2021-2022学年浙江省诸暨市高三5月适应性检测语文试题

试卷第=page11页，共=sectionpages33页浙江省诸暨市2021-2022学年高三5月适应性检测语文试题一、选择题1．下列各句中，没有错别字且加点字的注音全都正确的一项是（

）A．阳光每日悄无声息地抵达，流经破损的门洞、褪色的墙壁、生锈的窗棂、沧桑的古槐（huán），照亮在楼顶水泥夹缝中艰难求生的茎杆（gǎn）瘦削的蜀葵。B．氤氲（yūn）青春气象的舞剧《只此青绿》突破沉疴（kē），一俟演出，便集聚了大量年轻拥趸，多数观众对其带来的视觉震撼和东方韵味激赏备至。C．一流的博物馆不仅拥有琳（lín）琅满目的藏品、深邃悠远的氛（fēn）围，更在于那份从心而发的尊崇、对细枝末节的精雕细琢和周到妥贴的考虑。D．“神舟十三号”的成功着（zhuó）陆，激励着更多航天人踔厉奋发，笃行不怠，赓（gēn）续传承，孜孜探求浩渺的宇宙，擎起航天强国的时代重任。【答案】B【解析】【详解】本题考查学生识记现代汉语常用字字音、字形的能力。A．“古槐”的“槐”应读为“huái”。C．“妥贴”的“贴”应改为“帖”。D．“赓续”的“赓”应读为“ɡēnɡ”。故选B。2．下列各句中，没有语病的一项是（

）A．从奥密克戎变异株的特性看，虽然其本身的致病性不及其他毒株强，但它具有传染性强，传播速度快、隐匿性高等特点，更容易造成大范围的传播。B．如今，人工智能及其核心算法正在以史无前例的深度和广度，嵌入社会、经济、政治等诸多领域，前所未有的一个高度自动化的崭新世界正在形成。C．优秀生反复刷题准备考研，不仅影响本科人才培养质量，也成为研究生培养质量下降的潜在风险，甚至造成进一步研究与创新的好奇心和兴趣缺失。D．在五千年前，良渚文明能够一度辉煌，离不开发达的稻作农业作为经济支撑，在古城中的池中寺遗址，约20万公斤的炭化稻谷就是历史的重要见证。【答案】A【解析】【详解】本题考查学生辨析并修改病句的能力。B．语序不当，定语位置不当，“一个”应提到“前所未有”前。C．成分残缺，“造成”后缺少与之搭配的宾语中心词，应在“缺失”后加“的恶果（后果）”。D．句式杂糅，“离不开发达的稻作农业作为经济支撑”一句是由“离不开稻作农业”和“稻作农业作为经济支撑”两句杂糅在一起的，应改为“离不开作为经济支撑的发达的稻作农业”。故选A。二、选择题组阅读下面的文字，完成下列小题。剧本的功力是影视作品的灵魂所在。经典IP的翻拍，需要把握继承经典精髓与适应当下审美的平衡。许多经典翻拍网络电影不能令观众满意，原因何在？【甲】一方面是创新性不足，同质化严重，将翻拍变成了简单的抄袭或重现。看过原作的观众，纵有情怀支撑，但若所有的剧情都烂熟于心，兴趣也难免大打折扣。【乙】甚嚣尘上的“蹭IP”之风，产生了大量内容、风格高度相似的网络电影，如“蹭”影片《赌神》IP的网络电影就有《赌霸天下》《命运赌神》《轮盘赌神》等数十部之多，怎能不令人审美疲劳？另一方面，一些经典翻拍网络电影为迎合观众求新求奇的心理，不顾原作在情节、人物上的基本设定，胡编乱造，企图以荒诞离奇的剧情和低俗油腻的人物吸引观众的眼球。【丙】如端方持重的书生宁采臣成了浮浪的“老油条”；苏妲己与商纣王浪漫邂逅，畅谈诗词歌赋和人生哲学……这种去其精华、自添糟粕式的翻拍，彻底背离了艺术创作的基本规律。3．文段中的加点词，运用不正确的一项是（

