【《红处方》中的拯救意识浅析7500字（论文）】

《红处方》中的拯救意识研究目录TOC\o"1-3"\h\u7542引言 15661—、毕淑敏《红处方》中拯救意识产生的原因 23619（一）因毒品产生的恶 213970（二）因大爱和悲悯意识 310358二、毕淑敏《红处方》中的拯救意识的体现 431525（一）对病人生命的怜惜和拯救 43127（二）对医学事业的坚守和憧憬 430482（三）自我的牺牲实现拯救升华 528670三、毕淑敏《红处方》中拯救意识的意义 623989（一）对人性的揭示 615440（二）对人性的救赎 721932结语 7【摘要】《红处方》这部长篇小说从医学的视角出发，运用艺术手法，形象而科学地阐释了吸毒、戒毒的生理、心理现象，深刻揭示了吸毒和戒毒的严重社会问题，为人们敲响了珍爱生命拒绝毒品的警钟，《红处方》具有强烈的拯救和警醒意义。基于此，本文以毕淑敏《红处方》作为研究对象，从拯救意识这一视角对毕淑敏《红处方》进行分析，在阐述其创造的背景和意义前提下，对作品中拯救意识产生的原因进行剖析，揭示了《红处方》拯救意识的具体表现，深刻挖掘毕淑敏《红处方》中拯救意识的意义和背后蕴含的文化价值。这对理清《红处方》的文学价值和对我国拯救意识小说的创作有着重要理论参考意义。【关键词】毕淑敏；《红处方》；拯救意识；原因；体现；价值引言《红处方》是毕淑敏历经了一些新路历程后，对人的生命有了更为深刻的认知和理解，从对生命的关心和救赎的角度，自始至终将救死扶伤治病救人当做一种责任感和使命感，同时将拯救人的精神层次作为毕生不懈的追求，也正是因为毕淑敏自身这种思想刻画到《红处方》这本小说当中，更加引发人的深思与启迪。对生命的拯救贯穿于毕淑敏很多作品当中，不敢是女医生还是底层百姓，不管是女商人、女医生还是服务者、毒瘾者，毕淑敏都认为应给予她们更多的人文关怀，让她们懂的敬畏和尊重生命。在与毒瘾患者的接触中，毕淑敏从医者视角，关心和关注一些毒瘾患者的人性转变及悲欢离合，也让她看到了毒品对人身体尤其是精神的摧残。这些感悟和点滴，毕淑敏通过文字的形式记录下来，最终形成了《红处方》这篇震撼人心的宏伟作品杨文佩.叙述声音,视角与时间——《红处方》的女性意识[J].北方文学,2020(26):9-10.。杨文佩.叙述声音,视角与时间——《红处方》的女性意识[J].北方文学,2020(26):9-10.“拯救”这个词源于汉荀悦《汉纪·平帝纪》：“建初元寿之间，大统几绝，陛下圣德拯救，国命复延。”自从清末鸦片战争开始，我国就深受毒品的残害，在那个贫穷而又落后的年代，医疗条件有限，大部分染上毒瘾的人多是走向了死亡。由于前人的悲惨经历及其后人的重蹈覆辙，无数人类在禁毒这场没有硝烟的战争中屡败屡战，毕淑敏作为一个具有责任意识和拯救意识的女性作家，在看到毒品这个曾经给中华民族带来灾难的“魔鬼”，以新的面目卷土重来之际，毕淑敏选择前往戒毒医院去感受、去观察、去拯救那些在悬崖边上徘徊的人们。数月的亲身经历和亲眼所见，毕淑敏看到了不同阶层的人们想要获得外界帮助，想要得到救赎的内心愿望。“视责任为天职”的毕淑敏阅读了国内几乎所有的有关戒毒的图书，掌握了大量的戒毒知识，自动承担戒毒扫盲的任务，倾尽所学知识，完成了《红处方》这一巨作，旨在为人们敲响了珍爱生命远离毒品的警钟。