高一语文第一次月考卷·重难突破卷（全解全析）（北京专用）

-2026学年高一语文上学期第一次月考卷重难突破卷（考试用时150分钟，满分150分）注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡和试卷指定位置上。2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。4．测试范围：统编版必修上册第1~2单元。

一、现代文阅读。（18分）阅读下面材料，完成下列小题。为什么杜甫是诗圣杜甫之所以成为中国的“诗圣”，原因很多，解释起来，每个人可能都有自己独特的看法。我个人认为，杜甫作为伟大的诗人具有三个特质，这三大特质也是使杜甫被后代尊为诗圣的重要因素。杜甫的第一个特质是，纯粹从历史的观点来看，他是整个中国诗歌发展、流变过程之中最重要的诗人。站在杜甫的时代往前看，杜甫汇集了以前一切诗人的精华，他成了超越以前的一切诗人的最高峰；站在杜甫的时代往后看，杜甫以后的诗人极少不受他影响、不把杜甫当成导师的，所以杜甫也是启导后代一切诗人的最高峰。杜甫这种【甲】的独特性，使他成为中国诗史上地位最高的诗人。可以肯定地说，他的地位无人能及。盛唐是一个集大成的时代，这种集大成在诗人身上的具体表现是：在这个集大成的时代，出现了集大成的诗人，他的整体作品就是集大成的最好例子，而杜甫正是这样一位诗人。杜甫在集大成这一工作上的成就是：形式上，把前人已有相当成绩的古体发挥到极致，把前人刚刚试验完成的律体加以大力开拓；内容上，把前人的题材和表现技巧加以灵活运用，从而【乙】，呈现出新的面目。这种在诗歌史上的重要性是独一无二的，这也就成为杜甫在中国诗坛占据独特地位的重要因素之一。杜甫之所以能够在中国诗史上发挥承先启后的作用，主要归功于他对艺术的完美具有锲而不舍的追求精神。从这里我们也可以看到，杜甫作为一个伟大诗人的第二种特质，即他不断成长、不断变化的艺术创造力。杜甫的一生正处于大唐帝国由盛而衰的关键时期。这样的历史时代，使他的一生颠沛流离，尝尽种种痛苦。从个人生活来说，这实在是大不幸的事情。然而，这种大不幸却成为杜甫艺术生命的大幸。因为，每当杜甫的生活经历了大变化，面临新的状况，作为艺术家的杜甫即能感受到这种生命的新局面，随而加以沉思，并且表现在他的诗歌创作中。结果就是，随着生活经历的不断变化，杜甫的诗歌内容以及随之而来的诗歌技巧也就配合着变化。因此，就整体来说，其作品的内容就显得极其丰富，诗歌的技巧也随之而变化多端。杜甫这种随时代成长而显现出来的作品的多面性，在中国诗史上可以说无人可及，因此，他的伟大成就也就无人可以超越了。除了在艺术上具有锲而不舍的追求完美的精神以外，他对新的生活经验的感受力也是非常人所能及的。他永远是一个面对生活的人，他永远以开放的心胸去迎接每一个全新的生活经验，因此，他的诗歌题材才能随着他的生活经验的转变而不断地扩大。从这方面来说，杜甫又是一个最具有广博心胸的诗人。这样的心胸使他能够接纳一切、同情一切，而这也就是杜甫作为一个伟大诗人的第三特质。这种特质表现得最明显的是他对人的关怀与同情。“春旱天地昏，日色赤如血”，天将大旱的景象，令杜甫忧心如焚，因为——“农事都已休，兵戈况骚屑。巴人困军须，恸哭厚土热”，农民无法耕种，又要负担军队的开支，后果难以预料。还好，晚上下了一场雨，“谷根小苏息”，可惜雨并不大，“沴气终不灭”。杜甫不由得感叹：“何由见宁岁，解我忧思结？”杜甫极为关注现实政治民生，常常为之寝食难安、忧虑重重。这种关心，让他不得不写诗，而且，这种诗常常一写就很动人。对杜甫来讲，现实政治民生已经成为他生命中不可分割的一部分，成为构成他感情波动的核心要素。这样的诗人，在中国再也找不到第二个。他年轻时立志要“致君尧舜上，再使风俗淳”，无非是希望天下太平，世间永远没有苦难。他对现实政治民生的关怀，也不过是这种善良愿望的热切表现。杜甫的诗充满“民胞物与”“济世爱民”之心，在儒学全面复兴的宋代，大家一致地称赞杜甫，从此以后，杜甫成为中国诗人的最高典范。（取材于吕正惠同名文章）1．阅读材料，根据上下文的内容，为【甲】处选择恰当的成语（

）（3分）A．薪火相传B．承前启后2．阅读材料，根据上下文的内容，为【乙】处选择恰当的成语（

）（3分）A．推陈出新B．吐故纳新3．下列对材料中加点词语的解说与运用，不正确的一项是（

）（3分）A．精华：指（事物）最重要、最好的部分，此处可替换成“菁华”。B．锲而不舍：“锲”的意思是“镂刻、雕刻”，读音为“qiè”。C．民胞物与：意思是民为同胞，物为同类，泛指爱人和一切物类。D．典范：指可作为学习、仿效标准的人或事物，此处可替换成“模范”。4．阅读材料，下列不属于杜甫被后代尊为“诗圣”的原因的一项是（

