四川省德阳市第五中学2023-2024学年高一上学期语文11月月考试卷（含答案）

第第页四川省德阳市第五中学2023-2024学年高一上学期语文11月月考试卷一、现代文阅读（33分）非连续性文本阅读材料一：所谓“伪国风”现象，就是在文艺创作中冠之以“国风”“古典”之名，貌似借用了历史典故、经典作品、经典人物形象等元素，实则以无可考证的服装造型、语言修辞、朝代背景进行“恶搞”“戏说”。比如，一些缺乏历史根基与史学考索的网络剧，在叙事上旁枝斜出，拖沓冗长，仅以玄、诞、怪、奇的剧情吸引受众注意力；在人物塑造上对历史真实人物随意增添杜撰，抑或直接架空历史来创造符合现代意识的人物，从而博得眼球；更为关键的是剧中透露出对皇权制度下的“乌托邦”幻想，严重脱离历史实际。如此一味迎合，忽视引领，势必弱化对中华优秀传统文化的创造性转化与创新性发展。在“全球化”文化竞争中，“伪国风”现象恰恰暴露出一部分创作者文化自信的缺失，由此产生的一系列作品正在侵蚀我们的文化“长城”。例如：某部影视作品以中华民族精神的象征——长城为题材，却堆砌诸多中国元素来讲述了一个好莱坞式“勇斗怪兽”的故事。从学界、业界到观众，普遍诟病这部电影缺乏“长城精神”的深厚底蕴，完全是“西方救世主”的形象植入。这是以“中国风”为名、兴“欧美风”之实的典型。清除“伪国风”现象，涤浊扬清，正本清源，势在必行。2017年1月，中共中央办公厅和国务院办公厅发出的《关于实施传承发展中华优秀传统文化工程的意见》明确提出，对传统文化要“有鉴别地对待，有扬弃地继承”；对传统文化要“与当代文化相适应、与现代社会相协调”；对优秀传统文化要“创造性转化、创新性发展”。清除“伪国风”现象，在网络文艺创作中，就必须做到守正创新。守正创新是网络文艺培根铸魂的根本之路。只有守正才能创新，这表现在网络文艺呈现形式上，就应当要弘扬独具民族特色的中华美学精神。就此而言，前文联副主席仲呈祥先生作了深入论述，他认为，“与西方古典美学精神重写实不同，中华美学精神重写意。‘美在意象’，是中华美学精神的真谛。中国国画妙在‘似与不似之间’，中国戏曲‘以歌舞演故事’，以虚代实，程式化，营造意境，都旨在追求诗性品格和超越精神”。当然，守正不是循规蹈矩、墨守成规。在守正的路上，要海纳百川，博采众长。如哲学家张世英先生就认为，不可把中西方哲学、把艺术思维与科学思维简单对立，而应以中华哲学为本，同时吸收西方哲学合理的、有用的、适合中国国情的元素，把艺术思维与科学思维结合起来，互补生辉，兼容整合。这与费孝通先生提出的“各美其美、美人之美、美美与共、天下大同”的观点不谋而合。在“美美与共”的文艺创作理念指导下，网络文艺的探索才能闯出新路，问世佳作。比如，由北京卫视与爱奇艺网络平台联动播出的纪实节目《上新了，故宫》就是一部守正创新之作。每期节目中，嘉宾化身为“新品开发官”，跟随故宫专家探寻故宫历史文化，并以时空穿越的方式探察历史的幽微，最后与设计领域专业人士一起打造一款文化创意衍生品。这种节目以“寻找”为形式，实际是在“故”与“新”之间架设桥梁，基于中国悠久的历史文化、宫廷文化、古典文化，探寻守正与创新的契合点，从而让藏于深宫楼阁曲高和寡的经典文化走近普通人的日常，以多元网络媒介的方式为国人打开一扇历史之窗，为全球受众打开一扇东方文化之窗。（张金尧《当前中国网络文艺的三维探析》，有删节）材料二：古风文化具有极强的民族性，很多文化产品都有意识地体现出从传统文化中汲取经典印记的特点。古风文化中试图表达的意境也带有中国画风，比如古风歌词中化用了不少古典诗词，细细品来，其中传递的正是歌词创作者与古代诗人的共同情绪和相似意涵，而这些内涵恰恰是中华文化长期熏陶且民众高度认同的，这也是古风文化能够引发人们共情的关键。尽管汲取了很多中华传统文化要素，但古风的表达形式往往是通俗的，没有食古不化的僵硬痕迹，也没有脱离现实生活，比如古风音乐的歌词往往采用文白结合的语言形式，让人们能够明白意思，使用的乐器和音乐的旋律也是为人们所熟悉和易于接受的。需要注意的是，古风文化的通俗性并不是低俗，其背后的情感意蕴包含着当代中国人和古人对国家命运、人生价值的共性思考，在满足感官需求的同时，还能够使人们感受到历史的厚重。从草根性来看，古风文化的流行是一个自下而上，自年轻人圈层到成年人社会，从亚文化到主流文化的传播过程。古风文化所表达的内容、形式、思想和情感也是人们日常生活能够接触和习得的，如华服就完全可以作为日常生活的服饰所使用。最重要的是，古风文化的流行多是青年人自发行为，而不是服从于官方组织或者主流社会的要求，这种自发行为和自组织模式更能够增强参与者对古风文化的认同。古风文化的这些特征决定了其尽管发迹于小众文化，以最初的音乐、漫画、仙侠小说为起端，但巧妙地沿袭了中华文化基因，挖掘社会共同记忆，逐渐在商业化运作过程中产生了较大的社会影响力。（王丰《古风文化的特征及其未来发展》，有删节）1．下列材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）A．一些网络剧通过怪诞的剧情设置、杜撰的历史人物和对皇权制度的“乌托邦”幻想来博得眼球，实际上弱化了优秀传统文化的创造性转化与创新性发展。B．一些影视作品从中华传统文化中选材，并堆砌中国元素来讲述好莱坞式的故事，以“中国风”之名兴“欧美风”之实，造成了文化自信的缺失。C．哲学家张世英先生认为应以中华哲学为本，合理吸收西方哲学思想，并将艺术思维与科学思维结合，费孝通先生也认同他的观点。D．古风文化能从亚文化向主流文化传播，主要得益于其沿袭中华传统文化基因、挖掘社会共同记忆的做法，同时商业运作也在其中发挥了作用。2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A．根据仲呈祥先生的论述，网络文艺工作者应着重于展现中国画与中国戏曲的意境，追求诗性品格和超越精神。B．《上新了，故宫》采用电视台与网络平台联动的播出方式，以及其打造文化创意衍生品的节目内容，都符合“与当代文化相适应、与现代社会相协调”的指导意见。C．我们在评价古风歌词时，不只要品读其语言的运用，更应关注其是否传达从古至今的共同情绪和共性思考。D．古风文化的草根性特点，启发我们在传承优秀传统文化的过程中，应思考如何唤起年轻人的自发性和自主性。3．结合材料二的内容，下列各项不属于古风文化的一项是（）A．