从“离身”到“具身”：小学语文革命文化教学的应然转向

语文课程作为德育课程体系的重要组成部分，有着不可替代的育人作用。《义务教育语文课程标准（2022年版）》（以下通称“新课标\"明确提出语文教学要“立足学生核心素养发展，充分发挥语文课程育人功能”，不断提升学生的思想文化修养，引导学生增强文化自信。“文化是一个国家、一个民族的灵魂”，以“文”化人、以“文”育人是语文课程教学的价值旨归。革命文化既是承载文化自信这一核心素养的重要载体，也是小学语文课程内容的重要主题与形式。革命文化与学生生活的时空相隔较远、差异较大，存在其特定的社会历史背景，使得学生难以对革命文化进行具象化的感知与共鸣，学习内驱力不足。同时，学生的认知结构此时仍处于以具象化感知为主的感性认知阶段，对事物的认知主要依靠感觉器官获取，感觉器官的参与程度影响学生的认知结果。基于此，小学语文革命文化教学只有重视学生的具身参与，让学生走进其中，才能让学生从文化认知走向文化认同。教师应积极探索小学语文革命文化具身教学路径，建构情境创设下身心投入的任务式学习；社会实践中身心参与的体悟式学习；数智技术下身心互动的虚拟式学习，以实现小学语文革命文化具身教学的应然转向。一、审视：小学语文革命文化教学的现实问题“文化自信，是更基础、更广泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量”。文化自信是对中华优秀传统文化的认同，也是对革命文化的认同。当前小学语文革命文化教学仍存在“时空差异带来的学生学习内驱力不足，‘离身‘教学与学生认知结构的脱节使学生难以进一步形成文化自信\"等问题。（一）时空差异带来的学生学习内驱力不足新课标在课程内容部分对革命文化内容进行了具体说明，“围绕伟大建党精神，确定革命文化内容主题，注重反映理想信念、爱国情怀、艰苦奋斗、无私奉献、顽强斗争和英勇无畏等革命传统。\"现在的学生生活、成长在中国迈向高质量发展的新时代，与革命时期的社会发展状况相比有着质的飞跃。学生很难对“艰苦奋斗、无私奉献、顽强斗争和英勇无畏等革命传统\"有所感知，也就难以形成情感上的共鸣，而这些革命传统正是认同的基础。这种时空的巨大差异，使得学生难以将革命文化与其日常生活相联系，无法把生活经验运用其中，学习课文时难以产生情感的共鸣，从而造成学习内驱力不足。（二）“离身”教学与学生认知结构存在脱节文本分析是语文学科的重要教学形式，文本分析的一个核心基点在于“理解”，即学生对于文本内容的感知与把握程度，因此文本理解成为语文学习的重要方式。“理解”与认知主体的认知能力以及认知结构直接相关，可以说，主体的认知能力与认知结构是主体最终能够达成“理解”的关键要素。小学阶段学生的认知能力处于“起步阶段”，其认知结构以感性认识为主，主要通过身体器官的感知体验来具象化地认识事物，如看、触摸、听、尝等。基于学生这种认知结构，教师如果过度重视文本解读的“离身\"教学，在一定程度上就会与学情产生脱节。这种“离身\"教学方式严重影响学生的学习，导致学生常常会出现“难以理解学习内容\"的情况。例如，笔者将统编版小学语文教材一年级下册课文《吃水不忘挖井人》与统编版小学语文教材二年级上册课文《八角楼上》进行对比。两篇课文同样讲述了毛泽东的故事，使学生形成对伟大领袖的敬仰之情、敬爱之情是这两篇课文共同的育人目标。按课文的编排来看，一年级的课文理解难度要低于二年级，要形成难度的递进。从育人目标难度来看，《八角楼上》要易于前者，因为文中提到的内容学生可以通过已有的生活经验进行感知，如“寒冬腊月”“穿着单衣\"“披着毛毯”。学生有对冬天的具象化感知，特别是那些生活在北方的学生，他们可以基于已有的感知体验来理解“寒冬腊月穿着单衣”的具体感觉。教师在进行文本教学时，学生会体现出很强的理解力，育人自标也就顺利达成。反观《吃水不忘挖井人》一文，学生缺少这样的感知体验，就会产生难以理解的情况。二、破境：小学语文革命文化教学的具身转向具身认知理论打破了传统认知理论对于身心二者对立的一般认识，认为大脑本身并不能独立完成高级认知功能。小学语文革命文化教学需要具身转向，让学生在具身感知中获得理解，进而形成对革命文化的认同，增强文化自信。（一）具身学习破解时空差异之困课堂教学过程不是发生于“社会一文化\"背景之外，而是“社会一文化\"形塑的结果。