）（3分）A．杜甫是整个中国诗歌发展、流变过程之中最重要的诗人。B．杜甫身处大唐帝国由盛转衰的时期，颠沛流离，尝尽痛苦。C．杜甫具有不断成长、变化以至追求完美的艺术创造力。D．杜甫对现实政治有热切的关怀，对百姓疾苦有深切的同情。5．阅读《春望》，结合作品谈谈你对文中划线句子的理解。（6分）【答案】1.B2.A3.D4.B5.①杜甫极为关注现实政治民生，在他的诗歌中时常展现，表现他的忧国忧民之情。《春望》中“国破山河在”和“烽火连三月”写长安沦陷，烽火不断，百姓饱受离乱之苦。②百姓的疾苦让诗人寝食难安、忧虑重重，这成为构成他感情波动的核心要素。《春望》中“感时花溅泪，恨别鸟惊心”“家书抵万金”“白头搔更短”写家人离散，消息阻隔，亲人不知死活，让诗人焦心肠断，短发萧骚。【解析】1.本题考查学生理解重要词语含义和正确使用成语的能力。薪火相传：比喻学问和技艺代代相传；承前启后：指继承前人事业，为后人开辟道路。语境强调杜甫汇集了以前一切诗人的精华，杜甫以后的诗人极少不受他影响、不把杜甫当成导师的，所以杜甫也是启导后代一切诗人的最高峰，可见杜甫具有承接前人事业，开启后人道路的作用，故填写“承前启后”。故选B。2.本题考查学生理解词语含义和正确使用成语的能力。推陈出新：去掉旧事物的糟粕,取其精华,并使它向新的方向发展(多指继承文化遗产)；吐故纳新：现多用来比喻扬弃旧的、不好的，吸收新的、好的。语境强调杜甫把前人的题材和表现技巧加以灵活运用，从而在诗歌（文化）上呈现出新的面目，可见强调在前人基础上的创新，故填写“推陈出新”更恰当。故选A。3.本题考查学生理解内容和正确使用词语的能力。D.模范：学习、工作中值得树为典型的人才或事迹，“模范”本身有“典型”的意思，一般前面不用“最高”修饰，故不可替换。故选D。4.本题考查学生对文章内容的理解和分析能力。B.杜甫被后代尊为“诗圣”的原因有三个：“杜甫是整个中国诗歌发展、流变过程之中最重要的诗人；具有不断成长、变化以至追求完美的艺术创造力；对现实政治有热切的关怀，对百姓疾苦有深切的同情”。此项强调的是杜甫的坎坷经历，不是他被后代尊为“诗圣”的原因。故选B。5.本题考查学生理解文中重要句子的含意和个性化解读的能力。“国破山河在，城春草木深。”写春望所见：国都沦陷，城池残破，虽然山河依旧，可是乱草遍地，林木苍苍；“烽火连三月”自安史叛乱以来，“烽火苦教乡信断”，直到如今春深三月，战火仍连续不断；可见杜甫极为关注现实政治民生，在他的诗歌中时常展现，表现他的忧国忧民之情。“感时花溅泪，恨别鸟惊心。”感慨现实，怨恨离别；“家书抵万金”，多么盼望家中亲人的消息，这时的一封家信真是胜过“万金”啊！“家书抵万金”，写出了消息隔绝久盼音讯不至时的迫切心情，这是人人心中所有的想法，很自然地使人共鸣；可见百姓的疾苦让诗人寝食难安、忧虑重重，这成为构成他感情波动的核心要素。二、文言文阅读。（18分）阅读下面文言文，完成下面小题。①神农师悉诸，黄帝师大挠……吴王阖闾师伍子胥、文之仪，越王勾践师范蠡、大夫种。此十圣人、六贤者，未有不尊师者也。今尊不至于帝，智不至于圣，而欲无尊师，奚由至哉？此五帝之所以绝，三代之所以灭。②且天生人也，而使其耳可以闻，不学，其闻不若聋；使其目可以见，不学，其见不若盲；使其口可以言，不学，其言不若爽；使其心可以知，不学，其知不若狂。故凡学，非能益也，达天性也。能全天之所生而勿败之，是谓善学。③子张【1】，鲁之鄙家也；颜涿聚，梁父之大盗也；学于孔子。段干木，晋国之大驵【2】也，学于子夏。高何、县子石，齐国之暴者也，指于乡曲，学于子墨子。索卢参，东方之巨狡也，学于禽滑黎。此六人者，刑戮死辱之人也，今非徒免于刑戮死辱也，由此为天下名士显人，以终其寿，王公大人从而礼之，此得之于学也。④君子之学也，说义必称师以论道，听从必尽力以光明。故教也者，义之大者也；学也者，知之盛者也。义之大者，莫大于利人，利人莫大于教；知之盛者，莫大于成身，成身莫大于学。身成则为人子弗使而孝矣，为人臣弗令而忠矣，为人君弗强而平矣，有大势可以为天下正矣。故子贡问孔子曰：“后世将何以称夫子？”孔子曰：“吾何足以称哉？勿已者，则好学而不厌，好教而不倦，其惟此邪！”天子入太学祭先圣，则齿尝为师者弗臣，所以见敬学与尊师也。（取材于《吕氏春秋·尊师》）【注释】【1】子张、颜涿聚、段干木、高何、县子石、索卢参、禽滑黎等，皆为古人名。【2】驵（zǎng），古时候集市贸易中为买卖双方撮合从中取得佣金的人。6．下列对句中加点词的解释，不正确的一项是（

）（3分）A．神农师悉诸

师：以……为师B．是谓善学

是：这C．学也者，知之盛者也

知：通“智”，智慧D．则好学而不厌

厌：厌恶7．下列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一组是（

）（3分）A．而欲无尊师

非能水也，而绝江河B．此五帝之所以绝师者

所以传道受业解惑也C．学于孔子

月出于东山之上D．其惟此邪

其级七千有余8．下列对文中语句的理解，不正确的一项是（

）（3分）A．不学，其言不若爽（如果）不学习，人嘴能说话还不如口里有病说不出话。B．王公大人从而礼之，此得之于学也王公大人从此就礼待他们，这些（都是）从学习中得到的啊。C．听从必尽力以光明听从（教诲）一定尽心竭力来发扬光大。D．身成则为人子弗使而孝矣自身的修养完成了，那么作儿子的不用支使就孝顺了。9．根据文意，下列理解与推断不正确的一项是（

