职教高考语文复习基础知识及应用 第十章文化常识 课件

第十章文化常识

能力层级考试内容识记理解分析综合鉴赏评价表达应用文化常识传统文化常识

考纲解读：1.文化常识是高考必考内容,题量为2到3题,分值8分到12分,出题形式为选择题。2.整体难度不大,侧重考查对基本的中国传统文化常识的识记。3.考查内容广泛。以传统节日、戏剧常识、书法常识、称呼称谓、宗法礼俗、天文地理等为考查重点。4.常与古诗文等综合考查,需要考生掌握所学过的古诗文题目、作者,涉及的人物、时间、地点、事物名称、事件等。1.(2024·安徽职教高考真题)下列选项中，不属于中国传统建筑的一项是（

）A.河北赵州桥

B.西安大雁塔

C.北京水立方

D.故宫太和殿【答案】

C【解析】

本题考查文化常识。C项,“北京水立方”是现代建筑。故选C。2.(2024·安徽职教高考真题)下列诗句中的“关”字，不能理解为“关隘”的一项是（）A.羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。B.劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。C.秦时明月汉时关，万里长征人未还。D.间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。【答案】

D【解析】

本题考查文化常识。D项“间关”形容鸟鸣声婉转。故选D。3.(2024·安徽职教高考真题)下列称谓中，不属于敬称的一项是（）A.陛下B.令尊C.在下D.令爱【答案】

C【解析】

本题考查文化常识。A项“陛下”是对帝王的尊称。B项“令尊”是对对方父亲的敬称。C项“在下”是称呼自己,是谦称。D项“令爱”是对对方女儿的敬称。故选C。4.(2023·安徽职教高考真题)简牍是古代用来写字的竹片或木片。如图所示的是甘肃省博物馆收藏的武威汉简,该简上的字体是(

)A.篆书B.隶书C.草书D.楷书【答案】

B【解析】

隶书书写效果略微宽扁,横画长而直画短,呈长方形状,讲究“蚕头雁尾””一波三折”,符合图上文字特点。篆书,笔法瘦劲挺拔,直线较多。草书是为了书写简便在隶书基础上演变而来的。特点是结构简省、笔画连绵。楷正,规矩严整。故选B。5.(2023·安徽职教高考真题)下列诗句中,与重阳节无关的一项是(

)A.遥知兄弟登高处,遍插茱萸少一人。

B.万里悲秋常作客,百年多病独登台。C.明年此会知谁健,醉把茱萸仔细看。

D.春城无处不飞花,寒食东风御柳斜。【答案】

D【解析】

“春城无处不飞花,寒食东风御斜柳”与寒食节有关,与重阳节无关。A项,出自唐代诗人王维的《九月九日忆山东兄弟》；B项,出自唐代杜甫的《登高》；C项,出自唐代杜甫的《九月蓝田崔氏庄》。故选D。6.(2022·安徽职教高考真题)下列诗句中,涉及我国传统节日春节的一项是(

)A.爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏。

B.清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。C.今夜月明人尽望,不知秋思落谁家。

D.独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲。【答案】

A【解析】

本题考查传统节日。A项出自王安石《元日》,根据题目和诗中“爆竹声”

“一岁除”等,可知涉及的是春节。春节在古代称元日、元旦等B项出自杜牧《清明》,涉及的是清明节；C项出自王建《十五夜望月寄杜郎中》,从题目的“十五夜”和诗句中“秋思”可知,诗句涉及的是中秋节；D项出自王维《九月九日忆山东兄弟》,从题目“九月九日”可知涉及的是重阳节。在备考中应牢记不同节日的时间、习俗和相关诗文等。故选A。7.(2020·安徽职教高考真题)《老子》中有“五色令人目盲,五音令人耳聋,五味令人口爽”,下列不是“五色”

“五音”

“五味”的一项是(

)A.宫、商、角、徵、羽

B.青、黄、赤、白、黑C.酸、苦、甘、辛、咸D.金、木、水、火、土【答案】

D【解析】

本题考查“五色”

“五音”

“五味”

“五行”等传统文化常识。A项对应的是五音,B项对应的是五色,C项对应的是五味,D项对应的是五行。故选D。8.(2020·安徽职教高考真题)下列对古人年龄代称的表述,不正确的一项是(

)A.及笄：指女子年满十五岁

B.弱冠：指男子二十岁左右C.知命：指人五十岁

D.期颐：指人九十岁【答案】

D【解析】

本题考查不同年龄的代称。D项“期颐”指的是人一百岁,老人九十岁称为“耄耋”。备考时要牢记各个年龄段的代称。故选D。9.(真题)下列成语中出现的动物不全属于中国十二生肖的一项是(

)A.猴年马月 B.鸡犬升天

C.鲁鱼亥豕 D.笔走龙蛇【答案】

C【解析】

本题考查十二生肖知识。十二生肖分别是鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。C项中的“豕”和“亥”都是“猪”的意思,属于十二生肖,但鱼不属于十二生肖。故选C。10.(真题)京剧是我国影响最大,最具代表性的戏曲剧种。一般来说,京剧的四大行当是(

