2024-2025学年甘肃省平凉市一中等校高三4月月考语文试题

2024-2025学年甘肃省平凉市一中等校高三4月月考语文试题一、现代文阅读(★★★★)阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：“士不遇”是中国古代士人群体面对的普遍精神困境，也是文学史的经典命题之一。先秦时期，有关这一主题的文学书写已徐徐展开。至汉代，这一议题逐步沉淀和巩固下来。一般而言，“不遇”包含两重意思：一是时之不遇，即囿于时代与历史的客观原因，文人士子缺乏施展才华的政治文化环境；二是身之不遇，如个人命途多舛、才高运蹇，而因此未能实现理想和抱负。“文章憎命达”，面对仕途的失意，文人士子往往以诗歌排懑遣怀，在文字中寄托一己之人格精神与情操志趣及对理想世界和世俗价值的思考，而于这一题材的吟咏和书写，易代之际的遗民诗人尤为关切。在消解“不遇”之问题时，古代文人受到了屈原和陶渊明的深远影响，出现了“屈陶”的并提称咏。文人并称是中国古代文学较为常见的品评方式。在文学史上，第一位明确将屈原与陶渊明并称的是苏轼：“渊明《闲情赋》，所谓‘国风好色而不淫’，正使不及《周南》，与屈宋所陈何异？而统大讥之，此乃小儿强作解事者。”苏轼为陶渊明确立了“质而实绮，癯而实腴”的诗歌美学价值，认为其人格禀赋和艺术成就可与屈原比肩。他的这一主张不仅让陶渊明在文学史上的地位取得了新的标高，同时也推动了“屈陶”并称走向文学熟套。宋元时期，屈陶并称浸染理学之气，一时振声。在风雨板荡的易代之际，遗民诗人的“不遇”困境尤为深莽，故而往往托意于屈陶的批评和写作，以抒发胸中不平之气。由宋入元的吴澄以屈原、张良、诸葛亮、陶渊明为四君子，认为四者的忠君之心是如一的，其关注的重点在于屈陶忧国忠愤的精神；虞集承袭了此种思想。屈陶的忠君内核在南宋时期成为坚劲的夯筑。屈原见逐而沉江明志，陶渊明挂冠而不仕新朝，无论是以死殉节，还是归隐南山，二者忠义守节的民族意气皆足盖千古。通过对屈陶的追奉、反思和摹效，遗民诗人在“时之不遇”和“身之不遇”之外，最终探索出了一条“不遇之遇”的诗性理路，将政治仕途“不遇”的落寞最终消解为泉林诗居的隐逸志趣以及达于后世的身名观念，成为中国文学诗性叙事的一种重要范式。（摘编自邹佳茹《“不遇”之遇：屈陶并称与遗民诗人的立命之道》）材料二：魏晋时期本就是一个个性觉醒、思想争鸣的时代，这个时代倒是与屈原所生活的百家争鸣、个性张扬的战国时代有很多相似之处。也因此，屈原浪漫飞扬的文采和清高孤傲的个性，成了魏晋名士普遍倾慕的理想，他们甚至如此宣称：“想要做一个名士吗？那你只需痛快地饮酒，熟读《离骚》，便可称为名士了。”陶渊明虽然不是门第高贵的“名士”，但他那种不与流俗为伍、不屑为名利权贵点头哈腰的个性，却无疑是发扬了屈原清高正直的人格特点——举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。甚至在陶渊明的笔下，也像屈原那样，出现了许多美好的意象，如秋菊、青松、孤云、飞鸟等，来象征他特立独行又坚贞不屈的个性。陶渊明酷爱菊花，每当读到“采菊东篱下，悠然见南山”的句子时，我总是忍不住想起屈原的《离骚》：“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。”当秋天寒风来袭，唯有菊花迎霜傲放，于是菊花便成了秋天的象征。“菊”，甚至被称为花中之隐士，体现出一个隐者不与流俗为伍的清高与风度。可见，屈原和陶渊明都是借自然界中品性高洁的植物，来象征自己坚贞的信仰。不过，陶渊明的隐，其实也并非不问世事的隐。恰恰相反，陶渊明选择隐逸，屈原选择自沉，表面上形式不一样，本质却都是源于内心深处的清高傲气，更是源于他们内心层层累积的忧生忧世情怀。陶渊明不是屈原，但无疑，陶渊明是屈原的知己。宋代女词人李清照就曾经在一首咏菊的词中，将陶渊明和屈原并提：“细看取、屈平陶令，风韵正相宜。”菊的孤寒高洁，与陶渊明、屈原的清高孤傲如此契合，屈原和陶渊明也由此成为中国传统文人心目中正直君子的典范。（摘编自杨雨《光齐日月——屈原情怀，隔世之音》）1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）