学者们关于毕淑敏《红处方》的研究，如陈善珍、邓寒梅、李爽、王萍、古瑞丽等学者主要是从人物形象、故事内容、毒品、戒毒等方面对毕淑敏《红处方》进行解读，并提出了自己的观点。尽管学者们对于毕淑敏《红处方》的研究较为丰富，但是针对毕淑敏《红处方》中拯救意识的研究较少。基于此，本文以拯救意识为切入点，以《红处方》内容分析为基础，较为全面阐述了《红处方》中的拯救意识产生原因和具体体现，最终落实到毕淑敏《红处方》中的拯救意识以及背后的价值。本文在丰富对毕淑敏《红处方》这一作品中关于拯救意识研究的同时，也能为其他学者或读者提供一定实践参考。—、毕淑敏《红处方》中拯救意识产生的原因（一）因毒品产生的恶戒毒者作为特殊的病人，实质上从精神到行为上都出现了畸形，他们向人们展示了人性的弱点与迷茫，在大肆的鼓吹拜金同时又毫无羞耻流露出自私自利，将野蛮和丑陋展示无遗。正是因为毒品扭曲人性，产生了诸多的恶，使简方宁想方设法去扭转现实，结束恶的产生，以简方宁为代表的就是这么一群医生。她们面临这么一群染上毒品的人，并没有放弃而是心生怜悯去帮助他们。这些病人中有庄羽，虽然她并不是一个天生的吸毒者，从小被人溺爱，她喜欢尝试和冒险，最终由于高估自己，而走上了吸毒这条不归路。吸毒可以说是导致她人生走向荒谬的一个错误选择，正是因为人性的弱点，导致她难以摆脱毒品的纠缠。在以简方宁为代表的医生，通过高超的医术和高贵的品行，让她第一次到戒毒医院的时，感受到了久违的关心、温暖，虽然很短暂就被人性丧失所覆盖，最终恩将仇报。有高干子弟北凉因缺少健康的成长环境，从小在心理上过分依赖母亲，导致身体和心理都出现不正常，甚至还产生了恋母情节，也正是为了斩断这一情节，他最终还是走向了同性恋和吸毒的深渊，败光了父母辛苦攒下来的血汗钱；文中还出现了一类很特别的贩毒者——三大伯，三大伯利用医院政策的漏洞，利用吸毒者赌博成瘾的残疾心理来获取暴利；还有贪得无厌的张大膀子，把戒毒院当成自己活下去的避难所，自己无能却拿妻子当做自己的发泄口，对妻子进行殴打，以达到自己想要报复社会的欲望。这些人都把“人性恶”这一特质发挥得淋漓尽致，他们毫无人性可言，人性已经被贪婪的欲望吞噬得一干二净，正是由于他们这类人的存在，社会上萌发了各种歪风邪气，他们变成了这个世界最恐怖恶魔，散发出邪恶。最后，我们需要以简方宁院长为代表的医护人员来拯救他们，哪怕最终丧失生命曾婉玲.用文学叩问医者良知曾婉玲.用文学叩问医者良知——浅析毕淑敏《红处方》对医学伦理的反思[J].青春岁月,2015(7):14+13.（二）因大爱和悲悯意识《红处方》中简方宁为了毒瘾病人倾注了自己毕生的心血，将大量的时间和精力都放到医院和病人身上，简方宁始终致力于戒毒科研事业，她对戒毒医学十分热爱，在其大爱和悲悯意识促使线下，她从部队转业后仍然选择戒毒这一职业，并为之奋斗一辈子。简方宁是一名有大爱的医生，她因大爱和悲悯意识的存在，产生的强烈拯救意识使她全身心地投入工作，即便付出生命的代价也在所不惜。这种大爱和悲悯意识促使她成为一个事业型女人，她热爱生活，工作忙碌而精神充实，她把事业看得比家庭还要重，自尊而荣耀。简方宁不仅有大爱，她还有高贵的气质，精湛的医术和正直的人格，因其大爱和悲悯意识的存在，让她时刻从身体和精神上与毒品进行较量，但她从容自信，连最顽固的毒瘾患者也被她所折服，她这种愚公移山般为戒毒事业献身的精神，被外人所惊叹，简方宁担负起了拯救那些已然丧失人性的吸毒者的重任，但道路是曲折的，在艰难的情况下，她依然为戒毒事业努力奋斗着，鞠躬尽瘁死而后已，为此她付出了家庭的幸福也矢志不渝。