周庄、西塘等特色古镇推出汉服主题活动B．以明朝江南地区为蓝本设计的手游《江南百景图》C．上海博物馆举行中国古代青铜文化学术研讨会D．创作者拍摄短视频还原各朝代女子妆容与发饰4．近日，某平台发起一个名为“寻找古籍守护人”的互联网公益活动，鼓励创作者通过说书、绘画、复原古代美食等不同形式，在抖音等平台发布短视频，普及古籍知识，演绎古籍内容，引来广大网友积极参与和互动。请结合材料，简要分析此项活动具有哪些优点。文学类阅读牙仙高沧海我的第一颗乳牙掉了，妈妈把它埋在苍耳的身边，正在一株大叶杨下。妈妈说，树叶飘落，苍苍子披上金甲远行时，牙仙就可以坐到灰兔子温暖的背上，也可以躺在咕咕鸟翅膀的羽翎里，告别已经长大的小孩，去她们自己的国度。在漫长的日子里，她们喜欢在云朵上为想念的人种花。我仰脸看头顶的蓝天，一位牙仙曾经跟我如此之近，我竟然没有亲自拜访过她。奶奶挥手打了我的头一掌，我撒腿而逃。大叶杨的树冠繁茂密实，向南的叶子因风翻卷而发出白光，叶脉像原野上流淌的小河，不停地向南走，就会到达牙仙的老家。我摸着被奶奶粗暴打疼的头，牙仙可能永远没光顾过奶奶小木屋冬天里的炭火，流浪的人在门口伫立许久叹着气离去；牙仙应该也没去过奶奶的瓜园歇过脚，奶奶曾恶狠狠地咒骂端午夜挑着南瓜灯唱着歌沿街而行的小男孩，她说她的园子里七年前曾丢了一个会发出叮咚声的大南瓜。而小男孩，今年才刚刚五岁。奶奶六十岁多一点点时，她的牙齿就已经落光。奶奶从摇着招魂幡走街串巷的巫婆神汉那里求来长生之术：某时某刻刺破一个小女孩清澈的手指，那些莫名其妙的药沫还有咒语就会复活，半个时辰奶奶的病就去一半，再一个时辰，就能恢复如初。奶奶的钢针准备好了，神秘而奇怪的器皿也准备好了，像个讲道情的渔鼓。奶奶挑了个吉日良辰来找我，妈妈无比坚定地拒绝了，她说人各有命，怎可强求。妈妈伸出手，她说她比小孩子更适合借命给奶奶，而且她的命更有力量更耐长久。妈妈一直告诉我，遇到奶奶，就爬到那棵高高的大叶杨树上去，用力向上，用力向上，牙仙会唱起歌来，不让我因为困倦而跌落树下。我曾经坐在树杈上，看到月亮升上来，云朵像鱼群游过。奶奶生了六个儿子，而我们家有五个女孩，奶奶一直不喜欢女孩。爷爷去世后，按照当时的老传统，我爸爸比奶奶更有资格坐在八仙桌上首独揽一方，他两腿叉开，手里端着盛得冒尖的黑瓷大碗，鸟瞰饭桌，像一个山大王。慑于她儿子的威严，奶奶收敛了许多。家里来了一位爸爸的客人，他们欢呼拥抱，又流泪，像多年重逢的兄弟，爸爸让我们喊陈叔叔。陈叔叔穿一件白底灰色细方格衬衫，他干净的面容，平和的话语，总让我想起一壶清茶。住了一晚后，像他来时那样，他带着笑容离开。爸爸说，这一次回来，隔了十年，下一次再见，我们要等多久？陈叔叔说，也许很久很久，也许永不再见。爸爸把我带到陈叔叔面前，他说，让小五喊你一声爸爸吧，以后见与不见，也算了了一桩心愿。我爸爸说，对不起，小五，瞒了你这么久。十年前，离家多日的我爸爸一手提包，一手抱一个婴儿归来。通往我家的从西到东窄窄长长的青石路上，人们不断地涌入跟在我爸爸身后起起伏伏的人群中。夕阳西下，爸爸踩着他们的影子，有铁匠金色而沉默的烟斗，火烧店老板腰上发呆的青龙，爸爸还踩着了榨菜铺年轻老板娘新穿上的绿绸裙子，还有不知是谁跌了一跤发出的惊蛰般清脆的哎呀声。爸爸进了门，那些五彩斑斓的影子就贴在了西墙上，粘在门板上。妈妈接过怀中的婴儿，爸爸说，是个女孩。妈妈说，如果爸爸嫌弃她前边生了四个女儿，他就不会再送来一个女婴，从这一点来看，爸爸是有多爱我们。妈妈收藏着一条带有白色鹿的小毯子，妈妈展开给我看，她说小毯子包裹来的小女婴，就是你——我们家里的小五儿。陈叔叔是我的亲生父亲，年轻的母亲因为我的出生而意外身亡。极度悲痛中的父亲根本无力顾及一个嗷嗷待哺的婴儿。我爸爸说，他有四个女儿，无妨再添一个，那就是五朵花，五福临门。陈叔叔一个人走了，他说他会好好活着，为了想念。我想起牙仙，牙仙在云朵上种花，也是为了想念。奶奶在睡了一个长长的下午觉起身时，我正在她窗前掐她的晚饭花，我撒腿而逃，却被奶奶一把揪住，我刚要挣扎，奶奶捋了一把花，放在我手里，她说，妞妞喜欢就尽管过来摘。她说她刚刚想起来，这些花本来就是为女孩子们种的，她竟然忘记了好多年，好在终于记起，当年她也是个芝兰一样的小女子啊。奶奶还要教我用晚饭花来染指甲，用蝴蝶花做胭脂腮红。我小时候住过的地方如今已经改建为城市公园，在一个围了白色小栅栏，种了粉黛草的地方，妈妈很肯定地说，当年就是在这里，我们送别了牙仙。我说，妈妈，不知不觉，我已经四十五岁了呀，感谢妈妈当年赠我牙仙，使我快乐无忧伤。妈妈现在已经很老了，她坐在轮椅上，当她努力听清楚我说的话，她笑得好开心。5．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（）A．文章第一段中妈妈讲述的牙仙离开的场景，新奇有趣，充满童真，将读者带入一个亦奇亦幻的童话世界。B．文章多以孩子的视角和心理来观察和思考问题，如“我”觉得奶奶这么凶，牙仙应该没去过奶奶的木屋和瓜园。C．小男孩曾偷了奶奶园子里一个会发出叮咚声响的大南瓜，在端午的夜里，奶奶就恶狠狠地咒骂这个小男孩。D．“我”是不幸的，因为“我”的亲生母亲意外离世；而“我”又是幸运的，因为“我”被送给一个有爱的家庭。6．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A．“我”得知了自己的身世，但仍称养父母为爸爸妈妈，而称亲生父亲为陈叔叔，侧面反映出养父母对“我”的爱之深。B．作者善于运用对比的手法来刻画人物，如奶奶因为迷信长生之术而想刺破“我”的手指，而妈妈坚决地拒绝了。C．小说刻画了妈妈、爸爸、陈叔叔三个正面人物形象，而通过奶奶打“我”的头、咒骂男孩等情节，刻画了一个反面形象。D．作者叙述了一个极富想象力的故事，展现人情冷暖，表现了人世间的爱。小说语言生动形象，极具张力。7．小说充满了浪漫主义色彩，又没有脱离现实的真实性。请简要分析。8．有人认为小说的最后三段显得多余，你是否同意这种看法？为什么？二、诗文阅读（46分）9．下列选项中有误的一项是（）A．巫医：古代巫和医不分，巫主要以祝祷、占卜等为业，也为人治病。B．六艺既指六种经书：《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》，也指六种技能：礼、乐、射、御、书、数。C．既望指望日后的第一天，也就是每月的十六日。