中医基础理论试题(答案)

中医基础理论试题(答案)一、选择题1.中医学理论体系形成的时期是（）A.春秋战国时期B.两汉时期C.明清时期D.战国至两汉时期E.宋金元时期答案：D2.下列属于阴的属性是（）A.向上的B.温暖的C.无形的D.下降的E.明亮的答案：D3.“阴在内，阳之守也；阳在外，阴之使也”体现了阴阳的哪一关系（）A.对立制约B.互根互用C.消长平衡D.相互转化E.交感互藏答案：B4.五行中具有“润下”特性的是（）A.木B.火C.土D.金E.水答案：E5.属于“母病及子”的是（）A.肺病及肾B.肝病及肺C.心病及肝D.脾病及肾E.肾病及心答案：A6.被称为“刚脏”的是（）A.心B.肺C.肝D.脾E.肾答案：C7.主统血的脏是（）A.心B.肺C.肝D.脾E.肾答案：D8.具有主纳气功能的脏是（）A.心B.肺C.肝D.脾E.肾答案：E9.与血液运行关系最密切的脏是（）A.心、肺、脾、肝B.心、肺、脾、肾C.心、肝、脾、肾D.心、肺、肝、肾E.肺、脾、肝、肾答案：A10.下列不属于津液范畴的是（）A.胃液B.肠液C.血液D.泪液E.唾液答案：C11.元气运行的道路是（）A.心脉B.胸腔C.全身D.脉外E.三焦答案：E12.具有慓疾滑利特性的气是（）A.元气B.宗气C.营气D.卫气E.脏腑之气答案：D13.与气的生成关系最密切的脏腑是（）A.心、肺B.心、脾C.肺、脾D.肺、肝E.肺、肾答案：C14.经络系统中，与脏腑有直接络属关系的是（）A.奇经八脉B.十二经别C.十五别络D.十二经脉E.十二经筋答案：D15.手三阴经的走向规律是（）A.从手走头B.从胸走手C.从足走腹D.从头走足E.从足走胸答案：B16.六淫邪气中，易伤津耗气的是（）A.风邪B.寒邪C.暑邪D.湿邪E.燥邪答案：C17.下列哪项不属于七情致病的特点（）A.直接伤及内脏B.影响脏腑气机C.多发为情志病证D.影响病情变化E.六淫之邪乘虚而入答案：E18.瘀血所致疼痛的特点是（）A.胀痛B.窜痛C.灼痛D.刺痛E.重痛答案：D19.虚证的概念是（）A.以正气不足、抗病能力低下为主的病理反映B.正气不足，邪气亢盛的病理变化C.邪气亢盛，正气日衰，脏腑机能减退的病理反映D.正虚邪恋的病理反映E.以上都不是答案：A20.真寒假热证的病机是（）A.阴盛格阳B.阳盛格阴C.阴不敛阳D.阳不敛阴E.阳虚阴盛答案：A二、填空题1.中医学的基本特点是（整体观念）和（辨证论治）。2.阴阳学说的基本内容包括（阴阳对立制约）、（阴阳互根互用）、（阴阳消长平衡）和（阴阳相互转化）。3.五行相生的次序是（木生火）、（火生土）、（土生金）、（金生水）、（水生木）。4.五脏的共同生理特点是（化生和贮藏精气），六腑的共同生理特点是（受盛和传化水谷）。5.心主血脉包括（主血）和（主脉）两个方面。6.肺的主要生理功能包括（主气司呼吸）、（主行水）和（朝百脉，主治节）。7.肝的主要生理功能是（主疏泄）和（主藏血）。8.脾的运化功能包括（运化水谷）和（运化水液）两个方面。9.肾的主要生理功能是（藏精，主生长发育与生殖）、（主水）和（主纳气）。10.气的功能包括（推动作用）、（温煦作用）、（防御作用）、（固摄作用）和（气化作用）。11.血的生成主要来源于（水谷之精）和（肾精）。12.津液的生成主要与（脾）、（胃）、（小肠）和（大肠）等脏腑有关。13.经络系统由（经脉）和（络脉）组成，其中经脉包括（十二经脉）、（奇经八脉）和（十二经别）。14.外感病因包括（六淫）和（疠气）。15.内伤病因包括（七情内伤）、（饮食失宜）和（劳逸失度）。三、名词解释1.整体观念：整体观念是中医学关于人体自身的完整性及人与自然、社会环境的统一性的认识。它认为人体是一个有机整体，构成人体的各个组成部分之间在结构上不可分割，在功能上相互协调、相互为用，在病理上相互影响；同时，人体与自然环境、社会环境密切相关，人类在适应和改造自然与社会环境的过程中维持着自身的生理平衡。