八年级语文第三次月考卷（考试版A3）【测试范围：上册第1~5单元】（北京专用）

………………○………………外………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○………………○………………外………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○………………○………………内………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○………………此卷只装订不密封试题第=PAGE5*2-19页（共=SECTIONPAGES5*210页）试题第=PAGE5*210页（共=SECTIONPAGES5*210页）2024-2025学年八年级语文上学期第三次月考卷（满分100分，考试用时120分钟）注意事项：1．答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的准考证号、姓名、考场号和座位号填写在答题卡上。用2B铅笔在“考场号”和“座位号”栏相应位置填涂自己的考场号和座位号。将条形码粘贴在答题卡“条形码粘贴处”。2B4．测试范围：八年级上册第1-5单元（侧重第4-5单元）。5.难度系数：0.85。6．考生必须保持答题卡的整洁。考试结束后，将试卷和答题卡一并交回。一、基础知识综合（共14分）你学校举办以“走近物质文化遗产”的综合性学习活动，请你参与。1．下面是一段介绍词，请你根据要求，完成问题。_____。物质文化遗产是具有历史、艺术和科学价值的文物，包括古遗址、古墓葬、古建筑、石窟寺、石刻、壁画、近代现代重要史迹及代表性建筑等不可移动文物，历史上各时代的重要实物、艺术品、文献、手稿、图书资料等可移动文物以及在建筑式样、分布均匀或与环境景色结合方面具有突出普遍价值的历史文化名城（街区、村镇）。非物质文化遗产是指各种以非物质形态存在的与群众生活密切相关世代相承的传统文化表现形式，包括口头传统，传统表演艺术，民俗活动和礼仪与节庆，有关自然界和宇宙的民间传统知识和实践，传统手工艺技能等以及与上述传统文化表现形式相关的文化空间。（1）（2分）根据语境，在文中横线上填写句子，恰当的一项是()A．各种文化遗产都在新时代焕然一新B．在新时代，各种文化遗产焕然一新C．文化遗产包括非物质文化遗产和物质文化遗产D．文化遗产包括物质文化遗产和非物质文化遗产（2）（2分）在文中中依次填入标点符号正确的一项是()A．逗号

顿号

B．分号

逗号C．逗号

逗号

D．分号

顿号2．（2分）下面是四位同学对中国文化遗产标志的描述，其中加点词语使用错误的一项是（

）A．中国文化遗产标志采用金沙太阳神鸟金饰图案，分内外两层。B．内层为一圆圈，周围等距分布有十二条旋转的虬枝状光芒。C．外层图案环绕在内层图案四周，由四只相同的飞行的鸟组成。D．四只鸟首足前后相接，朝同一方向飞行，与内层圆圈共同构成该标志的主体部分。3．走进物质文化遗产“古崖居”。下面是同学们整理的资料卡片，请你完成问题。景点名称古崖居遗产类别物质文化遗产所在地北京市延庆区张山营镇西北部东门营村北的峡谷中遗产概述古崖居是由一支不见史志记载的古代先民在陡峭的岩壁上开凿的岩居洞穴，共计有一百一十七个，是我国已发现的规模最大的崖居遗址。在峡谷三面直立的陡峭的岩壁上，布满了人工刻凿的大石室。这些石室有长方形，有正方形；有单间，有两居，还有典型的，三居室；小的仅三四平方米，大的有二十多平方米。其中，有一处石室上下两层，并配有耳房，廊柱历历可见，宽敞雄伟，可能是主人集会或祭祀之地，山民俗称，官堂子。石室内，门、窗、炕、灶、马槽、壁厨、烟道等生活设施一应俱全。古崖居遗址已被评为北京市风景名胜区，北京市重点文物保护单位和全国青少年教育基地。（1）（2分）上面表格中加点字的读音正确的一项是()A．记载（zài）