她亲眼看到自己的丈夫潘岗与保姆发生关系，导致夫妻关系的破裂；她对自己的儿子由于疏于教育，导致儿子成绩一落千丈，陷入成长困境杜刚秀.欲望喧嚣中的救赎之路杜刚秀.欲望喧嚣中的救赎之路——《红处方》对现代人生存状况及精神状态的透视[J].淮海工学院学报(人文社会科学版),2014,12(1):42-45.二、毕淑敏《红处方》中的拯救意识的体现（一）对病人生命的怜惜和拯救以简方宁为代表的戒毒医生，表现出了对病人生命的怜惜、尊重和拯救，她们每天面临的都是一群丧失尊严的吸毒者，甚至性格都出现扭曲，但以简方宁为代表的医护工作者们并未放弃，而是通过自身的不懈努力想要拯救她们，这种拯救最终从身体层面转移到精神层面。就连丧失人性、物欲横流的瘾君子庄羽这种，也被简方宁的艺术为人的品行所感动，简方宁的所作所为让庄羽发现，这个世界上还有一种女人非常艰苦，并且自尊自爱自豪地活着，与庄羽接触最多的，那种黑暗的，肮脏的人形成鲜明的对比，也让他看到了难得的真正光明，当简方宁出现在面前的时候，通过简方宁对她的从身体到精神上的拯救，一度让她感受到人性的光辉和主体的尊严，虽然这种感受是短暂的。当欲望渗入人们内心世界时，人性就会被吞噬﹑被遗忘。以简方宁为代表的医护工作者们在这场善恶之争里，没有选择逃避，明哲保身，而是主动承担起唤醒那些吸毒者的人性，拯救他们。简方宁充满了对生活的热爱和对生命的怜惜，她认为自己活下来的意义就是要做一个优秀的医生。只要病人开心快乐，她就会感到满足。在这条前路迷茫的拯救道路里，简方宁以高超的医术和无私奉献的精神得到了这个社会的认可和所有人的尊重宫爱玲.悲壮的西西弗之路——评毕淑敏《红处方》[J].山东理工大学学报(社会科学版),2006(6):54-56.宫爱玲.悲壮的西西弗之路——评毕淑敏《红处方》[J].山东理工大学学报(社会科学版),2006(6):54-56.（二）对医学事业的坚守和憧憬美丽端雅的军医简方宁从边疆复员之后，她本可以去更好的地方从事正常的医学事业，但她为了挽救毒瘾患者，毅然应聘到一家戒毒医院任院长，她不仅拯救病人的身体还挽救他们的精神，促动她的是对戒毒医学事业的坚守和憧憬。她怀着一种深厚的人文关怀，拯救了不少迷途知返的吸毒者，医院的影响不断扩大，带有独创性的中药戒毒方案的研究实施也已初见成效。简方宁是一个事业型女人，她热爱戒毒医护事业，工作忙碌而精神充实；她有理想有追求，把事业看得比家庭还要重，自尊而荣耀，为解除吸毒者的痛苦、拯救他们的生命与心灵而为之付出的艰辛努力。简方宁她对于医学技术是技艺求精的，盼望能够找到一种能够快速戒毒的药物，进而解除病人的痛苦。她深信自然界中存在着一条神秘的相生相克的链条，肆虐猖獗的海洛因也有它的天敌，为此她和她的助手从美国回来的医学博士蔡冠雄，废寝忘食地进行着0号戒毒试验。但她得知有一种药已经在临床上证明戒毒有效，她又多方筹资资金购买秘方，虽然最终因资金不足，眼睁睁看着经济窘迫的秦炳将祖传戒毒秘方卖给外国人，却被告知此药方被锁进保险柜，永世不得造福人类，她的内心是极度痛苦的张楠.生命的深度解析——再论《红处方》[J].现代语文(文学研究),2011(6):60-61.。当得知自己感染毒瘾，她毅然选择去死亡，在后事的交代中就包括叮嘱柏子帮滕医生偷回宝蓝色的病人病情记录本。