．埃尔诺的小说常用第一人称“我”，具有自传性又不仅仅是“自传”。请结合本文谈谈你的理解。二、古代诗文阅读（36分）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：伯夷、叔齐，孤竹君之二子也。父欲立叔齐。及父卒，叔齐让伯夷。伯夷曰：“父命也。”遂逃去。叔齐亦不肯立而逃之。国人立其中子。于是伯夷、叔齐闻西伯昌善养老，盍往归焉。及至，西伯卒，武王载木主，号为文王，东伐纣。伯夷、叔齐叩马而谏曰：“父死不葬，爰及干戈，可谓孝乎？以臣弑君，可谓仁乎？”左右欲兵之。太公曰：“此义人也。”扶而去之。武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义．不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之。及饿且．死，作歌，其辞曰：“登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。神农、虞、夏忽焉没兮，我安适归矣？于嗟徂兮，命之衰矣。”遂饿死于首阳山。（节选自《史记·伯夷列传》日）材料二：孟子曰：“伯夷，目不视恶色，耳不听恶声。非其君不事，非其民不使。治．则进，乱则退。横政之所出，横民之所止，不忍居也。思与乡人处，如以朝衣朝冠坐于涂炭也。当纣之时，居北海之滨，以待天下之清也。故闻伯夷之风者，顽夫廉，懦夫有立志。”“伊尹曰：‘何事非君？何使非民？’治亦进，乱亦进。曰：‘天之生斯民也，使先知觉后知使先觉觉后觉予天民之先觉者也。予将以此道觉此民也。’思天下之民，匹夫匹妇有不与被尧舜之泽者，若己推而内之沟中——其自任以天下之重也。”孟子曰：“伯夷，圣之清者也；伊尹，圣之任者也。”（节选自《孟子·万章下》）材料三：孟子曰：“伯夷，非其君不事；非其友不友。不立于恶人之朝，不与恶人言；立于恶人之朝，与恶人言，如以朝衣朝冠坐于涂炭。推恶恶之心，思与乡人立，其冠不正，望望然去之，若将浼焉。是故诸侯虽有善其辞命而至者，不受也。不受也者，是亦不屑就已。柳下惠，不羞污君，不卑小官。进不隐贤，必以其道。遗佚而不怨，厄穷而不悯。故曰：‘尔为尔，我为我，虽袒裼裸裎于我侧，尔焉能浼我哉？’故由由然与之偕而不自失．焉，援而止之而止。援而止之而止者，是亦不屑去已。”孟子曰：“伯夷隘，柳下惠不恭。隘与不恭，君子不由也。”（节选自《孟子·公孙丑上》）10．材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。使先知A觉B后知C使先觉D觉后觉E予F天民之先G觉者也11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A．义，坚持正义，名词作动词，与《六国论》“义不赂秦”意思和用法相同。B．且，将要，将近，与《愚公移山》“年且九十”的“且”意思相同。C．治，治理得好，太平，与《大学之道》“家齐而后国治”的“治”意思相同。D．失，失去，与《报任安书》“网罗天下放失旧闻”的“失”意思相同。12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）A．武王本想给自己立号为文王，准备东征纣王，但是伯夷叔齐认为他不仁不孝，不能号为文王。B．伯夷和叔齐不食周粟，认为武王也是暴君，太平盛世不存在了，自己没有立足之地，饥饿而亡。C．伊尹认为，不管什么世道都应该出来做官，让天下百姓受到圣人的恩泽，是为政者应该做的事。D．柳下惠认为别人的言行无法影响自己，所以他能够和任何人和谐相处且能保持自我，来去自由。13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。①左右欲兵之。太公曰：“此义人也。”扶而去之。②不羞污君，不卑小官。进不隐贤，必以其道。14．材料二和材料三中孟子对伯夷的评价各是什么？孟子又是如何论证自己对伯夷的评价的？请根据材料简要分析。阅读下面这首唐诗，完成小题。把酒问月（故人贾淳令予问之）李白青天有月来几时？我今停杯一问之。人攀明月不可得，月行却与人相随。皎如飞镜临丹阙①，绿烟②灭尽清辉发。但见宵从海上来，宁知晓向云间没。白兔捣药③秋复春，嫦娥孤栖与谁邻？今人不见古时月，今月曾经照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。【注】①丹阙：朱红色的宫殿。②绿烟：指遮蔽月光的浓重的云雾。③白兔捣药：神话传说月中有白兔捣仙药。15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A．作者以“把酒问月”为题，题目极具画面感，是作者飘逸浪漫的自我造像。