《将进酒》原文、注释、翻译和赏析

《将进酒》原文、注释、翻译和赏析原文君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。与君歌一曲，请君为我倾耳听。(倾耳听一作：侧耳听)钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。(不足贵一作：何足贵；不愿醒一作：不复醒)古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。(古来一作：自古）陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。主人何为言少钱，径须沽取对君酌。五花马、千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。注释与翻译1.君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。翻译：你没看见吗？黄河的水像从天上倾泻而下，奔腾着流向大海，再也不会返回。注释：-君不见：乐府诗常用开头，以呼告语气唤起读者注意，营造壮阔开篇氛围。-天上来：夸张手法，形容黄河源头高远（源自青藏高原），如从天际奔涌而下，凸显其自然气势的雄浑磅礴。-不复回：既写黄河奔流入海的不可逆，更暗喻时光流逝的决绝，为后文感慨人生短暂铺垫。2.君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。翻译：你没看见吗？家中高堂（父母或长辈）对着明镜，为满头白发悲叹；早晨还是乌黑的头发，傍晚就变得像雪一样白。注释：-高堂：古代指父母或长辈居住的厅堂，此处代指“家中长辈”，也可泛指“人生在世”的场景。-青丝、暮成雪：“青丝”即黑发，“暮成雪”用极端夸张，将“头发变白”的漫长过程压缩为“朝暮之间”，直观展现时光飞逝、人生易老的紧迫感，与上句“黄河入海不复回”形成“自然—人生”的双重呼应，强化“时光不可逆”的核心感慨。3.人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。翻译：人生顺遂、心情畅快时，就该尽情享受欢乐，不要让珍贵的酒杯空着对着明月（辜负美好时光）。注释：-得意：指人生境遇顺利、内心愉悦畅快的时刻（非“得志当官”，侧重心境与时机的契合）。-金樽：用黄金装饰的酒杯，代指“珍贵的酒器”，象征“值得珍惜的生活情境”。-空对月：“空”是核心——明月是美好意象，空杯对月则显“遗憾、辜负”，体现李白“不辜负当下”的豪放态度，从“悲时光”转向“享当下”的情绪转折。4.天生我材必有用，千金散尽还复来。翻译：上天造就我的才华，就一定有它的用处；就算千两黄金挥霍一空，也总会再赚回来。注释：-材：通“才”，指个人的才华、能力与价值（李白自指文学才华与抱负）。-千金散尽还复来：既体现李白对自身价值的绝对自信（不担心财富流失），更暗含“轻视物质、看重自我”的狂放——黄金可失，才华与自信永存，这是全诗“豪放精神”的核心句。5.烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。翻译：煮羊宰牛，暂且尽情欢乐；今日应当痛饮，一定要喝够三百杯。注释：-烹羊宰牛：描绘“盛大宴饮”的场景，比普通“饮酒”更显豪奢，呼应“尽欢”的氛围。-会须：“应当、一定要”，语气坚决，强化“尽兴”的态度。-三百杯：极度夸张（非实指数量），用“过量饮酒”的想象，凸显李白“狂饮尽欢”的豪放气概，将“享当下”的情绪推向高潮。6.岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。