简方宁自身对医学事业的这种坚守和憧憬，通过《红处方》最终通过沈若鱼“卧底”张楠.生命的深度解析——再论《红处方》[J].现代语文(文学研究),2011(6):60-61.（三）自我的牺牲实现拯救升华简方宁有高度的责任心，美丽善良、高贵纯粹和强烈事业心，她把所有的精力和心思都放在了救治吸毒病人的身上，甚至忽略了家庭，她是纯粹和悲剧的人物，最终走向绝路。通过以身殉职来表达对毒品以及毒品恶的至死反抗的精神，她通过死维护了生命的尊严，她丧失了宝贵的生命，却实现了自我的救赎，通过追求一种主要尊严和自我实现的个人尊严。简方宁不遗余力的从身体和精神上救助女病人庄羽，但这位复杂的女病人并没有任何感恩，反而通过卑劣的手段让她也染上了毒品之王“七”的毒，让她不堪折磨。简方宁去咨询了景天星教授，并得到了切除蓝斑是唯一的治疗方法，她毅然决定用死亡的方式去战胜“七”，很平静的安排各项后面如柏子帮滕医生偷回宝蓝色的病人病情记录本，告诉丈夫潘岗自己已经原谅了他，将剧毒毁了她生命的油画埋葬她甚至很细致的从一沓红处方中挑选半天就为了找到柔韧光滑和整洁干净的红处方，为自己开出了剧毒药品并留下字条与他人无关。她本可继续活下去，但她作为一个独立的主体，不愿意让自己变成冷漠不能感知世间感情和冷暖的人，毅然选择了死亡保存自身最后的一点体面。简方宁选择了体面的死亡，这是她拯救自身尊严的唯一办法，这种完美的性格体现了简方宁个体生命的悲剧，同时也给人产生了强烈的情感冲击。简方宁对人从肉体层次的拯救转移到了对人生命层次的拯救，通过这种自我的牺牲来完成了促进人们注重精神修养，健全人格，通过坚定信念来排除万难，最终走向救赎之道刘继昂.活着或者死去,都只因热爱——刘继昂.活着或者死去,都只因热爱——读毕淑敏《红处方》有感[J].青年文学家,2011(3):9.三、毕淑敏《红处方》中拯救意识的意义（一）对人性的揭示《红处方》将人物人性在这种物欲横流的生存背景下，深刻地揭露并展示出来，在多重价值交叉并存的复杂人性。描写的这座医院的各色人物，是物欲和拯救的矛盾化生。有以简方宁为代表的救死复生的高尚医生，有以戒毒病人和贩毒者为代表的卑劣人物，但都深刻的揭示了疯狂欲望和扭曲灵魂人性。如吸毒且性亢奋者庄羽和支远在众目睽睽下不知廉耻的在医院床上公开做爱；如护士栗秋处心积虑的想和有身份的吸毒者结婚，竟然与把玩弄女性成瘾的吸毒病人北凉当作救命稻草，就是为了追求所谓的贵族气派和风范；还有混迹于吸毒病人之间的拜金主义者三大伯，他利用不正当手段进入医院，把自己伪装成吸毒者，利用吸毒者从中牟取暴利毕淑敏.《红处方》[M].重庆:重庆出版社,1997.。例如，孟医生滥用职权，在医院与病患建立起友好的关系，病患出院后，私自联系病患，把戒毒院的病人发成为自己诊所的顾客；又如秦炳将自己爷爷穷尽毕生心血研制的戒毒方子当做自己换钱的筹码，由于戒毒院规模过小且没有富余的资金购买其药方，秦炳便把方子卖给了别有用心的外国人；再如简方宁的丈夫，在简方宁忙于照顾生病的儿子和拯救其他病患产生冲突无法兼顾自己丈夫时，丈夫却因为自己自私的肉欲，与家中保姆偷情，心中虽然愧疚，但还是选择将错就错任向红.悲悯与救渎——毕淑敏.《红处方》[M].重庆:重庆出版社,1997.任向红.悲悯与救渎——毕淑敏小说《红处方》浅析[J].西北民族大学学报(哲学社会科学版),2007(2):104-107.