2025届四川省眉山市校际联考高三三模语文试题（解析版）

高级中学名校试卷PAGEPAGE1四川省眉山市校际联考2025届高三三模语文试题一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：脑机接口能实现所谓的意念控制，被称为人脑与外界沟通交流的“信息高速公路”，是新一代人机交互和人机混合智能的前沿技术。20世纪60年代，科学家开始研究脑电波与计算机的连接，通过记录脑电图、简单分析脑电波信号，尝试简单地解读脑电波，并实现其与外部设备的互动。20世纪90年代，随着计算机技术和神经科学的进步，研究者实现了通过大脑控制外部设备的初步实验设想。这一阶段的设备和接口仍较为笨重，信号解码精度有限，但为后期改进提供了宝贵经验。2000年，公认的脑机接口概念被正式提出。如今，脑机接口已成为脑科学、神经科学等领域最受瞩目的研究方向之一。在2014年巴西世界杯揭幕战上，截瘫青年朱利亚诺·平托就在脑机接口技术的辅助下为足球比赛开球；2016年，在神舟十一号载人飞船飞行过程中，我国航天员完成了首次太空脑机交互实验；2017年以来，国际上多个团队通过脑机接口技术，帮助患者实现了“意念打字”“意念说话”等功能；2024年初，马斯克宣布首个植入大脑芯片的人类患者已经完全康复……脑机接口的技术路径主要包括侵入式和非侵入式。侵入式脑机接口需通过手术等方式，直接将电极植入大脑皮层获取神经信号。此类脑机接口所获取的信号空间分辨率好，信噪比高，但成本高，安全性低，容易引发免疫反应和愈合反应，进而导致所采信号衰退甚至消失。非侵入式脑机接口通过直接贴附在头皮上的电极采集神经信号。其优点是可以在头皮上直接监测到群体神经元的放电活动，操作简单，成本低，不用损伤机体，也不会引起免疫反应。但由于颅骨对信号的衰减作用和对神经元电磁波的分散、模糊作用，非侵入式脑机接口记录到的信号空间分辨率低，幅值微弱且信噪比较低，这对后续信号处理算法的性能要求较高。随着算法不断进步，非侵入式应用前景更为广阔。科技为人类服务，脑机接口不仅将为医疗提供新的解决方案，改善人类生活质量，也会对社会结构、经济模式等方面产生深远的影响。然而，这也将伴随着一系列复杂的伦理问题。如何平衡技术创新与潜在风险，将是人类社会面临的共同课题。（摘编自明东《脑机接口：从科幻走向现实》）材料二：从技术特性上看，脑机接口是一种可以读懂人内心的技术；或者说，有效使用脑机接口实现意念控制的前提，是要通过机器准确地“读出”使用者脑中的所思所想，即“读心”。这一环节使得大脑的信息即人脑深处的思想可能被彻底“坦露”在机器面前。这样的隐私如果仅为机器所“知晓”，似乎还不存在什么伦理问题，因为无意识的机器并不会利用这些隐私信息去“有意”作恶。但记载有隐私信息的机器一旦被其他人掌握和解读，则会因隐私泄露而面临后患。而且，这种泄露还可能有更多的方式甚至有更糟的后果，被用作恶意收集和利用他人隐私的手段。一些黑客可能通过无线技术手段对神经刺激疗法进行恶意的重新编程，产生有害的大脑刺激，并窃听大脑植入物发出的信号，进而窃取他人的隐私信息。即使是“正当”地使用脑机接口，也会“连带”地牵涉到隐私暴露问题，如为了监控和改善一个人的注意力而让他佩戴脑机接口头环时，也会同时发现其抑郁、焦虑、愤怒或疲劳等脑部活动状态，而其中就可能包含使用者所不愿透露的隐私情绪。脑机接口的未来设想中还有所谓“心联网”或“脑云接口”，即通过脑机接口实现人脑与人脑之间或人脑与云端数据库之间的互联。如果你选择使用脑机接口，你“内心世界”的一切都可能成为网络上被“共享”的公共信息，你将完全失去内心的神秘性、神圣性、个体性，与那些没有使用的人就会形成一种新的不平等——我可以进入你的脑中直接读取你的心灵，而你不能进入我的脑中读我的内心。这种不平等将是心灵深处的不平等，是基于对隐私掌控的深层次的不平等，因为一旦人脑中的隐私被掌握技术优势的人所侵犯，失去隐私的人就会沦为完全服从他人的奴隶。当脑机接口有潘多拉魔盒之嫌时，还是宁愿放缓有关研究。另外，最初用于治疗的脑机接口会不可避免地走向增强，因为在将其用于治疗时就可能形成超出大脑“正常”标准的增强效果，甚至改变或提升健康的水平。如果健康人使用了脑机接口让自己变得更聪明，那么就会使一些人获得竞争优势而另一些人处于劣势，从而造成人与人之间新的不平等。富人们可能会让他们的孩子在年纪还小的时候就植入脑机接口，让他们在心理和身体能力上具有优势；而那些没有能力购买脑机接口的人毫无疑问会落后，从而可能产生严重的社会后果，导致更大的贫富差距。脑机接口的增强在引领我们走向未来发展的同时，也会引发未来伦理学新问题，这些并不现实的伦理问题在当前确实只具有“科幻”的性质。但如果没有人期待脑机接口在合理的时间内取得重要的进展，这种技术就不会像现在这样是发展最快的领域之一。提前思考未来用于增强的脑机接口可能产生的伦理道德问题，并预设相应的应对策略，对于脑机接口健康地迈向未来无疑具有“未雨绸缪”的意义。（摘编自肖峰《脑机接口技术的伦理难题与应循原则》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.脑机接口已具有“意念打字”“意念说话”等功能，其前提是要通过机器准确地判断出使用者脑中的所思所想。B.侵入式脑机接口“成本高，安全性低”，是指手术费用高，且容易引发患者的免疫及愈合反应，导致手术失败。C.脑机接口的信息可以是来自使用者脑深处的思想，也可以是来自外部的指令，这就可能产生隐私泄露的危险。D.最初用于治疗的脑机接口不可避免地要走向增强，但如果使用不当，就会产生诸多社会问题和伦理道德问题。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A.随着现代科技的迅猛发展，脑机接口的技术也日益走向成熟，发展前景广阔。B.两种技术路径各有优劣，但随着技术进步，非侵入式脑机接口优势会更明显。C.脑机接口的发展可能造成新的不平等，这就需要从多个层面防患于未然。D.脑机接口已成为现在发展最快的领域之一，就在于人们对它抱有极大的期待。3.下列选项中，不符合材料一中脑机接口技术路径的一项是（）A.门禁系统通过人脸识别技术获取业主信息，辨识身份，确保小区安全。B.康复系统利用芯片发出的信号，让瘫痪病人通过控制机械臂来抓取物体。C.研究人员使用仪器监测抑郁症患者的大脑神经活动，精准调节异常脑区。D.游戏体验者通过意念控制虚拟角色在VR场景中行走、转身和探索环境。4.材料一第二段列举了较多事实，有哪些作用？请简要说明。5.材料二中说“当脑机接口有潘多拉魔盒之嫌时，还是宁愿放缓有关研究”，你对此有怎样的看法？请结合材料谈谈你的理由。【答案】1.B2.D3.A4.材料一第二段列举事实的作用有三：①展现发展历程：从20世纪60年代到2024年，说明脑机接口从萌芽到成熟的技术演进。②凸显应用价值：如截瘫患者开球、航天员太空实验等，证明其实际效用。③增强说服力：通过具体案例，印证脑机接口技术的可行性与突破性。5.