职教高考语文复习阅读与欣赏 第十二章 第四讲文言文断句与翻译 课件

第十二章文言文阅读第四讲文言文断句与翻译

能力层级考试内容识记理解分析综合鉴赏评价文言文阅读

理解并翻译文中的句子

复习建议：1.《考纲》解读断句和翻译是文言文阅读的重点,也是难点。《考纲》对文言句子的考查明确提出：理解并翻译文中的句子。这里的“理解”是指：读懂并领会每一个句子的意思；这里的“翻译”则指：能用现代汉语把句子的语意内容、语气效果准确、流畅地翻译出来。考查形式主要有两种：断句和句子翻译。断句作为理解句子的重要手段,是学习文言文的基本功之一。文言文断句能力的考查不仅作为检查学生阅读文言文能力的一个重要手段,而且对培养我们的文言语感有积极的导向作用。因此自2019年的《考纲》中就新增了理解文言句子并正确断句,并在当年的对口试卷上首次出现了文言断句的题型,后来的对口高考中对文言断句的考查也多有涉及；文言文翻译是一项综合能力考查题,它以对文言语句中的实词、虚词、句式修辞、断句等的正确理解为前提,以对文意的整体把握为依据,以准确的语言转换为保证,涉及的知识点较多,考查的是考生对文言文的语感、综合理解能力和做题的细心程度。

这两项考查题型均为单项选择题,分值都是4分。考查能力层级：理解。2.复习建议断句题的题干多为“选出对文中画线句子断句正确的一项”。从近几年试卷的得分情况可以看出,考生文言断句的得分率不高。考生失分的主要原因是缺乏文言文的语感。语感缺乏的原因主要就是诵读得太少,因此复习时在掌握断句的一些方法、技巧,把握文言文的基础知识,理解关键的词语,判断清楚词与词之间的关系外,平时要以课本为本、熟读一些典型的文言文,通过多诵读,培养语感。毕竟方法只是登堂入室的阶梯,要进入科学的殿堂,除了掌握基本的方法还需靠平时多练习多积累。翻译题的题干绝大多数表述为“下列对文中画线句子的翻译,正确的一项”。对于翻译题,不迷信所谓参考译文,不靠死记硬背,而是要掌握文言翻译的基本原则、方法技巧,平时多加强训练,多积累。解答翻译题时,首先要熟读全文,领会大意；其次,要代回原文,弄清上下文语境和句子有无文言特殊语法和修辞现象,再按照现代汉语习惯,逐一对照,谨慎翻译,不漏译,不增译,不误译,做到通达完美。1.（2024·安徽职教高考真题）阅读下面的文言文，完成下面题目。

宋人或得玉，献诸子罕。子罕弗受。献玉者曰：“以示玉人，玉人以为宝也，故敢献之。”子罕曰：“我以不贪为宝，尔以玉为宝，若以与我，皆丧宝也。不若人有其宝。”稽首而告曰：“小人怀璧，不可以越乡。纳此以请死也。”子罕置诸其里，使玉人为之攻之，富而后使复其所。(选自《左传·襄公十五年》)下列对文中画线句子的翻译，正确的一项是（

）A.如果把玉给了我，(你和我)都失去了宝物。不如各人保有各自的宝物。B.如果把玉给了我，(你和我)都失去了宝物。不像有的人有他的宝物。C.如果因为给了我，(你和我)都失去了宝物。不如各人保有各自的宝物。D.如果因为给了我，(你和我)都失去了宝物。不像有的人有他的宝物。【答案】A【解析】本题考查理解并翻译文中的句子。翻译时注意关键词的意义：“若”“丧”“有”“以……为……”等，还要补充句中省略的成分。故选A。2.(2023·安徽职教高考真题)阅读下面的文言文,完成下面题目。太湖汪洋三万六千顷,七十二峰沉浸其间,则海内之奇观矣。余同年友魏君用晦为吴县,未及三年,以高第召入为给事中。君之为县有惠爱,百姓扳留之不能得,而君亦不忍于其民,由是好事者绘《吴山图》以为赠。(节选自归有光《吴山图记》)下列对文中画线句子的翻译,正确的一项是(

)A.因为政绩考评优等而被朝廷召入任给事中。B.以为政绩考评优等可被朝廷召入任给事中。C.因为家境优渥而被朝廷召入任给事中。D.以为家境优渥可被朝廷召入任给事中。【答案】