让人联想到苏轼的“明月几时有，把酒问青天”。B．五、六句直接描绘月色。皎皎月轮如明镜飞升，下照宫阙，云雾散尽，清光焕发，月色美得光彩照人，美得如可揽接。C．九、十句脱胎于神话传说，为诗句蒙上了想象的色彩，使得把酒问月如语邻家之事，亲切生动，其间流露出诗人孤寂的情怀。D．最后两句再次写到酒，化用曹操《短歌行》“对酒当歌，人生几何”的诗句，流露出一种人生不得意而借酒浇愁的感叹。16．本诗的“古人今人若流水，共看明月皆如此”诗句所蕴含的哲理与张若虚《春江花月夜》的“人生代代无穷已，江月年年望相似”所蕴含的哲理有何异同？请结合文本简要分析。17．补写出下列句子中的空缺部分。（1）司马迁在《报任安书》中提到，自己编写《史记》“”，便遭遇了横祸，因痛惜这部书不能完成，不得不忍辱负重，所以“”。（2）李白在《将进酒》中用“，”两句，举例证明自己所提出的“惟有饮者留其名”这一观点。（3）《论语》中，孔子认为君子不追求物质方面的享受，而是要求自己“，”，这样做就称得上“好学”了。三、语言文字运用（19分）18．下列各句中加点词语的使用，全都不正确的一项是（）①随着科技不断发展，移动支付使用人数的增长呈现出青云直上．的态势，尤其是年青人，“出门只带手机”已经成为他们生活的常态。②张老先生打起这一套新编的太极拳，动作舒展，自然流畅，看似平常的招式中却透露出纵横捭阖．的气度，展现出不一样的精气神。③连续几天降雪，让“浓妆淡抹总相宜”的西湖披上银装。在“断桥残雪”景点，游客们摩肩接踵．，争相一睹难得的雪中断桥美景。④学校在校庆期间举办的“弦歌百年，惟实励新”文艺演出活动，节目精彩，效果震撼。同学们纷纷表示参加本次活动如坐春风．，经历难忘。⑤近年我国脱贫攻坚工作成绩突出，除了有政策支持，还有一大批不计个人得失的志愿者参与其中，为群众致富呕心沥血．，奔波忙碌。⑥虽然离决赛还有一个星期的时间，但是来自各方的指责令上一场发挥欠佳的张晓华如芒．在背．，缓解压力成为他取得佳绩的关键。A．①②④ B．①②⑥ C．③④⑤ D．③⑤⑥19．下列各句中，没有语病的一句是（）A．随着老旧社区微改造项目的推进，越来越多的街心公园藏身于大城市的街巷中，弥补了城市步行环境欠佳、人际互动场所不足的局限。B．蜂蜜是早期人类唯一的甜食，对我们的祖先至关重要，它的主要成分果糖和葡萄糖可以直接被人体吸收，能快速产生热量，补充体力。C．凭借智能化的设计与强大的功能，这款新型扫地机器人一上市就迅速抢占了四分之一到五分之一的市场份额，成为智能化家庭的新宠。D．为设计一款既符合青年人口味，又能适应市场需求的手机游戏，他查了近一年的资料，还进行了大量的用户调查，取得了突破性的进展。20．“近思汉文化社”的同学拟举办传统汉服展示活动，下列各项中表达得体的一项是（）A．向学校总务处借用场地：本社拟举办传统汉服展示活动，需要使用体育馆及相关设备，请总务处予以落实。谢谢！B．请学校记者站宣传本次活动：酒香也怕巷子深，传统汉服有雅风。你们小记者可要把握好展示风采的好机会哦！C．给其他学校同学发邀请函：“汉服风采，弦歌不辍”，我们恭候你们的大驾光临，一起在汉文化的世界嗨起来！D．邀请某汉学专家现场指导：您是汉学研究专家，希望您不吝赐教。您的鼎力支持，一定会为本次活动增添光彩！21．在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。城区道路不仅有机动车通行，①。为了保证道路夜间使用安全，城区道路每隔一段距离安装一杆路灯。而城区外的高速公路是禁止非机动车和行人进入的，机动车高速行驶时，间隔安装的路灯会产生一明一暗的照明效果，非但不能帮助司机看清路况，②。高速公路利用完善的路面标志和反光设备，通过汽车前灯的强烈照射，将各种交通指示清晰地反射到司机的眼里，足以起到安全导向作用。因此，③。22．下面文段有三处存在偷换概念的问题，请参照①的方式，说明另外两处问题。规则，在《现代汉语词典》中解释为“规定出来供大家遵守的制度或章程”。什么该做，什么不该做，每个人心中都要有自己做人的底线。在小人横行、阿谀奉承之风盛行的北宋官场里，周敦颐坚守良知，洁身自好，最终流芳百世。当然，盲目地遵守规则也不行。比如，长辈命令你去做坏事，你就不能盲目遵从。①“做人的底线”不能等同规则。前者可以主观选择的，后者是强制的。②③。四、写作23．阅读下面材料，根据要求写一篇文章。认知是一种意识活动，是个体认识客观世界的信息加工过程和结果。生活中，人们经常期望获得一致性的认知结果，然而，即便是对同一事物的认知，结果也经常会有差异。对于这种现象，你有怎样的联想和思考？请写一篇文章。要求：选好角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息，不少于800字。