）（3分）A．本文将不学与学进行对比，阐明“学”能够保全天性，不使其衰败，善学能够通达天性。B．本文列举不同身份、地位的古人事例，证明学习和尊师的重要性，事例具体，使文章具有说服力。C．本文将教育提升到了极高的地位，认为教育最大意义在于使人受益，强调教育对个人的积极影响。D．本文语言简洁有力，明确地指出学习是成就自身的关键，通过学习能够实现个人的成长和完善。10．本文阐明了“敬学与尊师”之道，请结合全文，简要分析作者是如何进行论述的。（6分）【答案】6．D7．A8．B9．A10．①开篇先列举古代圣贤无不尊师的事例，慨叹当今众人不欲尊师将导致严重后果；②接着用鲜明的对比阐述了学习对人的重要性，强调学习能够通达天性、保全上天赋予人的能力；③然后列举了六个受刑将死之人，最终成为天下名士的例子，进一步证明了向老师学习可以使人改变；④最后得出了教育是大义，学习是大智的结论，用孔子与天子的事例再次深化了“敬学与尊师”对个人和社会的重要意义。【解析】6．本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。A.句意：神农以悉诸为师。B.句意：这就叫作善于学习。C.句意：学习，是大智慧。D.错误。厌，满足。句意：（那）就是喜好学习而不满足。故选D。7．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。A.均为连词，表转折。句意：却不想尊奉老师。/并不善于游泳，却可以横渡长江黄河。B.……的原因/用来……。句意：这就是五帝废绝的原因。/老师，就是用来传授道理、教授学业、解释疑难问题的人。C.介词，向/介词，从。句意：（他们）向孔子学习。/明月从东山上升起来。D.副词，表推测语气，大概/代词，它的。句意：大概只是这些吧。/它的台阶有七千多级。故选A。8．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。B.从：跟从，跟随。句意：王公大人跟随并礼待他们，这些（都是）得力于学习。故选B。9．本题考查学生理解文章内容的能力。A.“‘学’能够保全天性”“‘善学’能通达天性”错误。根据原文“故凡学，非能益也，达天性也。能全天之所生而勿败之，是谓善学”可知，学习能够使人通达天性，善学能够保全上天赋予人的（天性）而不使它受到伤害，选项张冠李戴。故选A。10．本题考查学生分析文章结构思路的能力。①开篇写“神农师悉诸，黄帝师大挠……吴王阖闾师伍子胥、文之仪，越王勾践师范蠡、大夫种”先列举古代圣贤无不尊师的事例，然后论述“今尊不至于帝，智不至于圣，而欲无尊师，奚由至哉？此五帝之所以绝，三代之所以灭”，慨叹当今众人不欲尊师将会导致严重后果；②第二段“使其耳可以闻，不学，其闻不若聋；使其目可以见，不学，其见不若盲；使其口可以言，不学，其言不若爽；使其心可以知，不学，其知不若狂”用四组鲜明的对比阐述了学习对人的重要性，然后总结“故凡学，非能益也，达天性也。能全天之所生而勿败之，是谓善学”，强调学习能够通达天性、保全上天赋予人的能力；

③第三段“子张，鲁之鄙家也；颜涿聚，梁父之大盗也；学于孔子。段干木，晋国之大驵也，学于子夏。高何、县子石，齐国之暴者也，指于乡曲，学于子墨子。索卢参，东方之巨狡也，学于禽滑黎”列举了子张、颜涿聚、段干木、高何、县子石、索卢参六个受刑将死之人，最终“为天下名士显人，以终其寿，王公大人从而礼之”，成为天下名士，进一步证明了向老师学习可以使人改变；

④最后得出“故教也者，义之大者也；学也者，知之盛者也”观点，指出教育是大义，学习是大智的结论，然后用孔子“吾何足以称哉？勿已者，则好学而不厌，好教而不倦，其惟此邪”与天子“入太学祭先圣，则齿尝为师者弗臣”的事例，再次深化了“所以见敬学与尊师也”的观点，强调“敬学与尊师”对个人和社会的重要意义。参考译文：①神农以悉诸为师，黄帝以大挠为师……吴王阖闾以伍子胥、文之仪为师，越王勾践以范蠡、文种为师。这十位圣人、六位贤人没有不尊重老师的。如今，（人们）地位的尊贵没有达到帝王，才智没有达到圣人（的境界），却不想尊奉老师，（那）通过什么能达到（帝王圣人的境界）呢？这就是五帝废绝、三代灭绝的原因。②况且上天造就人，使人的耳朵可以听见，（如果）不学习，人耳朵能听见还不如耳聋（听不见）；使人的眼睛可以看见，（如果）不学习，人眼睛能看见还不如眼瞎（看不见）；使人的嘴可以说话，（如果）不学习，人嘴能说话还不如口里有病说不出话；使人的心可以认知事物，（如果）不学习，人心能认知还不如狂乱（无知）。因此，凡是学习，不是能增加（什么），而是（使人）通达天性。能够保全上天赋予人的（天性）而不使它受到伤害，这就叫作善于学习。③子张是鲁国的鄙俗小人，颜涿聚是梁父山上的大盗，（他们）向孔子学习。段干木是晋国的市场经纪人，向子夏学习。高何、县子石，是齐国的凶恶残暴的人，在乡里受指责，向墨子学习。索卢参是东方闻名的狡猾之人，向禽滑黎学习。这六个人，是（本该受到）刑罚、处死、侮辱的人。如今，（他们）不仅免于受到刑罚、处死、侮辱，（还）从此成为天下知名又显达的人，得以终其天年，王公大人跟随并礼待他们，这些（都是）得力于学习。④君子学习，谈论道理一定称引老师的话来阐明道义，听从（教诲）一定尽心竭力来发扬光大。因此，教育，是大义；学习，是大智慧。大义没有比使他人获得利益（更）大的，使人获得利益没有比教育（更）大的。大智慧没有比修养身心（更）大的，修养身心没有比学习（更）大的。自身的修养完成了，那么作儿子的不用支使就孝顺了，作臣子的不用命令就忠诚了，作君主的不用勉强就公正了，拥有最有利形势的人就可以作天下的君主了。所以子贡问孔子说：“后代将用什么称赞您呢?”孔子说：“我哪里值得称赞呢?（如果）不停止（一定要说）的话，（那）就是喜好学习而不满足，喜好教诲（他人）而不知疲倦，大概只是这些吧！”天子进入太学祭祀先代圣人，与曾经当过（自己）老师的人并排站立，不把（他们）当作臣子看待，这是用来表示敬重学习和尊重老师（的做法）啊。三、诗歌阅读。（12分）阅读下面这组唱和诗，完成各题。种菜苏辙久种春蔬早不生，园中汲水乱瓶罂。菘葵经火未出土，僮仆何朝饱食羹。强有人功趋节令，怅无甘雨困耘耕。家居闲暇厌长日，欲看年华上菜茎。次韵子由种菜久旱不生苏轼新春阶下笋芽生，厨里霜虀倒旧罂。时绕麦田求野荠，强为僧舍煮山羹。园无雨润何须叹，身与时违合退耕。欲看年华自有处，鬓间秋色两三茎。11．下列对两首诗的理解，不正确的一项是（