A【解析】

结合题意可以翻译为：因为政绩考评优等而被朝廷招入任给事中。故选A。3.(2020·安徽职教高考真题)阅读下面的文言文,完成文后题目。

狄仁杰为内史,则天谓之曰：“卿在汝南,甚有善政。欲知谮卿者乎?”仁杰谢曰：“陛下以臣为过,臣当改之。陛下明言,臣之幸也。若臣不知谮者并为友善臣请不知。”则天深加叹异。(1)对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是(

)A.若臣不知谮者/并为友善/臣请不知

B.若臣不知/谮者并为友善/臣请不知C.若臣不知谮者/并为友善臣/请不知

D.若臣不知/谮者并为友善臣/请不知【答案】

A【解析】

断句其实考查的是对句子意思的理解。本句的大概意思是“如果我不知道说我坏话的人是谁,并且把他当作好朋友,我请求不知道是谁”。“臣请不知”是完整的句子,不能分开,这样就排除了C项和D项。另外抓住常见的“者”等句尾虚词,再结合语意判断,只有A项正确。故选A。(2)下列对文中画横线句子的翻译,正确的一项是(

)A.陛下英明,是我希望的。 B.陛下明白地说出来,是我的幸运。C.陛下英明,是我的幸运。 D.陛下明白地说出来,是我希望的。【答案】

B【解析】

本题考查理解并翻译文中的句子。解答本题的关键是“明言”

“幸”

“也”三个关键词。明言：明说；幸：幸运；也：表判断。结合语境,故选B。4.(真题)阅读下面的文言文,完成文后题目。

大将军邓骘闻其(杨震)贤而辟之,举茂才,四迁荆州刺史、东莱太守。当之郡,道经昌邑,故所举荆州茂才王密为昌邑令,谒见,至夜怀金十斤以遗震。震曰：“故人知君,君不知故人,何也?”密曰：“暮夜无知者。”震曰：“天知神知我知子知何谓无知!”密愧而出。后转涿郡太守。性公廉,不受私谒。子孙尝蔬食步行,故旧长者或欲令为开产业,震不肯,曰：“使后世称为清白吏子孙,以此遗之,不亦厚乎!”(1)下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是(

)A.天知/神知/我知/子知/何谓无知

B.天知/神知我/知子/知何/谓无知C.天知/神知/我知/子知何/谓无知

D.天知/神知我/知子/知何谓/无知【答案】

A【解析】

首先要大致理解文章内容和需要断句部分的基本意思,再进行断句。在本句中,“天知神知我知子知”里有四个“知”,因此,可以断为“天知/神知/我知/子知”,“何谓”是固定搭配不能拆开。故选A。(2)下列对文中画横线句子的翻译,正确的一项是(

)A.从前举荐的荆州秀才王密想做昌邑令。

B.从前举荐的荆州秀才王密担任昌邑令。C.特意举荐的荆州秀才王密担任昌邑令。D.特意举荐的荆州秀才王密想做昌邑令。【答案】

B【解析】

本题考查理解并翻译文中的句子。解题时,要弄清关键实词,不漏译,增译,不误译,排除错误干扰选项。比较答案可知,解答本题的关键是“故”

“为”两个关键词,结合语境,“故”指原来,“为”指做、担任。结合语境,故选B。【概念和分类】一、概念文言文断句,又称为句读、句逗。句逗是句号、逗号的意思。中国古代文言文一般是不用标点符号的,以行气为核心,文中一口气行完并表达出一个意思的称为一句,在行完一口气的过程中出现的诸多的自然小停顿、间隔称为读。因此明辨句读,是阅读古文最基本的能力。考点一

文言断句二、分类文言断句包括句和逗,句即断句,逗即停顿。基本要求：1.点断后,每一句话都能讲得通,如果讲不通,那就可能有断句错误的地方。2.点断后,每一句话的内容都符合情理、符合逻辑,如果内容不合情理,就有可能点错。【方法技巧】一、断句口诀顺口溜古文断句莫畏难,识文解句只等闲,文段休问长与短,熟读精思是关键。内容大意全理解,始可动手把句断,联系全文前后看,先易后难细分辨。紧紧抓住曰云言,对话最易被发现,常用虚词是标志,更有规律供参看。习惯句式掌握住,固定结构莫拆散,词性词义要精研,主语谓语帮助判。排偶骈文与对称,互文反复与顶针,相同词语紧相连,一般中间要点断。题目做完回头看,根据要求细检验,打牢基础看课本,培养语感读经典。操千曲,观千剑,断句也要反复练。二、文言断句八法(一)实词断句法实词断句法也叫成分分析法。一般来说,断句要找主谓宾。同现代汉语一样,古文中的主语、宾语一般是名词、代词。断句时,先找名词(人名,姓、名、字、号、谥号、年号,地名,事物名,朝代名,国家名,官职名等)或代替这些名词的代词(人称代词、疑问代词、指示代词),确定主语、宾语。如果这些名词、代词做主语,前面可能就要断句；做宾语,后面可能也要断句。例如：