答案解析部分【答案】1．B2．A3．C4．①前两处正面论证，第三处反面论证。②前两处着重论证“无理而妙”的效果；第三处论证单靠逻辑和理性不能正确有效地品读鉴赏诗歌的语言。5．①出乎意料(无理)：语言表达有清晰、规范的逻辑要求（材料一末段），诗句“活着却死”“死了还活着”，看似自相矛盾，有悖常理。②入乎情理：从“精神”和“肉体”两个评判人生角度看，合乎常理逻辑：鲁迅为唤醒民众鞠躬尽瘁，贡献巨大，他虽去世，精神不朽，“死了还活着”。有的人欺压人民，“活着却死”；同时在对比中表达作者对鲁迅的景仰和对后者的鄙夷，合乎情感逻辑。③诗人取得“无理而妙”的效果，既有跳跃性和形象性的语言运用，又离不开逻辑基础。【解析】【点评】

（1）本题考查学生对原文相关内容的理解和分析的能力。此类试题解答时，命题的手段为改变文章的表述和概括文章的内容，此题主要从概念的内涵的方面考核，概括文章的内容较难，答题时首先阅读题干，在文中找到题干对应的区位，然后仔细分析。

（2）本题考查学生根据文章内容进行推断的能力。做这类题往往需要对原文进行“推断和想象”，所以选项的内容就不再是原材料的简单重复，而是在原句的基础上，加上了命题者自己的理解。要解答好这类题目，首先要做到对材料的熟悉和理解，以便解题时迅速找到其在材料中的相关区域，进而进行比较、分析、推断；其次，要清楚选项都是在文中句子基础上进行的合理推断，绝不是凭空进行的，所以找到原来的句子，联系上下文筛选信息、推敲选项；将选项和原文信息进行比较时，掌握一些常见的设错方式很有必要，从而使思维变得更加敏捷，提高解题速度和准确率。

（3）本题考查学生分析重要概念以及论点、论据的能力。答题时注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法，同时关注选项叙述与文章内容表达的细微差别。

（4）本题考查学生分析论证方法的能力。解答本题，需在平时的学习中掌握常见的论证方法，答题时根据文本内容，具体判断运用了什么论证手法，再组织语言作答。

（5）本题考查学生理解语句，提出自己见解的能力。这是一道开放性的探究题，解答此题，要首先明确自己的看法，然后根据自己的观点，结合着文本的具体内容，联系现实生活，阐述自己的理解与看法，只要能言之有理即可。1．本题考查学生对原文相关内容的理解和分析的能力。

B.“确立知识的最深刻和最完美的内涵”错误，原文是“已经确立的知识”。

故答案为：B。2．本题考查学生根据文章内容进行推断的能力。

A.“是因为逻辑能力‘与生俱来’存在他的大脑中”错。材料一最后一段说的是“逻辑能力是存在于人的大脑中的一种能力，这种能力是在人的成长过程中逐步形成的”，所以不是与生俱来的。

故答案为：A。3．本题考查学生分析重要概念以及论点、论据的能力。

“无理而妙”，是指“不合逻辑”、矛盾的语言，通过一定的艺术手法，产生联系，达到独特的艺术效果。

A.“朝白发”“暮成雪”不合逻辑，但用夸张、比喻，从时间上极言人生短暂，具有独特的艺术效果。

B.“芙蓉泣”“香兰笑”不合事理，但用拟人手法，写出了箜篌乐音的变化。

C.以叙述、写实为主，没有突破逻辑框框。

D.东风“放”“吹”元宵节的火树银花，不合事理，但诗人通过想象，用拟人和比喻的手法，收到别样的表达效果。

故答案为：C。4．本题考查学生分析论证方法的能力。

原文“刘勰在谈到‘夸张’的时候，就明确指出其‘无理而妙’的效果：‘辞虽已甚，其义无害。’”中，刘勰明确提到达到“无理而妙”艺术效果的方法是运用了“夸张”，引用论证，准确有说服力；

原文“宋人严羽云：‘诗有别趣，非关理也。’这些都说明在某种场合，‘不合逻辑’的语言有时比合于逻辑的语言更有力量，而诗人的语言往往是新鲜奇特的，讲究形象性、跳跃性，不能用常理来衡量”中，引用严羽的言论论证“不合逻辑”的语言有时比合于逻辑的语言更有力量；

原文“鲁迅说：‘诗歌不能凭仗了哲学和智力来认识，所以感情已经冰结的思想家，即对于诗人往往有谬误的判断和隔膜的揶揄。’”中，鲁迅先生强调诗歌不能凭仗哲学和智力来认识，从反面进行论证，单靠逻辑和理性不能正确有效地品读鉴赏诗歌的语言，会在理解上出现错误和差距，引用论证更有说服力。

前两处正面论证，第三处反面论证。

故答案为：①前两处正面论证，第三处反面论证。②前两处着重论证“无理而妙”的效果；第三处论证单靠逻辑和理性不能正确有效地品读鉴赏诗歌的语言。5．本题考查学生理解语句，提出自己见解的能力。

“活着却死”，是说“肉体”上“活着”，但是“精神”上已死；“死了还活着”，是说“肉体”上已死，当“精神”长存，在表面出乎意料的自相矛盾中，隐藏着“精神”和“肉体”这两个评判人生的角度，含蓄地表达了对精神不朽、虽死犹生的鲁迅先生的景仰，以及对欺压人民、虽生犹死者的鄙夷。

“不合逻辑”的语言有时比合于逻辑的语言更有力量，而诗人的语言往往是新鲜奇特的，讲究形象性、跳跃性，不能用常理来衡量，可见“活着却死”“死了还活着”，此种语言上逻辑更具有表情达意的效果。

“有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着”，从艺术上说，是最近乎情，是最合乎理的，因为它运用对比的手法，强调了“虽死犹生”的道理，诗句看似不合逻辑，有悖常理，实则入乎情理，引人深思，表达了对鲁迅先生“永垂不朽”的高度赞美，达到了“无理而妙”的效果，是诗歌中的上品。