D．阡指南北向的田间小路；陌指东西向的田间小路。10．下列词类活用分组正确的一组是（）①吾从而师之②顺流而东③东望武昌④侣鱼虾而友麋鹿⑤假舟楫者，非能水也⑥小学而大遗⑦君子博学而日参省乎己⑧是故圣益圣A．①④/②③/⑤⑦/⑥⑧ B．①⑤/②③/④⑥/⑦⑧C．①⑧/②⑤/③⑦/④⑥ D．①④/②⑤/③⑦/⑥⑧11．下列各组句子中，加点词语的意义和用法相同的一组是（）A．此非孟德之困于周郎者乎/冰，水为之而寒于水B．哀吾生之须臾/巫医乐师百工之人C．扣舷而歌之/吾尝跂而望矣D．輮以为轮，其曲中规/其皆出于此乎12．下列各句中，句式与其他三项不同的一项是（）A．而今安在哉 B．蚓无爪牙之利C．句读之不知 D．而又何羡乎阅读下面的文言文，完成下面小题。李白字太白。十岁，通诗书。既长，隐岷山，州举有道①不应。苏頲为益州长史，见白，异之。曰：“是子天才英特，少益以学，可比相如。”天宝初，至长安。往见贺知章，知章见其文，叹曰：“子，谪仙人也！”言于玄宗，召见金銮殿，论当世事，奏颂一篇。帝赐食，亲为调羹，有诏供奉翰林。白犹与饮徒醉于市。帝坐沉香子亭意有所感欲得白为乐章召入而白已醉左右以水頮②面，稍解，授笔成文，婉丽精切，无留思。白尝侍帝，醉，使高力士脱靴。力士素贵，耻之，摘其诗激杨贵妃。帝欲官白，妃辄沮止。白自知不为亲近所容，益骜放不自修。恳求还山，帝赐金放还。白浮游四方，尝乘月与崔宗之自采石至金陵著宫锦袍坐舟中，旁若无人。（节选自《新唐书.李白传》）【注解】①有道：唐时选举科目之一。②頮：huì，洒。13．下列对文中画线部分的断句，正确的一项是（）A．帝坐沉香子亭/意有所感/欲得白为乐章/召/入而白/已醉/左右以水頮面B．帝坐沉香子亭/意有所感/欲得白为乐/章召/入而白已醉/左右以水頮面C．帝坐沉香子亭/意有所感/欲得白为乐章/召入/而白已醉/左右以水頮面D．帝坐沉香子亭/意有所感欲/得白乐/章召/入而白/已醉/左右以水頮面14．把下例文言句子翻译成现代汉语。①力士素贵，耻之，摘其诗激杨贵妃②白自知不为亲近所容，益骜放不自修。③逝者如斯而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。阅读下面的宋词，完成下列小题。浣溪沙•洞庭①张孝祥行尽潇湘到洞庭。楚天阔处数峰青。旗梢不动晚波平。红蓼一湾纹缬②乱，白鱼双尾玉刀明。夜凉船影浸疏星。【注】①这首词是张孝祥在公元1168年，由知潭州（今湖南长沙）调知荆南（荆州，今湖北江陵）兼荆湖北路安抚使时，傍晚沿湘江入洞庭湖所作。②缬：读xié，有花纹的纺织品。15．请选出下列对诗歌鉴赏不恰当的一项（）A．“行尽潇湘到洞庭”，词人的前一段路程以“行尽潇湘”一笔带过，语言简练之至。“到洞庭”三字则有引出下文的作用。B．“楚天阔处数峰青”一句，写洞庭湖全景恰到好处。不写湖之大如何，只说四围广阔，远处峰青，则规模可见，气象可想。C．“旗梢不动晚波平”，是官船晚泊时景象，船头所插旌旗上的飘带一丝不动，呈现出大自然清幽的静态美。D．“红蓼一湾纹缬乱，白鱼双尾玉刀明”，这两句写词人停船后泛览湖景所见，虽然视觉观察的角度未发生变化，却显示出另一番情趣。16．整首词在写景方面使用了多种艺术手法，请作简要分析。（要求答出三种）17．补写出下列句子中的空缺部分。（1）曹操在《短歌行》中用“，”两句，借用《诗经》中姑娘思念情人来比喻渴望得到有才干的人。（2）苏轼在《念奴娇·赤壁怀古》中以“，”两句，感慨人生的短暂，于是会情不自禁的洒酒祭奠。（3）韩愈在《师说》中“，”两句阐述了教师的职责。（4）苏轼在《赤壁赋》中“，”两句，用蛟龙、寡妇听箫声的感受从侧面突出了箫声的悲凉与幽怨。（5）《劝学》中“，”两句通过“木”与“金”的变化进一步说明客观事物经过人工改造，可以改变原来的状况。三、语言表达（11分）阅读下面的文字，完成下面小题。唐诗的繁华，既不是历史的偶然，亦非瞬息之作。唐朝之前，中国诗歌已有近两千年的历史，至少经历了三次洗礼。《诗经》一也，它是上游，是源头，新鲜灵动，晶莹剔透，温柔敦厚，是中国诗歌初试啼声的第一个春天。《楚辞》二也，它是中国诗歌长河由北而南的一次奔流，在楚地的广阔大地上汇集了当地新鲜的、奇崛的神话与想象，屈原之天上人间，芳草美人，朝发苍梧，夕至县固，其想象之____，古人所无，时人仅见。陶渊明其三也，历经两晋和南北朝的分裂、战乱，社会思潮的混浊不清，陶渊明自中年后弃仕务农，他以“劳役”取代“心役”，____。中国诗歌的长河____，奔流直下到了唐代。唐诗是中国诗史上空前浩大的汇流，是时代的呼唤，是文学自身求变、____的结果。唐诗之美，美在词语。由于李白、杜甫为代表的唐代诗人站在诗歌艺术金字塔的顶端，使汉语言成为了独美世界的语言之一。“其人虽已没，千载有余情。”这些光大了汉语言文化的伟大诗人，理应被我们永远铭记。18．依次填入文中横线上词语，全都恰当的一项是（）A．光怪陆离其乐无穷兼收并蓄厚积薄发B．光怪陆离乐不可言兼收并蓄博观约取C．斑驳陆离乐不可言兼而有之厚积薄发D．班驳陆离其乐无穷兼而有之博观约取19．文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）A．由于李白、杜甫为代表的站在诗歌艺术金字塔顶端的唐代诗人，使汉语言成为了独美世界的语言。B．由于李白、杜甫为代表的唐代诗人站在诗歌艺术金字塔的顶端，汉语言成为了独美世界的语言之一。C．以李白、杜甫为代表的唐代诗人站在诗歌艺术金字塔的顶端，使汉语言成为了独美世界的语言。D．以李白、杜甫为代表的站在诗歌艺术金字塔顶端的唐代诗人，使汉语言成为了独美世界的语言之一20．文中画横线的句子使用了什么修辞手法？请简要分析其表达效果。四、写作（60分）21．阅读下面的材料，根据要求写作。阅读下面的材料，根据要求写作。2022年12月31日，国家主席习近平发表二〇二三年新年贺词。在论及“明天的中国，奋斗创造奇迹”时引用了苏轼《思治论》中的话：“犯其至难而图其至远。”并解释为“向最难之处攻坚，追求最远大的目标”。“路虽远，行则将至；事虽难，做则必成。只要有愚公移山的志气、滴水穿石的毅力，脚踏实地，埋头苦干，积跬步以至千里，就一定能够把宏伟目标变为美好现实。”以上论述对正处在奋斗中的青年人颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

