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文档简介
稷下学宫中原南蛮北狄西戎东夷变问题导入:提到春秋战国时期,你能想到春秋战国的时代特征吗?春秋战国是众所周知的乱世,然而仅仅用乱来描述春秋战国时期是远远不够的,这一时期除了政治动荡带来的乱世之外,还有经济上的发展,民族间的交融以及思想文化的繁荣。课程标准1.了解春秋战国时期的经济发展和政治变动,理解战国时期变法运动的必然性,2.了解老子、孔子学说;3.通过孟子、荀子、庄子等了解“百家争鸣”的局面及其意义2、史料实证:通过史料分析,认识并理解商鞅变法的影响3、历史解释:通过史料认识并理解诸子百家的学说主张4、唯物史观:能从战国时期经济的发展中,认识各国进行变法的必然性。5、家国情怀:认识百家争鸣对中华民族的思想文化留下的宝贵遗产。学习目标1、时空观念:能利用地图说出春秋战国时期政治的变动情况,从“时空观念”角度认识华夏认同观念的形成。第2课
诸侯纷争与变法运动西周(镐京)春
秋战
国东周(洛邑)(BC770-BC256)BC1046BC770BC476BC221秦朝时空观念时空概念一、政治之变和民族之变:争霸→兼并,华夏认同扩大春秋列国形势图战国形势图齐桓公(前685——前643)晋文公(前636——前628)楚庄王(前613——前591)吴王阖闾(前514——前496)越王勾践(前496——前465)秦穆公(前659——前621)宋襄公(前650——前637)齐威王春秋五霸战国七雄阅读课文“列国纷争与华夏认同”,自主思考以下问题:1、与西周时期相比,春秋战国时期在政治局面方面发生了怎样的变化?2、从春秋到战国,民族关系发生了怎样的变化?原因是什么?三家分晋和田氏代齐标志着“礼崩乐坏”达到一个新的烈度,周朝传统的政治秩序被加速破坏。阅读课文“列国纷争与华夏认同”,自主思考以下问题:1、与西周时期相比,春秋战国时期在政治局面方面发生了怎样的变化?周王室衰微,宗法制分封制遭到破坏;(旧权威和旧制度)国家分裂,列国纷争,政治动荡;(表现)权力下移(周天子→诸侯→卿大夫)(变化实质)2、从春秋到战国,民族关系发生了怎样的变化?原因是什么?从春秋时期,在频繁往来和密切联系中,周边民族国家也产生华夏认同观念。战国之后,内迁戎狄蛮夷已经逐渐融入华夏族。华夏民族得到拓展的原因:西周分封制的影响;春秋战国时期各国的交往、战争的推动;华夏文化的先进性。华夏文明的先进性:生产力先进(农耕文明);文化优越(礼乐);制度优势(分封、宗法制)“礼乐征伐自天子出”“礼乐征伐自诸侯出”“礼乐征伐自大夫出”先秦时期的民族交融为统一多民族国家的建立奠定了基础中原南蛮北狄西戎东夷华夏认同民族大融合华夏认同不仅是基于血缘的认同,也是文化认同和制度认同。落后文化对先进文化的认同和融入春秋战国的经济变革
铁器牛耕井田破坏土地私有税制改革实行授田制度小农经济形成工商业繁荣生产力提高,促进私田的耕种和开垦生产力提高,为一家一户为单位的生产提供可能私有土地的兴起为小农经济形成提供基础国家给农户授田,促进小农经济形成农业发展促进社会分工1.
经济发展二、经济之变:井田→私有;集体→小农;经济之变→社会变法商贾货币城市商业农业手工业经济结构战国变法运动的原因铁犁牛耕的推广,生产力的发展开垦私田
新兴地主阶级产生周王室衰微,分封制崩溃,礼崩乐坏,战争不断诸侯为了适应兼并战争的需要,各国进行变法旧贵族实力下降生产力生产关系经济基础上层建筑地主要求废除贵族世袭特权,变革上层建筑
井田制破坏,土地私有制兴起经济阶级政治思想法家思想为各国变法提供理论指导2.