①伯牙/鼓琴,钟子期/听之。

②臣之妻私臣/臣之妾畏臣/臣之客欲有求于臣/皆以美于徐公。需要注意的是,首先,文言文的人名第一次出现时往往用全称,以后再出现就只提名不提姓了。例如,《赤壁之战》中,“初,鲁肃闻刘表卒”,先用全称,以下“肃径迎之”

“肃宣权旨”就只提名,不再提姓了。其次找动词。因文言句式中,主谓结构居多,而主、宾语常常省略。所以,抓住充当谓语的动词或形容词,然后以此为中心,前后联系,确定主干,从而断开句子,也是可行的办法。(二)虚词断句法1.句首虚词(1)句首发语词：盖、夫、焉、惟、斯、唯、盍、其、且夫、若夫、乃夫等,这些词前面可断句。(2)句首叹词：嗟夫、嗟乎、呜呼等,这些词前后都可断句。(3)句首关联词：虽、虽然、纵、纵使、苟、向使、假使、于是、然而、无论、故、是故、是以、继而、已而、则、然则、或、况、而况、且夫、若夫、至于、至若、岂、岂非等,这些词前面一般要断开。(4)句首时间词,如顷之、向之、未几、已而、斯须、既而、俄而等,也可以帮助断句。2.句中虚词：以、于、为、则、而,这些词前后一般不断句。也有例外,如“而”,表转折,后面为一个比较长和完整的句子时,“而”字前面要断开。3.句尾语气词：也、矣、乎、哉、与(欤)、焉、耶(邪)等。4.疑问语气词：何、胡、安、曷、奚、盍、焉、孰、孰与、何如、奈何、如之何、若之何等词或固定结构之后,一般可构成疑问句,只要贯通上下文意,就可断句。

(三)对话断句法

文言对话、引文,常常以“曰、云、言”为标志,且一般在第一次问答出现人名,以后就只用“曰”,而把主语省略。遇到对话,可根据上下文判断对话双方来断句。例如：沛公曰/孰与君少长/良曰/长于臣/沛公曰/君为我呼入/吾得兄事之。(《鸿门宴》)(四)句式断句法文言文中的特殊句式和固定结构,对文言文断句也有着非常大的帮助。1.判断句、被动句、疑问句等特殊句式(1)“……者,……也”是典型判断句式。(2)“不亦……乎、孰与、其……乎、安……哉、何……为”是典型反问句式。例如：学而时习之/不亦说乎/有朋自远方来/不亦乐乎/人不知而不愠/不亦君子乎。(《论语》)(3)“为……所、受……于、见……于”是典型被动句式。2.其他的一些固定格式(1)固定搭配可以帮助断句①何……之有例如：宋何罪之有?(《墨子·公输》)②如……何例如：如太行王屋何?(《愚公移山》)③唯……是……例如：唯余马首是瞻。(《左传》)④非唯……抑亦……例如：非唯天时,抑亦人谋也。(《隆中对》)⑤不亦……乎例如：不亦说乎?(《论语》)⑥何……之为例如：秦则无礼,何施之为?(《崤之战》)⑦无乃……乎例如：无乃不可乎?(《蹇叔哭师》)⑧可得……欤例如：可得闻欤?(《齐桓晋文之事》)⑨得无……乎例如：得无异乎?(《岳阳楼记》)(2)固定词组：有所、无所、有以、无以、以为、何所、孰若、至于、足以、得无、无乃、何以、何(以)为、于是、然则、如何、况乎等。例如：军中无以为乐,请以剑舞。(《鸿门宴》)3.倒装句的语序最值得注意例如：句读之不知/惑之不解。(《师说》)(五)修辞断句法