洞穴（xuè）B．记载（zǎi）

洞穴（xué）C．记载（zài）

洞穴（xué）D．记载（zǎi）

洞穴（xuè）（2）（2分）下面是某同学根据资料卡片写的上联，请你选出适合做下联的一项()上联：陡峭岩壁凿各异石室下联：A．风景名胜成教育基地B．崖居遗址展多重功能C．雄伟官堂配生活设施D．宽敞官堂设施都俱全4．下面也是同学们整理的资料，请你根据要求，完成问题。（

）永宁南关竹马，至今已有600余年的历史。跑竹马，又称竹马舞、竹马灯，是春节期间民间的一种花会形式，多在元宵节前后表演。跑竹马的历史源远流长，据专家考证，跑竹马，来源于唐代“马阵”，此后在宋代、明代史料中均有记载。据考证，永宁南关的先辈是明朝初年从山西洪桐县移民搬迁至此，并且把家乡的“跑竹马”随之带来，经过世代传承演化，发展为现在的南关竹马。可以说，有了永宁城就有了南关村，有了南关村就有了南关竹马。永宁南关竹马演出道具逼真，场面恢弘，音乐嘹亮，演员的技艺高超娴熟，表演生动活泼，吸收了京剧中生、旦、净、末、丑各行角色特点，充分表现出北方民间艺术的独特之处。（1）（2分）请你结合文段内容，模仿标题“走进物质文化遗产‘古崖居’”的语言形式，为本文写一个标题。（2）（2分）学校的竹马表演队想要做一面写有“竹马”二字的队旗，请你结合文段内容从下面三幅作品中帮他们选择一幅，并说明理由。二、古诗文阅读（共17分）5．（4分）默写。（1）最爱湖东行不足，。（2），自将磨洗认前朝。（3）《渔家傲》一词运用丰富的想象，充满浓厚浪漫主义色彩，借用典故表达词人追求理想生活，寻求幸福生活愿望的句子：，。6．古代诗人常用“有声有色”的描述来表情达意。请从下面两题中任选其一作答。六月二十七日望湖楼醉书（其一）苏轼黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船。卷地风来忽吹散，望湖楼下水如天。凉州词（其一）王翰葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？(1)（3分）本诗与苏轼诗中都写了“黑云”，结合诗句内容说说诗人写这一景物的作用有何不同。(2)（3分）结合诗句，说说本诗中的“角声”与王翰诗中的“琵琶”声各有怎样的表达效果。阅读《愚公移山》，完成问题。愚公移山《列子》太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“【甲】以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！【乙】以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；【丙】子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。7．（2分）“寒暑易节”中的“易”与下列词语中加点的字，意思相同的一项是（