看法：支持放缓研究，但需辩证看待理由：①伦理风险：脑机接口可能侵犯隐私（如“读心”泄露思想）、加剧社会不平等（富人优先增强能力）；②技术失控：若被恶意利用（如黑客窃取信息、篡改神经信号），后果不堪设想；③平衡策略：放缓研究并非停滞，而是加强伦理规范与技术监管，确保科技服务于人而非威胁人性尊严。【解析】【导语】这篇阅读文章围绕脑机接口技术展开，分别从技术发展、应用前景、伦理问题等角度进行了深入探讨。材料一主要介绍了脑机接口的历史沿革、技术路径及其在医疗、航天等领域的应用，强调了其作为前沿技术的潜力和挑战。材料二则聚焦于脑机接口带来的伦理难题，如隐私泄露、社会不平等等，提出了对技术发展的审慎态度。整体上，文章既展现了脑机接口技术的广阔前景，也警示了其可能带来的社会风险，体现了科技发展与伦理考量的平衡。【1题解析】本题考查学生理解文章内容的能力。B.“导致手术失败”错误。材料一提到侵入式脑机接口“成本高，安全性低”主要是因为手术可能引发免疫反应和愈合反应，导致信号衰退，而非“手术失败”。选项将“安全性低”曲解为“手术失败”，与原文不符。故选B。【2题解析】本题考查学生理解内容、进行合理推断的能力。D.“就在于人们对它抱有极大的期待”表述片面。材料二末段指出，脑机接口的发展快不仅因为人们期待其进展，更因技术进步本身具有潜力。选项将发展原因单一归为“人们的期待”，忽略技术内在动力，表述片面。故选D。【3题解析】本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。材料一明确脑机接口通过采集神经信号实现交互。A.“人脸识别”属于生物特征识别技术，与脑电波或神经信号无关，故不符合脑机接口技术路径。故选A。【4题解析】本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。材料一第二段通过列举多个事实，展示了脑机接口技术的发展历程和应用场景，具有以下作用：①展示技术发展历程：段落从20世纪60年代开始，介绍了科学家研究脑电波与计算机连接早期尝试，到20世纪90年代实现初步实验设想，再到2000年脑机接口概念正式提出，最后提到2014年、2016年、2017年等具体应用案例。这一时间线的梳理，清晰地展示了脑机接口技术从理论研究到实际应用的逐步发展过程。②凸显应用价值：通过列举不同年代技术突破，如“计算机技术和神经科学的进步”，以及“信号解码精度”的改进，强调了技术进步对脑机接口发展的重要性。多个实际应用案例，如2014年巴西世界杯截瘫青年开球、2016年神舟十一号太空脑机交互实验、2017年“意念打字”“意念说话”等，展示了脑机接口在医疗、航天、日常生活中的广泛应用，增强了读者对技术实用性的理解。③增强说服力：通过具体的事实和案例，增强了材料的说服力，使读者更直观地感受到脑机接口技术的现实意义和潜力。【5题解析】本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。材料二中提到的“当脑机接口有潘多拉魔盒之嫌时，还是宁愿放缓有关研究”的观点是合理的，原因如下：①伦理风险：脑机接口技术能够“读心”，即读取使用者脑中的所思所想，这可能导致个人隐私的彻底暴露；脑机接口技术的增强功能可能使部分人获得竞争优势，导致新的社会不平等。如富人可以为其子女植入脑机接口，使其在心理和身体能力上具有优势，而无力购买该技术的人将处于劣势，进一步加剧贫富差距。②技术失控：黑客可能通过无线技术手段窃取他人隐私信息，甚至进行恶意编程，产生有害的大脑刺激。这种隐私泄露的风险是脑机接口技术面临的重大伦理问题，放缓研究有助于更好地应对这些风险。③放缓研究可以给社会更多时间来探讨如何公平分配技术资源，避免技术滥用；有助于提前思考这些伦理问题，并制定相应的应对策略，确保技术的健康发展；也可以为技术的安全性和稳定性提供更多保障，避免因技术不成熟而带来的潜在危害，进而加强伦理规范与技术监管，确保科技服务于人而非威胁人性尊严。（二）现代文阅II（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：①吴妈是个寡妇，在赵太爷家帮佣。她对阿Q先生，平时并无大恶感，一边在灶间煮饭，一边同老Q谈天，便是个例证。可是，当阿Q春心大动，用过于鲁直的话向她表示爱情的时候，她却恼了，还向赵太爷打了“小报告”。事后又哭天抹泪儿，仿佛真的被阿Q玷污了一般。阿Q当然受到了赵太爷、假洋鬼子及其奴才们的痛打。②吴妈，为阿Q走向死亡，推了一把力，不管这力是多么小。她得到了什么呢？连一块贞节牌坊也没捞到。得到的反而是小D这类人物的嘲笑：“瞧，这就是阿Q想同她困觉的吴妈！”这是吴妈的悲剧！③进一步想，吴妈嫁给阿Q，有何不好？无非阿Q头上有点癞疮，平日里不着三不着两，有点儿二流子气。但是，阿Q式的造反一旦有点小小的收获，必定不会亏待吴妈。吴妈是阿Q造反的受益者，这是显而易见的事实。当然，政治不能替代爱情。吴妈不爱阿Q，谁也没办法强迫。④然而，吴妈不爱阿Q，似乎与造反，甚而与癞痢头都没关系，是浸淫了吴妈内心的某种传统观念在作怪。爱上阿Q，是丢人现眼，是大逆不道。赵太爷们的是非观俘虏了吴妈的心，使她忘了她与阿Q是同类。⑤造反的受益者反对造反。这是历史上经久不衰的悲剧。辛亥革命者的血，变成了药，为那些可怜的愚民吃下去。吴妈则更甚，成了赵太爷间接的助手，加速了阿Q的死。她的愚昧，使她成了阿Q的“敌人”。⑥今天有没有吴妈这样的人，我不敢妄说。_______________________________________。（摘编自苏叔阳《说“吴妈”》）材料二：①《说“吴妈”》一文对《阿Q正传》里吴妈其人颇多揶揄。我想于此为吴妈一辩。②阿Q求爱被吴妈拒绝，这是千真万确的。但说吴妈向赵太爷打了“小报告”，似乎与事实不合。《阿Q正传》里写得明白。当阿Q突然跪倒向吴妈求爱时，“一刹时中很寂然”，接着是吴妈的一声“阿呀”，之后她就“大叫着往外跑，且跑且嚷，似乎后来带哭了”。可见，问题一经发生，吴妈便呼天抢地，惊动四围，不由得把事情公开了。③吴妈是赵府的女佣，阿Q是赵府的雇工，二者属于“同类”。然而不要忘记，阿Q是那个时代的阿Q，吴妈也是那个时代的吴妈，这就使本属“同类”的他们，在心灵上有所通又有所不通。譬如，阿Q为饥寒困顿所迫，后来终于神往于革命，一心想投奔“革命党”；吴妈却不曾有过这样的觉悟。④自然，倘若为阿Q着想，吴妈即使不同意他的要求，亦当不张扬。可惜，此乃强人之难。我想，对于这个辛亥时期寄人篱下的乡间寡妇说来，这里确有“某种传统观念在作怪”，大概还可能有怕伤“风化”而失掉饭碗的顾忌吧。受传统观念的影响也好，虑及生计问题也好，吴妈的一言一动，都是合乎情理的，别样的种种设想，反倒不符合生活的真实。这就说明，吴妈是一个被压迫被奴役、挣扎在社会底层的小人物，其悲苦境遇和精神创伤，都是不合理的社会制度强加给她的。明乎此，我们就应该把愤怒的谴责集中指向戕害吴妈的吃人的旧社会，而把同情给予这个卑微而不幸的女人，就像我们同情阿Q一样。⑤《说“吴妈”》一文中还说，吴妈嫁给阿Q，其实很好，阿Q造反若有所获，必定不会亏待吴妈，而会使她成为“造反的受益者”。