（二）对人性的救赎拯救一词贯穿了整个《红处方》，对任性的救赎是整部小说的主题，以简方宁为代表的救死扶伤的正义医生，她们在拯救毒瘾患者的身体同时，他们还不遗余力地对人性进行救赎，用精湛的医术、典雅的气质、正直的人格和高贵的品质，形成一种理想主义的色彩的人物来对人性进行救赎。简方宁无时无刻的同毒品魔鬼进行肉体和精神的较量，她自信淡定，连最顽固的瘾君子庄羽也被她的医术、美貌和风度所折服。她有着精卫填海般的不怕牺牲的精神，为了戒毒事业，为了挽救这些扭曲的人性，她付出了家庭的幸福，仍然矢志不渝，虽然最终被庄羽陷害染上了剧毒，但她又放弃切除大脑蓝斑的几乎，因不愿意从此失去对人生的体验和变成一个麻木的人，她宁愿选择死亡，通过放弃生命来实现对人性救赎的升华，最终向死而生。当她生命快要逝去时候，她又选择原谅了自己的丈夫，也将戒毒的医护事业交给了自己的助手，实现对了家人的救赎，她也完成了自己事业的交替。她通过死拯救了自己，实际上《红处方》通过简方宁之死和庄羽之死对比，揭示了作者对生命人性的思考和价值的取向，因精神而高贵、因奉献而绚丽的简方宁，与苟延残喘的庄羽这两种人性对比，实际上早就形成了一种对人性拯救强烈体现。而文章当中医护人员与毒瘾患者之间的天然矛盾关系的深入刻画，也凸显了对人性的救赎，仅仅局限在身体层面往往是难以达到效果的，就有效果也是如同庄羽一般短暂的，最终要从对人身体的拯救，延伸到对人精神的拯救，这才能真正得到救赎。结语《红处方》是毕淑敏的经典著作，是中国第一部反映戒毒生活的长篇小说，小说将医生与毒瘾病人之间这种矛盾深刻的揭示出来，引发强烈反响，撼人心魄，发人深省，体现了作者强烈的责任感和使命感，揭示了人性的丑陋的同时，也刻画了人性的光辉。本文以这部经典著作为研究对象，从拯救意识这一小切入点，分析了这部作品对拯救人性的价值。本文首先分析小说的创作背景，并对“拯救”一词的来源进行了追本溯源，进一步在梳理相关学者的研究现状，再此基础上提出了本文的研究思路、意义。本文首先对毕淑敏《红处方》中拯救意识产生的原因进行阐述，主要是从毒品本身产生的巨大危害以及引发的诸多人性之恶和戒毒医生自身的大爱和悲悯意识，产生了这种强烈的拯救意识，较为全面的理清了作品中拯救意识产生的根本缘由。进一步就毕淑敏《红处方》中的拯救意识的体现进行分析，包括对病人生命的怜惜和拯救，对医学事业的坚守和憧憬和自我的牺牲实现拯救升华，这种拯救意识是循环递进不断升华，从对患者的拯救、对医学事业的拯救到对自我的拯救，医生们在曲折中践行了救死扶伤的诺言。最终从对物欲横流下复杂的人性揭示和医者不遗余力地对人性进行救赎两个视角总结了毕淑敏《红处方》中拯救意识的具体含义和价值。《红处方》中，作者对人性的丑陋进行了描写，希望通过文字来向人们传达一些积极、努力的精神，在男权至上的社会里，想要唤起女性的自我意识，希望更多的女性可以找到自己的价值，也希望人们可以像简方宁一样善良、高尚、绝不屈服。毕淑敏作品的终极目标是探索人类的苦难和精神家园，通过找寻救赎之道，让每个人都得到解放和升华。作者也相信，每个人都可以是别人的天使，每一个生命都可以照亮别人的生命，毒瘾患者也不例外。只是在唤醒生命的过程中曲折程度不一样而已，简方宁走了但她的医学事业是不会走，毕淑敏为我们指引了一条独特的爱与救赎之路。【参考文献】[1]毕淑敏《红处方》[M].桂林