翻译：岑夫子（岑勋）、丹丘生（元丹丘），快喝酒吧，杯子不要停下！注释：-岑夫子、丹丘生：均为李白好友（岑勋是隐士，元丹丘是道士），直接点名呼唤，让诗歌从“泛论人生”转向“具体宴饮场景”，更显朋友间的畅快无拘。-将进酒：“将”即“请、愿”，是古汉语中常用的劝酒语，与诗题《将进酒》呼应，“杯莫停”则以直白的指令，推动宴饮的热烈氛围。7.与君歌一曲，请君为我倾耳听。(倾耳听一作：侧耳听)翻译：我为各位唱一首歌，请诸位为我侧耳倾听。注释：-君：指岑勋、元丹丘二人，语气亲切，体现朋友间的平等互动。-倾耳听/侧耳听：“倾耳”“侧耳”均指“专注倾听”，版本差异不影响语义，仅用词略有不同；此句是过渡，从“劝饮”转向“高歌抒怀”，为后文表达对权贵的蔑视做铺垫。8.钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。(不足贵一作：何足贵；不愿醒一作：不复醒)翻译：权贵人家的钟鼓之乐、珍馐美玉，都不值得珍视；我只愿长久沉醉，不愿醒来。注释：-钟鼓馔玉：“钟鼓”是古代权贵宴会时演奏的音乐，“馔玉”指用美玉般珍贵的食材制作的食物，二者合称“富贵生活的象征”。-不足贵/何足贵：“不足”“何足”均表“不值得”，前者语气稍缓，后者反问语气更强，凸显对富贵的蔑视；“不愿醒/不复醒”：“不愿”是“主观不想”，“不复”是“不再（打算）”，均体现对现实的疏离——因不满世俗权贵，故愿以醉酒逃避。9.古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。(古来一作：自古)翻译：自古以来，圣贤之人都处境寂寞（无人理解、声名不彰），只有善于饮酒的人才能留下美名。注释：-圣贤：指孔子、孟子等儒家推崇的“圣人”“贤人”，他们虽有道德才华，却多因理念不合而不得志（如孔子周游列国无果），故说“寂寞”。-饮者：指善饮且有才华、能留下声名的人（如下句的曹植），非指“沉迷饮酒的庸人”；“惟通唯”：“惟”是“只”的意思，古文中常与“唯”通用；此句用“圣贤寂寞”与“饮者留名”对比，看似否定传统圣贤，实则是李白对“自身才华不被理解”的愤激表达——既然做圣贤无人认可，不如做“饮者”自在留名。10.陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。翻译：陈王（曹植）当年在平乐观设宴，一斗酒价值十千钱（极贵），他却尽情欢乐、肆意戏谑（毫无拘束）。注释：-陈王：指三国时期的曹植（魏武帝曹操之子），曾被封为“陈思王”，才华横溢却因兄长曹丕猜忌而不得志，后常借饮酒抒发苦闷，是李白心中“有才、善饮、豪放”的代表。-平乐：即“平乐观”，汉代长安的著名游乐场所，曹植曾在此设宴饮酒（其《名都篇》有类似宴饮描写）。-斗酒十千：形容酒的珍贵（一斗酒价值十千铜钱），凸显宴饮的豪奢；“恣欢谑”：“恣”是“尽情、肆意”，“欢谑”是“欢乐、玩笑”，描绘曹植宴饮时的畅快无拘，李白借这一典故，既烘托自身宴饮的豪放，也暗合“有才不遇、借酒抒怀”的共鸣。11.主人何为言少钱，径须沽取对君酌。翻译：主人（此处或指李白自喻，或指宴饮的东道主）为什么说钱不够？只管去买酒，我要和各位一同畅饮。注释：-主人：学界多认为是李白“自指”（以主人身份劝酒），也有解为“宴饮的东道主”，但核心是“打破‘钱少’的顾虑”。-何为：“为什么”，反问语气，消除“钱不够”的尴尬；“径须”：“径直、只管”，语气果断，体现“不计较金钱”的豪放；“沽取”：“沽”即“买”，“取”为衬字，无实义，“沽取”即“买酒”；此句推动情绪进一步升级——从“尽欢”到“不计成本地尽欢”，凸显对金钱的轻视。12.五花马、千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。