八年级语文下册（统编版）26 诗词五首（《饮酒（其五）》等五首） (共23张)+公开课一等奖创新教学设计

八年级语文下册（统编版）26诗词五首（《饮酒（其五）》等五首）(共23张)+公开课一等奖创新教学设计

饮酒（其五）

年级：八年级

学科：语文（统编版）

陶令日日醉，不知五柳春。

素琴本无弦，漉酒用葛巾。

——李白《戏赠郑溧阳》

小挑战：根据线索猜人物

陶渊明，东晋诗人。一名潜，字元亮，别号五柳先生，浔阳柴桑人。中国第一位田园诗人，被誉为“隐逸诗人之宗"田园诗派之鼻祖”。曾任江州祭酒、镇军参军、彭泽令等，后弃官归隐，躬耕田园。

初见诗人

饮酒（其五）

陶渊明

结庐在人境，而无车马喧。

问君何能尔？心远地自偏。

采菊东篱下，悠然见南山。

山气日夕佳，飞鸟相与还。

此中有真意，欲辨已忘言。

初读诗歌

此诗题为《饮酒》，但诗的内容为什么好像和酒并无太大关系呢？

初读诗歌

余闲居寡欢，兼比夜已长，偶有名酒，无夕不饮，顾影独尽，忽焉复醉。既醉之后，辄题数句自娱，纸墨遂多。辞无诠次,聊命故人书之,以为欢笑尔。

——《饮酒》（序言）

解“心远"之味

结庐在人境，而无车马喧。

问君何能尔？心远地自偏。

解“心远”之味

结庐在人境，而无车马喧。

问君何能尔？心远地自偏。

喧嚣扰攘的地方

结庐在人境，而无车马喧。

问君何能尔？心远地自偏。

解“心远"之味

身处闹市，诗人为什么说“而无车马喧”呢？

心志高远

无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。——《陋室铭》

鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。

——《与朱元思书》

解“心远"之味

结庐在人境，而无车马喧。

问君何能尔？心远地自偏。

世人为富贵荣华而奔走的形象写照

解“心远”之味

助读材料：

陶渊明在彭泽县上任不过八十余天，恰好郡中督邮来巡视。督邮性格粗俗且傲慢，常借巡视之名向辖县索要贿赂，否则就栽赃陷害。下属提醒陶渊明应该束带觐见，即需要穿戴整齐，恭迎上官。但他却不愿“为五斗米而折腰，拳拳事乡里小人”，之后辞官而去。

解“心远”之味

诗人远离了____，却走近了_____。

结庐在人境，而无车马喧。

问君何能尔？心远地自偏。

身居“人境”，但精神超脱世俗。

入“悠然”之境

采菊东篱下，悠然见南山。

请用自己的话描述一下此句诗中的景象。

入“悠然"之境

采菊东篱下，悠然见南山。

请用自己的话描述一下此句诗中的景象。

朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。——屈原《离骚》

热爱自然、不同流俗的清高品格。

入“悠然”之境

把“见南山"改成“望南山”好不好？

悠然心境与大自然的妙合。

采菊东篱下，悠然见南山。

入“悠然"之境

因采菊而见山，境与意会，此句最有妙处。近岁俗本皆作“望南山”，则此一篇神气都索然矣。

——苏轼

入“悠然"之境

采菊东篱下，悠然见南山。

我见青山多妩媚，料青山见我应如是。

我见南山多悠然，料南山见我应如是。

入“悠然”之境

山气日夕佳，飞鸟相与还。

云无心而出岫，鸟倦飞而知还。

——《归去来兮辞》

入“悠然"之境

陶渊明五仕五隐轨迹图

入“悠然”之境

根据陶渊明五仕五隐的轨迹图，谈谈你的发现？

入“悠然"之境

仕

隐

在自然田园中找到心灵归宿和精神家园

根据陶渊明五仕五隐的轨迹图，谈谈你的发现？

明“真意”之妙

此中有真意，欲辨已忘言。

陶渊明从大自然的秋菊、南山、飞鸟、夕阳中得到的“真意"到底是什么？

只可意会

难以言传

明“真意”之妙

思考：时至今日，我们为何仍要学习陶渊明的诗歌呢？结合本节课所学谈谈你的收获。

感谢您的观看教学设计

课程基本信息

学科语文年级八年级学期秋季

课题饮酒（其五）

教学目标

1.通过朗读，体会五言诗歌的韵律特点。2.结合注释，并通过联想和想象，理解诗歌的主要内容。3.通过内容分析、知人论世、比较阅读等方法体会诗人的“心远"悠然”与“真意”，感受本诗意境，对自己有所启发。