2.辨证论治：辨证论治是中医学认识疾病和处理疾病的基本原则。辨证，就是将四诊（望、闻、问、切）所收集的资料、症状和体征，通过分析、综合，辨清疾病的原因、性质、部位，以及邪正之间的关系，概括、判断为某种性质的证候。论治，又称施治，是根据辨证的结果，确定相应的治疗方法。辨证是决定治疗的前提和依据，论治是治疗疾病的手段和方法。3.阴阳：阴阳是对自然界相互关联的某些事物和现象对立双方属性的概括，它既可以代表两个相互对立的事物，也可以代表同一事物内部所存在的相互对立的两个方面。阴阳的最初含义是很朴素的，即指日光的向背，向日为阳，背日为阴。后来其含义逐渐引申，把自然界和人体具有相互对立又相互关联的事物和现象都用阴阳加以概括。4.五行：五行是指木、火、土、金、水五种基本物质及其运动变化。五行学说是中国古代哲学的重要范畴，它认为宇宙间的一切事物都是由木、火、土、金、水五种基本物质所构成的，自然界各种事物和现象的发展变化，都是这五种物质不断运动和相互作用的结果。五行之间存在着相生、相克、相乘、相侮等关系，用以阐释事物之间的相互联系和变化规律。5.藏象：藏象，又称脏腑象，是指藏于体内的脏腑及其表现于外的生理病理征象和与外界环境相通应的事物和现象。“藏”，是指藏于体内的内脏，包括五脏（心、肝、脾、肺、肾）、六腑（胆、胃、小肠、大肠、膀胱、三焦）和奇恒之腑（脑、髓、骨、脉、胆、女子胞）。“象”，是指表现于外的生理病理现象。藏象学说以脏腑为基础，通过对人体生理、病理现象的观察和分析，探讨人体内部脏腑的生理功能、病理变化及其相互关系。6.心主神明：又称心主神志，是指心有主宰人体五脏六腑、形体官窍的一切生理活动和人体精神意识思维活动的功能。人体的脏腑、经络、形体、官窍，各有不同的生理功能，但都必须在心神的主宰和调节下分工合作，共同完成整体的生命活动。同时，人的精神、意识、思维活动也由心所主。7.肺主宣发：是指肺气具有向上升宣和向外布散的作用。主要体现在三个方面：一是呼出体内的浊气；二是将脾转输至肺的水谷精微和津液向上向外布散，外达皮毛；三是宣发卫气于皮毛，以发挥其温分肉、充皮肤、肥腠理、司开阖的作用，抵御外邪的入侵。8.肝主疏泄：是指肝具有疏通、畅达全身气机，进而促进精血津液的运行输布、脾胃之气的升降、胆汁的分泌排泄以及情志的舒畅等作用。肝主疏泄的功能主要表现在调畅气机、促进血液与津液的运行输布、促进脾胃的运化和胆汁的分泌排泄、调畅情志、促进男子排精与女子排卵行经等方面。9.脾主运化：是指脾具有把饮食水谷转化为水谷精微，并将其吸收、转输到全身各脏腑组织的生理功能。包括运化水谷和运化水液两个方面。运化水谷，是指脾对饮食物的消化和吸收，并将其转化为水谷精微的作用；运化水液，是指脾对水液的吸收、转输和布散作用，防止水液在体内停滞，维持人体水液代谢的平衡。10.肾主纳气：是指肾有摄纳肺所吸入的清气，防止呼吸表浅的作用，以保证体内外气体的正常交换。人体的呼吸功能，虽为肺所主，但必须依赖肾的纳气作用，才能保持呼吸的深度。肾主纳气，实际上是肾的封藏作用在呼吸运动中的具体体现。11.元气：又称原气、真气，是人体最根本、最重要的气，是人体生命活动的原动力。元气主要由肾藏的先天之精所化生，通过三焦而流行于全身，内至脏腑，外达肌肤腠理，推动和调节人体的生长发育和生殖机能，以及各脏腑、经络等组织器官的生理活动。12.宗气：是由谷气与自然界清气相结合而积聚于胸中的气，属后天之气的范畴。宗气在胸中积聚之处，称作“气海”，又称“膻中”。宗气的生成有两个来源，一是脾胃运化的水谷之精所化生的水谷之气，一是肺从自然界中吸入的清气，二者在胸中相结合而成宗气。宗气的主要功能有走息道以行呼吸、贯心脉以行气血和下蓄丹田以资先天等。13.