这些推论固然也算一种看法，但阿Q的造反毕竟没有成功。我们姑且假设阿Q造反成功了，他还会不会喜欢吴妈呢？这恐怕也武断不得。《阿Q正传》“革命”一章，生动地描述了阿Q对于革命成功的美妙憧憬，其中就有一句值得注意的涉及吴妈的话——“可惜脚太大”。⑥阿Q式的造反尽管失败了，他的革命要求确实代表了吴妈的利益。吴妈不爱阿Q虽然同造反无关，但她并非“反对革命”，实际是对革命不理解。而要说对革命的近乎正确的理解，阿Q自己也差得远，于是就难免要“大团圆”。正是从这个意义上说，《阿Q正传》深刻地揭示了辛亥革命的软弱和不彻底性，使人振聋发聩。这是时代的悲剧，也是阿Q们吴妈们共同悲剧的根由所在。不从《阿Q正传》广阔而深邃的时代背景上认识其中的人物，说吴妈是“造反的受益者反对造反”，这就是一种不很妥当的评论了。⑦我完全理解，《说“吴妈”》是一篇随笔杂感式的文字，其立意主要不在分析《阿Q正传》的文学形象，而是着眼现实，借题生发，企望助力于正在进行的改革大业。作者的这个初衷，当然是好的。但问题在于，文章对吴妈的评论欠准确，它的说服力就不能不因此而减弱。杂文也是一种创作，可夸张，可想象，甚至允许给旧典以新解。然而，对于名著如《阿Q正传》里的人物表示臧否，还是要注意把握原作的基本精神；如果带上主观随意性，就可能影响立论的科学性。至于说到当前的现实，应该承认，生活中确实存在改革的受益者不理解改革以至非议改革的现象。不过我以为，对于这种现象，也要作具体分析，不宜一概视之为“反对改革”。要促使这些人转变，离不开有力的思想政治工作，但最终还取决于改革的实践。鲁迅不就说过，“冷笑家的赞成，是在改革见了成效之后”么？！（摘编自孙士杰《为“吴妈”辩护》）6.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）A.“赵太爷们的是非观俘虏了吴妈的心”，可见吴妈趋炎附势、攀富嫌贫，所以拒绝了阿Q的求爱。B.“阿Q是那个时代的阿Q，吴妈也是那个时代的吴妈”，可见评价不能脱离人物所处的时代背景。C.“可夸张，可想象，甚至允许给旧典以新解”，可见苏文所谓吴妈被嘲笑等情节未必与原著一致。D.“冷笑家的赞成，是在改革见了成效之后”，可见要使人们接受改革，关键在于改革的实践成效。7.下列选项，不适合作为论据来支撑材料二第六段画线句这一观点的一项是（）A.（赵秀才）写了一封“黄伞格”的信，托假洋鬼子带上城，而且托他给自己绍介绍介，去进自由党。假洋鬼子回来时，向秀才讨还了四块洋钱，秀才便有一块银桃子挂在大襟上了。B.（阿Q）以为革命党便是造反，造反便是与他为难，所以一向是“深恶而痛绝之”的。殊不料这却使百里闻名的举人老爷有这样怕，于是他未免也有些“神往”了。C.（阿Q）禁不住大声的嚷道：“造反了！造反了！”未庄人都用了惊惧的眼光对他看。这一种可怜的眼光，是阿Q从来没有见过的。D.“革命了……你知道？……”阿Q说得很含胡。“革命革命，革过一革的，……你们要革得我们怎么样呢？”老尼姑两眼通红的说。8.《为“吴妈”辩护》是一篇颇具说服力的驳论文，请简要分析其在说理上的特点。9.材料二最后一段透露出《说“吴妈”》一文的立意，请据此将材料一的结尾补充完整，使文章语意连贯，主旨分明。100字左右。【答案】6.A7.A8.①釜底抽薪，破而后立。文章逐一分析对方论据的不成立，最后证明其论点不正确，继而提出自己的观点。②一分为二，注意分寸，语言得体。文章认可对方的初衷，而且在指出对方缺憾的同时，又客观分析产生问题的原因，更容易让人接受。9.示例：但改革的受益者，因为习惯了旧的秩序，起而诅咒改革，甚至幸灾乐祸地看着改革者倒霉的人，也许不是一位。阿Q时代的吴妈，可以宽宥。倘使今日还有吴妈，那只好劝她老人家好好儿地想想，“三思而后行”了。【解析】【导语】这两篇围绕鲁迅《阿Q正传》中吴妈形象的评论文章，展现了文学批评的多元视角。材料一以现代意识解构吴妈，批判其被封建思想异化的悲剧性；材料二则立足历史语境，强调对底层人物的同情理解。两文形成鲜明对话：前者借古讽今指向改革现实，后者坚持回归文本的历史性解读。这种交锋恰恰体现了文学批评的张力——既要尊重原著的历史逻辑，又需挖掘经典的当代意义。文章展现了杂文与学术评论的不同范式，共同深化了对鲁迅笔下“沉默国民灵魂”的认知。【6题解析】本题考查学生对材料相关内容的判断和推理的能力。A.“可见吴妈趋炎附势、攀富嫌贫，所以拒绝了阿Q”理解错误。文中说吴妈拒绝了阿Q的求爱，确有“某种传统观念在作怪”大概还可能有怕伤“风化”而失掉饭碗的顾忌吧。所以，并不是因为吴妈趋炎附势、攀富嫌贫。故选A。【7题解析】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。材料二第六段画线句观点是：正是从这个意义上说，《阿Q正传》深刻地揭示了辛亥革命的软弱和不彻底性，使人振聋发聩。A.赵秀才与假洋鬼子不是“对革命不理解”，他们看破了革命的不彻底性，想通过投机的方式成为革命中的一份子，企图获得新的权力地位，规避风险。所以，赵秀才写信托假洋鬼子带上城，托他介绍自己进自由党不适合作为论据来支撑材料二第六段画线句观点。B.表明阿Q对革命的认识模糊，只是从自身利益出发，反映了当时民众对革命的不理解，体现了辛亥革命的软弱和不彻底性，能支撑观点。C.阿Q喊“造反了”后未庄人用惊惧的眼光看他，说明辛亥革命的软弱和不彻底性，可以支撑观点。D.说明老尼姑对革命的恐惧和不理解，反映了当时民众对革命的态度，体现了辛亥革命的不彻底性，能支撑观点。故选A。【8题解析】本题考查学生分析理解文章的结构和思路，文体特色的能力。①材料二开篇点明“《说‘吴妈’》一文对《阿Q正传》里吴妈其人颇多揶揄。我想于此为吴妈一辩”，表明反驳立场。接着针对材料一“说吴妈向赵太爷打了‘小报告’”这一论据进行反驳，引用《阿Q正传》原文“当阿Q突然跪倒向吴妈求爱时，‘一刹时中很寂然’，接着是吴妈的一声‘阿呀’，之后她就‘大叫着往外跑，且跑且嚷，似乎后来带哭了’”，说明是事情发生后吴妈呼天抢地，自然公开了此事，并非打“小报告”，从根本上否定了对方这一论据的真实性。材料一“吴妈嫁给阿Q，其实很好，阿Q造反若有所获，必定不会亏待吴妈，而会使她成为‘造反的受益者’”这一观点，材料二指出“阿Q的造反毕竟没有成功。我们姑且假设阿Q造反成功了，他还会不会喜欢吴妈呢？这恐怕也武断不得”，并引用《阿Q正传》“革命”一章中阿Q“可惜脚太大”这句话，说明即使阿Q造反成功，也不一定还喜欢吴妈，从而否定了“吴妈是造反的受益者”这一论据。通过逐一分析并否定对方论据，材料二最后得出“说吴妈是‘造反的受益者反对造反’，这就是一种不很妥当的评论了”，证明对方论点不正确，然后提出自己的观点，即“我们就应该把愤怒的谴责集中指向戕害吴妈的吃人的旧社会，而把同情给予这个卑微而不幸的女人”，破而后立，逻辑清晰，具有很强的说服力。②材料二先肯定了材料一的初衷，“我完全理解，《说‘吴妈’》是一篇随笔杂感式的文字，其立意主要不在分析《阿Q正传》的文学形象，而是着……，当然是好的”，认可对方希望助力改革的出发点。