)A.生旦净丑 B.唱念做打

C.说学逗唱 D.吹拉弹奏【答案】

A【解析】

本题考查传统戏剧。京剧的四大行当是“生旦净丑”,“唱念做打”是京剧的四种艺术手段,“说学逗唱”是相声的四门功课,“吹拉弹唱”泛指吹奏、拉弦和弹拨乐器以及歌唱等技艺。故选A。备考讲义一传统文化常识【概念和分类】1.传统文化一般指的是世代相传、具有民族特点的文化,如春节等传统节日等,就具有明显的中国传统文化特征。2.常见、常考的传统文化常识(1)传统节日。主要考查考生对中国传统节日的时间、习俗等的识记。最常见的考查方式是展示与传统节日相关的诗句,让考生选择相应的节假日。如2017年安徽职教高考第11题“独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处,遍插茱萸少一人”所涉及的传统节日是重阳节,2022年第13题“爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏”所涉及的传统节日是春节，2023年考了重阳节诗句。备考时应掌握的比较重要的节假日有春节、元宵节、清明节、端午节、七夕节、重阳节、腊八节、除夕等。(2)书法常识。书法特指用毛笔写汉字的艺术,是历年来文化常识考查的重点。主要考查考生对不同书法字体特征的掌握,如2018年安徽职教高考第12题考查的是小篆、隶书、楷书、行书的特征,2021年安徽职教高考第8题考查的是甲骨文、小篆、隶书、行书的特征。考查范围还有重要书法作品的辨别,如2019年安徽职教高考第12题考查王羲之《兰亭集序》。备考时应掌握的重要字体包括甲骨文、小篆、隶书、楷书、行书、草书等。(3)天文历法。天文指中国古人对天地自然现象本质的认知,包括阴阳、五行、八卦、天干地支、生肖等知识。历法指用年、月、日计算时间的方法,中国传统历法主要包括阴历、二十四节气、纪年法、纪月法、纪日法和纪时法等知识。如2020年安徽职教高考第11题考查了关于五行的常识,2019年安徽职教高考第11题考查了十二生肖的常识。(4)称谓礼俗。传统文化中的称谓常识包括姓氏、名、字、号、谦称、敬称,对特殊群体如百姓、不同朋友等的称谓,也包括对人不同年龄段的代称等。传统文化中的礼俗包括范围广泛,主要包括祭祀礼、成年礼、孝悌、兄弟排行、尊卑、避讳等习俗。如2020年安徽职教高考第12题考查了不同年龄的代称,2018年安徽职教高考第11题考查了兄弟间的排行用语，2024年考查了敬称谦称和作家的名和字。(5)传统戏剧。中国传统戏剧主要包括京剧、越剧、豫剧、昆曲、黄梅戏、川剧等剧种,备考时应掌握不同剧种的人物角色、艺术特征、代表剧目等。如2017年第12题考查了京剧的四大行当(人物角色)。(6)其他常识。考纲并没有规定具体的考查范围,因此在备考时还应该掌握中国传统文化中的历史地理、古代典籍、诸子百家、官员选拔制度、中医文化等常识,做到有备无患。如2024年考查了中国传统建筑及诗中出现的“关”。【方法技巧】1.分类掌握,全面识记。传统文化常识范围广泛,内容繁多,在备考时要根据传统文化的不同类别,全面系统梳理相关知识,职教高考的考查大部分还是识记层次,因此,备考时还是要勤记忆,巧记忆,将传统文化常识按照类别进行分类记忆,如书法常识、传统节日、天文历法、称谓礼俗、传统戏剧等,做到不遗漏任何一个知识点。在对某一类文化常识进行记忆时,可以采取联想法,将相关内容展开。如记忆传统戏剧时,考生可以按照剧种、流行区域、艺术特征、代表剧目等进行联想记忆。2.紧扣教材,理解识记。安徽职教高考考查的文化常识大部分源自教材。如2017年第11题考查了王维诗歌《九月九日忆山东兄弟》涉及的传统节日,2022年第13题考查了王安石诗歌《元日》涉及的传统节日,2022年第11题问范仲淹《岳阳楼记》中的句子“登斯楼也,则有心旷神怡,宠辱偕忘,把酒临风,其喜洋洋者矣”中“斯楼”是哪座楼,第12题问周敦颐《爱莲说》中作者认为莲是“花

之

者”,2021年第12题考查了《诗经·蒹葭》《白雪歌送武判官归京》《岳阳楼记》《西江月·夜行黄沙道中》中的句子描写的是什么季节等,这些内容全都与初中阶段教材密切相关。

因此,考生在备考时,应对小学、初中和中职教材所涉及的文化常识和古诗文全面识记,尤其是古诗文,要掌握题目、课文、课文注释、课后练习、知识链接、书后附录等内容。3.分散复习,多方识记。传统文化常识知识点较为散乱,应采取集中复习和分散复习相结合的方式。除了进行专项的复习外,还可以每天利用一定的时间复习若干小知识点。同时要善于总结,及时收集整理做过的题目中的错题,并定期回顾。还可以利用小卡片,随时记忆；也可以同学间互相提问,查漏补缺。【练一练1】1.(原创)某职校准备在重阳节开展一系列活动,下列不适合的一项是(