翻译：（就算用）珍贵的五花马、价值千金的皮衣，叫仆人拿出去换美酒，我要和你一同消解这跨越万古的忧愁。注释：-五花马：唐代名贵的宝马（马毛修剪成五瓣花纹，故称“五花”），“千金裘”：用狐狸、貂等珍贵毛皮制作的皮衣，二者均为“极贵重的私人财物”。-将出：“将”即“拿、取”，“将出”即“拿出去”；“尔”：指前文的岑勋、元丹丘（“你”），语气亲密。-万古愁：“万古”形容“忧愁的绵长深远”，既指李白个人的怀才不遇之愁，也暗指古往今来有才者共同的失意之愁；以“珍贵财物换酒”的极端行为，将“消解忧愁”的愿望推向顶点，也为全诗的豪放情绪画上句号。赏析李白的《将进酒》是盛唐七言歌行的巅峰之作，诗中以“酒”为媒，将人生的悲喜、自我的傲骨与时代的气象熔铸一体，既见狂放不羁的诗仙本色，也藏着怀才不遇的深沉慨叹，堪称“以醉写醒”的千古绝唱。一、情感脉络：从“悲时”到“狂放”，再到“悲慨”的层层递进全诗情感并非一味豪放，而是有清晰的转折与深化，形成强烈的张力：1.开篇“悲”：时光易逝的生命焦虑以“黄河之水天上来”的壮阔起笔，却紧接着用“不复回”暗喻人生不可逆；“高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”更以夸张手法，将“时光飞逝”具象为“青丝变白雪”，瞬间拉近距离——这份对衰老、对时光的悲叹，是普通人共有的生命焦虑，为后文的“狂放”埋下伏笔（正因时光短暂，才要“尽欢”）。2.中段“狂”：自我价值的极致张扬从“人生得意须尽欢”开始，情感陡然上扬：“天生我材必有用，千金散尽还复来”打破世俗对“财富”“得失”的执念，彰显李白对自我才华的绝对自信；“烹羊宰牛”“一饮三百杯”“杯莫停”的细节，将饮酒的场景写得热烈狂放，甚至直呼“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒”，以对权贵、奢华的蔑视，强化“自我意志高于一切”的态度。3.结尾“慨”：借酒销愁的深沉无奈诗末看似仍在写“狂”——“五花马、千金裘，呼儿将出换美酒”，连珍贵的车马、皮衣都可舍弃换酒，但落点却是“与尔同销万古愁”。“万古愁”三字瞬间戳破“长醉不愿醒”的伪装：他醉的不是酒，是对“圣贤寂寞”的不甘，是对自身有才难施的愤懑，这份“愁”跨越时空，让狂放的姿态多了厚重的悲慨。二、艺术手法：以“夸张”“用典”写尽极致，以“直白”见出真性情1.夸张手法：放大情感，震撼人心诗中几乎每处关键句都用了夸张，却毫无刻意感：①空间夸张：“黄河之水天上来”，将黄河的源头抬到“天上”，既符合黄河奔涌的壮阔实景，也暗合李白“天地为怀”的视野；②时间夸张：“朝如青丝暮成雪”，用一天的“朝暮”浓缩人生的“衰老”，把抽象的时光焦虑变成视觉冲击；③行为夸张：“一饮三百杯”“斗酒十千”，并非真写饮酒量，而是用极致的数字，凸显“尽兴”“狂放”的心境。2.用典精准：借古人抒己怀，含蓄又有力提到“陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑”，选用曹植（陈王）的典故极有深意：曹植才华横溢却遭兄长猜忌，一生不得志——李白借他“恣欢谑”的表象，暗写两人“有才难施”的共鸣，既表达对曹植的同情，也隐喻自己的处境，比直白诉苦更有韵味。3.语言直白：无雕琢却有千钧力全诗没有华丽的辞藻，甚至像口语对话（“岑夫子，丹丘生”“主人何为言少钱”），却字字见性情：“天生我材必有用”不是空洞的口号，是李白历经挫折后仍未熄灭的傲骨；“与尔同销万古愁”也不是单纯的“劝酒”，是将个人的愁绪升华为人类共有的“时光之愁”“失意之愁”，让读者能瞬间共情。三、精神内核：盛唐气象下的“个体觉醒”《将进酒》的魅力，不止在于文字的