在指出对方缺憾时，如“文章对吴妈的评论欠准确，它的说服力就不能不因此而减弱”，使用“欠准确”“不能不因此而减弱”等表述，语气较为委婉。同时又客观分析产生问题的原因，“杂文也是一种创作，可夸张，可想象，甚至允许给旧典以新解。然而，对于名著如《阿Q正传》里的人物表示臧否，还是要注意把握原作的基本精神；如果带上主观随意性，就可能影响立论的科学性”，说明是因为对方没有把握好对名著人物评价的尺度，带有主观随意性才导致问题，并非一味指责。“至于说到当前的现实，应该承认，生活中确实存在改革的受益者不理解改革以至非议改革的现象。不过我以为，对于这种现象，也要作具体分析，不宜一概视之为‘反对改革’”，既承认现象的存在，又强调要具体分析，不能一概而论。最后还引用鲁迅的话“冷笑家的赞成，是在改革见了成效之后”，进一步说明要客观看待这些现象，整体语言得体，更容易让人接受其观点。【9题解析】本题考查学生分析、运用信息，话题扩展的能力。首先理解材料二最后一段对材料一立意的提示：材料二最后一段指出《说“吴妈”》着眼现实，借题发挥助力改革大业，且提到生活中存在改革受益者不理解、非议改革的现象。这表明材料一结尾应从《阿Q正传》中吴妈的形象延伸到现实中改革相关的情况。然后结合材料一前文内容：材料一主要阐述吴妈作为阿Q造反的受益者却反对造反，是历史悲剧。结尾应在呼应前文的基础上，类比到现实改革，体现出对现实中类似“吴妈”人物的态度和看法。比如可以写“但改革的受益者，因为习惯了旧的秩序，起而诅咒改革，甚至幸灾乐祸地看着改革者倒霉的人，也许不是一位”。紧接着对其评价：“阿Q时代的吴妈，可以宽宥”，对阿Q时代的吴妈给予一定程度的理解和宽容，因为她是旧时代的产物，受时代局限。最后发出呼吁：“倘使今日还有吴妈，那只好劝她老人家好好儿地想想，‘三思而后行’了”。针对当下可能存在的类似吴妈的人，以诙谐的语气发出呼吁，希望他们能慎重思考，不要阻碍改革，突出文章助力改革大业的主旨，使文章从文学分析自然过渡到对现实的思考与呼吁，语意连贯，主旨分明。最后还要注意语言风格要与前文一致，简洁且具有一定的警示意味，字数控制在100字左右。二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（20分）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：元嘉八年，到彦之侵魏，已平河南，复失之。道济都督征讨诸军事，北略地，转战至济上。魏军盛，遂克滑台。道济时与魏军三十馀战，多捷。军至历城，以资运竭乃还。时人降魏者具说粮食已罄，于是士卒忧惧，莫有斗志。道济夜唱筹量沙，以所馀少米散其上。及旦，魏军谓资粮有余，故不复追，以降者妄，斩以徇。时道济兵寡弱，军中大惧。道济乃命军士悉甲，身白服乘舆，徐出外围。魏军惧有伏，不敢逼，乃归。道济虽不克定河南，全军而反，雄名大振，魏甚惮之。时人或目之曰：“安知非司马仲达①也？”（节选自《十七史百将传·檀道济》）材料二：帝久疾不愈刘湛说司徒义康以为宫车一日晏驾道济不复可制会帝疾笃，义康言于帝，召道济入朝。既至，留之累月。帝稍间，将遣还，已下渚，未发；会帝疾动，义康矫诏召道济入祖道，因执之。三月，己未，下诏称：“道济潜散金货，招诱剽猾，因朕寝疾，规肆祸心。”收付廷尉，并其子给事黄门侍郎植等十一人诛之。又杀司空参军薛彤、高进之，二人皆道济腹心，有勇力，时人比之关、张。道济见收，目光如炬，脱帻投地曰：“乃坏汝万里长城！”魏人闻之，喜曰：“道济死，吴子辈不足复惮！”元嘉二十七年，十二月，己未，魏兵至淮上。庚午，魏主至瓜步，坏民庐舍，及伐苇为筏，声言欲渡江。建康震惧，民皆荷担而立。壬午，内外戒严，丹阳统内尽户发丁，王公以下子弟皆从役。上登石头城，有忧色，谓江湛曰：“北伐之计，同议者少。今日士民劳怒，不得无惭。贻大夫之忧，予之过也。”又曰：“檀道济若在，岂使胡马至此？”（节选自《资治通鉴·宋纪》）材料三：文帝入立，惩营阳②之祸，急诛权谋之士，区区一檀道济而剑已拟其项领。上之意指如彼，下之祸福如此。王昙首诸人雍容谈笑以俟天下之澄清，虽有瑰玮之才，不折节以趋荏苒者，几何也？乃于其中择一二铮铮者使与猾虏竞，拓跋焘固曰：“龟鳖小竖，夫何能为。”其堕彼目中久矣。身无英武之姿，外有方张之寇，奖柔顺以挫英奇，虽抱有为之志，四顾无可用之人，前以取败而不自知。及其败也，抑归咎于天方长乱，而虏势之不可撄也，愈以衰矣！（节选自王夫之《读通鉴论》卷十五）〖备注〗①司马仲达：指司马懿。②营阳：指南朝宋第二位皇帝，宋武帝刘裕长子刘义符。后被权臣徐羡之、谢晦等人所废，降为营阳王，不久又被徐羡之等人杀害。10.材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将下文相应位置的答案标号涂黑。帝久疾A不愈B刘湛C说D司徒义康E以为F宫车一日晏驾G道济H不复可制11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.徇，示众，与《陈涉世家》“将兵徇蕲以东”的“徇”意思不相同。B.间，产生隔阂，与《屈原列传》“谗人间之”的“间”意思不相同。C.庚午，庚为天干第七位，午为地支第七位，文中是干支相配以纪日。D.乃，于是、就，与《师说》“今其智乃反不能及”“乃”意思不同。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）A.檀道济智谋高超，在人少势危之时，他指挥士卒在晚上用沙土充当军粮误导敌人，让士卒穿上铠甲和丧服乘车缓缓出动迷惑敌人，最终率全军脱困。B.檀道济功勋显著，威名远扬，他在与魏军的战斗中屡屡取胜，魏国人非常怕他；在他被诛杀后，魏国人欢喜非常，因为宋国再没有令他们忌惮的人了。C.宋文帝在魏兵压境形势危急之时，愧疚自己不顾臣下反对一心北伐给臣民带来了灾祸，后悔自己杀掉了檀道济，以致无人抵挡敌军，国家陷入困境。D.王夫之认为宋文帝虽然胸怀大志，但因自身英武不足，加之面对强大的敌人时，任用的多是柔弱顺从之人而非可当大任的英才，贸然北伐最终失败。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）道济虽不克定河南，全军而反，雄名大振，魏甚惮之。（2）道济见收，目光如炬，脱帻投地曰：“乃坏汝万里长城！”14.宋文帝为何要诛杀檀道济？请结合三则材料简要概括。【答案】10.BEG11.B12.A13.（1）檀道济虽然没有平定黄河以南地区，但是保全了军队安然返回，雄武的名声显扬，魏军十分害怕他。（2）檀道济被逮捕时，目光像火炬一样，摘下头巾扔在地上说：“竟然毁坏你们自己的万里长城！”14.①檀道济智勇双全，功高名显，心腹众多，宋文帝对其心存顾忌；②宋文帝患重病，担心自己死后檀道济不好控制。【解析】【导语】三则材料共同展现了檀道济的军事才能与悲剧命运。材料一记述其北伐中以智谋保全军队，赢得威名；材料二揭示其因功高震主，被刘湛等人陷害诛杀，南宋失去军事支柱，魏国因此欣喜；材料三批评宋文帝猜忌功臣，导致国防衰败。