教学内容

教学重点：1.把握诗歌的主要内容，体会诗人感情。

教学难点：1.体会诗人感情与本诗意境。

教学过程

一、导入（一）初见诗人课堂开始，我们先来做一个小挑战：根据线索猜人物。请看：陶令日日醉，不知五柳春。素琴本无弦，漉酒用葛巾。——李白《戏赠郑溧阳》同学们猜猜李白写的是谁？我们来认识一下这位诗人。陶渊明，东晋诗人。一名潜，字元亮，别号五柳先生，浔阳柴桑人。中国第一位田园诗人，被誉为“隐逸诗人之宗”“田园诗派之鼻祖"。曾任江州祭酒、镇军参军、彭泽令等，后弃官归隐，躬耕田园。今天，我们要来学习的是就他的名作——《饮酒（其五）》。（二）破诗题1.请同学们和老师一起朗读全诗，朗读时注意读出五言诗的节奏感，体会韵脚。读之前，同学们还可以想一想，用什么样的语气语调来读，更符合这首诗的情感氛围。2.通观全诗，同学们有没有这个疑惑：此诗虽题为《饮酒》，诗的内容却好像和酒并无太大关系。这是为什么呢？其实，《饮酒》是一组五言古诗，共20首，并有一段序言，可以帮助我们了解陶渊明为何要写这些饮酒诗。余闲居寡欢，兼比夜已长，偶有名酒，无夕不饮，顾影独尽，忽焉复醉。既醉之后，辄题数句自娱，纸墨遂多。辞无诠次,聊命故人书之,以为欢笑尔。——《饮酒》（序言）诗人说自己闲居时很少快乐，秋天到了，夜已渐长，偶尔得到名酒，就独自干杯，很快就醉了。醉了之后，总要写几句诗自娱，诗稿于是多起来。再请友人抄写出来，以供取乐罢了。看来，陶渊明的饮酒诗，关键确不在于酒，而是兴致来时，便借酒抒怀，求得快乐和自由。酒后吐真言，接下去，我们就通过他的《饮酒》（其五），看看陶渊明酒后说了哪些真心话，了解一个最真实的陶渊明。二、解“心”远之味此诗写于作者辞官归隐后，我们先来看看陶渊明居住的地方。结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。从“结庐在人境"一句可见，陶渊明归田后并没有隐居在山林岩穴，而是将自己简陋的房屋建造在喧嚣扰攘的尘世之间。在尘世就定会有闹市，有人来车往，可诗人却说“而无车马喧”，这是为什么呢？生：因为“心远地自偏”，诗人心志高远，所以即使身居闹市，也感觉处在偏僻的地方。不错。回答这个问题，我们要理解“心远”二字。这位同学将“心远"理解成心志高远，可见这里的“远”不是一种空间状态，而是一种精神状态，只要内心澄明淡泊，即使身居尘世之间，也能拥有惬意闲适的静谧。用《陋室铭》里的话来说，就是“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”，用吴均《与朱元思书》中的话来说，就是“鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反”。如此看来，“车马喧"的真正含义不仅是指车马的喧闹声，更是世人为富贵荣华而奔走的形象写照。而这样的社会，就是陶渊明在41岁那年毅然决然想要离开的地方。请同学们阅读助读材料，感受陶渊明不为五斗米折腰的清高和脱俗。【助读材料】陶渊明在彭泽县上任不过八十余天，恰好郡中督邮来巡视。督邮性格粗俗且傲慢，常借巡视之名向辖县索要贿赂，否则就栽赃陷害。下属提醒陶渊明应该束带觐见，即需要穿戴整齐，恭迎上官。但他却不愿“为五斗米而折腰，拳拳事乡里小人”，之后辞官而去。所以，陶渊明的“心远”，是一种主动的远离，他要使自己的心不受尘世的污染，就必须放弃功名利禄的追求，挣脱世俗精神的枷锁。让我们一起把这种超凡脱俗朗读出来吧。同学们，那陶渊明的心离世俗利禄远了，他的心又离什么近了呢？请同学们填一填这个句子。诗人远离了____，却走近了______。生1：诗人远离了功名利禄，却走近了大自然。生2：诗人远离了世俗，却走近了心灵的自由。两位同学的理解很到位。诗的前四句话，诗人身居“人境”，精神却超脱世俗，正是这种“心远"的境界，让他真正走近了大自然。