）A．功力 B．纵有 C．甚嚣尘上 D．端方持重4．文段中加横线的甲、乙、丙句，标点有误的一项是（

）A．甲 B．乙 C．丙【答案】3．C4．C【解析】3．本题考查学生正确使用词语（包括熟语）的能力。A．“功力”，指功夫和力量，多指在技艺或学术上的造诣。此处所用对象是剧本，使用正确。B．“纵有”，让步状语的连词，相当于即使有，即便有。此处后与“但”连用，表示前后有轻微转折，使用正确。C．“甚嚣尘上”，原形容军中准备作战的情况。后形容议论纷纷或消息盛传。现多指某种错误或反动的言论十分嚣张。此词与“‘蹭IP’之风”搭配不当，可改为“盛行一时”。D．“端方持重”，形容人物的品德高尚，堂堂正正，端庄而稳重。此处形容书生宁采臣，使用正确。故选C。4．本题考查学生正确使用标点符号的能力。C．“去其精华、自添糟粕”在文中表否定性强调，有讽刺意味，此处应加引号。故选C。三、语言表达5．某中学高三（1）班计划就“表达与认同”展开讨论。请依据下述材料，分别从发声者、受众、管理者三个角度陈述己方观点，每个观点不超过15个字。德国传播学家诺尔·诺依曼曾提过“沉默螺旋”的大众传播概念：当人们发现自己的观点处于少数或容易被批驳时，会选择沉默来防止被孤立，沉默的一方会造成另一方的声音不断地扩大，循环往复，演变成一方的声音越来越大，而另一方变得越来越沉默。近年来，随着互联网技术对媒体影响的增大，有学者提出“反沉默螺旋”现象：曾经的“一己之见”“片面认识”“表面意思”，在“人人都有麦克风”的条件下，反而比以往更容易传播。【答案】发声者：拒绝沉默，勇敢发声。受众：思辨言论，莫因多数而轻信。管理者：拯救孤立声音，甄别流行言论。【解析】【详解】本题考查学生谈观点，写评论的能力。“沉默螺旋”的观点是：“观点处于少数或容易被批驳时，会选择沉默来防止被孤立，沉默的一方会造成另一方的声音不断地扩大，循环往复，演变成一方的声音越来越大，而另一方变得越来越沉默”，人们在表达自己想法和观点的时候，如果看到自己赞同的广泛受到欢迎，就会积极参与并大胆发表和扩散；如果发觉某观点很少理会或“群起而攻之”，即使自己赞同，也会保持沉默。而“反沉默螺旋”则认为“曾经的‘一己之见’‘片面认识’‘表面意思’，在‘人人都有麦克风’的条件下，反而比以往更容易传播”。沉默螺旋理论，有很强的理论指导和现实意义，也有一定局限性，要学会借鉴和坚守。如，理解了一些发言者的苦衷沉默螺旋理论，让我们更深刻地理解了一些发言者在“意见环境”下的言不由衷的言行。比如，在特殊的环境下说了几句违心的话，办了几件违心的事等。而团队决策意见团队决策意见，不一定是“理性讨论”结果，或许是“强势意见”趋同的结果。一些重大战略决策的颁布和执行，或许是基于领导者的权力威慑，或许是团队中一些强势意见左右。故受众需要思辨言论，莫因多数而轻信。如，要重视传播环境和舆论导向沉默螺旋理论，管理者不可利用大众媒介营造舆论，控制舆论的传播环境。特别是当今网络时代，尤为如此。故做为管理者，要甄别流行言论，拯救孤立声音。作为发声者，也要坚守少数意见的客观正确性，即“真理往往掌握在少数人手中”，不可人云亦云，失去自我，从而拒绝沉默，勇敢发声。四、简答题组6．阅读下面的文字，完成题目。一份《2022国民专注力洞察报告》显示，当代人的连续专注时长，已经从2000年的12秒，下降到了8秒。第四届世界互联网大会的数据也显示，一个人每天面对屏幕至少150次，平均每65分钟看一次手机。在此之前，中国青年报社社会调查中心通过网站对1007名受访者的学习途径进行的一项调查显示，看教学视频（48.5%）是受访者使用最多的途径，然后是看书（47.0%）。受访者还广泛利用平台和工具学习，如搜索引擎（39.5%）、微信微博等网络社交平台（39.2%）、短视频（39.1%）、贴吧和兴趣社区（31.9%）等。(1)用一句话概括上述消息的主要内容。不超过20个字。(2)针对上述消息所反映的社会现象，写一段评述性文字。不超过80个字。【答案】(1)当代人学习渠道多元，但专注力有所下降。(2)示例：网络时代呼唤专注力。多元的学习途径尽管丰富了信息获取的渠道，但也带来了学习专注力下降、高度依恋网络等问题。因此我们要重视专注力培养，倡导沉浸式学习，真正提升质效。【解析】(1)本题考查学生压缩语段的能力。此消息共由两段文字构成，根据“当代人的连续专注时长，已经从2000年的12秒，下降到了8秒”“一个人每天面对屏幕至少150次，平均每65分钟看一次手机”等具体内容可以总结出第一段的主要内容为：当代人专注力有所下降。第二段主要罗列了当代人的多种学习途径：看视频、看书以及利用平台和工具学习，由此可以总结出：当代人学习渠道多元。综合以上分析即可写出答案。(2)本题考查学生针对社会现象写评论表达观点的能力。针对某种社会现象写评述性文字，可分以下几个步骤：一、通读材料，概括其主要内容，对文段来说，主要内容是：当代人学习渠道多元，但专注力有所下降。二、分析主要内容所反映出的是正确的价值观还是错误的价值观，是给人以什么样的引导，并从中发现问题的实质，使学生在表达中培养辨真假、识美丑的能力。三、找准切入点进行评述，表达自己的观点看法。调查报告显示，人们学习的途径是多元化的，但主要依靠网络，在当今高速发展的社会，网络确实给人类带来了很多益处，人们从中获取了丰富的信息，但与此同时，随着网络和手机的普遍使用，人们在学习上越来越依靠网络，也带来了学习专注力下降、高度依恋网络等问题，尤其短视频的流行更加剧了这一倾向。因此可以就这一现象表达出网络时代呼唤专注力的观点，然后提出希望，我们要重视专注力培养，倡导沉浸式学习，真正提升质效。五、论述类文本阅读阅读下面的文字，完成下列小题。古诗词与中国画，分属文学与艺术两大门类，二者之间的跨界融合，早在1000多年前就已开始。这种交融有力促进了古诗词和文人画的蓬勃发展，还使二者各自取得了新成就——山水诗和山水画成为古代文学史和绘画史上的艺术典范。诗画合璧的中国画，逐步发展为东方艺术中独树一帜的文化形态和艺术样式。“诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗。”在中国文化中，书画亦写心志。在西方，按照18世纪西方美学家对于诗画差别的论述来看，绘画主要运用线条和色彩来描绘空间中并列的物体，故与建筑、雕刻等统称为造型艺术或空间艺术；而诗歌主要运用声音和语言来叙述在时间中持续的动作，故与舞蹈音乐等统称为音律艺术或时间艺术。因此，西方绘画注重对客观自然的再现和真实记录，不断强化绘画的造型功能。在我国，魏晋之前的诗歌与绘画在艺术功能，表现方式和审美追求上，也分别具备上述“时间艺术”和“空间艺术”的特征，各尽其职，各自发展。唐代，随着诗词创作的兴盛，特别是山水田园诗，不仅以人与自然的对话，把诗从玄理中解放出来，强化了诗的画面感和表现力，更通过对山水和田园的审美观照和抒情表达，推动了山水画的发展。同时，一些诗人在欣赏绘画时引发诗情，并开始尝试创作题画诗，此时的题画诗大多没有题于画面之上，但诗与画彼此启发的萌芽已慢慢显现。到了宋代，苏轼用“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗”，对王维的诗画艺术进行总结和高度评价，从精神境界上将诗与画这两种艺术形式的共通之处讲得更加透彻，推动了中国画“以诗入画”“诗是无形画，画是有形诗”的创作潮流，也涌现出许多探讨诗画关系的重要理论成果。随着文人水墨画的发展和兴盛，元代画家不仅自觉在绘画创作中追求“诗情画意”的艺术境界，还流行用书法将题画诗跋写于绘画作品的空白处，并钤盖上自己设计镌刻的印章，形成了中国画“诗书画印”一体的独特艺术面貌，传承至今。中国人自古崇敬自然万物，顺应宇宙运行规律，形成了“天人合一”的哲学思想。以山水画为例，其诞生之初，在艺术功能上就与标记地理位置的地形图迥然不同。无论是南朝宗炳的“山水以形媚道”，还是王微的“以一管之笔，拟太虚之体”，都为中国山水画奠定了以艺载道、托物言志的基调和方向，画家的情思和智慧时时隐现于山水作品中。拟人化在诗画创作和理论研究中十分常见，也是中国艺术的重要特征之一。宋代画家郭熙在其著作《林泉高致》中，以拟人的手法对自然山水展开讨论，如“真山水之烟岚，四时不同：春山澹冶而如笑，夏山苍翠而如滴，秋山明净而如妆，冬山惨淡而如睡”，以人的姿容形容山川四季之美。诗词中拟人化的精彩描写更是不胜枚举。诗人与画家观察世界的方式与创作手法，正应和了唐代诗人孟郊的名句“天地入胸臆”“物象由我裁”的意旨。无论诗人还是画家，他们自觉自愿地融入自然，也请自然万物融之于“我”。在进行创作时，他们将景物作为自己思想情感的寄托，寓情于景，借景抒情；观者欣赏作品时，通过调动自身的生命体验和艺术感知，与作品共情，从而得以“畅神”并获得精神愉悦和情感共鸣。这样的作品，怎能不气韵生动，流传千古？这样的诗词，怎能不打动人心，穿越古今？（摘编自孟繁玮《开拓“诗画合璧”的艺术新境》）7．下列对文中“诗画合璧”的相关理解，正确的一项是（