檀道济之死不仅是个人悲剧，也折射出南宋内部权力斗争对国家的削弱，其命运成为南宋军事衰落的象征。【10题解析】本题考查学生文言文断句的能力。句意：宋文帝长期患病未愈，刘湛劝说司徒刘义康，认为一旦皇帝驾崩，檀道济将无法控制。“帝”为主语，“久疾不愈”为谓语，描述皇帝长期患病未愈的情况，故在B处断开；“刘湛”为主语，“说”为谓语，“司徒义康”为宾语，表示刘湛向司徒义康进言，故在E处断开；“以为”为谓语，“宫车一日晏驾”为宾语，表示刘湛认为皇帝一旦驾崩，故在G处断开。故选BEG。【11题解析】本题考查学生理解一词多义、掌握文化常识的能力。A.正确。徇，示众/攻占、巡行。句意：公开处决以警示他人。/率领军队攻占蕲县以东的地区。B.“产生隔阂”错误。间，病愈、病情好转/离间、挑拨。句意：皇帝的病情稍有好转。/爱说坏话、挑拨离间的人离间他。C.正确。D.正确。乃，于是、就/竟然。句意：于是在这些人里头选择一两个坚贞刚强的人让他们与狡猾强悍的北魏对抗。/现在他们的见识竟反而赶不上（这些人）。故选B。【12题解析】本题考查学生理解文章内容的能力。A.“让士卒穿上丧服”错误。原文是“道济乃命军士悉甲，身白服乘舆，徐出外围”，是让士兵都穿上铠甲，自己穿着白色衣服乘车，缓缓走出包围圈，并非让士卒穿丧服。故选A。【13题解析】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“克”，能够；“全”，保全；“惮”，害怕。（2）“见”，表被动，被；“收”，逮捕；“乃”，竟然；“万里长城”，比喻国家可以倚赖的大将。【14题解析】本题考查学生理解文章内容、筛选概括文中重要信息的能力。①从材料一可知，檀道济在与魏军作战时，“与魏军三十馀战，多捷”，还运用“唱筹量沙”“身白服乘舆，徐出外围”等智谋成功摆脱困境，展现出了卓越的军事才能和智慧。并且在材料二里提到，他拥有如司空参军薛彤、高进之等心腹，这些人“有勇力，时人比之关、张”。同时，檀道济“全军而反，雄名大振，魏甚惮之”，功勋显著，威名远扬。他如此智勇双全、功高名显又心腹众多，势力不容小觑，这使得宋文帝对他产生了忌惮之心，担心其势力过大威胁到自己的统治，所以成为被诛杀的原因之一。②根据材料二，“帝久疾不愈，刘湛说司徒义康以为宫车一日晏驾，道济不复可制。会帝疾笃，义康言于帝，召道济入朝”。宋文帝长期患病，身体状况不佳，刘湛认为一旦皇帝去世，檀道济将难以被控制。当宋文帝病情加重时，刘义康向皇帝进言将檀道济召入朝廷，随后借机将其逮捕诛杀。可见，宋文帝因自身重病，对身后之事担忧，害怕檀道济在自己死后不受控制，危及政权，这是诛杀他的另一个重要原因。参考译文：材料一：元嘉八年（431），到彦之侵入魏国，已经平定了黄河以南，后来又丢失了它。檀道济担任征讨军队的总指挥，向北攻占土地，转战到了济水上，魏军强盛，于是攻克了滑台。檀道济当时与魏军打了三十多仗，大多数战胜，进军到历城，因为运输的物资用尽才返回。当时投降魏国的人把粮食已经耗尽的情况全部告知，因此士卒忧虑恐惧，都没有了斗志。檀道济趁夜间呼报数码，用沙土充当军粮来称量，用剩余的少量米撒在上面。到了早晨，魏军认为宋军储备的粮食绰绰有余，所以不再追赶，认为投降的人是胡说，就将他斩首示众。当时檀道济兵少力弱，军中十分恐惧。檀道济就命令军士全都穿上盔甲，自己穿着白色衣服坐着车子，慢慢地走到了外面。魏军害怕有埋伏，不敢逼近，于是他们就回来了。檀道济虽然没有平定黄河以南地区，（但是）保全了军队安然返回，雄武的名声显扬，魏军十分害怕他。当时有人看他说：“怎么知道他不是司马懿呢？”材料二：这时，文帝病了很久没有好转，刘湛劝说司徒刘义康，认为皇上一旦驾崩，檀道济不再能够控制得住。恰逢文帝的病情加重，刘义康劝说文帝，征召檀道济入朝。檀道济到了以后，留了他几个月。文帝病情渐渐好转，就要遣送他回去，人已来到水边，还没有出发。恰逢文帝的病又发作，刘义康假传圣旨召回檀道济入朝祭祀路神，趁机将他逮捕。三月，己未日（初八），文帝下诏说：“檀道济暗中散发钱财，招募诱惑剽悍狡诈的人，趁我卧病，谋划放纵造反作乱的想法。”将檀道济抓起来交给廷尉，连同他的儿子给事黄门侍郎檀植等十一人，一并诛杀。又杀了司空参军薛彤、高进之，他们二人都是檀道济的心腹，勇武有力，当时的人把他们比作关羽、张飞。檀道济被逮捕时，目光像火炬一样，摘下头巾扔在地上说：“竟然毁坏你们自己的万里长城！”北魏人听到檀道济被杀的消息，高兴地说：“檀道济死了，吴地那些后辈就不再值得忌惮了。”元嘉二十七年，十二月，己未日（初四），北魏军队抵达淮水边。庚午日（十五日），北魏国主抵达瓜步，毁掉老百姓的房舍，又砍伐芦苇建造筏子，声称要渡过长江。建康震动畏惧，老百姓都挑着担子站着。壬午日（二十七日），建康城内外戒严。丹阳境内所有的人家都抽调壮丁，王公以下人家的子弟全都从军服役。文帝登上石头城，面有忧色，对江湛说：“当初向北征伐的计谋，赞同的人很少。如今士卒、百姓劳苦愤怒，我们不能不感到惭愧。给大夫们带来了忧患，这是我的过错。”又说：“檀道济如果在世，怎么能让北魏军队到这里来呢？”材料三：文帝入京即位后，借鉴营阳王被杀的教训，迅速诛杀懂权变有谋略的人，小小的一个檀道济，刀剑都已经比画到他的脖子上了。君主的意旨像那样，天下人的祸福就像这样。王昙首等人从容不迫地谈笑等待天下清明。即使有才干卓异的人才，不改变平素的志趣行为而迎合柔弱世风的人，又有几个呢？于是在这些人里头选择一两个坚贞刚强的人让他们与狡猾强悍的北魏对抗，拓跋焘当然会说：“这些像龟鳖一样的小子，能做成什么大事呢！”他们被拓跋焘看不起已经很久了。君主自身没有英武的气质，外部有正在扩张的敌人，却奖励任用柔弱顺从之人挫伤英雄豪杰，即使怀有远大志向，环顾四周却没有可用的人才，前去北伐因而自取失败自己却不知道。等到他失败之后，又归咎于上天正助长混乱，而敌人的气势不能阻挡，国家也更加衰败了！（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首诗歌，完成下面小题。登快阁宋黄庭坚痴儿了却公家事，快阁东西倚晚晴。落木千山天远大，澄江一道月分明。朱弦已为佳人绝①，青眼聊因美酒横。万里归船弄长笛，此心吾与白鸥盟。〖备注〗①《吕氏春秋·本味篇》载：“钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。”15.下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（）A.首联“了却”二字，表现了诗人如释重负的欢快心情。“倚晚晴”搭配绝妙，为下联景物描写做了铺垫。B.颔联“落木”意象，与杜甫诗“无边落木萧萧下”中“落木”相比，有着一样的雄浑壮阔和苍茫悲凉。C.颈联用“朱弦”“青眼”两个典故，指知音不在，只有见到美酒眼中才露喜色，表达了孤独无聊之情。D.尾联以景结情，流露出辞官还乡、回归自然的愿望，呼应开篇又顺势作结，有宠辱偕忘，忧烦俱散之感。16.有人评黄庭坚诗为东坡之外“又出此一种绝大之境界”，结合颔联分析诗歌是怎样表现“绝大之境界”的。