）（3分）A．苏辙诗中没有一个“旱”字，但句句牵动着旱情，可谓不着一字尽得风流。B．苏轼诗题目中“次韵”既点明这首诗是和苏辙诗所作，又指出了押韵特点。C．苏辙诗中“乱”写出了汲水的忙乱，苏轼诗中“倒”写出了腌菜食尽的困窘。D．苏辙诗沉郁顿挫，格调比肩“诗圣”，苏轼诗闲散冲淡，气韵神似“诗仙”。12．“欲看年华自有处，鬓间秋色两三茎”中用“秋色”喻指年华。下列诗句中的“秋色”有这种含义的一项是（

）（3分）A．南山与秋色，气势两相高。（杜牧《长安秋望》）B．碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠。（范仲淹《苏幕遮》）C．满载一船秋色，平铺十里湖光。（张孝祥《西江月》）D．秋色频于客鬓加，归期犹自叹无涯。（罗公升《发湖州》）13．唱和诗中，“和诗”的内容和情感既要与原诗有联系，又要有新的阐发。这一特点在苏轼诗中是如何体现的？请结合两首诗进行分析。（6分）【答案】11.D12.D13.①苏轼诗写春饥的艰辛，呼应苏辙诗中因春旱而饥困的内容，两诗都即事感怀，流露出辛酸与无奈。②苏轼诗针对苏辙诗中因春旱而惆怅、因赋闲而抑郁不得志的情绪，劝慰他面对窘境无须慨叹，既然不合时宜，不妨安心退耕。③苏轼诗针对苏辙诗中年华虚掷的感慨，以坦然的心态、幽默的自嘲来宽解，境界更加旷达。【解析】11.此题考查学生对诗歌理解鉴赏能力。这是一道综合考核诗歌的形象、语言、表达技巧和思想情感的题目，每个选项一个考点，几乎涵盖诗歌的所有内容，注意结合全诗进行分析，主要的错误是意象的含义不对，手法不准确，手法的解说和艺术效果的分析不对，语言方面主要是风格不正确，内容一般为曲解诗意，答题时注意仔细辨析。D项，“苏辙诗沉郁顿挫，格调比肩‘诗圣’”分析错误，苏辙的诗在描写生活方面，缺乏杜甫揭示生活的深度和广度。故选D。12.此题考查鉴赏诗歌语言的能力。炼字是诗歌鉴赏的高频考点，所炼之字往往是在该诗句中最富有表现力的词语，比如动词、形容词、数词、修饰词语、表示声音和颜色的词语等。答题时，先要解词释句，然后指明手法，最后分析表达效果；分析表达效果时要将词语放回到诗句中，体会其表情达意上的妙处。A项，此处“秋色”指晴高气爽的天空。B项，此处“秋色”指秋天的景色。C项，“一船秋色”由作者的感受着笔，勾勒出时令特征，“秋色”指此时周围的山色浓郁苍翠，万物生机勃勃，开花的花朵艳丽，结果的果实累累。D项，“秋色频于客鬓加”，此处“秋色”喻指年华。故选D。13.本题考查对诗歌的比较鉴赏能力。做这类题（1）要通读这几首诗词，把握其思想内容和主要的写法，包括作家作品的背景知识。（2）要结合题干中的比较角度（思想内容、感情、艺术手法、写法、修辞方法等）来寻求诗词的差异性。（3）要注意点面结合，既有总体分析，又有具体分析。表述时要注意条理清楚，层次分明。苏轼与苏辙的诗歌各具特点，但是因为两首诗是唱和之作，二者在内容和情感上保持着一致性，具体体现在：①两诗都是即事感怀，流露出辛酸与无奈。如苏轼诗中“新春阶下笋芽生，厨里霜虀倒旧罂。”写出了春饥的艰辛，呼应了苏辙诗中“久种春蔬早不生，园中汲水乱瓶罂”的语句。②苏辙诗中“强有人功趋节令，怅无甘雨困耘耕”表达了诗人因春旱而惆怅、因赋闲而抑郁不得志的情绪，苏轼诗中“园无雨润何须叹，身与时违合退耕”劝慰苏辙面对窘境无须慨叹，既然不合时宜，不妨安心退耕。③苏辙诗中“家居闲暇厌长日，欲看年华上菜茎。”表达了年华虚掷的感慨，苏轼诗中“欲看年华自有处，鬓间秋色两三茎”以坦然的心态、幽默的自嘲来宽解，境界更加旷达。四、名篇名句默写。（8分）14.（1）《邶风·静女》中点明女子与男子约会地点的句子是：，。（2）《涉江采芙蓉》一诗中，“，”两句，将游子怀念家乡、望之难归的心理，抒写得含蓄而又凄惋。（3）荧屏上，荒凉的宫禁里，简陋的桌案前，南唐后主李煜满面愁容，信笔写下《虞美人》。当他想起旧日生活过的地方，不禁边写边吟：“，。”（4）对于爱人的分离，“同心而离居，忧伤以终老”两句流露出无尽的忧伤，秦观《鹊桥仙》“，”两句则表现出达观的心态。【答案】静女其姝俟我于城隅还顾望旧乡长路漫浩浩雕栏玉砌应犹在只是朱颜改两情若是久长时又岂在朝朝暮暮【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。易错字词：姝、俟、隅、还、漫、浩、雕、砌、犹、暮五、整本书阅读。（10分）阅读《论语·为政》中文字，回答问题2.7子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”2.8子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳，有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”2.5孟懿子问孝。子曰：“无违。”樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰‘无违’。”樊迟曰：“何谓也？”子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”2.6孟武伯问孝。子曰：“父母唯其疾之忧。”15.(1)如何理解“色难”？（5分）(2)综合以上材料，概括孔子对“孝”的看法。选择其中一点谈谈你的认识。（5分）【答案】(1)“色难”是说在侍奉父母的时候，想要长期保持着和颜悦色的状态很难，所以行孝应当在表情上做到和颜悦色。(2)示例：每个人都有自己的性格，再加上日常事务烦扰，有时心情会很坏。这个时候，见到父母，态度不一定会好，脸色也不一定好看。尽管这并不是内心不孝，但父母整天看着你烦躁不安的神情，看着你喜怒无常的脸色，恐怕也难以感受到你的孝心。这样，你的一片孝心就会打折扣，收不到应有的效果。所以，孔子认为，若是真心孝顺父母，不仅应对父母心存敬爱，态度恭敬和脸色的和悦也是十分重要的。【详解】（1）本题考查学生理解文中词语含意的能力。“色难。有事，弟子服其劳，有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”的意思是：侍奉父母经常保持和颜悦色最难。遇到事情，由年轻人去做；有好吃好喝的，让老年人享受，难道这样就是孝吗？“色难”，是说在侍奉父母的时候，想要长期保持着和颜悦色的状态很难。而这也正是“真正孝顺”之所在。真心孝顺父母，不仅是不让父母劳累，给予父母好的吃喝，态度恭敬和脸色的和悦也是十分重要的。（2）本题考查学生理解文章内容、表达自己观点的能力。