答案解析部分【答案】1．D2．A3．C4．优点：①民族性突出，从传统文化中汲取经典印记，沿袭中华优秀文化基因，唤起当代人对古籍的重视；②与当代文化、当代生活相适应，用通俗和创新的形式，如说书、录制短视频等，更易为人们所接受；③草根性鲜明，以公益活动的形式，以互联网平台，鼓励更多普通人参与文化传承的过程。【解析】【点评】⑴本题考查学生对文本内容的筛选和理解分析概括能力。解答此类题目，应先审题，明确题干的要求，然后浏览选项，辨明检索区间，确定对应语句；联系上下文体会，要死抠字眼；对词语的解说要抓住本质，将解释的含意放在被解释的词语处，看上下文是否连贯、恰当；寻求称代词与称代内容的联系，将称代的内容代入原文理解，联系全文的倾向性，检查该解释是否与全文保持一致。

⑵本题考查根据原文内容进行推断的能力。做这类题往往需要对原文进行“推断和想象”，所以选项的内容就不再是原材料的简单重复，而是在原句的基础上，加上了命题者自己的理解。要解答好这类题目，首先要做到对材料的熟悉和理解，以便解题时迅速找到其在材料中的相关区域，进而进行比较、分析、推断；其次，要清楚选项都是在文中句子基础上进行的合理推断，绝不是凭空进行的，所以找到原来的句子，联系上下文筛选信息、推敲选项；将选项和原文信息进行比较时，掌握一些常见的设错方式很有必要，从而使思维变得更加敏捷，提高解题速度和准确率。