)A.去学校附近爬山 B.去植物园参观菊花展C.举办猜灯谜活动 D.去敬老院看望老人【解析】

“猜灯谜”是元宵节的习俗,不适宜在重阳节开展。C2.中国古代用“八卦”来象征各种自然现象,其中象征“地”的是(

)A.乾 B.坤C.坎

D.离【解析】

“八卦”中象征“地”的是“坤”卦。B3.下列剧种与流行地区对应不正确的一项是(

)A.黄梅戏——安徽 B.越剧——浙江C.豫剧——河南 D.昆曲——广东【解析】

昆曲流行于江苏苏州昆山一带。D附：知识点一：称呼称谓1.姓氏称谓(1)姓氏：姓和氏本有区别,姓起于女系,氏起于男系。后来说姓氏,专指姓。(2)名：婴儿出生满三个月时由长辈(一般是父亲)所取。(3)字：成年时(男子20岁,女子15岁)长辈所取,便于他人称谓,以示意礼貌和尊敬。字是对名的解释和补充,对名有表述、阐明的作用,如韩愈,字退之；诸葛亮,字孔明等。(4)号：又称表号、别号,有自己取的,以显示志趣或抒发情感,也有他人给取的。如欧阳修自号“六一居士”,苏轼自号“东坡居士”等。(5)谥号：古代帝王、贵族、大臣等死后,朝廷依其生前事迹所给予的称号。谥号有褒扬性质的,如范仲淹,谥号“文正”；有批评性质的,如秦桧,谥号“谬丑”；有怜悯性质的,如楚怀王。2.称谓方式(1)谦称：用于自称,表示谦逊的态度。王侯自称“孤”

“寡人”

“不穀”等,自秦始皇开始皇帝自称“朕”。官吏自称臣、下官、末官等。读书人自称“不才”

“不佞”

“不肖”

“小生”

“晚生”

“后学”。老人自称老夫、老朽、老拙等。一般人自谦词有“愚”

“鄙”

“卑”

“窃”

“仆”等。向别人称呼自己一方的亲属朋友时,常用“家”和“舍”。“家”是对别人称比自己的辈分高或同辈人中年纪比自己大的亲属时用的谦词,如“家父”

“家严”

“家母”

“家慈”

“家叔”

“家兄”等；“舍”用以谦称自己的家或比自己卑幼的亲属,前者如“寒舍”

“舍下”等,后者如“舍弟”

“舍侄”等。对人谦称自己的妻子,可以用“拙荆”

“内人”等；对人称自己的子女,可以用“贱息”,称自己的儿子可以用“犬子”,称自己的女儿可以用“小女”等。(2)敬称：用于称呼别人,表示尊敬客气的态度,也叫“尊称”。对帝王敬称“万岁”

“圣上”

“圣驾”

“天子”

“陛下”等。皇太子、亲王敬称“殿下”。对臣官敬称“麾下”

“左右”

“执事”。对老师长者敬称“夫子”

“先生”。敬称父母为“高堂”,岳父为“泰山”。对对方或对方亲属的敬称有“令”

“尊”

“贤”。令：“令”的意思是美好,常用于称呼对方的亲属,如称呼对方的父亲为“令尊”,称呼对方的母亲为“令堂”,称呼对方的儿子为“令郎”,称呼对方的女儿为“令爱”

“令嫒”等。尊：“尊”用来称与对方有关的人或物,如称呼对方父母为“尊上”,称呼对方父亲为“尊公”

“尊君”

“尊府”,称呼对方母亲为“尊堂”,称呼对方为“尊驾”,称对方的嘱咐为“遵命”,称对方的意思为“尊意”等。贤：“贤”用于称平辈或晚辈,如“贤弟”

“贤侄”等。先：对已逝者的敬称,称谓前面加上“先”,表示已经去世,如称已经去世的皇帝为“先帝”

“先皇”,称已经去世的有才德的人为“先贤”,称已经去世的父亲为“先考”

“先父”,称已经去世的母亲为“先慈”

“先妣”等。3.其他称谓(1)对百姓的称谓有“布衣”

“黔首”

“黎民”

“黎元”

“庶民”

“苍生”等。(2)中国历史上的圣人称谓：文圣——孔子亚圣——孟子武圣——关羽诗圣——杜甫书圣——王羲之草圣——张旭画圣——吴道子酒圣——杜康茶圣——陆羽兵圣——孙武医圣——张仲景药圣——李时珍(3)朋友之间的称谓：知音之交——非常了解、能赏识自己的朋友(俞伯牙和钟子期)刎颈之交——同生死、共患难的朋友(廉颇和蔺相如)胶漆之交——交情深厚不移的朋友(陈重和雷义)鸡黍之交——守信用的朋友(范式和张劭)舍命之交——友谊深厚的知心朋友(左伯桃和羊角哀)生死之交——同生共死的朋友(刘备、关羽、张飞)管鲍之交——交情深厚、彼此信任的朋友(管仲和鲍叔牙)忘年之交——年岁差别大、行辈不同而交情深厚的朋友(祢衡和孔融)注：以上八种为“八拜之交”莫逆之交——情投意合、友谊深厚的朋友布衣之交——显贵的人和平民交往,也指百姓之间交往君子之交——在道义上彼此支持的朋友神交——彼此慕名却未曾谋面的朋友,也指心意相投、相知很深的朋友(4)不同年龄称谓：赤子——初生的婴儿