A．“士不遇”是文学史的经典命题，包含时之不遇和身之不遇，文人士子常以诗歌抒发“不遇”之情，易代的遗民诗人对此题材尤为关注。B．文人并称是中国古代文学常见的品评方式，苏轼第一个将屈原与陶渊明并称，确立了陶诗的美学价值，使“屈陶”并称走向文学熟套。C．魏晋时期与屈原所生活的百家争鸣、个性张扬的战国时代有很多相似之处。因此，屈原成了魏晋名士普遍倾慕的对象。D．屈原选择自沉，陶渊明选择隐逸，虽然本质都是源于内心的清高傲气，但毕竟在忧生忧世情怀上屈原明显胜过陶渊明。2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）

A．先秦时期“士不遇”主题的文学书写已展开，汉代这一议题逐步沉淀巩固，宋元时期“屈陶”并称受推崇，易代之际遗民诗人常借屈陶抒怀。B．屈原拒绝渔父归隐的建议，选择以死明志；陶渊明不愿“为五斗米折腰”，辞官归隐田园。他们的行为都与“不遇”之困境有关。C．材料一的最后，作者在“时之不遇”和“身之不遇”以外，又另外提到了“不遇之遇”，更加重了“不遇”之士人的困境。D．木兰、秋菊是屈原诗歌中的意象，青松、飞鸟是陶渊明笔下的意象，他们都是借自然界中品性高洁之物，象征自己坚贞的信仰。3．下列咏菊诗中，与屈陶“风韵”最不“相宜”的一项是（）