）A．古诗词与中国画，分属文学与艺术两大门类，后于1000多年前跨界交融，走上了“诗画合璧”之路，在东方艺术中独树一帜。B．魏晋之前的诗歌与绘画尚未“合璧”，在艺术功能、表现方式和审美追求上，与西方诗画的发展相同，各尽其职，各自发展。C．元代是中国画“诗画合璧”的自觉时代，其意境优美、诗画印俱全的特点，形成了中国画“诗书画印”一体的独特艺术面貌。D．中国“天人合一”的哲学思想，我国诗人与画家观察世界的方式与创作手法的共通，是中国画实现“诗画合璧”的重要原因。8．下列说法不符合原文意思的一项是（

）A．从绘画特征来看，西方绘画注重对客观自然的再现和真实记录，不断强化绘画的造型功能，而中国画从诞生之日起，其实用与艺术的功能就不一致。B．在中国，诗画融合并非一蹴而就，而是经历了比较漫长的历史阶段；在此发展过程中，应该说诗词创作的兴盛一定程度上推进了诗画融合的步伐。C．唐宋时艺术家自画自题、自画他题，不仅是古诗词与中国画彼此启发，彼此交融的共生共长阶段，也是探讨诗画关系的理论趋向成熟的重要阶段。D．创作者运用寓情于景或借景抒情的手法，观者通过调动生命体验和艺术感知与作品共情，使作品达到了气韵生动、打动人心、穿越古今的效果。9．王维的《雪中芭蕉》是中国绘画史上争论较多的一幅画，原因是画作者在漫天大雪里画了一株翠绿的芭蕉（多见于秦岭淮河以南）。请联系材料，简要推断王维的创作理由。【答案】7．D8．C9．①受“天人合一”的哲学思想的影响。物我交融，画作并非自然的真实再现。②崇尚以艺载道、托物言志的创作观。借天下大雪而芭蕉翠绿寄寓坚守气节之意。③常采取以意裁物、融情于景的创作手法。王维的意趣志向影响着其对景物的择取，并在创作时寄情于雪中之翠绿芭蕉。【解析】7．本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力。A.“古诗词与中国画……在东方艺术中独树一帜”偷换概念。根据第一段“诗画合璧的中国画，逐步发展为东方艺术中独树一帜的文化形态和艺术样式”可知，在东方艺术中独树一帜应是“诗画合璧的中国画”。B.“魏晋之前的诗歌与绘画……与西方诗画的发展相同”于文无据。原文第二段只是说“在我国，魏晋之前的诗歌与绘画在艺术功能，表现方式和审美追求上，也分别具备上述‘时间艺术’和‘空间艺术’的特征，各尽其职，各自发展”，无法得出与西方诗画的发展相同的结论。C.“元代是中国画‘诗画合璧’的自觉时代”人为拔高。将第二段中“元代画家自觉在绘画创作中追求‘诗情画意’的艺术境界”拔高为“‘诗画合璧’的自觉时代”。故选D。8．本题考查学生对文章内容的理解和分析能力。C.“也是探讨诗画关系的理论趋向成熟的重要阶段”推断失当。文中第二段只提到“到了宋代，苏轼用‘味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗’，对王维的诗画艺术进行总结和高度评价，从精神境界上将诗与画这两种艺术形式的共通之处讲得更加透彻，推动了中国画‘以诗入画’‘诗是无形画，画是有形诗’的创作潮流，也涌现出许多探讨诗画关系的重要理论成果”，并没有提到诗画关系的理论趋向成熟的阶段的时间。故选C。9．本题考查学生探究文本、根据文章内容进行推断概括的能力。从第二段中“在中国文化中，书画亦写心志”，第三段“中国人自古崇敬自然万物，顺应宇宙运行规律，形成了‘天人合一’的哲学思想。以山水画为例，其诞生之初，在艺术功能上就与标记地理位置的地形图迥然不同”等内容可以总结出：王维的画受“天人合一”的哲学思想的影响。物我交融，画作并非自然的真实再现。从第三段“无论是南朝宗炳的‘山水以形媚道’，还是王微的‘以一管之笔，拟太虚之体’，都为中国山水画奠定了以艺载道、托物言志的基调和方向，画家的情思和智慧时时隐现于山水作品中”可以总结出：王维如此处理，是表现崇尚以艺载道、托物言志的创作观。借天下大雪而芭蕉翠绿寄寓坚守气节之意。从第三段“诗人与画家观察世界的方式与创作手法，正应和了唐代诗人孟郊的名句‘地入胸臆’‘物象由我裁’的意旨”，第四段“无论诗人还是画家，他们自觉自愿地融入自然，也请自然万物融之于‘我’。在进行创作时，他们将景物作为自己思想情感的寄托，寓情于景，借景抒情”等内容可以总结出：这幅画是采取以意裁物、融情于景的创作手法。王维的意趣志向影响着其对景物的择取，并在创作时寄情于雪中之翠绿芭蕉。六、文学类阅读-单文本阅读下面的文字，完成下列小题。听洪素手弹琴东君夏日的某个礼拜六，徐三白①奉师命飞赴上海，看望师妹洪素手。老师顾樵先生让他带去了一张古琴。洪素手的公寓陈设简朴，墙壁上挂满了各式各样的蜘蛛侠玩具和图片。屋子小，有些闷热。洪素手建议到阳台上吹吹风。他们并肩站着，弹琴似的抚弄着栏杆。