襁褓——未满周岁的婴儿

孩提——两三岁的儿童

垂髫、总角——童年

豆蔻——女子十三四岁

束发——男子十五岁及笄——女子十五岁

弱冠——男子二十岁

而立——三十岁

不惑——四十岁

知天命——五十岁

耳顺、花甲——六十岁古稀——七十岁

耄耋——八九十岁

期颐——一百岁知识点二：古代宗法礼俗1.礼仪(1)祭祀之礼牺牲：牲畜,色纯为牺,体全为牲。三牲：大三牲牛、羊、猪,小三牲猪、鸡、鱼。太牢：牛、羊、猪,为天子祭祀社稷用。少牢：羊、猪,为诸侯祭祀用。(2)成年之礼冠礼：古代男子20岁行加冠礼,表示成年。笄礼：古代女子15岁行及笄礼,表示成年。2.人伦(1)三纲五常：三纲指君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲,五常指仁、义、礼、智、信。(2)孝悌：孝,指对父母要孝顺、服从；悌,指对兄长要敬重、顺从。(3)兄弟排行：伯仲叔季。伯(孟)是老大,仲是老二,叔是老三,季是老小。伯仲,指不相上下。如“生子当如孙仲谋”中的“仲谋”就是孙坚的次子孙权,其兄孙策,为孙坚长子,字伯符。再如刘邦,又名刘季,因为他是家中最小的儿子。3.尊卑(1)南北：古代把南视为至尊,堂上一般以坐北向南为尊,宫殿等均坐北朝南,当上皇帝称“南面称尊”；古代把北象征失败、臣服,打败仗为败北,臣服他人为“北面称臣”。(2)东西：在东西方上,古人以东为尊,以西为次。如皇后居处为东宫,太子称东宫太子；妃子们住处为西宫。供奉祖宗牌位的太庙,要建在皇宫的东侧。室内以坐西向东为尊,其次是坐北向南,再次是坐南向北,最卑是坐东向西。4.避讳封建时代为了维护等级制度的尊严,说话或写文章遇到君主或尊亲的名字,不直接说出或写出,叫作避讳。(1)公讳：指避皇帝、尊者讳,一般采用改字、缺字、空字等方式。如东汉避刘秀讳,改“秀才”为“茂才”。(2)私讳：也称家讳,指避讳长辈。如《红楼梦》中,林黛玉避母亲(敏)讳。(3)死讳：天子死为崩,诸侯死为薨,大夫死为卒,士人死为不禄,庶人死为死,未成年而死为殇,僧尼死为圆寂。知识点三：古代选拔官员制度1.察举制和征辟制(1)察举制：汉代一种自下而上选拔官吏的制度,由地方长官在辖区内考察、选取人才,推荐给上级或中央,经过试用考核,再任命官职。李密《陈情表》：“前太守臣逵察臣孝廉；后刺史臣荣举臣秀才。”察举的科目有孝廉、茂才、贤良方正等。(2)征辟制：汉武帝时开始推行的一种自上而下选拔官吏的制度。征是皇帝下诏聘召,辟是公卿或州郡征调某人为掾属,再向朝廷推荐。被征辟者可以应聘,也可以托词不就。2.九品中正制九品中正制是魏晋南北朝时期的官吏选拔制度,在各州郡选择官员担任“中正”,查访评定州郡人士,将他们分为上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下这九等,作为选拔官员的依据。但这种制度到后期就演变成只从名门望族中选拔官吏,形成了“上品无寒门,下品无士族”的局面。3.科举制度(1)概念：从隋朝开始的一种通过设科考试以选拔官吏的制度,因分科取士,故称科举。至明清时期,达到鼎盛。(2)考试内容：明清时期科举考试的内容基本是儒家经义,以《四书》(《大学》《中庸》《论语》《孟子》)文句为题,解释必须以南宋朱熹的《四书集注》为准。(3)八股文：明清时期科举考试制度所规定的一种文体。这种文体有一套固定的格式,题目出自“四书”

“五经”,要模拟圣贤的口气,代圣贤立言,考生不得自由发挥。(4)明清三级科举考试简表考试名称考试日期考试地点主考官考生身份中者称谓说明乡试(秋闱)子、卯、午、酉年八月京城各省省城皇帝派遣考官生员(秀才)举人第一名：解元会试(春闱)乡试后第二年三月京城礼部皇帝特派考官举人贡士第一名：会元殿试会试后同年四月皇宫殿廷皇帝贡士进士第一名：状元第二名：榜眼第三名：探花知识点四：古代天文历法1.阴阳：古人认为任何事物都是互相区别、互相对立的,相对立的双方就称为阴阳。如：天为阳,地为阴日为阳,月为阴