⑶此题考核分析论点、论据和论证方法的能力。先根据题干要求，分析材料中古风文化的观点，再逐项分析，判断能否支撑选项。

⑷本题主要考查筛选并整合文中信息及探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。本题答案来源于材料，但高于材料，现有材料是寻找解决实际问题的依据，但现有材料的原句绝不是最佳答案，更不是最佳答案的全部，这就考查了考生真正读懂多文本的内涵、联系社会生活现实而解决实际问题的高层次能力。1．A．“对皇权制度的‘乌托邦’幻想来博得眼球”错。结合“在人物塑造上对历史真实人物随意增添杜撰，抑或直接架空历史来创造符合现代意识的人物，从而博得眼球；更为关键的是剧中透露出对皇权制度下的‘乌托邦’幻想，严重脱离历史实际”分析可知，“对皇权制度的‘乌托邦’幻想”在原文中不属于“博取眼球”的做法，是“严重脱离历史实际”。

B．“……造成了文化自信的缺失”因果倒置。结合“‘伪国风’现象恰恰暴露出一部分创作者文化自信的缺失……这是以‘中国风’为名、兴‘欧美风’之实的典型”分析可知，“文化自信的缺失”为原因，“一些影视作品从中华传统文化中选材，并堆砌中国元素来讲述好莱坞式的故事，以‘中国风’之名兴‘欧美风’之实”为结果。

C．“费孝通先生也认同他的观点”错。结合“这与费孝通先生提出的‘各美其美、美人之美、美美与共、天下大同’的观点不谋而合”分析可知，“不谋而合”并非指对观点提出者的认同。

故答案为：D。2．A．“网络文艺工作者应着重于展现中国画与中国戏曲的意境，追求诗性品格和超越精神”错。根据原文“就此而言，前文联副主席仲呈祥先生作了深入论述”，“此”指前文的中华美学精神；又根据“与西方古典美学精神重写实不同，中华美学精神重写意。‘美在意象’，是中华美学精神的真谛”分析可知，引述仲呈祥先生的言论只是举例阐述何为“中华美学精神”，而网络文艺要重视的是“中华美学精神”，而不是“着重于展现中国画与中国戏曲的意境，追求诗性品格和超越精神”。

故答案为：A。3．根据材料二原文“古风文化具有极强的民族性，很多文化产品都有意识地体现出从传统文化中汲取经典印记的特点”“尽管汲取了很多中华传统文化要素，但古风的表达形式往往是通俗的”“从草根性来看，古风文化的流行是一个自下而上，自年轻人圈层到成年人社会，从亚文化到主流文化的传播过程”可知，古风文化具有民族性、普通性和草根性的特点。再根据原文“古风文化的流行多是青年人自发行为，而不是服从于官方组织或者主流社会的要求”“古风文化的这些特征决定了其尽管发迹于小众文化”可知，古风文化应与官方的、正式的、主流的对古代文化的研究区分开来。综合上述两点，“汉服主题活动”“设计的手游”“拍摄短视频还原妆容与发饰”都符合古风文化要求。“青铜文化学术研讨会”不符合要求。

故选C。4．①根据材料二原文“古风文化具有极强的民族性，很多文化产品都有意识地体现出从传统文化中汲取经典印记的特点”“古风文化的这些特征决定了其尽管发迹于小众文化，以最初的音乐、漫画、仙侠小说为起端，但巧妙地沿袭了中华文化基因，挖掘社会共同记忆”“这些内涵恰恰是中华文化长期熏陶且民众高度认同的，这也是古风文化能够引发人们共情的关键”等分析可知，“寻找古籍守护人”活动民族性突出，从传统文化中汲取经典印记，沿袭了中华文化基因，挖掘社会共同记忆，唤起当代人对古籍的重视。

②根据原文“尽管汲取了很多中华传统文化要素，但古风的表达形式往往是通俗的，没有食古不化的僵硬痕迹，也没有脱离现实生活，比如古风音乐的歌词往往采用文白结合的语言形式，让人们能够明白意思，使用的乐器和音乐的旋律也是为人们所熟悉和易于接受的”分析可知，从形式上来分析，此项活动鼓励创作者通过说书、绘画、复原古代美食等不同形式展示，没有脱离现实生活，用通俗和创新的形式，更容易为人们所接受。