徐三白问：“回到南方后，还有没有弹琴？”洪素手说：“带了一张琴，一直没弹。我现在是一家公司的打字员，同事们都夸我打字速度快，手势也很好看，我没敢告诉他们我是学过琴的，怕污了先生的名声。”徐三白又说：“顾先生一直很惦念你。这张琴，先生说有三百多年的历史，他花了很长时间修补。”洪素手的双手突然不动了，月光下，仿佛柔软的枝条。她凝视着自己的手指，久久不说话。因为手指纤长，十六岁时，洪素手到顾樵先生的渔樵山馆学琴。洪素手打小孤僻，不爱说话，只喜欢抚琴。琴人当中流行这么一种说法：古琴难学易忘不中听。可洪素手喜欢的恰恰就是这些特性。有一天，洪素手弹完一曲，顾先生忽然流下了泪水，说：“我已经找到传人了。”洪素手只在顾先生家弹琴，挪个地方，她就弹不了。洪素手弹琴，只给先生或自己听。顾先生说她弹琴跟蚕吐丝一般，听到人声就会中断。顾先生常常外出献艺，最常去的是唐书记家。老唐退休多年，喜欢听琴。琴之为物，于顾先生而言，是乐器；在老唐，就是一种医疗保健用品。老唐患有老年抑郁症，他感觉古琴能让他入静，像是把他内心的皱褶一点点抚平了。老唐的儿子做生意，有闲钱，也喜欢收藏。有一回，老唐在儿子家顺手翻出一张黄纸，展开是一份古代的琴谱，就把顾先生叫来。顾先生摩挲良久，说是明代的一份野谱，高人所作。老唐立马给儿子打电话，把琴谱送给了顾先生。顾先生后来逢人就提他与老唐的这段交情，仿佛高山流水，是可以长久的。后来，老唐突发疾病去世了。顾先生听到噩耗，感慨万千，抱着琴来到老唐灵前，弹了一曲《忆故人》。唐老板听毕，泫然泪下，说：“以后你有空，就照例过来。我不在，你就对着我爹的遗像弹。我给你付钱。”那时节，顾先生整修渔樵山庄，雇一班民工施工。有个叫小瞿的民工，是顾先生的老乡，顾先生常把他叫过来聊天。小瞿不善言谈，却擅长手谈。围棋下得尤其好，像顾先生这样自称“业余三段”的人也输给他。输了子，顾先生打量着小瞿的手说，你的手长得好，天生就是执“子”之手，却偏偏要拿起大锤子，铁锹来，可惜可惜。有一回，顾先生跟小瞿下围棋时，洪素手就在一边静静地弹琴。一曲弹完，顾先生感叹：“这孩子从来不给外人弹琴，唯独你是例外。”那天，顾先生又抱琴去了唐老板家。一曲弹毕，唐老板忽然发问，听说你有个女弟子，弹得一手好琴？顾先生漫声应道，是。唐老板说，往后你就带那位女弟子过来弹琴。顾先生说，她离开了我的山馆就不会弹了。唐老板说，这年头还有这样的妙人儿？那我就要去你山馆瞧瞧了。唐老板说来就来了，身上还带着股浓重的酒气。洪素手来了，低着头，咬着嘴唇。唐老板问：“会弹什么曲子？”洪素手不作声。顾先生在旁指点：“你就弹一曲《酒狂》吧。”洪素手依旧不作声。徐三白在旁插话：“像小瞿那样的乡下人你都可以弹琴给他听，为什么就不给唐老板弹？”顾先生见唐老板脸上青筋猛暴，赶紧上来打圆场：“这孩子！你看看，连我也拿她没法子。”唐老板对顾先生说：“我家中有一张明代的古琴。如果小姑娘愿意给我弹一曲，我立马派人把这张琴送过来，做你们琴馆的镇馆之宝。”洪素手却仍旧把脑袋偏向一隅，一副断然拒绝的样子。唐老板大手一挥说：“我把这么值钱的一张古琴送出手，你还不领情？！”唐老板的酒气猛扑过来，洪素手下意识地退后几步，用手捂住了鼻子。唐老板打了个酒嗝说：“怎么？你嫌老子身上的酒气？弹琴的人就是清高。”说着，他上前就把洪素手捂在鼻子上的手拽开。那一刻，民工小瞿风也似的从外面看热闹的人群中冲过来，一拳击中唐老板的下巴，把他打了个趔趄。纷乱中，小瞿拉着洪素手，拨开人群，跑出了山馆。从此，洪素手再也没有回过山馆了。阳台暗了。失去音信的百般找寻，顾先生的琴和嘱托……四周一片幽暗沉寂。洪素手忽然指着对面窗户说：“那天我亲眼看见有人从那个窗口坠落，他很平静地落下，没有发出一声呼喊。”一个月前，有个擦窗户的清洁工从那里意外坠落。她说：“只有我知道，他生前还有个外号，叫‘蜘蛛侠’。”徐三白打了个寒噤。洪素手突然睁大了眼睛：“你知道那个坠楼的擦窗工是谁吗？他就是我的丈夫小瞿。”黑暗中徐三白“哦”了一声。洪素手缓缓坐下来，弹了一曲《忆故人》。弹着弹着，似乎手指也变得鲜活了，如同鱼游进水里。洪素手的手上有一层泪光似的柔和的东西，竟至透明了。这天傍晚，徐三白回到宾馆，前台服务员说有位女士要把钥匙转交给他，让他去一趟。打开门，洪素手已经搬走了。墙壁上的“蜘蛛侠”全都消失不见了，只有靠床头的地方还贴着一张照片。照片里没有人，只有一张琴桌，上面有几片鲜红欲燃的枫叶，琴桌后面是渔樵山馆的一株芭蕉叶，叶下有一只蜘蛛悬垂着，连纤细的蛛丝都清晰可见。他在地板上茫然地坐了一会儿，然后起身，抱着那张古琴，退出屋子。关门之前，他又忍不住朝里看了一眼，一缕淡而亮的光线从薄纱窗帘间照进来，整个房间素净得像没有住过人，以致他疑心自己与洪素手的见面只是一场幻觉。