男为阳,女为阴火为阳,水为阴山南水北为阳

山北水南为阴2.五行：古人认为金、木、水、火、土五种事物是构成世界的元素,称为五行。五行与五色、五方、五音的对应关系如下表：五行金木水火土五色白青黑赤黄五方西东北南中五音商角羽徵宫3.八卦乾——天坤——地震——雷巽——风坎——水离——火艮——山兑——泽4.阴历：我国长期采用的传统历法,依据天象定月,大月30天,小月29天。又称农历。5.闰月：农历三年一闰,五年两闰,十九年七闰,每逢闰年所加的一个月叫闰月。闰月加在某月之后就称闰某月。6.二十四节气：古人根据太阳一年内的位置变化把一年分成二十四段,分列在十二个月中,以反映四季气温、物候等情况。具体如下：春季立春雨水惊蛰春分清明谷雨夏季立夏小满芒种夏至小暑大暑秋季立秋处暑白露秋分寒露霜降冬季立冬小雪大雪冬至小寒大寒《二十四节气歌》：春雨惊春清谷天,夏满芒夏暑相连。秋处露秋寒霜降,冬雪雪冬小大寒。7.中国古代纪年法(1)王公年次纪年法我国最早使用的纪年法,用王公即位的年次表示,以“元、二、三……”为序数,至去世为止。如《曹刿论战》中的“十年春,齐师伐我”中的“十年”指的是鲁庄公十年等。(2)年号纪年法汉武帝首创年号,“建元”为中国历史上第一个年号。年号纪年法通常“年号+多少年”的形式,如“永和九年”(王羲之《兰亭集序》)“庆历四年”(范仲淹《岳阳楼记》)。(3)干支纪年法天干共有10个,分别是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。地支共有12个,分别是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。十二地支对应十二生肖,即鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。纪年时按照甲子、乙丑……癸亥的顺序循环,每循环一次是60年,所以有60年一甲子的说法,人60岁也称“花甲之年”。如“岁在癸丑”

“戊戌变法”

“辛亥革命”

“辛丑条约”等采用的都是干支纪年法。另外,干支也可以用来纪月、纪日、纪时。如生辰八字,是指一个人出生时的干支历日期,年月日时共四柱干支,每柱两字,共八个字。8.中国古代纪月法古人把四季的每一季节都分成孟、仲、季三个阶段,具体对应如下。农历月份一二三四五六七八九十十一十二

孟春仲春季春孟夏仲夏季夏孟秋仲秋季秋孟冬仲冬季冬9.中国古代纪日法：朔、望、晦朔：农历每月初一

望：农历每月十五既望：农历每月十六

晦：农历每月最后一天10.中国古代计时法(1)时辰：古人纪时用十二地支表示十二个时辰,每个时辰相当于现在的两小时。十二时辰夜半鸡鸣平旦日出

食时隅中日中日仄晡时日夕黄昏人定十二地支子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥二十四时23—11—33—55—77—99—1111—1313—1515—1717—1919—2121—23(2)更：古人将夜里的时间分为五更,两更之间时间为1.2个时辰,半夜零时为三更。如颜真卿《劝学》诗中“三更灯火五更鸡”。(3)漏、刻、寸古代用漏壶计时,将水或沙子等利用漏壶流入带有刻度的壶中,用以计时。清代将一天分为96刻,每刻时长15分钟,沿用至今。如苏轼《卜算子·黄州定慧院寓居作》中“缺月挂疏桐,漏断人初静”,“漏断”指深夜,一天即将过去。光阴称“寸”,缘于古人用“晷”来测算时间,“晷”又称作“日晷”。日晷即是在圆形板上刻上表明时间的度数,圆中心立一小棍,由日出到日落,小棍的阴影由长而短,又由短而长地映在度数上,即表示着时间。“寸阴”,即阴影缩短或延长一寸的距离。知识点五：中国传统节日节日名称时间主要习俗相关诗句春节元日元旦农历正月初一贴春联、拜年、放鞭炮、吃饺子王安石《元日》：“爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日,总把新桃换旧符。”元宵节上元节灯节农历正月十五吃元宵、观花灯、猜灯谜、舞龙灯、舞狮子欧阳修《生查子·元夕》：“去年元夜时,花市灯如昼。月上柳梢头,人约黄昏后。今年元夜时,花与灯依旧。不见去年人,泪湿春衫袖。”辛弃疾《青玉案·元夕》：“东风夜放花千树,更吹落,星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动,玉壶光转,一夜鱼龙舞。”

节日名称时间主要习俗相关诗句寒食节清明前二日或一日禁火,吃冷食,至清明重新起火韩翃《寒食》：“春城无处不飞花,寒食东风御柳斜。日暮汉宫传蜡烛,轻烟散入五侯家。”清明节阳历4月5日前后祭祖、扫墓、踏青黄庭坚《清明》：“佳节清明桃李笑,野田荒冢只生愁。”

节日名称时间主要习俗相关诗句端午五月节端阳节五日天中节农历五月初五吃粽子、饮雄黄酒、佩香囊、熏艾草、赛龙舟苏轼《六幺令·天中节》：“门前艾蒲青翠,天淡纸鸢舞。粽叶香飘十里,对酒携樽俎。龙舟争渡,助威呐喊,凭吊祭江诵君赋。”张耒《和端午》：“竞渡深悲千载冤,忠魂一去诎能还。国亡身陨今何有,只留离骚在世间。”

节日名称时间主要习俗相关诗句七夕节乞巧节农历七月初七乞巧、吃巧果杜牧《秋夕》：“天阶夜色凉如水,卧看牵牛织女星。”杨朴《七夕》：“未会牵牛意若何,须邀织女弄金梭。年年乞与人间巧,不道人间巧已多。”中秋节、八月节农历八月十五团聚、赏月、吃月饼、赏桂花苏轼《水调歌头·中秋》：“明月几时有,把酒问青天。”李朴《中秋》：“平分秋色一轮满,长伴云衢千里明。”

节日名称时间主要习俗相关诗句重阳节重九九日老年节农历九月初九登高、赏菊花、插茱萸、饮菊花酒、敬老活动孟浩然《过故人庄》：“开轩面场圃,把酒话桑麻。待到重阳日,还来就菊花。”王维《九月九日忆山东兄弟》：“独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处,遍插茱萸少一人。”