故答案为：①出乎意料(无理)：语言表达有清晰、规范的逻辑要求（材料一末段），诗句“活着却死”“死了还活着”，看似自相矛盾，有悖常理。②入乎情理：从“精神”和“肉体”两个评判人生角度看，合乎常理逻辑：鲁迅为唤醒民众鞠躬尽瘁，贡献巨大，他虽去世，精神不朽，“死了还活着”。有的人欺压人民，“活着却死”；同时在对比中表达作者对鲁迅的景仰和对后者的鄙夷，合乎情感逻辑。③诗人取得“无理而妙”的效果，既有跳跃性和形象性的语言运用，又离不开逻辑基础。【答案】6．A7．C8．①“我”曾对父亲简单粗暴的教育方式习以为常。②与他人交往时感受到的礼貌和热情，促使“我”反思自己的经历。③表现出作者对家庭关系的思考以及对社会阶层的审视。9．①本文取材于作者的人生经历，以第一人称叙述，增强表达的真实性。②“我”同时也是群体的代表，“我”的经历可以引发共鸣。③以“我”之视角观察周围的人和事，“我”成为家庭和社会的见证者，这使“自传”兼具社会性。【解析】【点评】

（1）本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容的能力。解答本题时，首先要整体把握文章的内容，看清文脉，并认真品味关键性语言。

（2）本题考查学生对文学作品艺术特色的分析鉴赏能力。答题的关键是审读题干，把握命题意图，找出题干所在的具体语段及语句；将题目材料信息带入选文比对理解分析，寻找细微的差别，得出正确结论。

（3）本题考查学生理解句子丰富意蕴的能力。体会句子含意的原则：①从词语到句子，即根据句子中的关键词语、词语与词语之间的关系来理解。②从形式到内容，即根据句子的结构特点、修辞手法及句子的语言气势，对它表达的内容来理解与把握。③从篇章到语句，即联系文章主旨来理解句子的真实含意。

（4）本题考查小说的叙述技巧及作用。叙述技巧包括叙述人称、叙述顺序、情节叙述手法等几种。叙述人称包含第一人称、第二人称、第三人称；叙述顺序包括顺叙、倒叙、插叙、补叙、平叙；情节叙述手法包括抑扬、对比、衬托、铺垫、照应、线索等。叙述技巧的作用要从情节、人物、主题等角度分析。6．本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容的能力。

B.“把对下层社会的回忆看作恶劣的事情”错误。原文说“只有在受到羞辱的记忆里才能够将它们存放起来。我服从着我生活的这个世界的愿望，它试图让人们忘记对下层社会的回忆，好像这是件恶劣的事情似的”，“对下层社会的回忆”好像是件恶劣的事情，不是“我”真的看作恶劣的事情。

C.“其中的‘坏人’会让父亲感到痛苦无奈”错，“他内心充满了痛苦与无奈，他恨自己的低三下四，其实在他的内心深处，也和所有生意人的心理一样，希望整个城市里仅有他一家商店卖东西”父亲的痛苦无奈源于中下阶层生活的艰辛。

D.“父亲最终向不幸福的命运妥协，将有规律和节奏的生活方式基本固定下来”错，“父亲的生活方式基本固定，他认为生活也不可能再比这更幸福了”是说父亲对命运的坦然接受。

故答案为：A。7．本题考查学生对文学作品艺术特色的分析鉴赏能力。

C.“暗含对父亲这一阶层的讽刺”错，原文说“他内心充满了痛苦与无奈，他恨自己的低三下四，其实在他的内心深处，也和所有生意人的心理一样，希望整个城市里仅有他一家商店卖东西”表明了父亲的无奈，没有讽刺。

故答案为：C。8．本题考查学生理解句子丰富意蕴的能力。

①“它之所以有必要是因为我曾经认为它们无足轻重”，“我”认为“无足轻重”是因为“家长与子女间的礼貌相待对我来说一直是个谜。我用了好长的时间想搞明白受过良好教育的人在他们的简单的问候语中都能表现出无限的热情和客气”，父亲简单而粗暴的教育方式，“我”已经习惯了，“家长与子女间的礼貌相待”反而是我不能理解的。

②“现在我不得不将这些细枝末节进行细致的剖析”，“这些细枝末节”指的是与他人交往时感受到的礼貌和热情，觉得自己不配受到如此的礼貌待遇，有时我甚至产生错觉，想象这是人家对自己产生了好感；而“进行细致的剖析”表明这些感受促使“我”反思自己的经历。

③“我曾经认为它们无足轻重”“我服从着我生活的这个世界的愿望，它试图让人们忘记对下层社会的回忆，好像这是件恶劣的事情似的”面对受过良好教育者热情和客气的问候，“我”会觉得自己不配受到此待遇，巧妙体现了阶层差异带来的隔阂感，表明了作者对家庭关系的思考以及对社会阶层的审视。

故答案为：①“我”曾对父亲简单粗暴的教育方式习以为常。②与他人交往时感受到的礼貌和热情，促使“我”反思自己的经历。③表现出作者对家庭关系的思考以及对社会阶层的审视。9．本题考查小说的叙述技巧及作用。