顶真、排比、对偶、反复是文言文中常见的修辞方法。句式整齐、四六句多,是文言文的两大特点。利用这两大特点,就可以比较好地断句。1.顶真例如：子又生孙/孙又生子/子又有子/子又有孙。(《愚公移山》)2.对偶例如：昔我往矣/杨柳依依/今我来思/雨雪霏霏。《诗经·采薇》积土成山/风雨兴焉/积水成渊/蛟龙生焉。(《劝学》)3.反复例如：我孰与城北徐公美?(《邹忌讽齐王纳谏》)这几句在文章中反复出现,抓住这一特点。自然有助于断句。(六)总分断句法依据总分关系可以比较方便地进行断句。故知胜有五：知可以战与不可以战者,胜；识众寡之用者,胜；上下同欲者,胜；以虞待不虞者,胜；将能而君不御者,胜。(《孙子·谋攻》)(七)文化常识断句法古代文化常识,比如古代天文、地理、科举、宗法、称谓、避讳等专有名词,也可以帮助断句,平时要注意积累。(八)回头检验法题目做完后,再回头通读一遍,根据题目要求,从语感、语法、逻辑上来检验断句是否正确、合乎情理。如果点断后的句子意思讲不通,内容不合情理,那就可能点错了。例如：诸垒相次土崩,悉弃其器甲,争投水死者十余万,斩首亦如之。(《资治通鉴》卷十六)上面这句话断得不完全正确,应在“争投水”后也加上一个逗号。1.断句后,意思是否讲得通。例如：生乎吾前,其闻道,也固先乎吾,吾从而师之；生乎吾后,其闻道,也亦先乎吾,吾从而师之。(《师说》)上面断句的问题在于把句中表停顿的“也”误为现代汉语中的副词“也”了。“也固先乎吾”如果还勉强说得过去的话,“也亦先乎吾”就根本讲不通了。2.断句后,内容是否合理。例如：李氏子蟠年十七好古文六艺经传皆通习之。(《师说》)如果断为“李氏子蟠,年十七,好古文六艺经传,皆通习之”,意思也能通,但仔细推敲,就不够合理了。因为韩柳古文运动提倡的是先秦两汉的散文,六艺经传只是其中的一部分,如果仅仅好六艺经传,是不值得韩愈这样褒奖的。更何况只有六艺经传才分科,才能称为通习,这里说的李蟠通习的是六经的经文和传文,这些在当时是必读书目,所以才要通习之。【练一练1】1.(改编)对下列句子的断句,错误的一项是(

)A.夫/六国与秦/皆诸侯,其势/弱于秦B.欲/人之无惑也/难矣C.当其/欣于所遇,暂得/于己,快然/自足,曾不知/老之将至D.使/秦复爱/六国之人,则递三世/可至万世而为君,谁得而/族灭也【解析】

在通晓大意的基础上,根据句子的结构专有名词等断句。D项,正确的断句是:使秦/复爱/六国之人,则递三世可至万世/而为君,谁/得而/族灭也。D2.(改编)对文中画线部分的断句正确的一项是(

)

圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒,其贤不及孔子。孔子曰：三人行,则必有我师。是故弟子不必不如师师不必贤于弟子闻道有先后术业有专攻如是而已。A.是故弟子不必不如师/师不必/贤于弟子/闻道有先后/术业有专

攻/如是而已B.是故弟子不必不如师/师不必贤于弟子/闻道有先后/术业有专

攻/如是而已C.是故弟子不必不如师/师不必贤于弟子闻/道有先后术业/有专

攻如是而已D.是故弟子不必不如师/师不必贤于弟子闻/道有先后术/业有专

攻/如是而已B【解析】

“弟子不必不如师”和“师不必贤于弟子”句式相同,中间断开。“闻道有先后”

“术业有专攻”句式也相同,中间也要断开。3.(原创)对文中画线部分的断句正确的一项是(

)

呜呼乐而不失乎正者浴沂风雩也兰亭之会乃或感慨悲戚。今同游者心平气易,发言为诗,皆有可观,其亦乐之正者欤!A.呜呼/乐而不失乎/正者浴沂风雩也/兰亭之会乃或/感慨悲戚B.呜呼乐而/不失乎/正者浴沂风雩也/兰亭之会/乃或感慨悲戚C.呜呼/乐而不失乎正者/浴沂风雩也/兰亭之会/乃或感慨悲戚D.呜呼乐而不失乎正者/浴沂风雩也/兰亭之会/乃或/感慨悲戚C【解析】