节日名称时间主要习俗相关诗句冬至至日阳历12月22日前后北方吃饺子、馄饨,南方吃米团、长线面杜甫《小至》：“天时人事日相催,冬至阳生春又来。”腊八腊日农历腊月初八熬腊八粥、泡腊八蒜、吃腊八面陆游《十二月八日步至西村》：“今朝佛粥交相馈,更觉江村节物新。”

节日名称时间主要习俗相关诗句除夕除夜农历一年的最后一天放爆竹、挂灯笼、迎诸神、守岁苏轼《守岁》：“儿童强不睡,相守夜欢哗。”李开先《除夕有感》：“前此宵分为次日,今番坐久是新年。”知识点六：古代历史和史学1.中国历史朝代顺序夏商与西周,东周分两段。春秋与战国,一统秦两汉。三分魏蜀吴,两晋前后延。南北朝并立,隋唐五代传。宋元明清后,王朝至此完。2.中国七大古都西安(长安)、南京(六朝古都)、北京、洛阳、开封、杭州、安阳。3.史书体例编年体,以年代为线索编排历史事件。如《左传》《资治通鉴》等。纪传体,通过记叙人物活动反映历史事件。如《史记》《汉书》等。纪事本末体。将有关专题材料集中在一起。如《通鉴纪事本末》等。国别体,以国家为单位分别记叙历史。如《战国策》等。通史：不间断地记叙自古及今的历史事件。如《史记》《资治通鉴》等。断代史,记录某一时期或朝代的历史。如《汉书》等。4.二十四史“二十四史”即中国古代二十四部正史的总称,从《史记》开始,到《明史》结束,全部都是纪传体史书。其中以前四史最为著名,分别是：《史记》(西汉司马迁)、《汉书》(东汉班固)、《后汉书》(南朝范晔)、《三国志》(西晋陈寿)。5.《资治通鉴》《资治通鉴》是我国最大的编年体通史,作者是北宋的司马光。6.史圣：司马迁。7.史界两司马：西汉的司马迁和北宋的司马光。8.史学双璧：西汉司马迁的《史记》和北宋司马光的《资治通鉴》知识点七：古代地理1.九州：中国上古时期划分的九个行政区域,分别是冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州、雍州,后来“九州”成为中国的别称。2.四海：古代传说我国疆土四面环海,《礼记》中指的是东海、西海、南海、北海。后世遂以“四海”泛指天下。3.江：古代特指长江。江表、江南：长江以南的地区。江东、江左：自汉至隋唐称安徽芜湖以下的长江下游南岸地区,成语有“无颜见江东父老”。4.河：古代特指黄河。河南：古代指黄河以南的地区。河北：古代指黄河以北的地区。河内：今河南境内黄河以北的地区。河东：山西境内黄河以东的地区。5.西域：汉代以来对玉门关、阳关以西地区的总称。6.朔漠：指北方的沙漠地区,泛指北方。7.五岳东岳—泰山—山东(泰山被称为“五岳独尊”)南岳—衡山—湖南西岳—华山—陕西北岳—恒山—山西中岳—嵩山—河南8.佛教四大名山山西五台山—文殊菩萨—大智浙江普陀山—观音菩萨—大悲四川峨眉山—普贤菩萨—大行安徽九华山—地藏菩萨—大愿9.道教四大名山安徽齐云山湖北武当山四川青城山江西龙虎山10.海上三神山：蓬莱、方丈、瀛洲11.古今城市名对照南京——金陵、建康、建邺、石头城、江宁西安——长安、西京苏州——姑苏、吴中、吴门杭州——临安、钱塘、武林扬州——广陵、维扬、江都开封——汴梁、汴京、汴州成都——锦官城洛阳——洛邑、神京、洛京

北京——蓟城、燕京、大都、幽州、北平12.中国著名楼阁亭台(1)三大名楼江西南昌滕王阁——唐

王勃《滕王阁序》湖北武汉黄鹤楼——唐

崔颢《黄鹤楼》湖南岳阳岳阳楼——宋

范仲淹《岳阳楼记》(2)四大名亭安徽滁州醉翁亭——宋

欧阳修《醉翁亭记》浙江杭州湖心亭——明

张岱《湖心亭看雪》湖南长沙爱晚亭——名称来源于杜牧《山行》“停车坐爱枫林晚”北京陶然亭——名称来源于白居易《与梦得沽酒闲饮且约后期》“共君一醉一陶然”(3)其他著名亭台楼阁山西运城鹳雀楼——唐

王之涣《登鹳雀楼》江苏镇江北固亭——宋

辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》浙江绍兴兰亭——晋

王羲之《兰亭集序》山东烟台蓬莱阁——“八仙过海”

“海市蜃楼”浙江宁波天一阁——明代范钦所建,是中国现存最早的私家藏书楼知识点八：诸子百家诸子百家：先秦时期各种思想流派的总称。流派名称代表人物与相关著作主要思想儒家春秋