①小说反映了中下阶层对上升的渴望与无奈，通过“我”对父亲教育方式、生活态度以及对社会的反思，揭示了身份与自尊的错位。本文取材于作者的人生经历，以第一人称叙述，是故事显得真实可信。

②文章没有曲折连贯的情节，而是着眼于日常生活片段，家庭对自我价值的影响和阶层隔阂成为贯穿全篇的核心，如“记得有一次他想阻止我爬上石堆，他朝我叫嚷时的语调是那么粗暴”“亲总是拒绝去参加我的学校组织的活动，即便我在演出活动中还扮演什么角色的情况下也不去”这些情节很容易引发读者的共鸣，“我”也是群体的代表，“我”的经历可以让读者思考。

③文中写了春末和寒冬将至时的种种景象，引出“这些人生活得就算不错了”的评价，表明当时法国社会存在着阶层隔阂。小说以“我”之视角观察周围的人和事，“聊天的主题无非是下雨呀，疾病啊，谁家死人了，哪里又招工了等等，对事物发表些评论，总之老一套，间或开个玩笑”“十一月清脆的犬吠声以及隐约传来的火车的轰鸣声，让人意识到寒冷的季节又快到了”，“我”成为家庭和社会的见证者，这使“自传”兼具社会性。

故答案为：①本文取材于作者的人生经历，以第一人称叙述，增强表达的真实性。②“我”同时也是群体的代表，“我”的经历可以引发共鸣。③以“我”之视角观察周围的人和事，“我”成为家庭和社会的见证者，这使“自传”兼具社会性。【答案】10．CEF11．D12．A13．①武王身边的随从人员要杀掉他们。太公说：“这是有节义的人啊。”于是搀扶着他们，让他们离去了。②不以侍奉坏君主而觉得羞耻，不以担任小官而觉得卑微。到朝廷做官，不掩藏自己的贤能，必定按自己的原则行事。14．①材料二，孟子认为伯夷是圣人中的清高之人。材料三，孟子认为伯夷是一个器量狭隘、不知变通的人。②材料二以伯夷的不愿意在乱世出来做官的行为和伊尹的不管处于什么时代，都积极做官的行为相对比，论证伯夷是圣人中的清高的人。材料三以伯夷避开一切不符合礼节的人事和柳下惠能和任何人相处而不受人影响做对比，得出伯夷是个器量太小，不懂变通之人。【解析】【点评】（1）本题考查学生文言断句能力。解答此类题目，应先把句子代入原文，结合语境理解句子的大概意思，然后要注意一些常见的句尾、句首标志性的词语，句子结构的对称，文中词语充当的成分，句子成分的省略，叙事内容的变化等。

（2）本题考查学生理解文言词语在文中的意义和用法的能力。理解文言实词意思的技巧：从语法搭配的角度辨析词性；从词义搭配的角度推测词义；从语境暗示的角度推断词义；从字形构成的角度推测词义；从词类活用（古今异义）等用法的角度判断词义；从句子结构对称的角度推断词义；从字音字形通假的角度推断词义。

（3）本题考查概括归纳文章内容的能力。解答这类题的方法是：①抓住题干，读全读准。在阅读题目时，须读全、读准题干，切忌走马观花。②放回原文，概括信息。特别是在官职，人物的行为、实效方面，应仔细查对原文的词句，全面理解，综合分析。

（4）本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。文言文语句翻译，首先要找出专有名词，即人名、地名、官职等；然后再看有否特殊句式，最后再确定关键字进行翻译，一般为直译。文言文的翻译，最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。对古今异义的词语要“替换”；对古今词义大体一致的词语则“组词”；对特殊的地名、人名等要“保留”；对古汉语中的同义反复的词语可以“省略”其中一个，有些虚词不必要或难于恰当翻译出来的也可以“省略”。