）A．轻而易举 B．平易近人 C．移风易俗 D．知之非难，行之不易8．（2分）下列对文中画线句的翻译和理解，全都正确的一项是()【甲】以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？翻译：凭你的力气，连魁父这座小山也不能削平，能把太行、王屋怎么样呢？况且往哪里放置土石呢？理解：愚公妻子对移山提出了自己的疑问，对愚公的身体健康状况表示担忧，对土石放哪里也产生疑虑，因而反对移山。【乙】以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？翻译：就凭你老迈的年纪和残余的气力，连山上的一点草木都动不了，又能把土石怎么样呢？理解：河曲智叟认为自然的威力是无穷尽的，人力根本无法与之对抗，移山是愚蠢的行为，他对愚公充满了轻视和嘲讽。【丙】子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？翻译：子子孙孙无穷无尽，可是山不会增高加大，还怕挖不平吗？理解：愚公用反问的语气应答，表明自己虽年迈，但还有数不尽的子孙，坚持挖下去，坚信总可以在自己的有生之年挖平大山。9．（3分）根据《愚公移山》及下面两则材料，在后面语段中的横线上填写恰当内容。材料一：楚昭王聘孔子，孔子往拜礼焉，路出于陈、蔡①。陈、蔡大夫相与谋曰：“孔子圣贤，其所刺讥皆中诸侯之病。若用于楚，则陈、蔡危矣。”遂使徒兵距②孔子。孔子不得行，绝粮七日，外无所通，藜羹不充，从者皆病。孔子愈慷慨讲诵，弦歌③不衰。（取材于《孔子家语•在厄》）材料二：任末④年十四时，学无常师，负笈⑤不远险阻。每言：“人而不学，则何以成？”或依林木之下，编茅为庵，削荆为笔，克树汁为墨。夜则映星望月，暗则缚麻蒿以自照。观书有合意者，题其衣裳，以记其事。门徒悦其勤学，更以静衣易之。非圣人之言不视。临终诚曰：“夫人好学，虽死若存；不学者虽存，谓之行尸走肉耳。”（取材于《拾遗记》）注：①[陈、蔡]森秋时诸侯国名。②[距]同“拒”，阻拦。③[弦歌]以琴瑟伴奏而歌，④[任末]东汉学者，学识渊博。⑤[笈]书箱。理想信念是精神之钙，是人类不断前行的强大动力。愚公知难而上，为了实现①的愿望，率领子孙经年累月移山；孔子周游列国，推行仁政，矢志不渝，被困于陈、蔡，仍能“②”；任末一直坚守“③”的理念，克服重重困难，一生孜孜不倦学习。三、名著阅读（共5分）10．人无精神则不立。勇于探索、持之以恒、求真务实……这些精神都带给人勇毅前行的力量。请你结合《红星照耀中国》或《昆虫记》的相关内容，说说你从中获取的精神力量。（要求：指出精神力量，叙述相关内容，100字左右）四、现代文阅读（共24分）阅读下面的文章，完成下面小题。为什么“全民儿歌”能登上世界杯舞台？①这两天，#世界杯半决赛现场将播放孤勇者#以1.6亿的阅读量登上微博热搜。“全民儿歌”《孤勇者》再次火出圈，只不过这次突破的不是次元壁、年龄层、文化圈，歌曲直接走出了国门，登上了卡塔尔世界杯首场半决赛的舞台。②毋庸置疑，《孤勇者》破圈出海，登上中东大地，最根本的原因是国际足联看上了潜力巨大的中国市场。为了撬动中国市场，为广大中国球迷营造一场线上狂欢盛会，赛事主办方特意搭台引流，为中国球迷刷足存在感和氛围感。应该说，本次《孤勇者》等中文歌曲登上世界杯舞台既是意料之内，又是情理之中。③当然，《孤勇者》能够代表音乐“国家队”出战卡塔尔，完成中文元素的跨国传播，除了中国日渐强大的国力外，也有其自身的逻辑和出圈的必然。（1）_______④数据显示，本届卡塔尔世界杯中国观众19-35岁人群占比接近70%，可以说，年轻人是世界杯的主力受众。