③根据原文“从草根性来看，古风文化的流行是一个自下而上，自年轻人圈层到成年人社会，从亚文化到主流文化的传播过程”“古风文化所表达的内容、形式、思想和情感也是人们日常生活能够接触和习得的”分析可知，“寻找古籍守护人”的互联网公益活动，是利用互联网，且是公益活动，它的草根性鲜明，这样可以鼓励更多普通人参与文化传承的过程。【答案】5．C6．C7．小说中“牙仙”是一个虚构的爱神的形象，她会“在云朵上为想念的人种花”，她会给“我”唱歌，不让我因困倦而从树上跌落。这样童话般的虚构，使小说充满了浪漫主义色彩。小说又没有脱离现实的真实性：①情节真实，如陈叔叔的到来，引出了“我”的身世，使故事更真实，“为了想念”暗示陈叔叔就像现实中的一个牙仙，使牙仙不再是一个虚无的形象；②细节真实，如“在一个围了白色小栅栏，种了粉黛草的地方，妈妈很肯定地说，当年就是在这里，我们送别了牙仙”的细节安排，强化了故事的真实性。8．示例：不同意。①情节上，“在一个围了白色小栅栏，种了粉黛草的地方，妈妈很肯定地说，当年就是在这里，我们送别了牙仙”照应前文，增加了文章的真实性。②结构上，小说以妈妈给掉了第一颗乳牙的我讲牙仙的故事为开头，以年迈的妈妈努力听我说话为结尾，首尾呼应，使结构更加完整。③主题上，“感谢妈妈当年赠我牙仙，使我快乐无忧伤”直接表达了妈妈对我的爱和我对妈妈的爱，突出了小说爱的主题。【解析】【点评】（1）本题考查对文章思想内容的分析、概括能力。学生首先应对文本的整体内容有所把握；然后结合题目回到文中对具体语句进行具体分析。答题的关键是审读题干，把握命题意图，找出题干所在的具体语段及语句；将题目材料信息带入选文比对理解分析，寻找细微的差别，得出正确结论。

（2）本题考查学生对小说艺术特点的理解、鉴赏能力。首先要了解小说常见的艺术特色：正面或直接描写、侧面或间接描写，环境描写，肖像描写、语言描写、动作描写、神态描写、心理描写、细节描写，设置悬念，抑扬对比法等等，然后浏览每个选项，再逐一进行分析。

（3）本题考查学生评价作者表现出的价值判断和审美取向的能力。解答本题，需要在平时学习中理解“浪漫主义”和“现实的真实性”是什么，答题时结合对小说的理解简要分析。

（4）本题考查学生分析重要情节、语段的作用的能力。解答本题，先表明观点，再从情节、人物形象、主旨的角度，结合文本内容阐述理由。5．C.“小男孩曾偷了奶奶园子里一个会发出叮咚声响的大南瓜”错误。文中提到男孩刚刚五岁，而奶奶的南瓜是七年前丢的，可看出必然不是小男孩偷的。

故答案为：C。6．C.“而通过奶奶打‘我’的头、咒骂男孩等情节，刻画了一个反面形象”错误。从全文看，奶奶在我心中是个由凶转换为慈祥的形象，不能算是反面形象。

故答案为：C。7．原文“妈妈说，树叶飘落，苍苍子披上金甲远行时，牙仙就可以坐到灰兔子温暖的背上，也可以躺在咕咕鸟翅膀的羽翎里，告别已经长大的小孩，去她们自己的国度。在漫长的日子里，她们喜欢在云朵上为想念的人种花”“妈妈一直告诉我，遇到奶奶，就爬到那棵高高的大叶杨树上去，用力向上，用力向上，牙仙会唱起歌来，不让我因为困倦而跌落树下”。

据此分析出，小说中“牙仙”是一个虚构的爱神的形象，她会“在云朵上为想念的人种花”，她会给“我”唱歌，不让我因困倦而从树上跌落。这样童话般的虚构，使小说充满了浪漫主义色彩。

小说又没有脱离现实的真实性：

①原文“家里来了一位爸爸的客人，他们欢呼拥抱，又流泪，像多年重逢的兄弟，爸爸让我们喊陈叔叔”“爸爸把我带到陈叔叔面前，他说，让小五喊你一声爸爸吧，以后见与不见，也算了了一桩心愿”“陈叔叔一个人走了，他说他会好好活着，为了想念。我想起牙仙，牙仙在云朵上种花，也是为了想念”。

据此分析出，情节真实，如陈叔叔的到来，引出了“我”的身世，使故事更真实，“为了想念”暗示陈叔叔就像现实中的一个牙仙，使牙仙不再是一个虚无的形象。

②原文“我小时候住过的地方如今已经改建为城市公园，在一个围了白色小栅栏，种了粉黛草的地方，妈妈很肯定地说，当年就是在这里，我们送别了牙仙”。

据此分析出，细节真实，如“在一个围了白色小栅栏，种了粉黛草的地方，妈妈很肯定地说，当年就是在这里，我们送别了牙仙”的细节安排，强化了故事的真实性。8．示例：不同意。

①原文开头“妈妈说，树叶飘落，苍苍子披上金甲远行时，牙仙就可以坐到灰兔子温暖的背上，也可以躺在咕咕鸟翅膀的羽翎里，告别已经长大的小孩，去她们自己的国度。在漫长的日子里，她们喜欢在云朵上为想念的人种花”，倒数第三段“我小时候住过的地方如今已经改建为城市公园，在一个围了白色小栅栏，种了粉黛草的地方，妈妈很肯定地说，当年就是在这里，我们送别了牙仙”。