考生首先要理解关于“孝”的几种观点：2.7强调“孝顺”要对父母心存敬意；2.8强调“孝顺”要在父母面前经常保持和颜悦色；2.5强调“孝顺”要不违背“礼”；2.6强调“孝顺”要珍重自身，不让父母为你操心。然后结合自己的理解和生活实际发表自己的观点即可，比如“父母唯其疾之忧”：孔子强调孝顺的子女应当爱护好自己的身体，不要让父母为自己担心。其实，孔子说这句话的时候，还有着另外一层意思。他觉得真正的孝子，绝不会让父母为自己的言行忧虑。“父母唯其疾之忧”句意直解，是父母最担心子女的健康状况。扩大理解，则是对儿女所有毛病心存担忧。即为人子者若有诸多不义的行为，就是最大的不孝。所以我们为人子女的人，孝顺父母，除了在生活上给予他们好的照顾外，一定要珍重自己，珍重自己的身体、珍重自己的言行、珍重自己的品质，不要让父母为我们操心。参考译文：2.7子游问怎么做才是尽孝。孔子说：“现在人们认为的孝，是能养活父母。（其实）连狗马等牲畜都能得到饲养；假如对父母不敬的话，供养父母与饲养狗马有什么区别呢?”2.8子夏问什么是孝道，孔子说：“侍奉父母经常保持和颜悦色最难。遇到事情，由年轻人去做；有好吃好喝的，让老年人享受，难道这样就是孝吗？”2.5孟懿子问什么是孝道。孔子说：“不要违背礼节。”樊迟替孔子驾车，孔子告诉他：“孟孙问我什么是孝道，我对他说，不要违背礼节。”樊迟说：“这是什么意思？孔子说：“父母活着的时候，依规定的礼节侍奉他们；死的时候，依规定的礼节安葬他们，祭祀他们。”2.6孟武伯问什么是孝道，孔子说：“父母只为孩子的疾病担忧（而不担忧别的）”。六、现代文阅读。（18分）阅读下面作品，完成下面小题。故乡的四月“乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田。”在三十年前当小孩子的时候，这个季节，我一天至少将这十四个字哼上十几遍。于今山窗里的小书案上，供着一瓶自采的山花，红色的杜鹃，火杂杂地像一团血。金银花伸着黄白的鸡爪，菜油灯光里，吐出兰花的香味。窗子外池塘里，三五头青蛙，敲着小卜咚鼓儿，和那菜地里的新虫声，吱吱儿和唱，孟夏夜之歌，自然地在唱奏了。我搁笔悠然神往，“青灯有味忆儿时”，憧憬着我故乡的四月。这个日子，正是“四月南风大麦黄”了。麦陇上风吹过去，将麦丛吹着一层盖下，一层涌起，造成了我们诗人所谓的麦浪。有些麦田已经收割了，农人们戴着斗笠，穿着捉襟露肘的蓝布褂儿，一挑挑的金黄色麦捆，不断地向大麦场上送。那里有无数农家妇，高举着竹连枷棍子，摇撼着上面竹拍子劈拍劈拍打着场上铺着的麦穗。她们头上蒙一块布帕儿罩着通红的脸，两只袖子卷到了胁窝，露着肥藕般粗的手臂。当我穿了蓝竹布长衫，站在冬青树下看她们时，一位十七八岁的村姑，放下了竹拍，扯下她头上的花布帕儿，撩着短发下的汗珠，转了大眼睛，向我露着白牙齿一笑，“大先生，你也来试一下？”这短镜头，我三十年来，未曾忘却。绿树阴里，布谷鸟叫着“割麦栽禾”【1】，溜亮而又清亮。尤其是下毛毛雨的天，听着之后，教人想到乡村是格外地忙。这时，麦子收割光了，稻田里全放满了水，田缺口里，有剩余的水流出去，淙淙作响。这种响声，农人听到之后的那一分愉快，决非公子哥儿听唱片所能比拟于万一。尽管天上是斜风细雨，你可以看到许多斗笠之下，一袭蓑衣，在水田里活动。陪着他们的，是伸着两只大角的牛。雨水和泥浆，终日在牛身上淋着。农人气也不哼一声儿，在水田里，牛也兀自低了头背了犁一步步地慢慢走。诗人又说了：“雨后有人耕绿野。”他以为是一种风景，可是让他来试一下，也许就不会有什么风趣了。天晴了，村庄后的大山，换了一件碧绿的新袍子，太阳照着，实在好看。山上有时有一条垂直的白带子，界破了绿色，那是瀑布。村庄上的树，也格外地绿，人站在树下，凉阴阴的。墙头上的黄瓜蔓儿，结了许多淡黄色的花。水塘里飘着碗口大的嫩荷叶。我们来乡下的城市少年，又耳目一新。但这在农人所感觉的，却是忙，忙，忙。老祖父凭着经验，料着天气要大热，秧田里的青秧太老，不好插田，就四处找村子里的小伙子，“明天请到我家吃插田饭”。老大老二，被邻村人约去插田，天不亮出去，天黑未回。不如此，自家插田，人家是不卖力的。大嫂二嫂打了麦回来，点着油灯，煮咸蛋，磨糯米粉，预备明天绝早的插田饭。半大的男孩狗儿带了半天星斗的微光，牵牛到塘里，洗掉它身上的泥。还有大些的小三叔，下午被老祖父带着在秧田里拔秧，陆续地捆着秧把。老祖母在灶下生柴火，蒸着过年留下来的最后一方腊肉。小女孩也别闲着，一面带两三岁的小弟妹玩，一面摘豆荚。豆藤儿正堆了半个屋角，还没有清理出来呢。插田日到了，鸡一啼，全家人就起来。灯火照耀中，交换插田工的村友，成群来到草堂里坐下。老祖父率督着小伙子，把大盘子盛着的腊肉、豆腐、糯米粑，向桌子上送。天不亮，大家就吃第一餐插田饭。东方微明时，平原水田里，一簇一簇的农人，已在分群工作。挑秧担子的，撒秧把的，往来在田埂上。插田的农人，三四个一排，弯着腰在泥水里插秧，泥水被插着哗唧哗唧的响。这样，一直到太阳落下山去为止。但那布谷鸟还不肯罢休，绿阴里面，兀自唱着催耕曲，“割麦栽禾”。农家乐，在外表上看，也许如此。乡人最忙的时候，我常是站在大路上的树阴下看。农夫们戴着灰色的草帽，赤膊上披一块蓝布遮着太阳，两只光腿，深插入泥浆里。手拨泥水，将秧一行行插着，口里大声唱着山歌。尽管唱词十分的诨，古板的老祖父毫不见怪，甚至还在田埂上和上一句。插田的农夫，都有这个嗜好。到了中午，插秧累了，满水田里是山歌声。我曾叨扰过第二顿插田饭，颇也别有风趣。韭菜炒鸡蛋，糯米粑，上面堆着红糖，红烧肉像拳大一块，不加作料，新黄瓜片煮豆腐，汤是白色的，都用大盘子盛着，摆满了一桌。照例还有一壶烧刀子，每人可喝三杯。有时，主人多加一盘下酒之物，如咸鸭蛋之类，那就太令人鼓舞了。除非说这就是他们的乐。不过，由我想，农人是不怎么乐的。太阳那样晒人，我看他们工作，自己却缩在树阴里呢。田里的泥浆水，中午有点像温泉。插秧的人，太阳晒着背，泥浆气又蒸着鼻孔，汗珠子把披的那块蓝布透湿得像浸了盐水，皮肤晒得像红油抹了，泥浆斑斑点点贴满了胸脯和两腿。于是我了解他们为什么唱山歌，为什么中午的山歌，唱得最酣了。在灯下陆续地想，我们仿佛已站在天柱山【2】脚的水田中间，及“绿树村前合，清泉石上流”的环境里。山歌涌起，我正玩味着这是苦还是乐，一只灯蛾，将灯光扑了两扑，打断我的幽思。七旬的老母，十六岁的大儿子，正在这个场合眼看农忙。而那里距前线，只七十华里而已。我不能再想，我也就不忍再写了。（取材于张恨水1943年于重庆创作的同名散文）【注释】【1】割麦栽禾：布谷鸟的叫声听起来像在说“割麦栽禾”。【2】天柱山：在安徽省潜山市。16．下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（

