八年级上册语文文言文《得道多助 失道寡助》知识背记清单

八年级上册语文文言文《得道多助失道寡助》知识背记清单[文题导读]《得道多助，失道寡助》题目高度概括了文章的中心论点——能施行仁政的君主，帮助、支持他的人就多；不施行仁政的君主，帮助、支持他的人就少。[作者作品]孟子（约前372—前289），名轲（ｋē），字子舆，邹（今山东邹城东南）人，战国时期思想家，儒家学派代表人物之一，被尊称为“亚圣”。宣扬“仁政”“王道”，反对诸侯的武力兼并，反对暴政虐民。他提出的“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本思想，在当时是有进步意义的，对后世也有积极的影响。《孟子》是记录孟子及其弟子言行的著作，一般认为是孟子及其弟子万章、公孙丑等人共同编著的，是儒家经典之一，分《梁惠王》《公孙丑》《滕文公》《离娄》《万章》《告子》《尽心》七篇。[主题思想]《得道多助，失道寡助》从决定战争胜负的因素这一角度出发，通过对天时、地利、人和三个条件的比较，阐述了人和对战争胜利的决定性作用，由此引申出“得道多助，失道寡助”的观点，阐明了施行“仁政”的重要性。[原文译文]原文得道者多助，失道者寡助孟子曰:“天时不如地利，地利不如人和。”三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。译文【译文】孟子说：“有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势；有利于作战的地理形势比不上作战时的人心所向、内部团结。”（比如一座）方圆三里的内城，方圆七里的外城，四面包围起来攻打它却不能取胜。采用四面包围的方式攻城，一定是得到有利于作战的天气、时令了，这样却不能取胜，这是因为有利于作战的天气、时令比不上有利于作战的地理形势啊。城墙并不是不高啊，护城河并不是不深呀，武器装备也并不是不精良，粮食供给也并不是不充足啊，但是，守城一方还是弃城而逃，这是因为作战的地理形势再好），也比不上人心所向、内部团结啊。所以说：使人民定居下来（而不迁到别的地方去），不能靠疆域的边界，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武器的锐利。能施行仁政的君主，帮助支持他的人就多，不能实施仁政的君主，帮助支持他的人就少。帮助他的人少到了极点，内外亲属也会背叛他；帮助他的人多到了极点，天下的人都会归顺他。凭着天下人都归顺于他的条件，去攻打那连亲戚都反对的寡助之君，所以能施行仁政的君主不战则已，站就一定能胜利。[文章结构]文章结构第一部分：提出论点：天时不如地利，地利不如人和。第二部分：从进攻一方的失利论证“天时不如地利”。第三部分：从防御一方的失利论证“地利不如人和”。第四部分：得出结论：得道多助，失道寡助。[写作特点]1.逐层论证，层层深入。文章第1层，开门见山提出中心论点，接着运用战例，分别论证了“天时不如地利”，“地利不如人和”，突出了“人和”的重要；第4层进一步阐发，说明，欲得“人和”，必先要“得道”。全文紧紧围绕得“人和”这一中心，环环相扣，逐层推理，显示出极其严密的论证艺术和极强的逻辑性。2.议论中运用排比、对比等手法，使文章气势恢宏，笔酣墨畅，结构缜密。[知识表解]（一）通假字亲戚畔之“畔”通"叛"，背叛。（二）词类活用1.域民不以封疆之界名词用作动词，限制2.固国不以山溪之险形容词用作动词，巩固3.威天下不以兵革之利形容词用作动词，威慑（三）古今异义城古义：城墙今义：城市池古义：护城河今义：水池委古义：放弃今义：委屈、不甘心国古义：国防今义：国家亲戚古义：亲属，包括父系亲属和母系亲属今义：跟自己家庭有婚姻关系或血统关系的家庭或其他成员去古义：离开今义：往、到域古义：界限，限制今义：地域是古义：这今义：判断动词兵古义：兵器今义：士兵然而古义：这样却今义：表转折的连词