据此分析出，情节上，“在一个围了白色小栅栏，种了粉黛草的地方，妈妈很肯定地说，当年就是在这里，我们送别了牙仙”照应前文，增加了文章的真实性。

②原文开头“我的第一颗乳牙掉了，妈妈把它埋在苍耳的身边，正在一株大叶杨下。妈妈说，树叶飘落，苍苍子披上金甲远行时，牙仙就可以坐到灰兔子温暖的背上，也可以躺在咕咕鸟翅膀的羽翎里，告别已经长大的小孩，去她们自己的国度”，结尾“妈妈现在已经很老了，她坐在轮椅上，当她努力听清楚我说的话，她笑得好开心”。

据此分析出，结构上，小说以妈妈给掉了第一颗乳牙的我讲牙仙的故事为开头，以年迈的妈妈努力听我说话为结尾，首尾呼应，使结构更加完整。

③原文倒数第二段“我说，妈妈，不知不觉，我已经四十五岁了呀，感谢妈妈当年赠我牙仙，使我快乐无忧伤”。

据此分析出，主题上，“感谢妈妈当年赠我牙仙，使我快乐无忧伤”直接表达了妈妈对我的爱和我对妈妈的爱，突出了小说爱的主题。9．【答案】C【解析】【分析】C.既望就是小月农历十六日，大月农历十七日，表示满月后一天。故答案为：C

【点评】本题考查学生掌握古代文学文化常识的能力。文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容。10．【答案】D【解析】【分析】①师，名词的意动用法，以……为师；④友，名词的意动用法，以……为友，此两项为一组；

②东，名词作动词，向东进军；⑤水，名词作动词，游水，此两项为一组；

③东，名词作状语，向东；⑦日，名词作状语，每天，此两项为一组；

⑥小，形容词作名词，小的方面；⑧圣，形容词作名词，圣明的人，此两项为一组。故答案为：D

【点评】本题考查学生对文言实词中的词类活用现象的理解能力。词类活用包括名词用作动词，形容词用作动词，形容词用作名词，名词作状语，使动和意动等。需要放入句中看前后是否符合句意。11．【答案】C【解析】【分析】A.于：介词，表被动，被/介词，比；

B．之：助词，取消句子独立性，无实义/代词，这，这一类；

C．而：连词，表修饰关系，不译/连词，表修饰关系，不译；

D．其：代词，它、它的，代木材/副词，表示估计、推测的语气，可译为“大概”。故答案为：C

【点评】本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。对于文言虚词类题目，要着眼“意义”和“用法”两点，“意义”是就表意而言的，“用法”是就词性而言的。解答此题时，需要逐项分析。12．【答案】B【解析】【分析】A.宾语前置句。正常语序为：而今在安哉。

B.定语后置句。正常语序为：蚓无利爪牙。

C.宾语前置句。正常语序为：不知句读。

D.宾语前置句。正常语序为：而又羡何乎。故答案为：B

【点评】本题考查学生理解文言文特殊句式的能力。掌握有别于现代汉语的常见文言句式，是文言文阅读所必需的能力。高中阶段主要掌握判断句、被动句、倒装(变式)句、省略句。在平时学习和复习中要注意积累典型例子，总结并掌握各种特殊文言句式的特点。【答案】13．C14．①高力士一向高贵，把替李白脱鞋当作耻辱，于是指摘李白诗中的毛病来激怒杨贵妃。②李白自己知道不被玄宗的亲近容忍，愈加桀骜放纵不修养自己的德性。③流去的（水）像这样（不断地流去永不复返），而并没有流去。（月亮）像那样时圆时缺，却终究没有增减的变化。【解析】【点评】⑴本题考查学生文言断句能力。解答此类题目，应先把句子代入原文，结合语境理解句子的大概意思，然后要注意一些常见的句尾、句首标志性的词语，句子结构的对称，文中词语充当的成分，句子成分的省略，叙事内容的变化等。

⑵本题考查文言文翻译的能力。文言文语句翻译，首先要找出专有名词，即人名、地名、官职等；然后再看有否特殊句式，最后再确定关键字进行翻译，一般为直译。文言文的翻译，最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。对古今异义的词语要“替换”；对古今词义大体一致的词语则“组词”；对特殊的地名、人名等要“保留”；对古汉语中的同义反复的词语可以“省略”其中一个，有些虚词不必要或难于恰当翻译出来的也可以“省略”。

【附参考译文】李白，字太白。十岁时就通读诗书，及至长大成人，隐居于岷山。当时所在州郡凭有道科举荐他，可是他没有应举。苏颋为益州（今四川成都）长史时，看见李白并认为是不同一般的人，说：“这个青年天才英特，如果再稍加努力学习，便可以同相如相比。”天宝初年，李白到了长安。李白去拜见贺知章；贺知章见到他的诗文，感慨惊叹地说：“您是天上被贬下人间的仙人啊。”在玄宗面前说起李白，玄宗就在金銮殿召见李白，谈论当代的大事，李白于是献上一篇赋颂。玄宗皇帝赐李白吃的东西，并且亲自为他调羹，下诏命他为翰林供奉。李白还是和酒徒在街市中醉酒，玄宗皇帝坐在沉香亭，心中突然有些感慨，想要李白替他写歌词，于是召李白入宫，但是李白已经醉倒，左右侍从用水洗他的脸，酒醉稍醒，拿笔给他，下笔成文，词章婉转华丽，意精旨切，不留馀思。李白曾陪玄宗皇帝饮酒，醉了，让高力士替他脱鞋。高力士一向高贵，把替李白脱鞋当作耻辱，于是指摘李白诗中的毛病来激怒杨贵妃。玄宗皇帝想让李白当官，杨贵妃就背后阻止。李白自己知道不被玄宗的亲近容忍，愈加桀骜放纵不修养自己的德性。李白恳切请求引退还居山林，玄宗皇帝也就赏赐金锦放他回去。李白浮游漂泊于四方，曾在夜色之间借着月色，与崔宗之乘船从采古矶至金陵，身上穿着皇帝所赐宫锦袍，坐在船中，好像旁边没有人一样。13．句意：玄宗皇帝坐在沉香亭，心中突然有些感慨，想要李白替他写歌词，于是召李白入宫，但是李白已经醉倒，左右侍从用水洗他的脸。