【答案】15.B16.①从意象选择看：以落木、千山、高天、澄江、明月等具有辽远阔大特点的意象，营造出开阔意境；②从空间组合看：落木千山与澄江一道形成空间上纵横开合，明月与大江形成天地间上下呼应，显得旷远（答意象的布局或者视角变化亦可）；③从遣词造句看：使用了“千山”“远大”“分明”等富有力度的词，意境雄阔。【解析】【15题解析】本题考查学生综合鉴赏诗歌的形象、语言和表达技巧的能力。B.“一样的……苍茫悲凉”错。黄诗中的落木因天的高远和澄江明月的衬托，少了几分悲凉，多了几分澄明与洒脱。故选B。【16题解析】本题考查学生评价诗歌思想内容和手法技巧的能力。①意象选择方面：颔联绘景，“落木千山天远大，澄江一道月分明”写登阁所见，山水广大明朗。所选意象“落木、千山、高天、澄江、明月”雄浑阔大，营造出开阔意境。②意境方面：诗歌的颔联写诗人远望无数秋山，山上的落叶飘零了，浩渺的天空此时显得更加辽远阔大，澄净如玉的澄江在快阁亭下淙淙流过，一弯新月，映照在江水中，显得更加空明澄澈。这是诗人初登快阁亭时所览胜景的描绘，空间上纵横开合，开阔、远大、澄澈、清明，境界寥廓高远，可谓“绝大之境界”。③语言方面：诗歌语言笔力雄健，境界阔大。比如运用“千山”“万里”等大字眼，使诗歌意境开阔；“青眼”的动作用“横”来描写，大词小用，在表现动态的同时更显力度。诗歌语言笔力雄健，境界阔大。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）《离骚》中与“光阴似箭，时不我待”意思相似的两句是：“_________，_________。”（2）李白《蜀道难》中用拟人和比喻手法写山谷中水流发出巨响的两句是：“_________，_________。”（3）杜甫《蜀相》中“_________，_________”两句以乐景写哀情，感叹碧草娇莺无人赏玩，显出英雄长逝，遗迹荒落。【答案】（1）汩余若将不及兮恐年岁之不吾与（2）飞湍瀑流争喧豗砯崖转石万壑雷（3）映阶碧草自春色隔叶黄鹂空好音三、语言文字运用（20分）（一）语言文子运用I阅读下面的文字，完成下面小题。这个春节，饺子的《哪吒之魔童闹海》在全球动画电影市场大放异彩，王兴兴的H1人形机器人在春晚舞台翩翩起舞，（）。从他们的成功中，我们可以看到兴趣爱好对铸就人生辉煌的独特魅力。饺子从小酷爱绘画，大学毕业后放弃医学专业的工作，辞职回家自学动画，这种对兴趣爱好的执着追求与无畏坚持，为全球动画电影史书写了属于中国的华彩篇章；王兴兴自幼热衷发明，为研究机器人技术而主动申请硕士延期毕业，历经无数次失败始终不改初心，最终成功研发出了全球首款消费级四足机器人；梁文锋痴迷于计算机与电子技术，专注人工智能技术算法的探索，自建中文语料库，耗时两年打磨的DeepSeek模型，引发全球科技界震动。人们从这样的人生故事里，读出了坚持，更感受到热爱。无论是勾勒色彩斑斓的画笔与洁白无瑕的画纸的轻柔摩擦声、赋予冰冷金属以灵动生命的有节奏的机械齿轮的碰撞声。还是编织智慧的将复杂逻辑转化为精准指令的敲击键盘的清脆声，都仿佛是创造者心灵的律动，更是源自灵魂深处的兴趣与热爱的深情回响。这些声音，在时光里不断汇聚、蓄能，最终成为改写世界的强大力量。18.请仿照画横线部分的表述，在括号中再写一句话。要求：符合前后语境，句式相对一致。19.文中加点的“痴迷”，为什么不可以换成“沉迷”？请简要说明理由。20.文中画波浪线部分的语句表述不够简洁，请进行压缩。要求：不改变原意，内容完整，不超过60个字。【答案】18.梁文锋的DeepSeek模型在科技领域引发巨大震动。19.“痴迷”和“沉迷”虽然都有对某事极度喜爱的意思，但“痴迷”侧重于对事物的深深喜爱和专注，是一种积极的投入；“沉迷”则往往带有过度沉溺、难以自拔的负面意味。文中强调的是梁文锋对计算机与电子技术的积极热爱和专注探索，用“痴迷”更能准确地表达这种正面的、专注的态度。20.无论是画笔与画纸的摩擦声、机械齿轮的碰撞声，还是敲击键盘的清脆声，都仿佛是创造者心灵的律动，更是兴趣与热爱的回响。【解析】【18题解析】本题考查学生语言表达之仿写补写的能力。画横线部分的两句话句式均为“……的……在……”，仿写时需要注意句式一致；再看内容，结合第二段“梁文锋痴迷于计算机与电子技术，专注人工智能技术算法的探索，自建中文语料库，耗时两年打磨的DeepSeek模型，引发全球科技界震动”可知，仿写部分与梁文锋的DeepSeek在科技领域的作用有关。故可拟写为：梁文锋的DeepSeek模型在科技领域引发巨大震动。【19题解析】本题考查学生正确使用词语的能力。“痴迷”着重体现对事物深入的喜爱与专注，它表达的是一种全身心投入、执着追求的状态，通常是积极向上的，这种喜爱会促使人们不断探索、进步，为实现目标而努力。“沉迷”虽然也表示对某事极度喜爱，但更多地带有一种过度沉溺其中、无法自拔的意思，往往会给人带来负面影响，会让人在虚幻或不良的事物中荒废时间、影响身心健康和正常生活。文中描述梁文锋“痴迷于计算机与电子技术，专注人工智能技术算法的探索，自建中文语料库，耗时两年打磨DeepSeek模型”，从这些表述可以看出，梁文锋对计算机与电子技术的喜爱是积极的，他将这种喜爱转化为实际行动，通过专注探索和不懈努力取得了成果，引发全球科技界震动。“痴迷”符合这一语境，能够突出他对技术的热爱是正面的、具有推动作用的，而“沉迷”的负面意味与文本想要表达的积极态度不符，如果使用“沉迷”，就会改变句子的原意，给人一种梁文锋是在不务正业、过度沉溺于技术而可能忽视其他重要方面的感觉，这与他取得的成就和积极的探索精神相矛盾。所以，根据词语含义和文本语境，文中用“痴迷”更能准确地表达梁文锋对计算机与电子技术的积极热爱和专注探索。【20题解析】本题考查学生语言表达之压缩语段的能力。压缩时，要根据“不超过60个字”的字数要求斟酌压缩的情况，需要把句子中的修饰成分删除，如“勾勒色彩斑斓的”“洁白无瑕的”“轻柔”“赋予冰冷金属以灵动生命的有节奏的”“编织智慧的将复杂逻辑转化为精准指令的”“源自灵魂深处的”“深情”等，然后合理组织语言，使其连贯。示例：无论是画笔与画纸摩擦声、机械齿轮的碰撞声，还是敲击键盘的清脆声，都仿佛是创造者心灵的律动，更是兴趣与热爱的回响。（二）语言文字运用Ⅱ阅读下面的文字，完成下面小题。作为四大名著的《西游记》，是中国人的集体记忆，那只石猴，一路上天入地，吸收天地精华，成了桀骜不驯的齐天大圣形象。它闯下祸端，被如来佛祖降伏，答应护送唐三藏取经以①。前往灵山的这一路，正是师徒四人要经历的九九八十一难。正如原著开头诗云：“混沌未分天地乱，茫茫渺渺无人见。”游戏《黑神话》的灵山路，同样也有九九八十一难，天地茫茫，无人得见。此前，其制作公司游戏科学只做过手游，规模太小，始终不被看好，但从宣传片进入人们视线那天起，《黑神话》就被寄予了太多的期待，它不仅要成为一款游戏佳作，还勾勒出人们关于一个国家的游戏工业能力、艺术审美、文化叙事的美好憧憬。最终，《黑神话》②，点燃了海内外所有玩家，带动了非玩家群体激情讨论。