A．一夜新霜著瓦轻，芭蕉新折败荷倾。耐寒唯有东篱菊，金粟初开晓更清。（唐·白居易《咏菊》）B．飒飒西风满院栽，蕊寒香冷蝶难来。他年我若为青帝，报与桃花一处开。（唐·黄巢《题菊花》）C．花开不并百花丛，独立疏篱趣未穷。宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。（宋·郑思肖《寒菊》）D．浅白轻黄秋露团，落英犹共楚臣餐。莫疑三径开偏晚，为与群芳殿岁寒。（明·李孙宸《菊花》）4．“文章憎命达”，请结合材料分析屈陶“文章”和“命”的关系。5．中国古代文人在面对“不遇”困境时，从屈陶身上汲取了哪些方面的精神力量？请结合材料简要分析。(★★★)阅读下面的文字，完成下面小题。我改变的事物刘亮程我年轻力盛的那些年，常常扛一把铁锨，像个无事的人，在村外的野地上闲转。我不喜欢在路上溜达，那个时候每条路都有一个明确去处，而我是个毫无目的的人，不希望路把我带到我不情愿的地方。我喜欢一个人在荒野上转悠，看哪不顺眼了，就挖两锨。那片荒野不是谁的，许多草还没有名字，胡乱地长着。我也胡乱地生活着，找不到值得一干的大事。在我年轻力盛的时候，那些很重很累人的活都躲得远远的，不跟我交手，等我老了没力气时又一件接一件来到生活中，欺负一个老掉的人。这也许就是命运。有时，我会花一晌午工夫，把一个跟我毫无关系的土包铲平，或在一片平地上挖一个大坑。我只是不想让一把好锨在我肩上白白生锈。一个在岁月中虚度的人，再搭上一把锨、一幢好房子，甚至几头壮牲口，让它们陪你虚晃荡一世，那才叫不道德呢。当然，在我使唤坏好几把铁锨后，也会想到村里老掉的一些人，没见他们干出啥大事便把自己使唤成这副样子，腰也弯了，骨头也散架了。几年后，当我再经过这片荒地，就会发现我劳动过的地上有了些变化：以往长在土包上的杂草下来了，和平地上的草挤在一起，再显不出谁高谁低；而我挖的那个大坑里，深陷着一窝子墨绿。这时我内心的激动别人是无法体会的——我改变了一小片野草的布局和长势。就因为那么几锨，这片荒野的一个部位发生变化了：每个夏天都落到土包上的雨，从此再找不到这个土包；每个冬天也会有一些雪花迟落地一会儿——我挖的这个坑增大了天空和大地间的距离。对于跑过这片荒野的一头驴来说，这点变化也许算不了什么，它在荒野上随便撒泡尿也会冲出一个不小的坑来；而对于世代生存在这里的一只小虫，这点变化可谓地覆天翻，有些小虫一辈子都走不了几米，在它的领地随便挖走一锨土，它都会永远迷失。一次，我经过沙沟梁，见一棵斜长的胡杨树，有碗口那么粗吧，我想它已经歪着身子活了五六年了。我找了根草绳，拴在邻近的一棵榆树上，费了很大劲儿才把这棵树拉直。干完这件事我就走了。两年后我回来的时候，一眼就看见那棵歪斜的胡杨已经长直了，既挺拔又壮实。拉直它的那棵榆树却变歪了。我改变了两棵树的长势，而现在，谁也改变不了它们了。我把一棵树上的麻雀赶到另一棵树上，把一条渠里的水引进另一条渠。我相信我的每个行为都不同寻常，充满意义。我是一个平常的人，住在这样一个偏僻的小村庄里，注定要无所事事地闲逛一辈子。我得给自己找点闲事，找个理由活下去。那时我正站在另一道沙梁上，目送落日呢。没人知道这一天的太阳是我送走的。每天黄昏独自站在沙梁上，向太阳挥手告别的那个人就是我。除了我，谁会做这个事呢？家里来个客人走了，都会有人送到村头。照耀了我们一整天的太阳走了，却没有人送别。他们不干的事就是我的事。我一直看着太阳走远，当它落在地平线上，那红彤彤的半个脸庞依依不舍地看着我时，我知道这个村庄里它只认得我。因为，明天一早，独自站在村东头招手迎接日出的，肯定还是我。当我五十岁的时候，我会很自豪地目睹因为我而成了现在这个样子的大小事物，在长达一生的时间里，我有意无意地改变了它们，让本来黑的变成白，本来向东的去了西边……这一切，只有我一个人清楚。多少年后当眼前的一切成为结局，时间改变了我，改变了村里的一切。整个老掉的一代人，坐在黄昏里感叹岁月流逝、沧桑巨变。没人知道有些东西是被我改变的。在时间经过这个小村庄的时候，我帮了时间的忙，让该变的一切都有了变迁。我老的时候，我会说，我是在时光中活老的。（有删改）6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）

A．文章先说“不希望路把我带到我不情愿的地方”，一语双关，接着以“我也胡乱地生活着”的经历告诫年轻人要把握自己的人生之路。B．“我只是不想让一把好锨在我肩上白白生锈”只是“我”“把一个跟我毫无关系的土包铲平”的外因，根本原因是“我”不想虚度光阴。C．《我改变的事物》与《秦腔》这两篇文章的灵魂之笔，均是对物与人之间关联的追索与思考，故土与乡情给予了作者无限的精神食粮。D．文章对于乡村生活的描写呈现出干净素朴的光泽，但文字背后又有一种厚重感，轻与重、虚与实、精神追求和现实生活在文中形成了一种平衡。7．关于文章第三段内容，下列说法不正确的一项是（）