营气：是行于脉中而具有营养作用的气。营气由脾胃运化的水谷精微中的精华部分所化生，是水谷精微中富有营养的物质，所以称为营气。营气在脉中运行，随血液循环流注于全身，为脏腑、经络等组织器官的生理活动提供营养物质。14.卫气：是行于脉外而具有保卫作用的气。卫气亦由脾胃运化的水谷精微所化生，但其性质慓疾滑利，不受脉管的约束，运行于脉外，布散于皮肤、肌肉、胸腹等部位。卫气的主要功能有防御外邪、温养全身和调控腠理等。15.经络：是经脉和络脉的总称，是运行全身气血，联络脏腑形体官窍，沟通上下内外，感应传导信息的通路系统，是人体结构的重要组成部分。经脉是经络系统的主干，主要有正经、奇经和经别之分；络脉是经脉的分支，有别络、浮络和孙络之分。四、简答题1.简述阴阳学说的基本内容。阴阳学说的基本内容包括以下四个方面：-阴阳对立制约：自然界的一切事物和现象都存在着相互对立的阴阳两个方面，如上与下、左与右、天与地、动与静、出与入、升与降等。阴阳双方相互对立，又相互制约，通过这种对立制约关系，维持事物的相对平衡。例如，人体的生理功能中，兴奋属阳，抑制属阴，兴奋与抑制相互制约，维持人体生理活动的协调稳定。-阴阳互根互用：阴阳双方相互依存，互为根本，任何一方都不能脱离另一方而单独存在。阳依存于阴，阴依存于阳，每一方都以其相对的另一方的存在为自己存在的条件。同时，阴阳双方在相互依存的基础上，还存在着相互资生、相互促进的关系。例如，人体的物质与功能之间，物质属阴，功能属阳，物质是功能的基础，功能是物质的表现，二者相互资生、相互促进。-阴阳消长平衡：阴阳双方不是静止不变的，而是处于不断的运动变化之中，表现为阴阳的消长。阴阳消长是指阴阳双方的数量和比例不是固定不变的，而是在一定范围内不断地消长变化。阴阳消长有两种形式，即此消彼长和此长彼消。阴阳的消长是在一定限度内进行的，通过阴阳的消长，维持阴阳的相对平衡。如果阴阳消长超过了一定的限度，就会导致阴阳的失调，引起疾病的发生。-阴阳相互转化：阴阳双方在一定条件下可以向其相反的方向转化，即阴可以转化为阳，阳可以转化为阴。阴阳相互转化一般发生在事物发展的极期阶段，即“物极必反”。例如，在疾病的发展过程中，某些急性热病，初期表现为高热、面红、口渴等阳热症状，在病情发展到一定程度时，可突然出现体温下降、四肢厥冷、脉微欲绝等阴寒症状，这就是阳证转化为阴证的表现。2.简述五行相生与相克的次序及含义。五行相生的次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。五行相生，是指五行之间存在着有序的递相资生、助长和促进的关系。具体含义如下：-木生火：木性温暖，钻木取火，故木能生火。-火生土：火燃烧后剩下灰烬，即为土，所以火能生土。-土生金：金属是从矿石中提炼出来的，矿石蕴藏在地下，属土，因此土能生金。-金生水：金属受热后可以熔化为液态，类似于水，所以金能生水。-水生木：水是树木生长的必要条件，树木得水滋润才能生长，故水能生木。五行相克的次序是：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。五行相克，是指五行之间存在着有序的间相克制、制约的关系。具体含义如下：-木克土：树木的根系可以深入土壤，防止土壤流失，对土壤有制约作用，所以木克土。-土克水：土可以阻挡水的流动，修筑堤坝可以防洪，因此土克水。-水克火：水可以灭火，是最常见的灭火物质，所以水克火。-火克金：火的高温可以熔化金属，改变金属的形态，故火克金。-金克木：金属制成的工具可以砍伐树木，对树木有克制作用，所以金克木。3.简述心与肺的关系。心与肺的关系主要体现在气和血的关系方面，具体如下：-肺气助心行血：肺主气，司呼吸，通过呼吸运动，吸入自然界的清气，与脾胃运化的水谷之精所化生的水谷之气相结合，生成宗气。