孔子(圣人)—《论语》战国

孟子(亚圣)—《孟子》战国

荀子—《荀子》礼治、仁义、仁政道家春秋

老子—《道德经》(即《老子》)战国

庄子—《庄子》(即《南华经》)道法自然、无为而治

流派名称代表人物与相关著作主要思想墨家战国

墨翟—《墨子》兼爱、非攻、尚贤、节用法家战国

韩非—《韩非子》战国

商鞅、战国

李斯等以法治国兵家春秋

孙武(兵圣)—《孙子兵法》战国

孙膑—《孙膑兵法》研究战略战争纵横家战国

鬼谷子—《鬼谷子》战国

张仪、战国

苏秦等以纵横捭阖之策游说诸侯杂家战国

吕不韦—《吕氏春秋》兼容并蓄百家思想知识点九：中国古代典籍1.经史子集：我国古代把所有图书分为经、史、子、集四大类,称为四部。类别经史子集内容儒家经典著作史书、地理书、地方志等著作诸子百家、宗教、科技等著作诗文等文学作品集2.《四库全书》：清代乾隆时期由纪昀等人编纂的大型丛书,分为经、史、子、集四部,故名《四库全书》。3.四书五经：儒家经典“四书”和“五经”的合称。“四书”指的是《大学》《中庸》《论语》《孟子》。“五经”指的是《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》。4.“三百千”：中国古代三部影响大、流行广的启蒙读物的合称,即《三字经》《百家姓》《千字文》。5.《唐诗三百首》：清代蘅塘退士(原名孙洙)编选的唐代诗歌选集。共选取唐代77位诗人的311首诗歌,所选诗歌艺术性较高,成为后世最为流行的唐诗选本。6.《千家诗》：由宋代谢枋得《重订千家诗》(皆七言律诗)和清代王相所选《五言千家诗》合并而成,共选取122家诗人的诗歌226首,均为律诗和绝句。7.《古文观止》：清人吴楚才、吴调侯于康熙年间选定的古代散文选本。全书选取自东周至明代的文章共222篇,共12卷,以散文为主,兼取骈文。8.中国典籍之“第一”第一部神话集——《山海经》第一部诗歌总集——《诗经》第一部兵书——《孙子兵法》——春秋

孙武第一部叙事详备的编年体史书——《左传》——春秋

左丘明第一部纪传体史书——《史记》——西汉

司马迁第一部纪传体断代史——《汉书》——东汉

班固第一部字典——《说文解字》——东汉

许慎第一部词典——《尔雅》知识点十：中国传统戏剧1.梨园：人们常用来代指和传统戏剧有关的事物。如称戏班、剧团为梨园,称戏曲演员为梨园子弟,称几代人从事戏曲艺术的为梨园世家,称戏曲界为梨园界。2.京剧：中国四大国粹(书法、武术、京剧、中医)之一。京剧的前身是徽剧,清乾隆年间,四大徽班入京,与来自湖北的汉调艺人合作,同时又接受了昆曲、秦腔的部分剧目、曲调和表演方法,最终形成京剧。2010年京剧被列入“世界非物质文化遗产代表作名录”。(1)京剧的行当(即角色)主要分为：生、旦、净、丑。生：指男子,又分老生(也叫末)小生、武生等。旦：指女子,当时多为男子扮演。旦又分为正旦(青衣)老旦、花旦、武旦、刀马旦、彩旦等。民国四大名旦分别是：梅兰芳、程砚秋、尚小云、荀慧生。净：即花脸,分正净、副净、武净、黑净等。丑：即丑角,分武丑和文丑。(2)京剧表演的四种艺术手段：唱、念、做、打。唱：即行腔。

念：富有音乐性的念白。做：即做表和身段。

打：舞蹈化的武打动作。(3)京剧脸谱：红色——忠义正直(如：关羽)白色——奸诈多疑(如：曹操)黑色——严肃猛智(如：包拯、张飞)

黄色——勇猛暴躁(如：典韦)蓝色——刚直桀骜(如：窦尔敦)金色/银色——鬼怪神仙(4)京剧代表剧目：《霸王别姬》《定军山》《空城计》《铡美案》等。3.黄梅戏：旧称黄梅调或采茶戏,起源于湖北黄梅,发展壮大于安徽安庆。黄梅戏唱腔淳朴流畅,抒情明快,富有生活气息。黄梅戏代表剧目：《天仙配》《女驸马》等。4.昆曲：起源于元末明初苏州昆山的曲唱艺术,素有“百戏之母”的雅称。昆曲代表剧目：《牡丹亭》《桃花扇》《长生殿》等。5.越剧：主要流行于上海、浙江、江苏等地。越剧长于抒情,以唱为主,声音优美动人,布景美丽自然,极具江南灵秀之气。题材以“才子佳人”为主。越剧代表剧目：《梁山伯与祝英台》《西厢记》《红楼梦》等。6.豫剧：主要流行于河南地区的地方剧种,唱腔质朴有力、热情大方、本色自然。豫剧代表剧目：《穆桂英挂帅》《花木兰》等。7.川剧：流行于四川、重庆、云南和贵州等地,变脸是川剧特有的技艺。川剧代表剧目：《金山寺》《白蛇传》等。8.秦腔：流行于西北各省的地方戏曲剧种。技艺质朴粗犷,生活气息浓郁,富有夸张性,程式严谨。题材以“三国”

“杨家将”