半个月后，顾樵先生收到了徐三白寄来的一盒磁带。一阵“滋滋”声之后，录音机里响起了淡远的琴声。他依稀看到洪素手的手在猛滚或慢拂，渐渐地，她的手化成了流水，化成了烟，向远处飘去。（本文有删改）【注】①三白：旧时指盐、萝卜、饭。三者皆白色，故谓。这里是人名。10．文中画线的三个句子在写法上有哪些共同点？11．简析作者刻画民工小瞿的用意。12．小说以“听琴”为枢纽连接人物、安排情节，这样处理有何作用？请简要分析。13．有评论认为，东君的小说具有一种冲淡之美，富有传统文人士大夫的审美情趣。请结合作品加以探究。【答案】10．①运用比喻，喻体柳枝、泪光、流水都显得古典雅致，形象刻画了洪素手弹琴之手柔和灵活的特点，写出了古琴弹奏的行云流水、超凡脱俗。②营造了一种隔离尘俗、如梦似幻的意境，侧面烘托主人公超然物外的灵魂。③借第三者的叙述视角表达感受。无论是“柔软”“透明”还是“飘去”，亦虚亦实，都借他人视角融入复杂的情感，看似淡定安宁而又暗潮涌动。11．①小瞿身份卑微却保留着纯真的本心，这种赤子无邪与洪素手源于本真拒绝世俗污染同出一辙，与代表消费时代的唐老板形成了鲜明的对照。②洪素手视民工小瞿为“蜘蛛侠”的自我投射只能是一种幻影，他卑微的身份无法承担起拯救、庇护洪素手不受世俗伤害的责任，借此揭示以古琴为代表的高雅艺术知音难遇的生存困境。12．①以“听琴”为核心，串连了洪素手与小瞿、顾先生与徐三白、唐先生与唐老板，使出世脱俗之人、奉行中庸的名士、俗人这样三类人物显得真实而生动。②借“听琴”连接学琴、弹琴、听琴、送琴与弃琴，构成了情节丰满的故事架构，呈现出极具冲击与跌宕的结构之美。③小说虽以“听琴”为题，“听”却写得极为简略，一方面给读者留下广阔的想象空间，另一方面大量笔墨写“不听”“非听”，尖锐的矛盾冲突让主题走向了深入。13．①从取名来看，三白、素手、渔樵等，都有简净雅致的特点，其中洪素手音同“红酥手”、渔樵亦有“渔樵于江渚之上”的出典，极具古典隐逸之美。②从意象与意境营造来看，无论是古琴、山居、高山流水的插曲，还是洪素手居处画作的高蹈出世，抑或结尾洪素手弃琴而去的亦幻亦真的意境，都具有传统士人之气。③从人物塑造来看，无论是具有六朝名士之风的顾先生，还是与生俱来超凡脱俗的洪素手，都有淡定安宁而另有操守的君子气质。④从语言来看，叙述风雅简朴，三言两语而意蕴内蓄；人物对话半文半白，颇有古风。【解析】10．本题考查学生赏析句子表现手法的能力。三个句子都运用了比喻的修辞手法。第一个句子“洪素手的双手突然不动了，月光下，仿佛柔软的枝条”，把手比作“柔软的枝条”；第二个句子“洪素手的手上有一层泪光似的柔和的东西，竟至透明了”，以“泪光”作比；第三个句子“他依稀看到洪素手的手在猛滚或慢拂，渐渐地，她的手化成了流水，化成了烟，向远处飘去”，把手比作“流水”；三个喻体的选择古典雅致，形象刻画了洪素手弹琴之手柔和灵活的特点，写出了古琴弹奏的行云流水、超凡脱俗。“柳枝、泪光、流水”，共同营造了如梦似幻、隔离尘俗、的意境，侧面烘托主人公洪素手超然物外的灵魂。这三处画线句子，都是以第三者徐三白的叙述视角表达感受，“柔软的枝条”“有一层泪光似的柔和的东西”“她的手化成了流水”都是徐三白的主观感受，融入了他的复杂的情感，看似淡定安宁而又暗潮涌动。11．本题考查学生分析次要人物作用的能力。结合“顾先生打量着小瞿的手说，你的手长得好，天生就是执‘子’之手，却偏偏要拿起大锤子，铁锹来”“顾先生整修渔樵山庄，雇一班民工施工。有个叫小瞿的民工”“你知道那个坠楼的擦窗工是谁吗？他就是我的丈夫小瞿”分析可知，小瞿身份卑微，当唐老板勉强洪素手弹琴时，他“一拳击中唐老板的下巴”，“不善言谈，却擅长手谈，围棋下得尤其好”，由此我们可以看出，小瞿拥有着和洪素手一样的气质，拥有透视这个世界的深邃幽然的眼神，保留着纯真的本心，这种赤子无邪与洪素手源于本真拒绝世俗污染同出一辙，与代表消费时代的唐老板形成了鲜明的对照。结合“一个月前，有个擦窗户的清洁工从那里意外坠落。她说：只有我知道，他生前还有个外号，叫‘蜘蛛侠’。徐三白打了个寒噤。洪素手突然睁大了眼睛：‘你知道那个坠楼的擦窗工是谁吗？他就是我的丈夫小瞿。’”分析可知，小瞿虽然自唐老板手下救出了洪素手，洪素手视民工小瞿为“蜘蛛侠”，但这只能是一种幻影，他卑微的身份无法承担起拯救、庇护洪素手不受世俗伤害的责任，借此揭示以古琴为代表的高雅艺术知音难遇的生存困境。12．本题考查学生理解小说重要情节和段落作用的能力。从情节上看，“听琴”是小说中贯穿始终的线索，是核心，洪素手与小瞿因为“听琴”结缘，顾先生委托徐三白给洪素手送琴从而得以听琴，唐先生与唐老板等，他们之间的故意均以“听琴”串连。