徽派技艺传承与创新20课件

职业教育专业教学资源库徽派技艺传承与创新徽州宗族课程负责人：周维、陈清清课程建设单位：安徽工商职业学院第十一课族法家规的作用目录第一部分宣扬传统道德思想第二部分

辅助官府补充国法维护重本抑末思想第三部分维护宗族生存发展第四部分前言

徽州的家法族规在历史上产生过多方面的作用,随着时代和社会在不断变化，也由于各家庭、各宗族订立的家法族规不一样,因而每一份家法族规产生的历史作用都不可能完全一样。那在历史的沿革中，这些族规家法发挥着怎样的作用呢？本次课程主要从补充国法、宣扬传统品德、倡导重本抑末思想和维护宗族生存发展等四个方面讲进行解读。

辅助官府补充国法第一部分州县官吏承担的最重要的公务之一,是催收田赋国税。州县官吏承担的最重要的公务之二,是审理各种案件。族长们依据家法族规所作出的裁断有时是较为得当的。清代理学家陈宏谋指出,房长、族长“临以祖宗,教其子孙,其势甚近,其情较切。以视法堂之威刑,官衙之劝戒,更有大事化小,小事化无无之事效”。清季著名的思想家冯桂芬也认为,族中尊长凭借家法族规能有效地解决族内的各种事端。他指出,“牧令所不能治者,宗子能治之”,这是因为“牧令远而宗子可从严也”。宗子依藉家法规实可以“弥平乎牧令、父兄之隙者也”。正因为如此,家法族规在那个时代确实发挥了补充国法的作用。宣扬传统道德思想第二部分明清徽州家法族规有三个源头,一是家训,二是国法,三是民间习俗,这三者中特别是家训,极其充分地体现了当时占统治地位的思想--一儒家思想。婺源县董氏宗族家法族规严禁赌博规定,“聚赌成群,不分昼夜,坑族子弟,多陷其阱,为患酿祸,非细故也。族人佥议,捐货请示申禁。各家父教其子,兄诫其弟,无得偶犯”,“凛遵恪守,各安本业”。敢行聚赌者和窝赌者,即行重罚,并绑缚万年台立柱示众,“决不轻恕”。清代乾隆年间,新安铁门镇刘河村刘氏鉴于当地赌风甚烈的状况也订立了禁止赌博的规约,并将规约刻石勒碑,称为“禁赌碑”,嵌于宗祠的墙壁之上。据了解,在此之后直到今天,当地再无开场聚赌之事,村内刘氏和其他各姓人士概不赌博。因而人们说“一座清代禁赌碑,管住刘河几代人”。休宁宣仁王氏宗族《宗规》赋役当供条记载说：

休宁宣仁王氏宗族《宗规》赋役当供条记载说：“以下事上,古今通谊。赋税力之征,国家法度所系。若藏钱粮,躲避差役,连累里长,取罪官司,追呼拷问,甚至身现遭责,家声顿亏,站辱父母,分内赋役,仍行一一供给,是何见之左也？我族子侄,务将一年本等差粮,须先办纳明白,讨经手印押收票存证,上不欠公钱,下不贻私议,何等自安,此身民职分,所当尽者。”维护重本抑末思想第三部分

虽然家法族规并不惩罚充当商人或充当工匠的家人、族人,甚至对为商为工者并不加以歧视。但是,很多家法族规在确定职业优劣时都十分明确地指出,耕读为上,工商次之。其中读书仕进,更是最佳选择。社会阶层的排列是士、农、工、商,商贾被列为“四民“之末。徽州商人虽然富有,但在社会上普遍抑商、贱商的环境下,他们一方面为商人社会地位低贱而忿忿不平,另一方面却又积极攀援封建政治势力,殚精竭虑地改变自己的社会形象。为了提高自己的社会地位,徽商入儒崇仕意识极强,他们或是鼓励子弟读书登第,考取功名,进而成为达官显贵,荫及九族,或是靠捐纳报效获取虚职空衔,从而得到官宦的保护乃至某些商业垄断特权,或是结交权贵乃至天子,靠别人的威望或影响间接提高自己的社会地位,即使不能读书仕进、捐输买官、结交权贵,徽商也要“贾而好儒”、“业贾从儒”、“贾服儒行”,努力提高自己的文化素养,想方设法以“儒贾”的面貌出现自身商人形象。

徽商十分重视教育,徽商重视教育根本目的在于获得可靠的政治保护,社会舆论的认可,以及在官位庇护下更加丰厚的利润,最终达到“儒、仕、商”良性循环。在这一精神理念支配下,徽商虽然执商界牛耳,称雄中国商界三百余年,创造了灿烂的徽州文化,形成了一些诸如“读书好营商好效好便好”的商业先进文化观念,但是这一“革命的因素”,始终未能形成一种冲决中国封建制度的革命力量,为资本主义在中国的发展撞开大门。维护宗族生存发展第四部分

家法族规的制订者们订立这些规范的宗旨,不是为了“治国、平天下”,而是为了使子孙们能世世代代“修身、齐家”,从而不至于在艰难的世道中沉沦甚至灭绝,并能在维持香烟的基础上兴盛发达,光耀祖宗。绩溪县华阳邵氏宗族《宗规》勤业条规定“业精于勤,荒于嬉。耕读男子职也,移于游读而男作荒矣；纺女子职也,移于艳冶而妇作荒矣。此则十人耕之,不能食一人；十女绩之,不能衣一人,而家何由裕？吾宗男女当务勤。”歙县金山洪氏宗族《家训》禁赌博条规定：“赌博一事,更关风化。素封子弟,忘其祖、父创业之艰,挥金如土,狼藉者饵诱,呼红喝绿,一掷千金,迷不知悟,及至倾家荡产,无聊底止,方知怨恨,殊不思不能谨于始,事后悔前非,其能济乎？犯此者,众共击之。”徽州地区处在万山之中,远离政治和经济中心,在生产力低下的封建时代,处在这样一个相对艰苦的环境之中,徽州的宗族社会不但没有衰落,反而蓬勃发展,出现了许多名门望族,清末名震天下的徽商也出于此地,其原因很多,但将封建礼法、传统美德和日常行为规范结合在一起的家法族规在宗族社会繁荣发展的过程当中起着至关重要的作用。

徽州地区处在万山之中,远离政治和经济中心,在生产力低下的封建时代,处在这样一个相对艰苦的环境之中,徽州的宗族社会不但没有衰落,反而蓬勃发展,出现了许多名门望族,清末名震天下的徽商也出于此地,其原因很多,但将封建礼法、传统美德和日常行为规范结合在一起的家法族规在宗族社会繁荣发展的过程当中起着至关重要的作用。家法族规在徽州的宗族社会中不但是法律,是行为规范,更由于一代代的传承而演变成家族的信仰。家族成员从懂事开始就知道要努力奋斗光宗耀祖,为家族出力。家族的全体成员在这种共同的信仰下生活,为着共同的目标而奋斗,从而使得整个家族不断繁荣发展。小结

正是由于徽州宗族的家法族规