三、入“悠”然之境（一）“采菊"一句的境与意会采菊东篱下，悠然见南山。读完此句，你能不能用自己的话描述一下诗中的景象？生：夕阳西下，晚霞满天，诗人随意地采起菊花。他抬起头来，不远处的南山映入眼帘。非常好，老师仿佛也身临其境了。这句中出现“菊”这一意象。屈原也曾在《离骚》中写道：“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英”，在这里，菊，是高洁的象征。故而陶渊明“采菊”这一动作，不仅可以看出他对自然的热爱，更可见他不同流俗的清高品格。再来看后面这句，在这首诗歌流传过程中，有的版本将“悠然见南山"改成了“悠然忘南山”。同学们，你们觉得把“见"改成“望”好不好？大家可以按下暂停键思考。我们来听这两位同学的想法。生1：老师，我觉得“见"比“望”好。“见南山"是无意的，暗示诗人悠然的自由心态，“望”字则隐含诗人寻觅的动机，有了目的，就不潇洒自由了。生2：我也觉得“见"比较好。用“见”字，感觉陶渊明在心理上和南山是平等的，是一种自然和谐的状态，“望"字就差一点。说得很好。一个“见”字，生动表现出了陶渊明的悠然心境和大自然的妙合。同学们的看法和大诗人苏轼的观点不谋而合。因采菊而见山，境与意会，此句最有妙处。近岁俗本皆作“望南山”，则此一篇神气都索然矣。——苏轼让我们一起有感情地朗读这两句话，读出这种悠然心境。此刻，老师联想到了辛弃疾的一句诗：“我见青山多妩媚，料青山见我应如是”。陶渊明会怎么说呢？他或许会说：我见南山多悠然，料南山见我应如是。（二）“山气"一句的心灵家园这样悠然的陶渊明，在南山周围又看到了哪些景物呢？山气日夕佳，飞鸟相与还。有山中的雾气、美丽的夕阳、归林的倦鸟。陶渊明在《归去来兮辞》中写过相似的一句话：云无心而出岫，鸟倦飞而知还。鸟儿尚且知道疲倦了，要飞回安稳的山林巢穴里。陶渊明厌倦了尘世，又去往了哪里呢？没错，我们前面已经讲过，他选择了归隐田园。关于这个人生的选择，老师想补充陶渊明五仕五隐的人生轨迹图。二十九岁的陶渊明怀“大济苍生”的理想第一次入仕为官，出任江州祭酒，然而初涉官场的体验给他的美好理想泼了一身凉水，他受不了官场的种种束缚和折磨，于是急转身退。六年后，他再次入仕，任恒玄军幕，然而在此期间，东晋政局发生大变化，权臣厮杀，全然不顾国家大局，陶渊明便借为母守孝的理由再次请辞归隐。不惑之年，陶渊明第三次出仕，担任刘裕的参军，但刘裕也阴怀篡逆，陶渊明只得在浊流中勇退。第四次出仕，他投到建威将军刘敬宣麾下，可这位功勋赫赫的将军却因遭人排挤，最终解职，陶渊明也就只能黯然回乡。最后一次出任彭泽令，我们前面已经看到他“不为五斗米折腰"的故事，可以说这是陶渊明给官场的诀别书，从此归隐田园。根据这张轨迹图，同学们能否谈谈你的发现？生：老师，我发现陶渊明并非生来就是隐逸之人，他在出仕和归隐之间经历了十多年艰难而痛苦的摇摆，终于坚定地回归了自然和田园。没错，陶渊明所生活的时代正是中国历史上政权更迭最频繁的时期，政治黑暗，战争不断，他几次出入政治的漩涡中心，也曾直面酷烈黑暗的世道，可是，乱世存活尚且不易，又如何实现大济苍生的政治理想呢。于是，“仕”与“隐"就像陶渊明心中的两支军队，一直争斗不停。而当陶渊明在悠然中看见南山，看见飞鸟，物我两忘间，他也终于在自然田园中找到了自己的心灵归宿和精神家园。四、明“真意”之妙（一）何为真意此中有真意，欲辨已忘言。陶渊明从大自然的秋菊、南山、飞鸟、夕阳中得到的“真意"到底是什么？生1：我认为真意就淡泊明志，不沉湎于功名，而是享受自然之趣。生2：我觉得真意就是坚守理想，活出自己真实的样子。生3：老师，我觉得真意就在“采菊东篱下，悠然见南山”中，但具体是什么，我也说不清楚。说不出来很正常，因为陶渊明自己也说，欲辨已忘言！此时此景，人生之理，造化之趣，只可意