飘渺虚无、出世脱俗的洪素手，时而逍遥洒脱时而被尘世之事所羁绊的顾樵山，入世太深、带着浓厚的人间烟火铜臭味的唐老板等等，“听琴”使这样三类人物显得真实而生动。小说以倒叙和插叙的形式结构全文。先倒叙徐三白奉师命飞赴上海，看望师妹洪素手，接着小说介绍了洪素手入馆学琴，顾先生与唐书记的“高山流水觅知音”，唐书记的故去带出唐老板的出现与洪素手的正面冲突，推动出全文的高潮。“听琴”连接学琴、弹琴、听琴、送琴与弃琴，构成了情节丰满的故事架构，呈现出极具冲击与跌宕的结构之美。从小说的主旨来看，小说以“听琴”为枢纽，“听”却写得极为简略，一方面给读者留下广阔的想象空间，另一方面大量笔墨写“不听”“非听”，尖锐的矛盾冲突让主题走向了深入。13．本题考查学生赏析小说艺术特征的能力。从取名来看，小说人物的名字具有古典意味，洪素手音同红酥手，徐三白中的三白和素，苏轼《次韵陈四雪中赏梅》有云：“高歌对三白，迟暮慰安仁。”顾樵山，渔樵二字亦在苏轼诗中有云：“况渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿。”三白、素手、渔樵等简净雅致，极具古典隐逸之美。从意象与意境营造来看，古琴、山居、高山流水的插曲，还是洪素手居处“一缕淡而亮的光线从薄纱窗帘间照进来，整个房间素净得像没有住过”“照片里没有人，只有一张琴桌，上面有几片鲜红欲燃的枫叶，琴桌后面是渔樵山馆的一株芭蕉叶，叶下有一只蜘蛛悬垂着，连纤细的蛛丝都清晰可见”，以及最后“他依稀看到洪素手的手在猛滚或慢拂，渐渐地，她的手化成了流水，化成了烟，向远处飘去”洪素手弃琴而去的亦幻亦真的意境，都具有传统士人之气。从人物塑造来看，洪素手是小说中唯一一个出世脱俗的代表人物，她的人物形象所具有的文学意味是，飘渺虚无不食人间烟火的消极避世的状态，如文章写到：“洪素手打小孤僻，不爱说话，只喜欢抚琴”“洪素手弹琴，只给先生或自己听。顾先生说她弹琴跟蚕吐丝一般，听到人声就会中断”人物形象有浓厚的隐士气息；顾樵是介于入世与出世之间的一类，时而逍遥洒脱时而被尘世之事所羁绊之人；他们都有淡定安宁而另有操守的君子气质。从语言来看，叙述风雅简朴“琴之为物，于顾先生而言，是乐器；在老唐，就是一种医疗保健用品”“顾先生后来逢人就提他与老唐的这段交情，仿佛高山流水，是可以长久的”，“古琴难学易忘不中听”三言两语而意蕴内蓄；人物对话“顾先生感叹：‘这孩子从来不给外人弹琴，唯独你是例外。’”半文半白，颇有古风。七、文言文阅读阅读下面的文言文，完成下列小题。送王汝康会试序【明】归有光吴为人材渊薮，文字之盛，甲于天下。其人耻为他业，自髫龀以上，皆能诵习。举子应主司之试，居庠校中，有白首不自已者。江以南，其俗尽然。每岁大比，棘围①之外林立。京兆裁以解额，中者百三十五人耳。故虽方州大邑，止三四数。至或连岁无举者，有司以为耻。若吾王子之家，乃岁占其一人。往年，汝钦进士，光州大夫伯仲，相继震耀于闾里，其疏属不论也。斯亦奇矣。初，予与王子居留都下，宾朋环坐，王子每论及试事辄言文而不言命以为是举若探诸囊中予颇怪讶其言既而服其决也吾知其进于礼部亦若是焉耳。抑吾闻之：君子不颂人以已然，而誉人以所当得。请言服官之道，可乎？夫道之用散于天下，人与己而已。人不知己，不足以行志；己不知人，不足以及物。瘠②人以通者，其失则流；固己以私者，其失则傲。故君子有忠恕之术，所以一人己，广德意，事上泽下，而达其仁于天下也。自科举之学兴，而学与仕为二事。故以得第为士之终，而以服官为学之始。士无贤不肖，由科目而进者，终其身可以无营，而显荣可立望。士亦曰吾事毕矣。故曰士之终。占毕③之事，不可以莅官也；偶俪之词，不可以临民也。士之仕也，犹始入学也。故曰学之始。夫是以不得于预养，而仓卒从其质之所近。其柔者逊懦而不立，而刚者又好愎而自用；佞者污浊以自谋，而直者矫激而忘物；宽者废驰而自纵，而严者凌谇尽察而无所容。如是而曰古今之变，道之难行，夫岂其然乎？君子之仕，以任事必观其势，以达志，必尽其情，以振法，必归于厚。其刚也似柔，其直也近佞，其严也以为宽也。若是所谓忠恕之术，推而行之，无古今也。夫诵《诗》三百而可以授之政者，非徒以博物洽闻之故也。盖涵濡于《三百篇》中，而其气味与之相入，则和平之情见，而慈祥恺悌之政流矣。唐、虞④知人之目，教胄之方，思欲得而用之，皆取于是也。是以其气长而其量宏，畀之以富贵，而吾亦有以受之矣。富贵之于人，其不至不能强，其至不能拒，故有以受之。吾见若百川之注大海而不盈也。王子与予有姻娅之亲，予故不觉其言之复云。（选自《震川先生集》，有删改）【注】①棘围，指科举时代的考场。②瘠：损害，损削。③占毕：吟咏，诵读。④唐、虞，即尧，舜。14．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（