画线部分句子大概意思是:哎!既高兴又不失正体的事,是孔夫子带领学生沐浴后在舞雩台享受春风。王羲之的兰亭集会,或许太感慨悲戚。4.(原创)对文中画线部分的断句正确的一项是(

)

叶清臣字道卿苏州长洲人也清臣幼敏异好学善属文。天圣二年,举进士,知举刘筠奇所对策,擢第二。宋进士以策擢高第,自清臣始。A.叶清臣/字道卿/苏州长洲人也/清臣幼敏异/好学善属文B.叶清臣/字道/卿苏州长洲人/也清臣幼/敏异好学善/属文C.叶清/臣字道卿/苏州长洲人也/清臣幼/敏异好学/善属文D.叶清臣/字道/卿苏州长洲人也/清臣幼敏异/好学善属文A【解析】

首先要大致理解文章内容和所需断句部分的基本意思,再进行断句。首先弄懂本句的大概意思:“叶清臣字道卿,苏州长洲人。叶清臣年少时机敏异常,喜好学习善于写文章。”；其次注意文中的“也”,表示判断,应断开；最后还需要注意的是:文言文的人名第一次出现时往往用全称,以后再出现就只提名不提姓了。据此可知A项是正确的断句。参考译文:

叶清臣字道卿,苏州长洲人。叶清臣年少时机敏异常,喜好学习善于写文章。天圣二年,叶清臣考取进士,知举刘筠对他的策论文章感到惊奇,选拔他为第二名。宋朝的进士凭策论文章被选拔为高等,从叶清臣开始。【概念和分类】一、概念文言文翻译是指把古文翻译成现代汉语。文言文翻译的过程是全面运用和加深理解文言语法、词汇等知识的过程,所以翻译是学习古文的一个重要方法。考点二文言文翻译二、分类文言文翻译的方法主要有直译、意译两种。翻译文言文的基本方法：以直译为主,意译为辅。

所谓直译,是指用现代汉语的词汇对原文进行一对一的对应翻译,做到实词、虚词尽可能文意相对。直译的好处是字字落实；不足之处是有时译句文意难懂,语言不够通顺。所谓直译为主,就是一般能直译的词句尽量直译,保持原文特色。

所谓意译,则是指按照原文的大意灵活变通地进行翻译。

意译有一定的灵活性,文字可增可减,词语的位置可以变化,句式也可以变化。好处是文意连贯,译文符合现代语言的表达习惯,比较通顺、流畅、好懂；不足之处是有时原文不能字字落实。所谓意译为辅,就是遇到省略句、倒装句、词类活用、互文等特殊语言现象时,直译会使句子不通顺或表意不够明确,这种情况下,自然不能机械地直译,而应该意译,使语句通顺,意思明确。【方法技巧】一、文言文翻译顺口溜熟读全文,领会大意；文言词句,谨慎翻译。字字落实,准确第一；单音词语,双音换替。国年官地,保留不译；遇有省略,补充整齐。遇有倒装,调整词序；遇有虚词,删去无义。修辞用典,辅以意译；推断词义,前后联系。代回原文,检查仔细；通达完美,翻译完毕。二、文言文翻译具体方法文言文翻译具体方法可概括为：十法,即一留、二扩、三换、四删、五增、六调、七缩、八选、九直、十意。1.“留”：保留。凡是古今意义相同的词,以及朝代、国号、年号、人名、官名、谥号、庙号、爵位、地名、物名、度量衡单位等专有名词,翻译时都可保留不变。例如以相如功大,拜为上卿。(《廉颇蔺相如列传》)这一句中“相如”(人名)“上卿”(官名)等不用翻译。2.“扩”：扩展。(1)把文言文中的单音节词译成同义的双音节词或多音节词。例如把“学而时习之,不亦说乎!”(《论语·学而》)译为“学过的东西时常温习,不也是一件很快乐的事吗?”此处“学”

“时”

“习”

“说”要扩展为双音节词：学—学习,时—时常,习—温习,说—通“悦”,高兴、愉快。(2)把文言文中连用的两个单音节词拆开来翻译,这两个单音节词是两个词,不可等同于现代汉语的一个词。例如“率妻子邑人来此绝境。”(《桃花源记》)译为“带领妻子儿女及邻里来到这个与世隔绝的地方”。(3)对于一些紧缩复句或言简义丰的句子,在翻译时,要根据句义扩展其内容,才能使意思表达清楚。例如