“说岳”等历史故事为主。秦腔代表剧目：《铡美案》《赵氏孤儿》等。知识点十一：古代音律、音乐常识1.五音：古人把宫、商、角、徵、羽称为五音。再加上变徵和变宫,就形成七个音阶。2.八音：古代对乐器的统称。指金、石、土、革、丝、木、匏、竹。钟、铃等属金类,磬等属石类,埙等属土类,鼓等属革类,琴、瑟等属丝类,柷、敔等属木类,笙、竽等属匏类,管、箫等属竹类。3.中国传统乐器：编钟、古琴、琵琶、古筝、笛子、萧、笙、二胡、鼓等。4.“阳春白雪”和“下里巴人”：《阳春》和《白雪》都是楚国的高级音乐,后来代指高雅的艺术。《下里》和《巴人》都是楚国的通俗歌曲,后来代指通俗的艺术。5.中国古代十大名曲：(1)《高山流水》(讲述俞伯牙、钟子期“知音”的故事)(2)《广陵散》(3)《平沙落雁》(4)《梅花三弄》(5)《十面埋伏》(以楚汉战争的垓下之战为背景)(6)《春江花月夜》(7)《渔樵问答》(8)《胡笳十八拍》(9)《汉宫秋月》(10)《阳春白雪》知识点十二：汉字和书法常识1.六书：汉代学者归纳出的六种造字条例,即象形、指事、会意、形声、转注、假借。(1)象形：依照事物的形体,描绘出它的轮廓和特征。如“日”

“月”

“木”

“刀”等。(2)指事：在象形字的基础上加写一二笔作为符号或别作简单的符号以指明所要说明的事物。如“本”

“末”

“刃”

“上”

“下”等。(3)会意：把在意义上可能发生关联的两个或两个以上的字组合在一起,进而表示一个新的意义。如“休”

“林”

“尘”

“秋”等。(4)形声：形声字由表意的形符和表音的声符组成。形声字在汉字中数量最多,占百分之八十以上。如“江”

“河”

“想”

“园”等。(5)转注：“建类一首,同意相受。”几个部首相同的同意字可以互相解释。如“考、老”。(6)假借：“本无其字,依声托事。”语言中的某一个词,本来没有替它造字,就依照它的声音假借一个同音字来寄托这个词的意义。如“要”和“腰”

“说”和“悦”等。2.《说文解字》：东汉许慎著,是我国古代最早的一部字典。3.汉字形体书体别名或分类字体特点书法家、作品示例甲骨文契文、龟甲文象形文字,大小不一,线条细匀,直折为主,很少圆转殷墟甲骨文

书体别名或分类字体特点书法家、作品示例篆书大篆：金文、钟鼎文、籀文、石鼓文小篆：又称秦篆,秦统一后使用的文字

象形意味逐渐降低,转向线条化,符号性增强,字形逐渐圆转大篆：西周《毛公鼎》《散氏盘》小篆：李斯《泰山刻石》《琅琊刻石》《会稽刻石》

书体别名或分类字体特点书法家、作品示例隶书又称汉隶字形庄重,字形略微宽扁,横画长直画短；起笔蚕头,收笔燕尾；化圆为方,化弧为直

《张迁碑》《乙瑛碑》《曹全碑》

书体别名或分类字体特点书法家、作品示例楷书又称正书、正楷、真书字形方正,笔画横平竖直颜真卿《多宝塔碑》柳公权《玄秘塔碑》、欧阳询《九成宫醴泉铭》

书体别名或分类字体特点书法家、作品示例草书分为章草今草(小草)狂草(大草)章草：字字独立,飞丝萦带,圆转如圜今草：笔画连绵回绕,文字之间有联缀,书写简约方便狂草：笔势相连而圆转,字形狂放多变,点画连绵书写,形成“一笔书”。章草：张芝《八月贴》、陆机《平复帖》今草：王羲之《十七帖》、王献之《中秋帖》狂草：张旭《肚痛帖》、怀素《自叙帖》

书体别名或分类字体特点书法家、作品示例行书分为行楷、行草书体流畅,章法自如、可变省、点画连号、方圆交替王羲之《兰亭集序》、颜真卿《祭侄文稿》、苏轼《黄州寒食诗帖》4.文房四宝：笔、墨、纸、砚。其中以湖(浙江湖州)笔、徽(徽州,今安徽黄山、宣城一带)墨、宣(宣州,今宣城泾县)纸、端(端州,今广东肇庆)砚最为著名。5.古代著名书法家王羲之：东晋人,被后世誉为“书圣”,代表作《兰亭集序》被誉为“天下第一行书”。楷书四大家：唐代欧阳询、颜真卿、柳公权和元代赵孟頫。张旭、怀素：唐代人,均擅长草书,当时有“颠张醉素”之称,其中张旭被誉为“草圣”。宋四家：北宋书法家苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄。赵佶：即宋徽宗,他独创“瘦金体”,字体瘦劲似铁。郑燮：清代书法家,独创“板桥体”。知识点十三：对联常识1.定义：对联,亦称“楹联”,常称“对子”

“门联”

“门对”,是写在纸上、布上或刻在竹子上、木头上、柱子上的对偶语句。2.结构及张贴方法：(1)对联的结构一般由上联、下联和横批三个部分构成。上联是出句,下联是对句,横批是对上、下联内容的高度概括。(2)贴对联的口诀是：“人朝门立,右手为上,左手为下。”意指人朝门的方向站立,对联的出句(上联)贴在人的右手边；对联的对句(下联)贴在人的左手边。3.基本规则：