）（3分）A．憧憬着我故乡的四月

憧憬：怀思、向往B．溜亮而又清亮

溜亮：明朗流畅C．决非公子哥儿听唱片所能比拟于万一

比拟：比较D．也许就不会有什么风趣了

风趣：诙谐有趣17．下列对文章的理解和赏析，不正确的一项是（

）（3分）A．首段作者从视觉、听觉与嗅觉等方面描写回忆中的故乡，生动隽永。B．文中对准备“插田饭”的描写，形象地表现了“乡村四月闲人少”。C．末段关于“灯光”的描写既呼应了首段，又是回忆与现实的分界点。D．在文中作者多是作为旁观者，这有助于文章在抒情中兼有理性思考。18．文中写布谷鸟的叫声有什么作用？请结合文章内容简要分析。（6分）19．文章描写了“故乡的四月”的景象，其中寄托了作者哪些情思？请结合文章内容分条分析。（6分）【答案】16.D17.A18.①布谷鸟的叫声仿佛在催促农人“割麦”“栽禾”，侧面写出农人的忙碌、辛苦。②布谷鸟的叫声是“割麦”“栽禾”的谐音，将割麦、栽禾两件事情联系在一起。③布谷鸟叫声与山水田野、劳动景象组合在一起，丰富了美好的画面。19.①描写了故乡四月农人们的勤劳、互助、辛苦、乐观，表达了作者对他们的赞美、同情、尊敬。②对知识分子不懂劳作的反思。③身处战场后方，对在战火边缘的亲人、故乡、和谐安宁的田园生活深深的思念和担忧。【解析】16.本题考查学生理解文中重要词语含义的能力。D.文中的“风趣”形容风景，当时指风景美丽，富有风味意趣。17.题考查学生对文章相关内容的理解和赏析的能力。A.“描写回忆中的故乡”错误，文中有“我搁笔悠然神往……憧憬着我故乡的四月”，描写的是作者当下的环境，引起对故乡的回忆。18.本题考查学生赏析文章相关内容作用的能力。布谷鸟的叫声的作用，首先从声音的具体内容分析，再结合语境把握其营造氛围或烘托人物的作用。布谷鸟的叫声如同“割麦栽禾”，“割麦栽禾”本是农人的工作，将割麦、栽禾两件事情联系在一起，而“割麦”“栽禾”两个事情连续出现，可侧面写出农人的忙碌、辛苦。远有青山，下有绿水，上有鸟鸣，大地上农人在忙碌……布谷鸟叫声更利于这一优美画面的形成，增添了田园景象的美好。19.本题考查学生赏析文中景象描写蕴含的思想感情的能力。找出关于“故乡的四月”的景象描写，结合具体内容分析作者寄托其中的情思。文中写四月农人的辛苦，要“高举着竹连枷棍子”打麦穗，在风雨中、烈日下耕田插秧，准备下好吃食叫人帮忙，“到了中午，插秧累了，满水田里是山歌声”……故乡四月农人们的勤劳、互助、辛苦、乐观，表达了作者对他们的赞美、同情、尊敬。“雨水和泥浆，终日在牛身上淋着。农人气也不哼一声儿，在水田里，牛也兀自低了头背了犁一步步地慢慢走”，农人劳作是辛苦的，“诗人又说了……他以为是一种风景，可是让他来试一下，也许就不会有什么风趣了”，而诗人是不能真正体会其中的劳苦的，此处描写是对知识分子不懂劳作的反思。作者以细腻多情的笔触描摹故乡四月的劳作，想到“七旬的老母，十六岁的大儿子，正在这个场合眼看农忙”，劳作的场景里有亲人的身影；而“那里距前线，只七十华里而已”，故乡和亲人们的田园生活是和谐安宁的，但他们又处在战火边缘，作者深深的思念中满含着担忧。七、语言文字运用。（6分）20．语言基础运用。①第十四届北京国际电影节主海报采用中国传统水墨画风格绘制，寥寥几笔，一个潇洒写意的艺术造型跃然纸上。②远观，它既像是一座松柏盆景，又像是北京天坛的祈年殿。③仔细看，画面中藏着意味深长的细节：盆景底座的设计融入了电影胶片的元素，盆内的土壤仿佛巍峨起伏的群山，两侧生长出的枝丫形如迎客松，而迎风舞动的松针则被描画成北影节的标志——风车。④在中国人眼中，松柏四季常青，象征着万古不变的生机，天坛寄托着对丰年的愿望，亦是文明的灯塔。⑤二者融为一体，传递了北影节“天人合一，美美与共”的价值理念，表达了对北影节“万年长青，生生不息”的美好祝福，期盼世界友人齐聚北影节，“光影互鉴，同道相益”。(1)下列说法不正确的一项是（