（5）本题考查学生筛选概括信息并分析论证思路及方法的能力。解答本题，首先需要在原文中找到关键语句，在理解文意的基础上，用自己的话概括即可。

【参考译文】材料一：伯夷、叔齐是孤竹君的两个儿子。父亲想要立叔齐为国君。等到父亲死了，叔齐要把君位让给伯夷。伯夷说：“(立你为国君)这是父亲的遗命啊！”于是逃走了。叔齐也不肯继承君位逃走了。国人只好拥立孤竹君的次子。这时，伯夷、叔齐听说西伯昌善待老人，就想何不去投奔他呢！可是到了那里，西伯昌已经死了，他的儿子武王把他的木制灵牌载在兵车上，追尊西伯昌为文王，向东方进兵去讨伐殷纣王。伯夷、叔齐勒住武王的马缰谏诤说：“父亲死了不葬，就发动战争，能说是孝顺吗？作为臣子去杀害君主，能说是仁义吗？”武王身边的随从人员要杀掉他们。太公说：“这是有节义的人啊。”于是搀扶着他们，让他们离去了。等到武王平定了商纣的暴乱，天下都归顺了周朝，可是伯夷、叔齐却认为这是耻辱的事情，他们坚持仁义，不吃周朝的粮食，隐居在首阳山上，靠采摘野菜充饥。到了快要饿死的时候，作了一首歌，那歌辞是：“登上那西山啊，采摘那里的薇菜。以暴臣代替暴君啊，竟认识不到那是错误。神农、虞、夏的太平盛世转眼消失了，哪里才是我们的归宿？唉呀，只有死啊，命运是这样的不济！”于是饿死在首阳山。材料二：孟子说：“伯夷，眼睛不看丑陋的事物，耳朵不听邪恶的声音。不是他理想的君主，不侍奉；不是他理想的百姓，不使唤。天下太平就出来做官，天下混乱就隐退不出。施行暴政的国家，住有暴民的地方，他都不愿意居住。他认为和没有教养的乡下人相处，就像穿戴着上朝的礼服礼帽却坐在泥土或炭灰上一样。当殷纣王暴虐统治的时候，他隐居在北海之滨，等待着天下太平。所以，听到过伯夷风范的人，贪得无厌的会变得廉洁，懦弱的会变得意志坚定。”“伊尹说：‘哪个君主不能侍奉？哪种民众不能使唤？’国家治理好了（太平）积极进取，国家混乱也积极进取。他又说：‘上天生育这些民众，使先明理的人启发后明理的人，使先觉悟的人启发后觉悟的人。我，是上天生育这些民众中先觉悟的人。我要用这个尧、舜之道来启发上天所生的民众。’想那天下的百姓，一个个男子和女子如果有没受到尧、舜之道恩惠的，就好像是自己将他们推进水沟中一样。——伊尹就是这样自愿把天下的重担挑在肩头的。”孟子说：“伯夷这个人，是圣贤中清高的人；伊尹这个人，是圣贤中有责任感的人。”材料三：孟子说：“伯夷，不是他理想的君主就不去侍奉；不是他中意的朋友就不去结交。不在恶人的朝廷里做官，不同恶人交谈；在恶人的朝廷里做官，同恶人交谈，就觉得像是穿戴着上朝的衣帽坐在泥土炭灰上一样。把这种厌恶恶人的心情推广开去，他就会想，如果同一个乡下人站在一起，那人帽子戴得不正，就该生气地离开他，就像会被他玷污似的。因此，诸侯即使有用动听的言辞来请他的，他也不接受。不接受，就是不屑于接近他们。柳下惠不以侍奉坏君主而觉得羞耻，不以担任小官而觉得卑微。到朝廷做官，不掩藏自己的贤能，必定按自己的原则行事。被国君遗弃而不怨恨，处境穷困而不忧伤。所以他说：‘你是你，我是我，即使你赤身裸体地在我身旁，你又哪能玷污我呢？’所以他能高高兴兴地同这样的人处在一起而不失去自己的风度，拉他留下，他就留下。拉他留下他就留下，这也就是不屑于离开罢了。”孟子又说：“伯夷狭隘，柳下惠不严肃。狭隘与不严肃，君子是不效仿的。”10．本题考查学生文言文断句的能力。

句意：使先明理的人启发后明理的人，使先觉悟的人启发后觉悟的人。我，是上天生育这些民众中先觉悟的人。

“使先知觉后知”和“使先觉觉后觉”结构一致，单独成句，前后断开，应在宾语“后知”和“后觉”后CE处断开；

“予天民之先觉者也”为判断句，应在主语“予”后F处断开，表强调。

故答案为：CEF。11．本题考查学生理解文言词语在文中的意义和用法的能力。

A.正确。句意：他们坚持仁义，不吃周朝的粮食。/坚持仁义，不贿赂秦国。

B.正确。句意：到了快要饿死的时候。/年龄将要九十岁了。

C.正确。句意：天下太平时（可以）出来做官。/家庭家族管理好了，才能治理好国家。

D.错误。“失”，失去/散失。句意：所以他能高高兴兴地同这样的人处在一起而不失去自己的风度。/收集天下散失的历史传闻。

故答案为：D。12．本题考查学生理解文章内容的能力。

A.“武王本想给自己立号为文王”“不能号为文王”错误，原文中“武王载木主，号为文王”，意思是武王追尊去世的父亲为“文王”，并非自己立号为文王，故伯夷叔齐认为他不能号为文王无中生有。

故答案为：A。13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。

（1）“兵”，动词，杀掉；“此义人也”，判断句式；“去”，让……离开。

（2）“羞”，以……为羞耻；“卑”，以……为卑微；“进”，到朝廷做官或者入世。

故答案为：①武王身边的随从人员要杀掉他们。太公说：“这是有节义的人啊。”于是搀扶着他们，让他们离去了。②不以侍奉坏君主而觉得羞耻，不以担任小官而觉得卑微。到朝廷做官，不掩藏自己的贤能，必定按自己的原则行事。14．本题考查学生筛选概括信息并分析论证思路及方法的能力。

①材料二，结合“伯夷，圣之清者也”可知，孟子认为伯夷是圣人中的清高之人。

材料三，结合“伯夷隘”可知，孟子认为伯夷是一个器量狭隘、不知变通的人。

②材料二中，“伯夷……非其君不事，非其民不使。治则进，乱则退”“伊尹曰：‘何事非君？何使非民？’治亦进，乱亦进”“伯夷，圣之清者也；伊尹，圣之任者也”，以伯夷的不愿意在乱世出来做官的行为和伊尹的不管处于什么时代，都积极做官的行为相对比，论证伯夷是圣人中的清高的人。