抓住了年轻人，也就意味着拥有了流量。⑤那么如何抓住年轻人，增加年轻人对世界杯的黏性呢？这就不得不提电子竞技游戏“英雄联盟”。“英雄联盟”是近几年来中国人气最高、流量最大的电竞游戏之一，而《孤勇者》作为“英雄联盟”相关主题动画《双城之战》的中文主题曲，打破次元壁，成为年轻人的通用语言也不在话下。值得一提的是，《孤勇者》发布还恰逢中国电竞战队EDG摘得“英雄联盟全球总决赛”冠军，“天时、地利、人和”，也让歌曲“出圈”具备了坚实的年轻受众基础。歌词内容契合竞技体育元素⑥其实不止陈奕迅的《孤勇者》，周杰伦的《蜗牛》、张杰的《逆战》等曲目，也都成为了决赛以及三四名决赛的暖场（候选）曲目。细心梳理这些中文曲目，不难发现歌曲的旋律都是积极向上，振奋人心的；歌曲的歌词都很好地诠释了竞技体育不甘落后、奋勇争先的拼搏精神。正因自带“励志”属性，《孤勇者》才进入了国际足联FIFA的候选歌曲名单。⑦除了励志的歌词和旋律，《孤勇者》同样是世界杯绿茵场上孤胆球星们的最好映照。很多人称本届卡塔尔世界杯为“诸神的黄昏”，是因为有一大批1985-1990年出生的世界级球星即将退役，这或许是他们最后一届世界杯。⑧不论是5夺金球奖、5次欧冠冠军的葡萄牙当家球星C罗，还是巴西舞王、南美“洗剪吹”，天赋异禀的内马尔，抑或是世界第一前锋、波兰队“全村的希望”莱万多夫斯基……他们的世界杯之旅都已结束，但没有结束的是他们留在绿茵场上坚韧的意志品质和顽强的拼搏精神。正如同《孤勇者》中唱的“去吗，去啊，以最卑微的梦；战吗，战啊，以最孤高的梦”，诸神虽已走入职业生涯的黄昏，但是却带给人们无比的感动和无限的激励。⑨在某种程度上来说，《孤勇者》歌词中传递出的拼搏精神与“更快、更高、更强、更团结”的奥林匹克格言是不谋而合、如出一辙的。正因如此，《孤勇者》登上竞技体育“皇冠上的钻石”世界杯舞台也显得顺理成章。（2）_______⑩绿茵场上的22名战士是孤勇者，赛场看台上、比赛荧屏前的观众，平凡人更是自己人生的孤勇者。⑪本届卡塔尔世界杯开幕式上的一幕，让人动容。美国著名演员摩根弗里曼，向人们介绍了20岁的世界杯形象大使穆塔夫。穆塔夫在出生时就患有尾部退化综合症，带着半个身体就来到了这个世界。面对命运的不公和“没有脚的世界”，小穆塔夫并没有自暴自弃、甘于堕落，而是用坚毅的笑容面对每一天。“没有双脚，就苦练双手”。小穆塔夫通过日复一日的训练，练就了一双强有力的大手。游泳、沙滩排球、滑板，他完成了常人看起来不可能完成的人生轨迹，并在继续着自己的生命奇迹，这就是孤勇者精神的最好体现。⑫熟悉《孤勇者》的网友们或许知道，这首歌的词作者唐恬就是一位“地地道道”的孤勇者，这首歌词正是唐恬用来激励身患癌症的自己，勇于和病魔抗争。⑬“最难熬的是确认病情以前，头上悬着的刀不知道什么时候落下来。我从未想过放弃，只是尽自己最大的努力去走过。有父母亲人在，就必须往前走。”歌曲的灵感由此而来。⑭幸运的是，唐恬战胜了病魔。正如同歌词中写的那样，“谁说对弈平凡的不算英雄”。唐恬也是一名孤勇者。⑮历史的车轮滚滚向前，卡塔尔世界杯即将结束。今天凌晨过后，或许在多哈的街头，也能跟当地的阿拉伯小朋友对上《孤勇者》的暗号。（节选自《浙江日报》2022.12.14，有删改）11．（4分）通读全文，根据内容在画横线的（1）（2）两处补上合适的小标题。（1）（2）12．（4分）在议论性文章的论述过程中，关联词的使用能推进论证或转换话题。试结合第③段关联词，具体分析。当然，《孤勇者》能够代表音乐“国家队”出战卡塔尔，完成中文元素的跨国传播，除了中国日渐强大的国力外，也有其自身的逻辑和出圈的必然。13．