“意”为主语，“有”为谓语，“所感”为宾语，主谓宾句子结构齐全，所以“感”后断句，排除D；

“乐章”指“歌词”，共同做“为”的宾语，中间不能断开，排除B；

“白”做“醉”的主语，中间不能断开，排除A。

故答案为：C。14．得分点：

（1）“素”，一向；“耻”，意动用法，把……当作耻辱；“摘”，指摘；“激”，激怒。

（2）“为……所”，被；“益”，愈加；“骜放”，桀骜放纵；“不自修”，宾语前置句，正常语序为“不修自”。

（3）“逝”，逝去；“斯”，这；“卒”，终究；“消长”，消减和增长（增减）。【答案】15．D16．①动静结合。全词既有对楚天“峰青”“旗梢”“晚波”等的静态描写，也有对白鱼”的动态描写。②比喻。将双尾白鱼比作“玉刀”，写出鱼的特征(也有一种说法，“白鱼双尾玉刀明”指的是映在水中的弯月如同白色的双尾鱼，也好像闪耀看光芒的玉刀。)③“玉刀”和“红蓼”形成鲜明的色彩映衬，给人强烈的色彩感。④远近结合。夕阳斜照湖面停泊的船舟，与辽阔的楚天，青色的山峰，共同构成一幅境界开阔而又幽静的山水画面。【解析】【点评】（1）本题考查考生对诗歌的综合鉴赏能力，采用了客观选择题的形式，各选项内容涉及了对诗歌的题材、结构、情感的鉴赏。解答此类题型，首先要注意了解作者身世经历及本诗词的写作背景，逐句翻译诗句，然后把握诗歌的意象，分析诗歌营造了什么样的意境，领悟作者表达了怎么样的思想情感，再对照选项进行确认，得出答案。

（2）本题考查赏析相关句子表现手法的能力。要做好此题首先要了解常见的艺术手法：对比(对照)、虚实结合(联想和想象)、正意反说(反语)、反衬(有时与“以乐景写哀情”的手法共用)、动静结合(以动衬静、以声衬静)、借古讽今、直抒胸臆、借景抒情，寓情于景，情景交融(委婉含蓄，间接抒情)、托物言志、用典、烘托、渲染、比喻、拟人、夸张、对偶等等。答题时找到诗句运用的技巧，再具体分析。15．D.“虽然视觉观察的角度未发生变化”错误。这两句话的观察角度，“红蓼一湾纹缬乱，白鱼双尾玉刀明”，出句写水湾处红色的蓼草就像纷乱的丝织品，为远视；对句写了“跃出水面的双尾白鱼就像玉刀一样明亮”为近观，视觉角度发生了变化。

故答案为：D。16．“天阔处数峰青。旗梢不动晚波平”中，“天阔”“数峰”“旗梢”不动、“晚波”平静写出了环境之静；“纹缬”样的水波被风吹乱，“白鱼双尾玉刀明”，玉刀似的双尾白鱼跃出水面，写了动静。两句动静结合，生动地描绘出来洞庭之景。

“红蓼一湾纹缬乱，白鱼双尾玉刀明”，写出了长有红蓼的水面被风吹乱，就像是纷乱的丝织品，跃出水面的双尾白鱼就像玉刀一样明亮，运用了比喻手法，生动形象地写出了洞庭水面和白鱼跳波的样子。

“红蓼”“白鱼”，一红一白，色彩对比鲜明。

“楚天阔处数峰青。旗梢不动晚波平”，由山及水，由远及近，采用了远近结合的手法，夕阳斜照湖面停泊的船舟，与辽阔的楚天，青色的山峰，共同构成一幅境界开阔而又幽静的山水画面。17．【答案】（1）青青子衿；悠悠我心（2）人生如梦；一尊还酹江月（3）师者；所以传道受业解惑也（4）舞幽壑之潜蛟；泣孤舟之嫠妇（5）故木受绳则直；金就砺则利【解析】【分析】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。注意以下字词的书写：衿、悠、尊、酹、受、壑、嫠、砺。

故答案为：（1）青青子衿；悠悠我心

（2）人生如梦；一尊还酹江月

（3）师者；所以传道受业解惑也

（4）舞幽壑之潜蛟；泣孤舟之嫠妇

（5）故木受绳则直；金就砺则利

【点评】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。考查名篇背诵，分为直接性默写和理解性默写两种类型。解答此类题，要求学生平时既要注意记忆、积累，同时在此基础上加以理解、应用和赏析。答题时看清题目要求，本题属于理解性默写。写错字和漏字添字均不能得分。【答案】18．A19．C20．比喻。将《诗经》喻为“上游”“源头”，形象地说明了《诗经》的地位。将《诗经》喻为“中国诗歌初试啼声的第一个春天”则生动地揭示了《诗经》的艺术特色和成就。连用多个喻体（或博喻的运用），又加强语意，增添文章的气势。【解析】【点评】（1）本题考查正确使用词语（包括熟语）的能力。解答此类题目，首先读懂文本，分析成语所在句子的语境，再根据自己的积累选用合适的成语。

（2）本题考查辨析并修改病句的能力。解答此类题目，应先浏览划线句，然后按照主谓宾的成