材料三中，“伯夷，非其君不事；非其友不友。不立于恶人之朝，不与恶人言；立于恶人之朝，与恶人言，如以朝衣朝冠坐于涂炭。推恶恶之心，思与乡人立，其冠不正，望望然去之，若将浼焉。是故诸侯虽有善其辞命而至者，不受也……”“柳下惠，不羞污君，不卑小官。进不隐贤，必以其道。遗佚而不怨，厄穷而不悯”“伯夷隘，柳下惠不恭。隘与不恭，君子不由也”，以伯夷避开一切不符合礼节的人事和柳下惠能和任何人相处而不受人影响做对比，得出伯夷是个器量太小，不懂变通之人。

故答案为：①材料二，孟子认为伯夷是圣人中的清高之人。材料三，孟子认为伯夷是一个器量狭隘、不知变通的人。②材料二以伯夷的不愿意在乱世出来做官的行为和伊尹的不管处于什么时代，都积极做官的行为相对比，论证伯夷是圣人中的清高的人。材料三以伯夷避开一切不符合礼节的人事和柳下惠能和任何人相处而不受人影响做对比，得出伯夷是个器量太小，不懂变通之人。【答案】15．D16．相同：宇宙自然永恒。无论张若虚的江月年年相似，还是本诗的古人今人“共看明月皆如此”，都显示出自然永恒。不同：张诗侧重作为整体的人类永恒/绵延不绝，“人生代代无穷已”，是说人类一代一代，不断繁衍，整个人类就永恒。本诗侧重个体生命短暂，“古人今人若流水”，与月亮的“皆如此”（永恒不变）形成对比，可见作为个体的个人生命短暂。不同点也可以这样答：①张若虚的诗句更侧重于展现人类生命的延续性，即人类虽然代代相传、生生不息，但自然界的月亮却年复一年地保持不变，强调了自然与人类的共生关系，表现出一种豁达与超脱，仿佛是在肯定人类生命的绵延与自然界的永恒之美。②李白的诗句侧重强调了人类情感的共通性，即无论时代如何变迁，人们仰望月亮时的情感与思绪都是相似的，都会有人生的短暂与无常的感悟与感叹。【解析】【点评】

（1）本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。解答此类题目，首先要审题，即明确题干的要求，然后要注意了解诗歌的创作背景，参看注释，逐句翻译诗句，接着把握诗歌的意象，分析诗歌营造了什么样的意境，领悟作者表达了怎么样的思想情感，思考诗歌中运用了哪些表现手法，再对照选项确认，得出答案。

（2）本题考查学生评价诗歌思想内容的能力。解答此题要抓意象，挖内涵，意象是情感的载体，意象所体现出来的色调是情感的反映。然后还要品诗句，悟感情，作者在诗词中常常会有情感的流露，这些自然流露的情感往往体现在只言片语上，要善于把握这样的词语，借此领悟感情。15．本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。

D.“流露出一种人生不得意而借酒浇愁的感叹”错误，最后两句，诗人只希望在对酒当歌时，皎洁的月光能常照杯中，让他尽情享受，表达的是及时行乐的情感。

故答案为：D。16．本题考查学生评价诗歌思想内容的能力。

（1）相同点：

李白诗角度：诗中说古人也好、今人也罢，如同流水般更迭消逝，而明月不管岁月如何变迁，人们看到的明月都是一样的，这凸显出明月所代表的自然景象有着超越时间的永恒特性，它不会因人间世世代代的交替而改变模样。

张若虚诗角度：“江月年年望相似”清晰地表明了江上的那轮明月每年看上去都是相同的样子，尽管“人生代代无穷已”，人类一代又一代不断繁衍传承，但月亮这个自然存在却恒定不变，同样展现出宇宙自然中如月亮这般事物的永恒性，不会跟随人类生命的更迭而发生变化。

所以从对自然永恒性的体现这一方面来看，二者是相同的，都传递出大自然有着超脱于人类个体生命时长的永恒特质，在时光长河中保持着相对稳定的状态。

（2）不同点：

①张若虚诗：“人生代代无穷已”这句着重强调了人类作为一个整体的延续性特征。它表明人类的繁衍是无穷无尽的，一代接着一代，生命的火种不断传递，使得整个人类群体在时间的推进中一直存在，有一种生生不息、绵延不绝的状态。与之相对应的“江月年年望相似”则是在拿永恒的自然之月与不断延续的人类整体作对照，更突出了人类在整体层面上的那种永恒的传承之感，即便个体生命有限，但整体的人类借助繁衍可以跨越漫长岁月，体现出一种豁达、超脱的生命观，肯定了人类群体与自然界永恒并存的美好状态。

②李白诗：“古人今人若流水”将古人、今人比喻成流水，意味着个体的生命就像流水一样，一去不复返，是短暂易逝的。这里把个体的短暂和明月的永恒“皆如此”放在一起对比，重点突出的是每一个单独的个体，在漫长的历史和永恒的自然面前，其生命历程不过是转瞬即逝的，着重体现了个体生命的短暂性以及面对永恒自然时那种时光易逝、人生短暂的感慨。

或者：①张若虚诗：通过展现人类代代无穷的传承，以及江月年年不变的样貌，强调人类生命的延续性以及自然与人类之间和谐共生的关系。在这种宏大叙事下，虽知晓个体生命有限，但人类群体借助繁衍能与永恒的自然相依相伴，所以有一种豁达、超脱的意味，仿佛是在欣然接受人类与自然这种永恒和延续的状态，更多是对生命延续和自然永恒共同之美的一种赞颂与肯定。