A．几年后“这片荒地”的种种变化，照应了第二段的内容，暗示了“我”的“劳动”也是有意义的。B．这段话的内容其实比较单一，但作者从不同的角度进行描述，凸显了荒地的“变化”并照应题目。C．虽然“我内心的激动别人是无法体会的”，但是读者可以从字里行间品味出“我”内心的成就感。D．段中分号的使用，一方面使作者的叙述思路更清晰，另一方面也通过对比突出了荒地“改变”的意义。8．时间跳跃是指在作品中出现非连续性的时间流逝，本篇文章就采用了这种写法。请结合文本指出其时间跳跃的具体表现，并分析这种写法的好处。9．文章结尾说“我是在时光中活老的”，请结合文本简要谈谈你对这句话的理解。二、文言文阅读(★★★★)阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：初，楚人季布为项籍将，数窘辱帝。项籍灭，帝购求布千金，敢有舍匿，罪三族。布乃髡钳为奴，自卖于鲁朱家。朱家心知其季布也，买置田舍，身之洛阳见滕公，说曰：“季布何罪！臣各为其主用，职耳。项氏臣岂可尽诛邪今上始得天下而以私怨求一人何示不广也！且以季布之贤，汉求之急，此不北走胡，南走越耳。君何不从容为上言之！”滕公待间，言于上，如朱家指。上乃赦布，召拜郎中。布母弟丁公，亦为项羽将，逐窘帝彭城西。短兵接，帝急，顾谓丁公曰：“两贤岂相厄哉！”丁公引兵而还。及项王灭，丁公谒见。帝以丁公徇军中，曰：“丁公为项王臣不忠，使项王失天下者也。”遂斩之，曰：“使后为人臣无效丁公也！”臣光曰：高祖起丰、沛以来，网罗豪杰，招亡纳叛，亦已多矣。及即帝位，而丁公独以不忠受戮，何哉？夫进取之与守成，其势不同。当群雄角逐之际，民无定主，来者受之，固其宜也。及贵为天子，四海之内，无不为臣，苟不明礼义以示之，使为臣者，人怀贰心以徼大利，则国家其能久安乎！是故断以大义，使天下晓然皆知为臣不忠者无所自容；而怀私结恩者，虽至于活己，犹以义不与也。戮一人而千万人惧，其虑事岂不深且远哉！（节选自《资治通鉴·汉纪三》）材料二：以大义服天下者，以诚而已矣，未闻其以术也；奉义为术而义始贼。义者，心之制也，非天下之名也。夫高帝当窘迫之时，岂果以丁公为可杀而必杀之哉？当诛丁公之日，又岂果能忘丁公之免己而不以为德哉？欲惩人臣之叛其主，而先叛其生我之恩，且嚣然曰是天下之公义也。则借义以为利，而吾心之恻隐亡矣。夫义，有天下之大义焉，有吾心之精义焉。精者，纯用其天良之喜怒恩怨以为德威刑赏，而不杂以利者也。使天下知为臣不忠者之必诛而畏即于刑，乃使吾心违其恩怨之本怀，矫焉自诬以收其利。故赦季布而用之，善矣，足以劝臣子之忠矣。若丁公者，废而勿用可也；斩之，则导天下以忘恩矣。恩可忘也，苟非刑戮以随其后，则君父罔极之恩，孰不可忘也？呜呼！此三代以下，以义为名为利而悖其天良之大慝【注】也。（节选自王夫之《读通鉴论》）【注】慝：恶，邪恶。10．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。项氏臣A岂可尽B诛邪C今上始得D天下E而以私怨F求一人G何H示不广也！11．下列对材料中加点的部分及相关内容的解说，不正确的一项是（）

A．“滕公待间”与《鸿门宴》“道芷阳间行”的“间”含义不相同。B．“招亡纳叛”与《过秦论》“秦无亡矢遗镞之费”的“亡”用法相同。C．“义者，心之制也”与《石钟山记》“则山下皆石穴罅”所用文言句式相同。D．“而先叛其生我之恩”与《项脊轩志》“而母立于兹”的“而”用法不相同。12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）