）（3分）A．①句中的成语“跃然纸上”使用不恰当。B．②句中的“它”指代的对象是“艺术造型”。C．③句中的“而”如果删掉，表达会更简洁。D．④句中的“常青”与⑤句中的“长青”应互换。(2)不改变原意，对⑤句画横线的部分进行改写，使之与⑤句的前半部分结构基本一致。将改写后的答案写在答题卡上。（3分）【答案】(1)D(2)寄托了让世界友人齐聚北影节，“光影互鉴，同道相益”的期盼。【详解】（1）本题考查学生语言综合运用的能力。D.“应互换”错。“长青”和“常青”这两个词的区别在不同语素“长”和“常”上，“长”侧重于强调实际时间的长久。“万年长青”是强调保持“青”的时间很长。“常”侧重于强调“恒常”，用于指事物保持某种状态而持续不变。“松柏四季常青”中的“常青”用来指植物总是保持绿色，没有枯黄之时。故④句中的“常青”与⑤句中的“长青”使用正确。（2）本题考查学生语言表达之句式仿写的能力。由⑤句的前半部分“传递了北影节‘天人合一，美美与共’的价值理念，表达了对北影节‘万年长青，生生不息’的美好祝福”可知，⑤句画横线的部分进行改写后的结构应为“……了……‘……’的……”，故⑤句画横线的部分可改写为“寄托了让世界友人齐聚北影节，‘光影互鉴，同道相益’的期盼”。八、作文。（60分）21.下面这首诗曾获某杂志主办的征文大赛一等奖，请品读该诗，说明获奖理由。要求：不少于3点理由，100字左右。你还在我身旁戴畅瀑布的水逆流而上蒲公英的种子从远处飘回，聚成伞的模样！太阳从西方升起，落向东方！子弹退回枪膛运动员回到起跑线上我交回录取通知书，忘了十年寒窗！厨房里飘来饭菜的香！你把我的卷子签好名字关掉电视，帮我把书包背上。你还在我身旁！【例文】①用回溯的写法，以各种不可能出现的现象，来表达内心的渴望。②精心选择与母子关系相关联的意象，表现真挚亲情。③再现日常生活细节，亲切感人。④层层铺垫，结尾点题、单句成节，产生强烈的情感冲击力。⑤诗行错落有致，具有视觉美感。【详解】本题考查综合语言表达能力。解答此题目，要审清题干要求，注意细节，比如字数限制等。本题要求说明《你还在我身旁》这首诗的获奖理由。可从诗歌的整体构思、内容、艺术手法、诗歌的书写布局等角度分析。“瀑布的水逆流而上”到“厨房里飘来饭菜的香，你把我卷子签好名字，关掉电视，帮我把书包背上”用回溯的写法，以各种不可能出现的现象表达内心的渴望；“饭菜的香”“卷子签好名字”“帮我把书包背上”，精心选择日常生活中与母子关系相关联的意象，运用生动的细节描写，表现真挚的感情，亲切感人；结尾“你还在我身旁”单独成行，与上文的层层铺垫形成呼应，产生强烈的情感冲击；从诗句的摆放来看，错落有致，形成视觉美感。22．学校将举办“青春之歌”诗歌朗诵会，请你以主持人的身份写一段开场白。要求：紧扣主题，有感染力，150字左右。【例文】亲爱的各位同学，大家好！伴随着温暖的阳光，我们终于迎来了今天的诗歌朗诵会。有人说，青春是一首歌，一首高亢嘹亮动听的歌，歌声中有澎湃与豪迈；有人说，青春是一幅画，色彩斑斓，美不胜收；有人说，青春是一列昂扬的火车，载着我们一路前行，从不后退。青春到底是什么？今天就让正值青春年华的我们，用最动听的声音来歌颂青春，用最美的诗歌来唱响青春。【详解】本题考查学生的微写作能力。这是一道应用类微写作。本题要求以主持人的身份写一段开场白，这就需要考生掌握开场白的要求和格式。开场词要有称呼，还要有致以欢迎的表达；要紧扣主题，题中是举办“青春之歌”诗歌朗诵会，所以要扣住“青春”这个主题；还要注意，语言要充满激情，富有鼓动性。最后要注意表达地得体连贯，字数150左右。首先，要明确称呼，题目中活动是由学校举办的，因此称呼可用“同学”“老师”之类，在称呼之后可表达对大家的欢迎；然后要紧扣主题展开内容，“青春之歌”诗歌朗诵会就要扣住“青春”这个主题，可以阐述“青春”的特点，赞美“青春”之美，也可强调“青春”对人生的重要意义；最后可用“让我们……”的句式，比如说“让我们用最热烈的声音，尽情期待吧！”“让我们闭上眼睛，静静聆听这充满诗意的声音”等这些富有感染力的语言，营造气氛、调动观众对此次诗歌朗诵会的情绪。23.你的好友用deepseek、豆包等工具完成作业甚至考场作文。请你写一段话，劝说他合理使用人工智能技术。要求：内容切实具体，条理清晰，语言得体，不超过150字。不透露所在区、学校及个人信息。【例文】其实用AI辅助学习挺方便的，但直接抄作业就像借别人的腿走路，自己永远学不会迈步。你看，写作文时让AI给几个思路是启发，可整篇照搬，既练不出自己的表达，考场上也露馅。不如把它当工具：解数学题让它讲思路，写作文用它查素材，最后自己动手整理。这样既省时间，又能真学到东西，你说呢？