（4分）⑦⑧两段围绕“诸神的黄昏”的比喻展开，这样写具有怎样的表达效果？阅读《书法界有启功》，完成小题。书法界有启功林岫①“我们书法界有启功”，这句话曾经给书法界多少人以莫大的自豪和信心。启功先生的人品艺品，真学问真功力，无疑代表当今艺术界“德助艺成”“德艺双馨”的至高境界。②启功先生的前半生十分坎坷。六十六岁小结人生时写《自撰墓志铭》，说自己“博不精，专不透……有化忧为喜的本事”，曾想刻一方“一笑了之”的印章等。透过微笑，个中有多少酸辛，唯深知者知之。当年去过启功先生小乘巷破陋斗室的人，都有难忘的印象。他在“小乘巷寓舍两间，各方一丈，南临煤铺。时病头眩，每见摇煤（煤球），即有晃动乾坤之感”，但他在陋室接待友人和学子时，只是笑谈书画学问，从不苦诉困窘。送客出来，他经常顺便给屋檐下的盆花浇点水。【甲】看到花开，他会欢快地叫喊：“开了，开了！你瞧，你瞧，这边还猫着一朵呢……”见到此情此景，令人颇生感触。启功先生困顿一时，自然向往明时，后来迁出小乘巷，大才适用，方迎来人生真正的春天。③启功先生一生书写下的是他笑对人生坎坷、宽博为怀的乐观精神，是他在学术研究和书画鉴定领域的严谨治学精神。④我曾以论书诗稿请教过启功先生，不过过眼之观，没想到他记得如此清楚。启功先生顺便就此事对大家说：“落款不能图省事，只写‘论书诗一首’‘题画诗一首’，传来转去，时间一长，‘三十六变’还是‘七十二变’，就很难说了。”接着，他讲了一件亲身经历的事。“有次写杜甫的七律，那诗题太长，我图省事，落款想写‘杜甫律诗’，结果落下‘甫’字，写成了‘杜律诗’。年初有人说看见高仿我写的那诗条幅，落款是‘杜律同志诗一首’，来问‘杜律’何人……你们看，这就是图省事招惹的误会。我诚恳检查，真对不起了。”秘书长陆石问“对不起谁啊”，启功先生笑道“对不起‘杜律同志’呗”，大家都乐了。启功先生说“诚恳检查”，“对不起杜律同志”，当然幽默，却让大家长了一个“图省事可能会招惹误会”的记性。⑤启功先生担任过中国书法家协会主席，对首都书法界的人才培养和发展动态非常关心。北京书界每年春季或秋季举办学术讲座，先生对教授人选、讲授专题、时间安排等都很关心。如果身体情况允许，他还会莅临课堂看看大家，说上几句。先生的讲话虽然简短，听着随意，却很精辟，能启人心智；加之表述形象生动，亦庄亦谐，最受大家欢迎。偶逢解答问题，启功先生机锋应对，举重若轻，总让人过耳难忘。譬如有会员问：“书法作品是多写好还是少写好？有的书家说一天写了二十张送人……”启功答曰：“在家自练，多写无妨；若送展或者赠与他人，还是少写为好。以前齐白石说过‘出手与人，必须好画’。因为那是你的作品，你总不能闭着眼睛往外扔吧？【乙】面对社会，就必须对社会负责。且不说自家的艺术声誉如何，书画是最可宝贵的中华文化，把成百上千的涂鸦随便掷与社会，你当是撕年历片啊？大家都胡写乱画，毁了书画，对得起老祖宗吗？”这句书法创作不是“撕年历片”的说法，至今在京华书法界依然流行，它让我们在严肃的书法艺术创作中对书法国艺更生敬畏之心。他教诲学子常说的“独木桥上舞大刀，好看站不稳”，就十分形象地表述了他对学风浮躁所持的批评态度。⑥启功的记闻之广博，研究之精深，应属一流。他一贯主张“书生功业先从宽博做起，修炼有年，而后厚积薄发，成就精深”。他说：“学问学问，一学一问。有的老师教诲弟子，只说‘学问’，有一字没说，那就是‘记’。学而不记，转身就忘了，有用吗。”有次闲聊，我拿出拙书的行草小手卷请教先生。因卷末落款写了“录唐代咏柳诗八首”，便没有在各家诗后分别标明作者和篇名。卷中贺知章、白居易、崔道融等咏柳诗，脍炙人口，自不用猜。启功先生初看一过，即指“如何肯