发售三天，销量就破了千万份，仅两周更破了2000万。人们称其为一次盛大的文化输出，甚至惊动了外交部，发言人称其全球爆火反映了中国文化的吸引力。21.文中第三段加点的词语“点燃”，本义为“使事物燃烧”，此处运用了比拟的修辞，写出了《黑神话》让玩家情绪高涨，狂热支持的状态。与此类似，请分析下面句子中加点的词语。有的同学只是把老师教的内容复制粘贴到大脑，一旦题目变化，就不能解答。22.请在文中画横线处填入恰当的成语。23.文段中第一段画波浪线的句子有语病，请做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。【答案】21.复制粘贴指的是在电子设备上，把原有图片、文字等内容从一处移至另一处的操作。此处运用比拟修辞，写出学生机械僵硬、原样照搬、缺少思考的学习方法和状态。22.①将功赎罪/戴罪立功②不负众望23.作为四大名著之一的《西游记》，是中国人的集体记忆，那只石猴，一路上天入地，吸收天地精华，成了桀骜不驯的齐天大圣。【解析】【21题解析】本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。先是解释“复制粘贴”原本在电子设备操作方面的常规含义，让读者明晰其基本表意。然后结合句子语境，指出在描述学生学习行为时，运用了比拟的修辞手法，将学生对老师所教内容的接纳方式类比成电子设备上简单机械的“复制粘贴”操作，最后指出表达效果——生动形象地体现出学生只是原样照搬知识，缺乏主动思考、灵活运用能力的那种学习状态。【22题解析】本题考查学生正确使用成语的能力。①前文提到石猴闯下了祸端，被如来佛祖降伏，而后要护送唐三藏去取经。从情节逻辑上来说，它是因为之前犯了错，现在需要通过护送取经这件事来弥补自己的过错，抵消之前所犯下的罪责，建立功劳，以获得某种“改过”的机会或者达成被饶恕的结果。所以此处可填“将功赎罪”/“戴罪立功”。将功赎罪：指用功劳来抵消所犯的罪过。戴罪立功：意思是身负罪责去建立功劳，常用来表示犯罪之人争取以功劳弥补过错。②前文指出《黑神话》从一开始就被人们寄予了太多的期待，大家都希望它能成为一款佳作，能展现出国家游戏工业能力等多方面的亮点。而后面描述它发售之后的情况，销量可观，点燃了海内外玩家的热情，带动了非玩家群体的讨论，表现十分出色，达到了人们所期望的良好效果，没有让大家失望，可填“不负众望”。不负众望：指为人所信服，很争气，不辜负大家的期望。【23题解析】本题考查学生辨析并修改病句的能力。画波浪线的句子有两处语病：一是成分残缺。“作为四大名著的《西游记》”表述错误，因为《西游记》只是四大名著中的一部，把“作为四大名著的《西游记》”改为“作为四大名著之一的《西游记》”。二是成分赘余。“成了……形象”语义重复啰嗦，“齐天大圣”本身就是一个形象化的角色称呼，不需要再用“形象”一词来修饰。把“成了桀骜不驯的齐天大圣形象”改为“成了桀骜不驯的齐天大圣”。四、写作（60分）24.阅读下面的材料,根据要求作文。材料一：事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎?——苏轼《石钟山记》材料二：横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。——苏轼《题西林壁）以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。【答案】略【解析】这是一道引语式材料作文题。材料引用了苏轼两部作品中的句子。材料一出自苏轼的《石钟山记》，这一句话的意思是：事情不通过眼睛看、耳朵听，单凭想象来推断其有无，行吗？苏轼通过亲身经历，启示后人要正确判断一件事物，必须要深入实际，认真调查，避免主观臆断，要具备求实精神。材料二是苏轼创作的《题西林壁》，这是一首哲理诗，写出了之所以从不同的方位看庐山会有不同的印象，是因为“身在此山中”这一道理。也就是说，只有远离庐山，跳出庐山的遮蔽，才能全面把握庐山的真正仪态。这启示我们“当局者迷，旁观者清”，要认识事物的真相与全貌，必须超越狭小的范围，摆脱主观成见。两则材料分别强调了躬身入局实际调研与置身物外把握全局的重要性，意在引导考生一分为二看问题，既要入乎其内，深入实际调查研究，又要出乎其外，把握全局。立意时，考生可从任意一方面切入论证，但最佳立意仍是二者兼顾，体现出考生的辩证思维。写作时，可采用递进式的论证结构，从躬身入局实际调研与置身物外把握全局的内涵，二者的辩证关系，各自的重要性，如何正确把握二者关系走向成功等角度展开具体论证。在论说“躬身入局和置身物外的重要性”时，可以从个人成长、社会发展等角度切入展开论证，使论证更深入。在论述“如何正确把握入乎其内与出乎其外的关系”时，可从不同角度切入辩证分析，如看待问题时，要置身物外，把握全局，多方见闻识全貌；探究真理时，要深入实际，切忌主观臆断，实践出真知；入乎其内与出乎其外对立统一，在不同的阶段，以不同的姿态，铺就成功底色。立意：1.突破“眼见”局限，窥见真实世界。2.多方见闻识全貌，不可臆断混视听。3.躬身入局实际调研，置身物外把握全局。4.全面看事物，慎重下结论。四川省眉山市校际联考2025届高三三模语文试题一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：脑机接口能实现所谓的意念控制，被称为人脑与外界沟通交流的“信息高速公路”，是新一代人机交互和人机混合智能的前沿技术。20世纪60年代，科学家开始研究脑电波与计算机的连接，通过记录脑电图、简单分析脑电波信号，尝试简单地解读脑电波，并实现其与外部设备的互动。20世纪90年代，随着计算机技术和神经科学的进步，研究者实现了通过大脑控制外部设备的初步实验设想。这一阶段的设备和接口仍较为笨重，信号解码精度有限，但为后期改进提供了宝贵经验。2000年，公认的脑机接口概念被正式提出。如今，脑机接口已成为脑科学、神经科学等领域最受瞩目的研究方向之一。在2014年巴西世界杯揭幕战上，截瘫青年朱利亚诺·平托就在脑机接口技术的辅助下为足球比赛开球；2016年，在神舟十一号载人飞船飞行过程中，我国航天员完成了首次太空脑机交互实验；2017年以来，国际上多个团队通过脑机接口技术，帮助患者实现了“意念打字”“意念说话”等功能；2024年初，马斯克宣布首个植入大脑芯片的人类患者已经完全康复……脑机接口的技术路径主要包括侵入式和非侵入式。侵入式脑机接口需通过手术等方式，直接将电极植入大脑皮层获取神经信号。此类脑机接口所获取的信号空间分辨率好，信噪比高，但成本高，安全性低，容易引发免疫反应和愈合反应，进而导致所采信号衰退甚至消失。非侵入式脑机接口通过直接贴附在头皮上的电极采集神经信号。其优点是可以在头皮上直接监测到群体神经元的放电活动，操作简单，成本低，不用损伤机体，也不会引起免疫反应。但由于颅骨对信号的衰减作用和对神经元电磁波的分散、模糊作用，非侵入式脑机接口记录到的信号空间分辨率低，幅值微弱且信噪比较低，这对后续信号处理算法的性能要求较高。