【详解】本题考查学生的微写作能力。写作类型：实用类微写作。审题：需针对好友过度依赖AI完成作业（甚至考场作文）的行为，劝说其合理使用人工智能技术。核心在于“合理使用”，要明确区分“辅助学习”与“直接替代”的界限，既肯定AI的价值，又指出滥用的弊端，同时给出具体可行的使用建议。24.阅读下面的材料，根据要求写作。“任何生命都有结束的一天，但我毫不畏惧，因为我的学生会将科学探索之路延续下去，而我们采集的种子，也许会在几百年后的某一天生根发芽，到那时，不知会完成多少人的梦想。”对于生命的意义，钟扬这样说。——《“探界者”钟扬》这段话引发了你怎样的联想和思考？请以“生命的意义”为题，写一篇议论文。要求：论点明确，论据充实，论证合理；语言流畅，书写清晰；不少于700字。【例文】生命的意义钟扬将自己的生命融入到为国为民、泽被后世的伟大事业之中，只要事业有后继者延续，只要所做的事有意义，他便无惧死亡。因为生命的意义在于做正确的事，做有意义的事，做有价值的事，做为国为民的事。将这种生命的意义撒向人间，便如钟扬采集的种子一般，开出绚烂多姿的花朵。“有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着。”生命的意义在于活出人样。人是万物之灵长，占据着生物链的最高端，俯瞰众生，就应该以一种积极向上的姿态行走世间。有一类人，四肢健全，身体健康，却浑浑噩噩，碌碌无为，无欲无求，做一天和尚撞一天钟，硬生生将自己活成了一具行尸走肉。这样的人活着，毫无意义，与死去何异？也有一类人，斯人已逝，早已作古，却青史留名，流芳百世，永生不灭，使生命实现了精神意义上的“长生不老”。这样的人死去，影响犹在，与活着无异！我们生而为人，即便不能活成流芳百世，但也要昂扬向上，活出一个人的精气神，这才是正确的，这才是我们芸芸众生最基本的生命意义。“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”生命的意义在于活出分量。泰山岿然不动，屹立千载；鸿毛轻若无物，毫无依托。生命终将终结，但人活一世，总归要活出点意思，活出点重量。苏武，富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，一介汉人，震得整个匈奴心怀忌惮，束手无策，如泰山般耸立成一个大写的人。李存勖，身负家仇，一雪国恨，如擎天之柱支撑住一个国，但是很快安逸享乐，宠幸伶人，大失人心，又如鸿毛般轻易被人灭了国。到底是选择生命能承受之重，还是选择生命不能承受之轻，意义的砝码就掌握在我们自己手中。要知道，活得有分量，才活得有价值，有意义。“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”生命的意义在于活得至高至大，丹心为民。回首历史，彪炳史册、照耀千古的生命至今鲜活如初：屈原心系家国，初心不改，自沉汨罗，以死明志；文天祥，毁家纾难，身先士卒，一身正气，大义凛然；邓稼先，投身科研，身受辐射，鞠躬尽瘁，死而后已……或许这些人身材并不高大，但是却丹心无我，只有家国，倾心付出，为国为民，无怨无悔，赋予自己生命以至高至大的意义，像巨人般屹立在史册中，照亮后来者前行的路。所以，大千世界，既然有了你我的一席之地，那就应该让自己做正确的事，活成一个人样；做有意义、有价值的事，活成一个有分量的人；做为国为民的事，活成一个脱离低级趣味、胸怀天下的人。我想，生命的意义就应该是这样地递加着。【详解】本题考查学生写作的能力。审题：这是一则引语式材料+命题作文题。材料引用了钟扬关于生命的意义的一段话，他认为生命终结不可怕，因为自己的探索之路有后来者延续，自己采集的种子也可能在几百年后完成很多人的梦想。可见，钟扬认为生命的意义是做正确的事，做有意义的事，做有价值的事，做为国为民、造福人类的事。的确，生命的结局都一样，最终都会走向消亡，但是生命的意义却各不相同。浑浑噩噩、碌碌无为、做一天和尚撞一天钟的生命，只是行尸走肉，几乎没有什么价值和意义。告诉世界我来过，认真生活，努力活着，积极向上，这是普天之下芸芸众生最普遍的生命意义。胸怀天下，心系苍生，勇于奉献，敢于探索，拼搏奋斗，服务人民，将自己的生命融入为国为民、泽被后世的伟大事业中，这是生命价值的最大化，也是生命意义的最高境界，钟扬就属于这个层面。人的生命长度是有限的，但是可以通过提升生命的意义和价值来拓展生命的宽度，这是人区别于其他动物的地方，也是新时期的青年学生应该思索和努力践行的问题。文体要求写议论文，考生可以用层进式结构，谈生命意义由浅入深的几个层面。或者运用层进式结构，谈生命意义是什么，