变法运动
春秋以来生产力的不断发展,推动社会结构发生了重大变化,昔日以等级分封制为基础的相对封闭的小型社会逐步演变为大型复杂社会,要求建立更加严密的管理体制。同时,兼并战争日益激烈的严峻形势,也要求各国实行君主集权,提高统治效率,改变春秋后期卿大夫专权纷争的现象。——张帆《中国古代简史》
战国时期,新兴的地主阶级在许多国家掌握政权。他们为了打击旧的奴隶制贵族势力,建立封建政治和经济秩序,巩固新生政权,增强竞争实力,纷纷开展变法运动。措施内容作用政治普遍推行县制,主要官员由君主任免官僚政治逐步取代贵族政治开始建立中央集权体制在民间实行什伍连坐,互相纠察告发经济重农抑商,奖励耕织促进了秦国农业的发展(小农经济),增加国家赋税改变了旧的生产关系,促进了秦国农业的发展,为富国提供物质基础强制大家庭拆散为个体小家庭“废井田,开阡陌”确立了土地私有制军事奖励军功,剥夺和限制贵族特权提高了秦国军队的战斗力(强兵);一定程度上瓦解了旧的血缘宗法制度文化燔诗书以明法令;制定《秦律》思想专制,统一法令,提高法家地位商鞅变法内容及影响【思考】结合以下材料,如何评价商鞅变法?材料一:孝公用商鞅变法,移风易俗,民以殷富,国以富强,百姓乐用,诸侯亲服。——李斯《谏逐客书》材料二:及秦孝公用商君,坏井田,开阡陌,急耕战之赏,虽非古道,犹以务本之故,倾邻国而雄诸侯。——《汉书·食货志》材料四:一夫作难而七庙隳,身死人手,为天下笑。——贾谊《过秦论》材料三:商君治秦,法令至行,公平无私,罚不讳强大,赏不私亲近,法及太子,黥劓其傅。期年之后,……兵革大强,诸侯畏惧。——《战国策·秦策一》
积极性:①商鞅变法顺应历史潮流,集列国变法
之长,是战国时期持续时间最长、涉
及面最广、改革最为彻底的一次变法
(特点)。
②变法使秦国国富兵强,为秦统一中国
奠定了基础。局限性:①商鞅变法轻视教化,鼓吹轻罪重罚。
②商鞅变法也在一定程度上加重了广大
人民所受的剥削与压迫变法的性质:新兴地主阶级的封建性质的改革深远影响:推动了社会转型(奴隶社会→封建社会),逐步建立起君主专制的政治制度。燕昭王乐毅改革赵武灵王胡服骑射齐威王邹忌改革楚悼王吴起变法韩昭侯申不害改革魏文侯李悝变法秦孝公商鞅变法百家争鸣:春秋战国时期出现众多学说、学派,各自提出对政治、社会乃至宇宙万物的看法,彼此论战、辩驳、吸收、融合,形成百家争鸣的思想文化繁荣局面。材料:诸侯卑秦,丑莫大焉,宾客有能出奇计强秦者,吾与之分土。——《秦孝公招贤令》各国统治者出于争霸需要,礼贤下士,争相招揽人才政治因素政治因素阶级因素经济因素周王室衰微,分封制破坏,诸侯兼并战争不断;士阶层的崛起;提出自己的政治社会主张和要求;颇受重用井田制崩溃,封建经济的形成和发展私学兴起,造就了一批人才教育因素1.“百家争鸣”局面形成的原因
稷下学宫
创建于战国时期齐国都城临淄,是当时的文化圣地和学术中心,也是世界上最早的官办高等学府。曾容纳了“诸子百家”中的几乎各个学派,汇集天下贤士多达千人左右,有力地促成了天下学术争鸣局面的形成。三、思想之变:百家争鸣,贵族→民间;2.各派代表人物及学说——春秋晚期的道德与哲学思考老子春秋晚期楚国人政治观:无为而治治大国,若烹小鲜……
法令滋彰,盗贼多有。故圣人云:“我无为而民自化,我好静而民自正,我无事而民自富,我无欲而民自朴。”
邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死不相往来朴素辩证法世界观:“道”是世界的本原和规律道生一,一生二,二生三,三生万物…人法地,地法天,天法道,道法自然。祸兮福之所倚,福兮祸之所伏…有无相生,难易相成,长短相较。统治者要尊重自然规律,顺其自然,不妄为、少干涉,退回到小国寡民的时代;民本思想事物存在相互依存、转化和对立统一的矛盾朴素的唯物观;天人合一三、思想之变:百家争鸣,贵族→民间;孔子春秋晚期鲁国人方面主张评价伦理道德治国理政教育文化体现了民本思想和礼治思想保守和倒退部分核心观念,有利于和谐人际关系,但是爱有亲疏等差打破了贵族垄断文化教育的局面,推动了私学的发展克己复礼:主张恢复西周礼乐制度;应当改良仁,即关爱他人。“己所不欲,勿施于人”为政以德:顺应民心、爱惜民力,通过以身作则的道德感化来治理国家有教无类、因材施教整理了五经《诗》《书》《礼》《易》《春秋》成为儒家经典,对夏商周文化传承做了重要贡献三、思想之变:百家争鸣,贵族→民间;2.各派代表人物及学说——春秋晚期的道德与哲学思考学派人物阶级主要思想儒家孟子荀子道家庄子阴阳家邹衍墨家墨翟法家韩非人性善;仁政;民贵君轻;反对兼并战争人性恶;隆礼重法;君舟民水;天行有常,制天命而用之崇尚逍遥自由;乐天安命五行“相生相克”理论兼爱,非攻;尚贤,节俭;讲求实际功利地主阶级地主阶级没落奴隶主地主阶级下层平民三、思想之变:百家争鸣,贵族→民间;2.各派代表人物及学说——战国诸子的治世主张主张以法为工具管理国家,控制臣民,加强君权和中央集权地主阶级3.“百家争鸣”的影响三、思想之变:百家争鸣,贵族→民间;①意识形态变革和思想解放运动。百家争鸣是春秋战国时期社会经济发展、阶级关系变化在思想领域内的反映,是中国历史上第一次思想解放运动。(性质)②奠定理论基础。为新兴地主阶级登上历史舞台奠定思想理论基础。(影响)③传统文化源头。成为后世中华思想文化的源头活水,影响十分深远。(影响)前770年周平
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