（四）一词多义。（1）利天时不如地利有利条件兵革非不坚利锐利（2）之三里之城的，助词多助之至到天下顺之代词，指得道者。环而攻之而不胜代词，代指这座城（3）时天时不如地利气候，时令长风破浪会有时时机，机会自云先世避秦时乱代，朝四时之景不同季度，季节（4）和地利不如人和人心所向，上下团结春和景明和煦（5）去委而去之离开，逃离，逃亡公然抱茅入竹去前往，到别处（6）胜环而攻之而不胜取胜予观夫巴陵胜状美好，美妙日出江花胜红火胜过，超过（7）固固国不以山溪之险巩固汝心之固，固不可彻固执，顽固固以怪之矣原来，本来（8）亡亡羊补牢丢失国恒亡灭亡（9）城三里之城，七里之郭内城城非不高也城墙（10）而环而攻之而不胜连词，表转折委而去之连词，表顺承环而攻之而不胜连词，表修饰（五）特殊句式判断句是天时不如地利也（也，表判断）是地利不如人和也（也，表判断）[内容探究]1.《得道多助，失道寡助》这篇短文的中心论点是什么？答案：“天时不如地利，地利不如人和”是中心论点。2.中心论点提出后作者是怎样进行论证的？答案：（明确）从攻方阐明“天时不如地利”，区区小城，四面受围而不能克，即使有得“天时”者也不能胜，旨在说明“地利”重于天时；第３段从守方在占有“地利”的情况下——“城非不高”“池非不深”“兵革非不坚利”“米粟非不多”，弃城而逃，说明“地利”亦难比“人和”。这两个例子均非实际战例，而是泛指，即除特殊情况外，一般如此。因而使论战具有普遍的意义和一定的说服力。3.“人和”与下文所说的“道”是什么关系？答案：“道”即指仁政。“得道”就是施行仁政。施行仁政则“多助”，“多助”则“天下顺之”，这就是“人和”，即得到人民的支持和拥护。4.应该怎样看待孟子的“人和”的主张？答案：孟子提出的“人和”，强调做任何事情必须要顺乎民心，这一观点，不仅在当时具有进步性，对于我们今天办好事情也有借鉴。但也应当看到，孟子提出的“人和”，其根本目的在于维护封建社会的统治，这就不可避免地使他的这一观点带有时代的局限性。5.“人和”在文中的含义是什么？请你结合史实，再举出一个能体现“人和”重要性的事例。答案：含义：人心所向、内部团结。相关事例如：①抗日战争时期，全国人民紧密团结，经过八年的艰苦奋战，终于取得抗战胜利。②1998年我国军民团结，取得抗洪救灾的胜利。③2003年，我们万众一心，战胜“非典”。④2008年全国人民众志成城，抗击冰冻灾害。⑤汶川大地震，13亿中国人手牵手，心连心，共克时艰。6.联系实际谈谈你对“得道多助，失道寡助”的理解。答案：在现代生活中的“道”其实就是一个人的行为准则，是一个人对待家人朋友和社会的态度，如果你对家人朋友和社会态度是好的、积极的、良善的、有道德底线的，那么你就会得到周围的人和社会的肯定和支持，反之亦然。7.这篇短论在论证方法上有什么特色？答案：主要体现在三个方面：（1）逐层论证，层层深入。文章第1段，开门见山提出中心论点，接着运用战例，分别论证了“天时不如地利”，“地利不如人和”，突出了“人和”的重要；第4段进一步阐发，说明，欲得“人和”，必先要“得道”。全文紧紧围绕得“人和”这一中心，环环相扣，逐层推理，显示出极其严密的论证艺术和极强的逻辑性。（2）论证中运用排比、对比等手法，使文章气势恢宏，笔酣墨畅，结构缜密。（3）文章上部分运用举例说明，下部分运用对比说明的方法.更加突出其论点。8.文章是如何逐层展开论证的?答案：中心论点是“天时不如地利，地利不如人和”。文章开篇提出论点，指出“人和”是克敌制胜的首要条件，由此逐层展开，用概括性的战争的例子加以证明，分别就“天时”与“地利”、“地利”与“人和”作比较，指出“天时、地利、人和”三因素在战争中所起的作用不同；然后由战争中的“人和”推出治国安邦的道理，得出“得道多助，失道寡助”的结论，阐明了“人和”的实质，即“多助之至，天下顺之”；最后把“多助”与“寡助”进行对比，自然导出“君子有不战，战必胜矣”的观点。9.孟子认为决定战争胜负的三要素是什么？其中起决定作用的要素是什么？答案：三要素是：天时、地利、人和。起决定作用的是人和。10.全文论述的主要观点是：天时不如地利，地利不如人和。作者围绕它展开论述，其意图是借论战来阐明：施行“仁政”的必要性。11.全文的主旨句（结论）是：得道者多助，失道者寡助。12.文中所论述的决定战争胜负的最重要的因素是：人和；从中可以反映孟子民贵君轻的政治思想。13.与“得道者”意思相同的一句语句是（用文中的词语回答）“君子”。14.对“天时”“地利”“人和”三者在军事上的不同作用，作者所持的看法是“天时不如地利，地利不如人和。”15.如何理解文中的“天时”“地利”“人和”？答案：“天时”文中指的就是有利于作战的天气、时令；“地利”，一般指地理形势方面的优势，但是在本文中，可以宽泛地理解为“物质条件的优势”；“人和”，本文中主要指的是作战时人心一致、内部团结。16.结合课文内容说说你对“得道者