）A．京兆裁以解额

裁：削减，裁减B．夫道之用散于天下

散：散佚，散失C．而直者矫激而忘物

矫：奇异偏激，违逆常情D．非徒以博物洽闻之故也

洽：广博，增广15．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（

）A．乃岁占其一人

今君乃亡赵走燕B．而誉人以所当得

不赂者以赂者丧C．而刚者又好愎而自用

朝济而夕设版焉D．予故不觉其言之复云

未有知其修者16．下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是（

）A．文章首段记述了吴地浓厚的习文风俗和王汝康家族优良的考学传统，既表达对王子参加会试的信心，也为下文进一步论述服官之道作铺垫。B．时人认为考中科举是读书的终点，而做官是学习的开端；做官得不到预先培养，容易受制官员本性，因而常会出现正道难以推行的局面。C．作者将“柔者”和“刚者”、“佞者”和“直者”、“宽者”和“严者”的为政风格作比较，鲜明地突出了“学”“仕”分离的吏治弊病。D．作者以“百川之注大海”为喻，形象表达人要气量宽宏，不要强求富贵，但若富贵降临亦可谦逊接受的观点，通俗易懂，具有较强说服力。17．用“/”给文中画波浪线的部分断句。王子每论及试事辄言文而不言命以为是举若探诸囊中予颇怪讶其言既而服其决也吾知其进于礼部亦若是焉耳18．把文中画线的句子译成现代汉语。（1）所以一人己广德意，事上泽下，而达其仁于天下也。（2）盖涵濡于三百篇中，而其气味与之相入，则和平之情见。【答案】14．B15．A16．D17．王子每论及试事/辄言文而不言命/以为是举若探诸囊中/予颇怪讶其言/既而服其决也/吾知其进于礼部（/）亦若是焉耳。18．（1）用来同等地对待别人和自己，使德行推广，侍奉尊长施恩于下，进而向天下遍施仁德（使仁德施于天下人）。（2）（因为）在诗三百中接受浸润滋养，一个人的志趣就会与之相投，平和的性情得以显现。【解析】14．本题考查学生理解文言实词在文中意义的能力。B.散：散布，散播。句意：一种治世之道之所以能够在天下推行播散开来。故选B。15．本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。A.“乃”，表转折，竟然、却。句意：却能每年占取其中一个名额。“乃”，表转折，竟然、却。句意：现在您却是离开赵国投奔燕国。B.“以”，介词，用，根据。句意：而根据他应当获得什么来赞誉他。“以”，介词，因为。句意：不贿赂的因为贿赂的而灭亡。C.“而”，连词，表并列关系。句意：而刚强的人又常常固执己见自以为是。“而”，连词，表承接关系。句意：他早上渡河归晋，晚上就在那里修筑防御工事。D.“其”，代词，代自己。句意：所以我未觉自己的话说得太过繁琐重复了。“其”，第三人称代词，它，代指“鲲”。句意：没有人知道它有多长。故选A。16．本题考查学生理解文章内容的能力。D.“但若富贵降临也可谦逊接受”说法有误。这里的比喻非为接受财富而设，而是承前文气量宽宏，劝王子要气度宽宏，谦逊宽厚为官。故选D。17．本题考查学生文言文断句的能力。句意：王先生您每每谈论到科举考试之事，总是只谈文章不谈命数，认为这次考中就像是探囊取物一般（容易）。我对您的话很是讶异，之后又佩服您的坚决。我知道您进入礼部任职也会是像这样。“王子每论及试事”构成主谓宾成分完整的一句话，“试事”作“论”的宾语，句意明确，应独立成句；“辄言文而不言命”句中，“辄”为副词修饰动词“言”，动词后又应接宾语，故此处“文”“命”都是其宾语，且“言文”与“不言命”中间由“而”连接，使两者构成转折关系，此处句意连贯，故在“命”后断开；“以为是举若探诸囊中”的主语也是“王子”，“是举若探诸囊中”作“以为”的宾语，故应单独成句；“予”是代词，“我”，作句子主语，“怪讶”为谓语，“其言”为宾语，此处句意完整，故“予颇怪讶其言”后应断开；“既而服其决也”是在“颇怪讶其言”后的感受，且“也”一般为句中或句末的停顿，故此处应断开；“吾”作句子主语，“知”是谓语，“其进于礼部亦若是焉耳”是“知”的具体内容，因此“吾知其进于礼部亦若是焉耳”可单独为一句，至此断句可成。但还有一种断法，如果宾语较长时，也可采取句中停顿的形式进行断句，在这种情况下，“亦若是焉耳”可独立成句。故正确断句为：王子每论及试事/辄言文而不言命/以为是举若探诸囊中/予颇怪讶其言/既而服其决也/吾知其进于礼部（/）亦若是焉耳。18．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“所以”，用来……；“一”，同等对待；“泽”，惠泽，“达”，使……到达。（2）“涵濡”，浸润滋养；“气味”，志趣；“相入”，相投；“见”，通“现”，显现。参考译文：吴地（历来）是人才聚集之处，习文之风盛行，在天下居于首位。那里的人们以从事其他行业为耻，从儿童以上，都能诵读学习。考生参加科举考试，就住在学校里面，有的人直到头发花白，自己也不肯放弃。长江以南之地，那里的风俗都是如此。每年乡试的时候，考场外面考生云集，像树林一样密集。京师削减地方参加会试的名额，考中的只有一百三十五人而已。所以即便是大的州县，也只有三四个人（考中）。有时甚至连年也没有中举的，当地官员深以为耻。至于王先生您的家中，却能每年占取其中一个名额。过去的年岁里，有您考中进士，还有光州大夫兄弟二人，相继在乡里声名远扬，显耀一时，其他的那些远宗就更不必说了。这也是够罕见的了。当初，我与王先生您居住在南京，宾朋环坐。王先生您每每谈论到科举考试之事，总是只谈文章不谈命数，认为这次考中就像是探囊取物一般（容易）。我对您的话很是讶异，之后又佩服您的坚决。我知道您进入礼部任职，也会是像这样。不过我又听说：君子不根据一个人既有的成就来称颂他，而根据他应当获得什么来赞誉他。请让我来谈谈从官之道，可以吗？（对官员来说，）一种治世之道之所以能够在天下推行播散开来，关乎的就是他人与自己罢了。人们不了解自己，就不能按自己的意志行事；而自己不了解别人，就不能把恩泽惠及万物。损害别人的利益以求得自我显达，他的过失在于放纵自我；巩固自身的地位来满足一己之私，他的过失在于傲慢骄矜。因此，君子有忠恕之道，用来同等地对待别人和自己，使德行推广，侍奉尊长施恩于下，进而向天下遍施仁德。（然而）自从科举之学兴起，学习与做官就成了两码事。所以（如今人们）把考中科举认为是读书的终点，而把做官认为是学习的开端。一个读书人，无论贤能与否，（只要是）经由科举考试的选拔而进入仕途，终其一生可以没有什么建树，但显耀的声名和荣华富贵是会随之而来的。读书人也说我的事业完成了。所以说考中科举也就意味着读书的结束。吟咏诵读之事，不可以用于官任之职；华美繁丽之词，也不能用以治理百姓。读书人做官，就像是刚刚踏上求学之路一样。所以说进入仕途又是学习的开始。因此（官员）得不到预先的培养，匆忙之间只能选择与自己的个性素养较接近的做法（来处理公务）。那些柔弱的人谦逊懦弱无法自立，而刚强的人又常常固执己见自以为是；奸佞之人卑劣鄙陋自谋私利，而正直的人又性情偏激漠视他人；宽容的人败坏规矩放纵自我，而严厉的人又凌辱责骂缺少包容：像这样却说古今风俗异变，正道难以推行，难道（事实）真的是这样吗？君子做官，如果是担当职务，就一定会观察事态的发展趋向；如果是推行志向，就一定会极尽自己的情感智慧；如果重振法纪，就一定致力于使（民心）归于仁厚。这样说来，刚正也就像柔和，正直近乎机巧，严厉也就成了一种宽容。如此便是所谓的忠恕之道，推行开来，便无古今的差别。吟诵诗三百，是可以传授给他为政之道的，而不只是通过（学习）诗三百来辨识事物增广见闻的缘故啊。（因为）在诗三百中接受浸润滋养，一个人的志趣就会与之相投，平和的性情得以显现。平和宽仁的政策就会流传开来了。唐尧、虞舜用于了解别人的条目，用以教育子民的方略，要想得到并使用，都可以由此获取。一个人由此气量得以宽宏。给我富贵，那么我也是会去接受的了。富贵对于人来说，它若是没有降临，便不能强求；它若是降临了，也不能拒绝，所以要接受它。我看见就像众多河流注入大海，但是大海却始终不会满溢。王先生与我有姻亲之谊，所以我未觉自己的话说得太过繁琐重复了。八、古代诗歌阅读阅读下面这首诗，完成下列小题。金陵送张十一再游东吴【唐】李白张翰黄花句，风流五百年。谁人今继作，夫子世称贤。再动游吴棹，还浮入海船。春光白门①柳，霞色赤城天。去国难为别，思归各未旋。空馀贾生泪，相顾共凄然。【注】①白门：南朝宋都城建康宣阳门的俗称，亦为南京的别名。19．“风流”在诗中的意思是______。诗歌的结尾借“贾生泪”抒发了诗人对友人______和临别难舍的感伤。20．“春光白门柳，霞色赤城天”句是全诗的点睛之笔。请结合诗歌简要赏析。【答案】19．风行，流传