革命文化作为小学语文课程的三大主题之一与重要载体形式，以其中蕴含的精神力量、核心价值涵养学生，引导学生增强文化自信。革命文化所蕴含的精神力量与其特定历史条件下的伟大实践密不可分。纵观统编版小学语文教材，革命文化题材类的课文有35篇（不包括拼音单元中的儿歌、“快乐读书吧\"“阅读链接\"和鲁迅单元的课文），约占全部课文的11%。新课标也对革命文化主题内容的选取进行了具体说明（见下页表1)。统编版小学语文教材把小学语文革命文化内容概括为“国家、政党、榜样和民族精神\"四个范畴。从新课标对革命文化主要载体的阐释及统编版小学语文教材执行主编陈先云对小学语文革命文化内容的概括中，教师可以发现生动、具体的对象是革命文化的物质载体，诸如老一辈的革命家、革命英雄、革命圣地、革命日址等。此外，革命文化是实践活动的产物，如《七律·长征》《飞夺泸定桥》就是对红军长征情景的描写。表1革命文化题材的主题内容及课文篇目列举(节选)由于时代不同，学生仅从课文文本出发难以对其进行深人感知，但是这些物质载体(如革命圣地、革命旧址等)目前仍旧存在，其具备“历史诉说”功能。实践活动具有可复制性，即“可以重新演绎\"或“模拟”，这就为学生进行具身感知与认知提供了前提条件。具身感知符合小学阶段学生的认知特征与结构，可以缩小时空差异带给学生的陌生感，让学生在具象化的感知过程中增强学习内驱力、深化对课文内容的理解。例如，《吃水不忘挖井人》一课教学过程中，教师可以针对学生难以理解的问题，通过“模拟”的方式帮助学生在具身感知中产生理解。教师可准备一杯干净、甘甜的水和一杯浑浊、苦涩的水（用可食用食材模拟原文中所说的池塘水），让学生进行“你会选择喝哪一杯\"的选择，还可以让学生简单体验挑水实践，从教室前挑到教室后，让学生谈谈自己的感受。在这样的具身感知后，学生会缩小原来因时空差异、生活经验带来的陌生感。这时，教师再带领学生学习具体的课文内容，学生对于“吃水不忘挖井人\"就会有更强的情感共鸣，为本节课育人自标的完成奠定基础。(二)具身学习解答素养培育之问“语文教育不能单纯地传授语文知识、发展语文能力，还要体现育人过程。”核心素养是课程改革的重要理念与目标，核心素养指向的是“正确的价值观、必备品格和关键能力”，这是“知情意行\"统一的过程结果。“价值观、品格、能力\"的培育与形成，需要立足于实践。从哲学视角来看，实践是人类认识的唯一来源，也是人类认识发展的唯一动力。这也是新课标中“课程理念\"部分明确提出“以生活为基础，以语文实践活动为主线”，多次强调“实践活动”的原因所在。实践活动离不开人的具身参与，是人身心合一的活动。为什么在现实的教育场域中，素养目标常常难以落地？其原因往往在于教师没有以适当的实践活动为依托，导致学生脱离了“实践\"载体；或者教师虽有情境的创设，但是没有调动学生的具身参与，学生难以打通“知一情一意一行\"的逻辑通路。具身学习正是溯本归源、找到素养落地的有效路径。对于学生来说，其认知结构也必然要求具象化的学习体验。三、建构：小学语文革命文化具身教学的路径探寻小学语文革命文化教学的具身转向是小学语文革命文化教学的必然要求。教师可结合不同学段学生的身心发展特点，妙用情境微课堂建构情境创设下身心投人的任务式学习；善用社会大课堂构建社会实践中身心参与的体悟式学习；巧用数字云课堂建构数智技术下身心互动的虚拟式学习，实现小学语文革命文化具身教学的应然转向，使小学语文革命教学回归本真。（一）情境创设下身心投入的任务式学习“情境”是课堂教学具身转向的重要特征。当学习无法在真实场景中进行时，教师可以通过情境创设来构建课堂，设计序列化任务，让学生在身心投入中达成学习，产生认知。这里所说的情境分为学习情境与文本情境。1.学习情境学习情境创设的元规则即“真实性”，即教师创设的情境要贴近现实、贴近生活、依托真实世界。学生具有“感性认识能力强于理性认识能力”的身心发展特征，可以通过熟悉的生活场景或者经验在获得感性认识的基础上不断深化为理性认识。例如，教师在教学统编版小学语文教材六年级上册《七律·长征》一课时，可根据临近国庆这一重要时间节点创设“传承革命精神，争做苍梧好少年”的学习情境。同学们，临近国庆，班级开展“传承革命精神，争做苍梧好少年”演讲比赛。让我们探革命历程，寻革命精神，品革命场面，在讲好中国故事的过程中歌颂与传承革命精神。今天，让我们走进《七律·长征》，一起聆听他们的故事。