A．季布曾多次使刘邦困窘、受到羞辱，项羽被灭后，他的处境极为危险，于是他换了装扮，来到鲁地，将自己卖给朱家。B．朱家知道季布投奔自己是为求举荐后，亲自去洛阳拜见滕公，陈述利害得失，最终使季布得到刘邦的赦免和任用。C．丁公原是项羽手下将领，在彭城西追击刘邦时放过了刘邦。在项羽灭亡后，丁公前去拜见刘邦，却被其示众、斩首。D．刘邦后来对季布的态度发生了转变，在王夫之看来这种行为是非常值得肯定的，因为这与“精义”的内涵要求相符。13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）且以季布之贤，汉求之急，此不北走胡，南走越耳。（2）若丁公者，废而勿用可也；斩之，则导天下以忘恩矣。14．对于刘邦杀丁公一事，司马光和王夫之各持什么样的观点？请结合材料简要分析。三、诗歌鉴赏(★★★)阅读下面这两首张可久的元曲，完成下面小题。人月圆·山中书事兴亡千古繁华梦，诗眼倦天涯。孔林乔木，吴宫蔓草，楚庙寒鸦。数间茅舍，藏书万卷，投老村家。山中何事？松花酿酒，春水煎茶。殿前欢·客中望长安，前程渺渺鬓斑斑。南来北往随征雁，行路艰难。青泥小剑关，红叶湓江岸，白草连云栈。功名半纸，风雪千山。15．下列对两首元曲的理解与赏析，正确的一项是（）

A．《山》曲中“数间”三句写草屋虽少堪容身，藏书颇多足慰人，古老村庄可投靠，既突出隐居环境的幽静古朴，又表达了恬淡安宁的意趣。B．两首曲都擅长具体铺叙，都有时序变化和空间转移，从两首曲中可知作者视通兴替，阅历多方的人生经历，也可管窥当时知识分子的经历。C．《客》曲中“功名”与“风雪”，“半纸”与“千山”两组词语对比强烈，体现了作者壮志难酬的无奈，和依旧奔走漂泊，尽瘁事国的担当。D．两首曲的风格都是典雅清丽于外，隐衷酸楚于内，且情感都是由淡到浓，既有看破繁华，接受沧桑的哲理表达，又有怨而不怒的含蓄抒发。16．“鼎足对”，就是由三个互为对偶的句子组成的对联。请分别结合两首曲中的具体语句，从思想内容角度对此手法的妙处进行赏析。四、名篇名句默写(★★)17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）自古而今，中华民族对“为官先为人”“以德为先”的品质要求一以贯之。在《谏太宗十思疏》中魏征以树木、清泉为喻，对执政者提出了“____________，____________”的要求。（2）屈原《离骚》中与张九龄《感遇十二首》（其一）“草木有本心，何求美人折”用到相同意象的两句是“____________，____________”。（3）视听结合手法的运用往往能使古诗文中的景物更加生动立体，也能为读者创设身临其境之感，如“____________，____________”。五、语言文字运用(★★★)阅读下面的文字，完成小题。在这个快速发展的时代，每个人身上都或多或少有些“班味儿”。“班味儿”是指一种由于上班而具有的味道，形容上班人身上独有的疲惫气质。无论一个人多么开朗阳光，A，“班味儿”就会散发出来，挥之不去。有人将“班味儿”形象地描述为包括冰美式的苦味儿、领导画的饼味儿、同事甩的锅味儿等各种具体的感受，这些都反映了上班族在工作和生活中所面临的各种压力和困扰。然而，B，它是一种身份转换后成熟的体现，从学生的稚嫩和被动，变得成熟老练、积极主动、懂得请示汇报、沟通协调……总的来说，“班味儿”是当代职场人的一种常见的生活状态和情感体验，在大城市的职场中更是屡见不鲜。这是广大上班族的一种自嘲。这个新潮又略带苦涩的词汇，像一股夹杂着职场百态的微风，吹过每一个上班族的心头。18．请在文中横线上补写恰当的语句，