志向难酬的同情20．①意象选用别出心裁。“柳”寓别离，“霞光”见暖，色彩绿红相映，明丽温暖，有翻新之妙。②意境营造别具匠心。运用融情于景（列锦）的手法，借绿柳依依、红霞掩映的明丽春光营造了和乐、欢快的离别氛围，抒发诗人的惜别之情和美好祝愿，意境开阔，襟怀豁达。③照应诗题。以“白门”“赤城”点金陵，以“柳”“霞”意象关照离别，不言别而意自现。④承上启下，形成突转，使情感抒发更有张力。由叙事过渡到抒情，前后形成鲜明对照，反衬了离别的伤感、人生不得志的悲伤以及诗人与之同病相怜的人生感慨。【解析】19．本题考查学生对诗句内容以及情感的把握的能力。“张翰黄花句，风流五百年”一句的意思是：你本家张翰的“黄华如散金”的诗句，风行了五百年。故“风流”的意思是“风行、流传”。“空馀贾生泪”中“贾生”指西汉的贾谊，贾谊才学很高，但命运不济，没能施展自己的抱负，司马迁将其与屈原合传，都寄予同情。李商隐曾有诗言“可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神”，写了贾谊被汉文帝宣室召见，夜半倾谈的情节，写其不能为文帝赏识贤能，所以此处作者以贾谊类比张十一，是抒发对友人志向难酬的同情。20．本题考查学生鉴赏诗歌炼句的能力。“春光白门柳，霞色赤城天”句是全诗的点睛之笔，此句在意象意境以及表达上都独具特色。“春光白门柳，霞色赤城天”句的意思是：春光将白门柳染绿，正好送行；霞光熏红了赤城天，天也热情迎客。“柳”是送别诗的常用意象，“折柳”代表相思，所以“柳”这一意象含有相思之意，代表不舍的离情。但与一般营造悲伤的离别气氛不同，诗人又运用了“霞光”这一意象，“霞光”给人以温暖的感觉，同时在色彩上绿红相映，明丽温暖，既运用了传统意象，又有翻新之妙。其次，此句在意境的营造上也别具匠心。作者将四个意象展开，运用列锦的手法，融情于景，既有代表别离的“白门柳”，又有表现欢快的“春光”与“霞色”，此处作者将以往悲切的别离场面用和乐、欢快的氛围所取代，抒发诗人的惜别之情和美好祝愿，意境开阔，襟怀豁达，颇有新意。同时，作者在这一句中还点明送别的地点，“白门”是南京的代称，让读者一眼就看出送别的地点，而“柳”“霞”意象关照离别，让读者知道这是送别的场面，不言别而意自现。这样就照应了诗题“金陵送张十一再游东吴”。最后，这两句在结构上还起到承上启下的作用，同时造成情感的突转，使情感抒发更有张力。此句之前，诗歌内容均是叙事，情感平和。但此句之后，“去国难为别，思归各未旋。空馀贾生泪，相顾共凄然”四句这是抒情，所以这两句由叙事过渡到抒情，反衬了离别的伤感、人生不得志的悲伤以及诗人与之同病相怜的人生感慨，前后形成鲜明对照。九、名著阅读结合下面材料，完成下列小题。材料一

子贡问：“师与商也孰贤？”子曰：“师也过，商也不及。”曰：“然则师愈与？”子曰“过犹不及。”（《论语·先进》）材料二

子夏之门人问交于子张，子张曰：“子夏云何？”对曰：“子夏曰：‘可者与之，其不可者拒之。’”子张曰：“异乎吾所闻。君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。我之大贤与，于人何所不容？我之不贤与，人将拒我，如之何其拒人也？”（《论语·子张》）21．材料一中提到的“商”即材料二中的______。孔予以“过犹不及”的评论教育学生应该______。22．有观点认为，第二则材料中两人交友观看似不同，实则都直接受教于孔子。结合两则材料，简析这样说的依据。【答案】21．子夏

中道而行，不走极端22．①孔子认为子张行事偏激，容易做得过头；而子夏性情谦和，行事常常不够；②同是交友之道，因为子张行事偏激，所以孔子劝导他要尊敬贤人，宽容待人，广纳好友；③而子夏性情谦和，孔子忠告他要注意区别对象，懂得拒绝。④子夏的区别交友与子张的以仁交友、来者不拒，看似冲突，实则是孔子因材施教的结果。【解析】21．本题考查学生对经典名著基本内容的理解能力。子夏，姓卜名商，春秋时晋国人，孔子的学生，“孔门十哲”之一，“七十二贤”之一。所以“商”指的是子夏。孔子的“过犹不及”，是说做事过头和行事不够都是一样的，都是不好的。指做事要恰如其分。说明孔子对这两种情况都不赞成，因此可得出孔子教育学生应该做事中道而行，不走极端。22．本题考查学生对经典名著基本内容、主旨或观点的整体把握能力。依据材料二“子夏曰：‘可者与之，其不可者拒之。’”的内容可知子夏的交友