宗气具有贯心脉以行气血的作用，能够推动血液在脉管中运行。因此，肺气的正常宣发和肃降，有助于心脏推动血液的运行。若肺气虚弱或肺失宣肃，可导致宗气生成不足或运行不畅，从而影响心脏的功能，出现心悸、胸闷、气短等症状。-心血载运肺气：心主血脉，血液是气的载体，心血在脉管中运行的同时，也运载着肺气，使肺气能够布散到全身。若心血不足或血液循环不畅，可影响肺气的正常布散，导致呼吸功能失常，出现气短、喘促等症状。心与肺在生理上相互依存、相互为用，在病理上也相互影响。临床上，心肺病变常常相互累及，治疗时也需要综合考虑心肺两脏的功能。4.简述肝与脾的关系。肝与脾的关系主要体现在以下两个方面：-疏泄与运化的相互为用：肝主疏泄，能够调畅气机，促进脾胃的运化功能。一方面，肝的疏泄功能正常，可使脾胃之气的升降协调，保证饮食物的消化和吸收。若肝气郁结，疏泄失常，可导致脾胃气滞，出现腹胀、腹痛、食欲不振等症状。另一方面，肝的疏泄功能还可以促进胆汁的分泌和排泄，胆汁有助于脾胃对饮食物的消化。若肝气郁结，胆汁排泄不畅，可影响脾胃的运化功能，出现黄疸、口苦、呕吐等症状。-藏血与统血的相互协调：肝主藏血，具有贮藏血液和调节血量的功能；脾主统血，能够统摄血液在脉管中正常运行。肝藏血与脾统血相互协调，共同维持血液的正常运行。若肝不藏血，可导致血液妄行，出现吐血、衄血等症状；若脾不统血，也可导致血液逸出脉外，出现便血、崩漏等症状。肝与脾在生理上相互配合，在病理上相互影响。临床上，肝脾病变常常相互累及，治疗时需要根据具体情况，疏肝健脾或健脾养肝，以恢复肝脾的正常功能。5.简述气与血的关系。气与血的关系密切，主要体现在以下四个方面：-气为血之帅：-气能生血：气是血液生成的动力，血液的生成依赖于脾胃对饮食物的运化，而脾胃的运化功能又依赖于气的推动作用。同时，营气和津液是血液的主要组成部分，它们的生成也离不开气的作用。因此，气能促进血液的生成。若气虚，则可导致血虚，出现面色苍白、头晕目眩等症状。-气能行血：气的推动作用是血液运行的动力。心气的推动、肺气的宣发和朝百脉、肝气的疏泄等，都对血液的运行起着重要的作用。若气的推动作用减弱，可导致血行不畅，甚至出现瘀血阻滞的症状。-气能摄血：气对血液具有统摄作用，能够控制血液在脉管中正常运行，防止血液逸出脉外。脾气具有统摄血液的功能，若脾气虚弱，不能统摄血液，可导致各种出血症状，如便血、尿血、崩漏等。-血为气之母：-血能载气：血是气的载体，气依附于血而存在，随血液的运行而布散到全身。若血虚，则气无所依附，可导致气的散失，出现气短、乏力等症状。-血能养气：血液为气的生成提供营养物质，使气不断得到补充和滋养。若血液不足，可导致气的生成减少，出现气虚的症状。气与血相互依存、相互为用，在生理上密切配合，在病理上相互影响。临床上，治疗气血相关的疾病时，需要根据气与血的关系，综合考虑，采取补气养血、行气活血等方法进行治疗。五、论述题1.试述肾的主要生理功能及其在临床上的意义。肾的主要生理功能包括藏精，主生长发育与生殖；主水；主纳气。以下分别论述其生理功能及临床意义：-藏精，主生长发育与生殖：-生理功能：肾藏精，是指肾具有贮存、封藏精气的作用。肾所藏的精气包括先天之精和后天之精。先天之精禀受于父母，是构成胚胎发育的原始物质；后天之精来源于脾胃运化的水谷之精，是维持人体生命活动的重要物质。先天之精和后天之精相互依存、相互为用，共同组成肾中精气。肾中精气的盛衰决定着人体的生长发育和生殖功能。在人体的生长发育过程中，肾中精气逐渐充盛，表现为幼儿时期的生长发育迅速，青春期生殖功能成熟，出现第二性征；随着年龄的增长，肾中精气逐渐衰退，生殖功能逐渐减退，身体也逐渐衰老。-临床意义：肾藏精功能失常，可导致生长发育迟缓、生殖功能障碍等疾病。