“怀敌附远,何招而不至?”(《论积贮疏》)译为“使敌人降服,让远方的人归附,招抚谁,谁会不来呢?”3.“换”：替换。翻译时应把古代词汇换成现代词汇。例如把“每岁京尹出浙江亭教阅水军。”(《观潮》)中的“岁”换成“年”，又如把“吾”“余”“予”等换成“我”,把“尔”“汝”等换成“你”。4.“删”：就是删除。删掉无须译出的文言虚词。古汉语中的发语词、在句子结构上起标志作用的助词和凑足音节的助词等虚词,因在现代汉语中是没有词能代替的,故翻译时无须译出,可删去。例如：①夫战,勇气也。(《曹刿论战》)译句：战斗,靠的是勇气。此处“夫”为发语词,删去不译。②孔子云：何陋之有?(《陋室铭》)译句：孔子说：有什么简陋的呢?此处“之”为宾语前置的标志,删去不译。③师道之不传也久矣。(《师说》)译句：(古代)从师学习的风尚不流传已经很久了。此处“也”为句中语气助词,起到舒缓语气的作用,没有实在意义,在翻译时完全可以去掉。“之”为取消句子独立性标志,在翻译时也可以去掉。5.“增”：增补。增补文言文省略句中的省略成分。(1)增补原文省略的主语、谓语或宾语。例如：①见渔人,乃大惊,问所从来。(《桃花源记》)译句：(桃源中人)一见渔人,大为惊奇,问他是从哪里来的。②一鼓作气,再而衰,三而竭。(《曹刿论战》)此处“再”

“三”后省略了谓语“鼓”,翻译时要补上。③项王曰：“壮士!赐之卮酒。”则与斗卮酒。(《鸿门宴》)“与”后省略了宾语“之”。(2)增补能使语义明了的关联词。例如：不治将益深。(《扁鹊见蔡桓公》)这是一个假设句,译为“(如果)不治疗就会更加深入。”6.“调”：调整。把古汉语倒装句调整为现代汉语句式。例如：何以解忧?唯有杜康。(《短歌行》)“何以”是“以何”的倒装,宾语前置句,意思是“用什么”。7.“缩”：凝缩。文言文中的有些句子,为了增强气势,故意使用繁笔,在翻译时应将其意思凝缩。例如：有席卷天下,包举宇内,囊括四海之意,并吞八荒之心。(《过秦论》)译句：(秦)有吞并天下、统一四海的雄心。8.“选”：选择变通。选用恰当的词义翻译。文言文中一词多义的情况比较常见,因此选用恰当的词义进行翻译,成为文言文翻译的难点。例如：①三顾臣于草庐之中。(《出师表》)这里的“顾”是一个多义词,有多种解释：回头看、看、探问、拜访、顾惜、顾念、考虑。在本句中用“拜访”最为恰当。②子猷问左右。(《人琴俱亡》)此处的“左右”指的是“手下的人”。③左右对曰。(《晏子使楚》)这里的“左右”指的是“近臣”。9.“直”：直译。文言文中的实词、虚词、词类活用和通假字,必须译出。例如：君子生非异也。(《劝学》)“生”同“性”,译为“君子的本性跟一般人没什么不同”。10.“意”：就是意译。文言文中的比喻、借代、典故、互文、婉曲等,直译会不明白,应用意译。例如：①秋毫不敢有所近。(《鸿门宴》)直译：连秋天里野兽的毫毛也不敢接近。意译：连最小的东西都不敢占有。②将军百战死,壮士十年归。(《木兰诗》)这一句是“互文”,译为“将军和壮士从军十年,经历了千百次残酷的战斗,有的死了,有的胜利归来”。【练一练2】5.(改编)对下列句子的翻译,不正确的一项是(

)A.卒相与欢,为勿颈之交——两人终于和好,成为生死与共的朋

友。B.河内凶,则其移民于河东——黄河以北遇到饥荒,我便把那里的百姓迁到黄河以东。C.操童子业,久不售——从事卖儿童用品的职业,很久没有成功。D.奉之弥繁,侵之愈急——六国送给秦国的越多,秦国侵犯他们就越厉害。【解析】

操:从事。童子业:童生。售:达到,实现。C6.(改编)对下列句子的翻译,不正确的一项是(

)A.居则曰,不吾知也。——平日里常说,我不知道呀。B.苏子与客泛舟游于赤壁