②李白诗：更多地聚焦在古今之人仰望明月时所共通情感与思绪上。无论时代如何更迭，不管是古人还是今人，在面对同一轮明月时，都会生出相似的对于人生短暂、时光易逝的感悟，强调了跨越时空的人类情感上的共通性。借明月这一永恒的意象，来映照出个体生命在时光面前的那种无常之感，进而引发人们对人生的喟叹与思考。

故答案为：相同：宇宙自然永恒。无论张若虚的江月年年相似，还是本诗的古人今人“共看明月皆如此”，都显示出自然永恒。不同：张诗侧重作为整体的人类永恒/绵延不绝，“人生代代无穷已”，是说人类一代一代，不断繁衍，整个人类就永恒。本诗侧重个体生命短暂，“古人今人若流水”，与月亮的“皆如此”（永恒不变）形成对比，可见作为个体的个人生命短暂。

不同点也可以这样答：①张若虚的诗句更侧重于展现人类生命的延续性，即人类虽然代代相传、生生不息，但自然界的月亮却年复一年地保持不变，强调了自然与人类的共生关系，表现出一种豁达与超脱，仿佛是在肯定人类生命的绵延与自然界的永恒之美。②李白的诗句侧重强调了人类情感的共通性，即无论时代如何变迁，人们仰望月亮时的情感与思绪都是相似的，都会有人生的短暂与无常的感悟与感叹。17．【答案】（1）草创未就；（是以）就极刑而无愠色（2）陈王昔时宴平乐；斗酒十千恣欢谑（3）敏于事而慎于言；就有道而正焉【解析】【分析】

本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。

在默写名句名篇时，要做到“三清”“三不”：“三清”就是卷面清洁，字迹清楚，笔画清晰；“三不”就是不添字，不漏字，不误写。高考所选择的名句大多出自课内所学篇目，只有少数来自课外，该如何识记这些课内的名句，需要一定的技巧。此题均为情境型默写，根据题已填写即可。易错字有：愠、恣、谑、慎、焉。

故答案为：（1）草创未就（是以）就极刑而无愠色

（2）陈王昔时宴平乐斗酒十千恣欢谑

（3）敏于事而慎于言就有道而正焉

【点评】

本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。考查分直接性默写和理解性默写和开放性默写三种类型。解答此类题，要求学生平时既要注意记忆、积累，同时在此基础上加以理解、应用和赏析。答题时看清题目要求，写错字、漏字、添字均不能得分。18．【答案】A【解析】【分析】本题考查学生正确使用成语的能力。

第①处，青云直上：朝着青天一直上升，形容地位直线上升。语境中用于形容移动支付使用人增长的数量，使用不当。

第②处，纵横捭阖：形容在政治、外交上进行分化瓦解或拉拢的手段。语境用于张老先生打太极拳的招式，使用不当。

第③处，接踵摩肩：指肩碰着肩，脚碰着脚，形容人多拥挤。语境说游客们赏雪景的人很多，很拥挤，使用正确。

第④处，如坐春风：好像置身于和暖的春风里，形容受到良师的教诲和熏陶。语境用于参加文艺演出的同学们的感觉，不合语境，使用不当。

第⑤处，呕心沥血：比喻用尽心思。多形容为事业、工作、文艺创作等用心的艰苦。语境说一大批不计个人得失的志愿者用尽心思为群众致富，故使用正确。

第⑥处，如芒在背：意思是好像有芒刺扎在背上一样，形容坐立不安。语境说的是各方的指责让上一场发挥欠佳的张晓华坐立不安，故使用正确。

可见①②④错误。

故答案为：A。【点评】

本题考查学生正确使用成语的能力。解答此类题目，首先要明确题干的要求，然后把握成语的意思，再结合语境辨析正误。解答词语题，第一、逐字解释词语，把握大意；第二、注意词语潜在的感情色彩和语体色彩；第三、要注意词语使用范围，搭配的对象；第四、弄清所用词语的前后语境，尽可能找出句中相关联的信息；第五、从修饰与被修饰关系上分析，看修饰成分跟中心词之间是否存在前后语义矛盾或者前后语义重复的现象。19．【答案】B【解析】【分析】本题考查学生辨析病句的能力。

A项，搭配不当，“弥补”与“局限”不搭配，“局限”改为“缺陷”。

B项，没有语病。

C项，不合逻辑，数值表述应该从小到大，应为“五分之一到四分之一”。

D项，表意不明，“查阅了近一年的资料”可以指“查阅了最近一年的资料”，也可以指“花了近一年的时间查阅资料”。有歧义。

故答案为：B。【点评】

本题考查学生辨析病句的能力。解答本题，先要熟悉常见的病句类型及其特点，要特别注意成分残缺、搭配不当、语序不当、结构混乱的语病；然后采用语感审读、句子紧缩、逻辑分析等方法找到病句的病因；最后“对症下药”，根据语病修改病句，注意不能改变句子的原意。20．【答案】D【解析】【分析】本题考查语言表达得体的能力。

A项，“落实”，指使计划、措施、政策等