例如，小儿肾中精气不足，可出现生长发育迟缓，如五迟（立迟、行迟、发迟、齿迟、语迟）、五软（头项软、口软、手软、足软、肌肉软）等；成人肾中精气亏虚，可导致生殖功能减退，如男子阳痿、早泄、不育，女子月经不调、不孕等。此外，肾中精气不足还可导致腰膝酸软、头晕耳鸣、精神萎靡等症状。在临床上，治疗这些疾病常常采用补肾填精的方法。-主水：-生理功能：肾主水，是指肾具有主持和调节人体水液代谢的功能。肾对水液代谢的调节作用主要体现在两个方面：一是肾的气化作用，能够升清降浊，将水液中的清者重新吸收利用，将浊者化为尿液排出体外；二是肾的开合作用，通过肾的开合调节尿液的生成和排泄，维持人体水液代谢的平衡。肾的气化作用正常，则水液代谢平衡；若肾的气化功能失常，可导致水液代谢障碍。-临床意义：肾主水功能失调，可导致水液代谢障碍，出现水肿、尿少、尿闭等症状。例如，肾阳虚衰，气化无力，可导致水液代谢障碍，水湿内停，出现水肿，以下肢水肿较为常见；肾阴虚亏，虚火内生，可导致肾的开合失常，出现多尿、遗尿等症状。在临床上，治疗水液代谢障碍的疾病，常常采用温肾利水、滋阴补肾等方法。-主纳气：-生理功能：肾主纳气，是指肾有摄纳肺所吸入的清气，防止呼吸表浅的作用，以保证体内外气体的正常交换。人体的呼吸功能，虽为肺所主，但必须依赖肾的纳气作用，才能保持呼吸的深度。肾的纳气功能正常，则呼吸均匀和调；若肾的纳气功能减退，可导致呼吸表浅，出现动则气喘等症状。-临床意义：肾主纳气功能失常，可导致肾不纳气证，出现呼吸困难、呼多吸少、动则喘甚等症状。多见于慢性支气管炎、肺气肿、肺心病等疾病的后期。在临床上，治疗肾不纳气证，常常采用补肾纳气的方法。肾的生理功能在人体生命活动中起着至关重要的作用，肾的功能失调可导致多种疾病的发生。因此，在临床上，重视肾的生理功能，对于疾病的诊断和治疗具有重要的意义。2.试述六淫邪气的共同致病特点。六淫邪气是指风、寒、暑、湿、燥、火（热）六种外感病邪的统称。它们的共同致病特点如下：-外感性：六淫邪气多从肌表、口鼻侵犯人体而发病，故称为外感邪气。例如，风寒之邪多从皮毛而入，风热之邪多从口鼻而入。由于六淫邪气多从外界侵袭人体，所以外感疾病初起多有恶寒、发热、头痛等表证的表现。-季节性：六淫邪气的产生与季节气候变化密切相关，不同的季节有不同的多发病邪。例如，春季多风病，夏季多暑病，长夏多湿病，秋季多燥病，冬季多寒病。但也并非绝对，由于气候变化的复杂性，同一季节可能出现不同的邪气致病，不同季节也可能出现相同的邪气致病。-地域性：六淫邪气的发生与地域环境也有一定的关系。不同的地域，其气候特点、生活习惯等不同，发病也有所差异。例如，西北高原地区气候寒冷干燥，多寒病、燥病；东南沿海地区气候温暖潮湿，多湿病、热病。-相兼性：六淫邪气可以单独致病，也可以两种或两种以上邪气同时侵犯人体而致病。例如，风寒感冒、风热感冒、湿热泄泻等。邪气相兼致病时，病情往往较为复杂，症状也更为多样。-转化性：六淫邪气在一定条件下可以相互转化。例如，寒邪在一定条件下可以转化为热邪，暑湿之邪日久可以化燥伤阴等。邪气的转化与人体的体质、正气的盛衰、治疗措施等因素有关。了解六淫邪气的共同致病特点，对于认识外感疾病的病因、发病规律和临床辨证论治具有重要的指导意义。在临床上，医生可以根据季节、地域、患者的症状等因素，判断邪气的性质和致病特点，从而制定合理的治疗方案。3.试述正治与反治的含义、适用范围及具体方法。正治与反治是中医治疗疾病的两种基本原则，它们是根据疾病的本质和现象之间的关系来确定的。-正治：-含义：正治又称逆治，是指采用与疾病的证候性质相反的方药以治疗的一种治疗原则。正治是临床最常用的治疗方法，适用于疾病的本质和现象相一致的病证。-适用范围：适用于实证、热证、寒证、虚证等。-具体方法：-寒者热之：是指寒性病证出现寒象，用温热性质的方药进行治疗。例如，寒邪犯胃导致胃脘冷痛、得温痛减、口淡不渴等症状，用附子、干