在学习情境创设基础上，教师可设计“探革命历程\"“寻革命精神\"“品革命场面\"\"讲好中国故事，颂革命精神”四个序列化任务，让学生具体完成“本课内容是在讲述哪一段革命历史？\"“经过本课的学习，你体会到了怎样的革命精神？”“本课描绘了怎样的革命场面？又是通过怎样的写法描绘的？”“请基于红军长征写一份‘讲好中国故事，颂扬革命精神'的演讲稿\"等任务。2.文本情境文本的情境模拟是其重要特征，教师可以利用道具增强历史感和特定角色的代人感。仍以《七律·长征》一课教学为例，教师除了创设真实的学习情境外，还可以身着红军长征时穿的衣服，提前准备好渲染情感的音频。这种文本环境的模拟，可以让学生在学习课文时增强视觉、听觉等器官的感知，产生身临其境的真实感，增强学生对文本内容的理解。(二)社会实践中身心参与的体悟式学习社会实践中身心参与的体悟式学习是指学生参与以革命文化为主题的社会实践活动，在具象化的社会实践场域中通过自己的具身感知来获得直接体验。在此基础上，教师引导学生通过已获得的具身感知增强学习的体悟，提升教学效果。这一具身学习方式符合学生的认知结构与特征。根据瑞士心理学家皮亚杰关于儿童认知发展的理论，这一阶段的学生正处于前运算期与具体运算期的交接过渡阶段，感知体验是其重要的认知方式与学习方式。与学习内容高度一致的真实场景有助于学生增强具身感知与共鸣的效果。正如上文所提及，革命文化是在特定历史条件下社会实践的产物，以具象化的物质载体为存在基础。因此，革命文化遗址、革命文化纪念馆等革命文化爱国主义教育基地可以作为小学语文革命文化教学的重要社会课堂。教师在进行革命文化教学时，应善用社会大课堂，根据当地的革命文化资源进行课程教学设计。以统编版小学语文教材二年级上册《刘胡兰》一课为例，《刘胡兰》是以革命英雄人物为内容的第一篇课文，除了基础的识字等目标外，让学生感受革命先烈忠诚于党和人民、视死如归的伟大精神，形成对于革命英雄人物的敬仰之情是本课重要的育人目标。二年级的学生对于语言文字符号的感知能力较弱，这时教师就可以让学生走出小课堂，走进革命纪念馆等大课堂。教师可以“寻革命足迹·感革命精神”为主题带领学生开展社会实践活动。以笔者所在的连云港市为例，连云港市有着丰富的革命文化资源，其中包括连云港市革命纪念馆等。笔者以“寻革命足迹·感革命精神”为主题设计前置的社会实践学习，让学生在家长的带领下利用周末时间参观连云港市革命纪念馆。学生通过具象化的革命文物以及在场馆中的具身感知，对革命英雄人物形成朴素的认识与情感。然后，教师再进行课堂教学，让学生通过分享实践学习引人刘胡兰这一革命英雄人物的故事，这种对革命英雄人物已有的情感认同成为本节课教学的桥梁，为顺利开展教学奠定基础。教师还可以在此基础上通过课文的学习让学生了解刘胡兰等革命英雄人物身上忠诚于党和人民、视死如归的伟大精神，形成对于革命英雄人物的敬仰之情。(三)数智技术下身心互动的虚拟式学习具身学习重视学习场景(环境)的构建，数智技术的发展化解了由于时空差异难以建构真实学习场景的现实难题。数智技术下身心互动的虚拟式学习是指教师利用VR、AR、MR等数智技术重现教学内容中的情境或者人物，打破时空限制，有效实现学生身心互动的具身学习，助力课堂教学，增强教学效果。图片、视频资料等传统信息可视化方式使学生缺少具身参与，只能以第三视角去聆听、观看，难以有身心互动，弱化了学习效果。数智技术下身心互动的虚拟式学习恰恰弥补了这一不足。以统编版小学语文教材四年级下册《小英雄雨来》一课为例，其作为小学阶段的一篇长文，既要增强学生的学习兴趣又要达成相应的教学目标，培育学生核心素养，难度较大。“雨来”是与四年级的学生年龄相仿的人物，教师可以用虚拟技术制作雨来形象，采用人物对话方式让学生和“雨来”在对话互动中完成学习，拉近文章与学生的距离。教师还可让学生在学完课文后利用ChatGPT、Sora等技术制作心中“雨来\"的人物形象与人物独白（教师在此过程中提供技术支持，学生主要完成文字的描述）。学生描绘出“雨来\"形象与人物独白的过程也是其情感、素养、能力外显的过程。此外，教师进行其他课文的教学时，同样可以使用上文提到的数智技术增强教学的身心交互。以统编版小学语文教材五年级下册《青山处处埋忠骨》为例，由于学生从一年级下册开始就已经学习过诸多相关文章，教师可以在课前让学生根据已学内容说