随着算法不断进步，非侵入式应用前景更为广阔。科技为人类服务，脑机接口不仅将为医疗提供新的解决方案，改善人类生活质量，也会对社会结构、经济模式等方面产生深远的影响。然而，这也将伴随着一系列复杂的伦理问题。如何平衡技术创新与潜在风险，将是人类社会面临的共同课题。（摘编自明东《脑机接口：从科幻走向现实》）材料二：从技术特性上看，脑机接口是一种可以读懂人内心的技术；或者说，有效使用脑机接口实现意念控制的前提，是要通过机器准确地“读出”使用者脑中的所思所想，即“读心”。这一环节使得大脑的信息即人脑深处的思想可能被彻底“坦露”在机器面前。这样的隐私如果仅为机器所“知晓”，似乎还不存在什么伦理问题，因为无意识的机器并不会利用这些隐私信息去“有意”作恶。但记载有隐私信息的机器一旦被其他人掌握和解读，则会因隐私泄露而面临后患。而且，这种泄露还可能有更多的方式甚至有更糟的后果，被用作恶意收集和利用他人隐私的手段。一些黑客可能通过无线技术手段对神经刺激疗法进行恶意的重新编程，产生有害的大脑刺激，并窃听大脑植入物发出的信号，进而窃取他人的隐私信息。即使是“正当”地使用脑机接口，也会“连带”地牵涉到隐私暴露问题，如为了监控和改善一个人的注意力而让他佩戴脑机接口头环时，也会同时发现其抑郁、焦虑、愤怒或疲劳等脑部活动状态，而其中就可能包含使用者所不愿透露的隐私情绪。脑机接口的未来设想中还有所谓“心联网”或“脑云接口”，即通过脑机接口实现人脑与人脑之间或人脑与云端数据库之间的互联。如果你选择使用脑机接口，你“内心世界”的一切都可能成为网络上被“共享”的公共信息，你将完全失去内心的神秘性、神圣性、个体性，与那些没有使用的人就会形成一种新的不平等——我可以进入你的脑中直接读取你的心灵，而你不能进入我的脑中读我的内心。这种不平等将是心灵深处的不平等，是基于对隐私掌控的深层次的不平等，因为一旦人脑中的隐私被掌握技术优势的人所侵犯，失去隐私的人就会沦为完全服从他人的奴隶。当脑机接口有潘多拉魔盒之嫌时，还是宁愿放缓有关研究。另外，最初用于治疗的脑机接口会不可避免地走向增强，因为在将其用于治疗时就可能形成超出大脑“正常”标准的增强效果，甚至改变或提升健康的水平。如果健康人使用了脑机接口让自己变得更聪明，那么就会使一些人获得竞争优势而另一些人处于劣势，从而造成人与人之间新的不平等。富人们可能会让他们的孩子在年纪还小的时候就植入脑机接口，让他们在心理和身体能力上具有优势；而那些没有能力购买脑机接口的人毫无疑问会落后，从而可能产生严重的社会后果，导致更大的贫富差距。脑机接口的增强在引领我们走向未来发展的同时，也会引发未来伦理学新问题，这些并不现实的伦理问题在当前确实只具有“科幻”的性质。但如果没有人期待脑机接口在合理的时间内取得重要的进展，这种技术就不会像现在这样是发展最快的领域之一。提前思考未来用于增强的脑机接口可能产生的伦理道德问题，并预设相应的应对策略，对于脑机接口健康地迈向未来无疑具有“未雨绸缪”的意义。（摘编自肖峰《脑机接口技术的伦理难题与应循原则》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.脑机接口已具有“意念打字”“意念说话”等功能，其前提是要通过机器准确地判断出使用者脑中的所思所想。B.侵入式脑机接口“成本高，安全性低”，是指手术费用高，且容易引发患者的免疫及愈合反应，导致手术失败。C.脑机接口的信息可以是来自使用者脑深处的思想，也可以是来自外部的指令，这就可能产生隐私泄露的危险。D.最初用于治疗的脑机接口不可避免地要走向增强，但如果使用不当，就会产生诸多社会问题和伦理道德问题。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A.随着现代科技的迅猛发展，脑机接口的技术也日益走向成熟，发展前景广阔。B.两种技术路径各有优劣，但随着技术进步，非侵入式脑机接口优势会更明显。C.脑机接口的发展可能造成新的不平等，这就需要从多个层面防患于未然。D.脑机接口已成为现在发展最快的领域之一，就在于人们对它抱有极大的期待。3.下列选项中，不符合材料一中脑机接口技术路径的一项是（）A.门禁系统通过人脸识别技术获取业主信息，辨识身份，确保小区安全。B.康复系统利用芯片发出的信号，让瘫痪病人通过控制机械臂来抓取物体。C.研究人员使用仪器监测抑郁症患者的大脑神经活动，精准调节异常脑区。D.游戏体验者通过意念控制虚拟角色在VR场景中行走、转身和探索环境。4.材料一第二段列举了较多事实，有哪些作用？请简要说明。5.材料二中说“当脑机接口有潘多拉魔盒之嫌时，还是宁愿放缓有关研究”，你对此有怎样的看法？请结合材料谈谈你的理由。【答案】1.B2.D3.A4.材料一第二段列举事实的作用有三：①展现发展历程：从20世纪60年代到2024年，说明脑机接口从萌芽到成熟的技术演进。②凸显应用价值：如截瘫患者开球、航天员太空实验等，证明其实际效用。③增强说服力：通过具体案例，印证脑机接口技术的可行性与突破性。5.看法：支持放缓研究，但需辩证看待理由：①伦理风险：脑机接口可能侵犯隐私（如“读心”泄露思想）、加剧社会不平等（富人优先增强能力）；②技术失控：若被恶意利用（如黑客窃取信息、篡改神经信号），后果不堪设想；③平衡策略：放缓研究并非停滞，而是加强伦理规范与技术监管，确保科技服务于人而非威胁人性尊严。【解析】【导语】这篇阅读文章围绕脑机接口技术展开，分别从技术发展、应用前景、伦理问题等角度进行了深入探讨。材料一主要介绍了脑机接口的历史沿革、技术路径及其在医疗、航天等领域的应用，强调了其作为前沿技术的潜力和挑战。材料二则聚焦于脑机接口带来的伦理难题，如隐私泄露、社会不平等等，提出了对技术发展的审慎态度。整体上，文章既展现了脑机接口技术的广阔前景，也警示了其可能带来的社会风险，体现了科技发展与伦理考量的平衡。【1题解析】本题考查学生理解文章内容的能力。B.“导致手术失败”错误。材料一提到侵入式脑机接口“成本高，安全性低”主要是因为手术可能引发免疫反应和愈合反应，导致信号衰退，而非“手术失败”。选项将“安全性低”曲解为“手术失败”，与原文不符。故选B。【2题解析】本题考查学生理解内容、进行合理推断的能力。D.“就在于人们对它抱有极大的期待”表述片面。材料二末段指出，脑机接口的发展快不仅因为人们期待其进展，更因技术进步本身具有潜力。选项将发展原因单一归为“人们的期待”，忽略技术内在动力，表述片面。故选D。【3题解析】本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。材料一明确脑机接口通过采集神经信号实现交互。A.“人脸识别”属于生物特征识别技术，与脑电波或神经信号无关，故不符合脑机接口技术路径。故选A。【4题解析】本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。材料一第二段通过列举多个事实，展示了脑机接口技术的发展历程和应用场景，具有以下作用：①展示技术发展历程：段落从20世纪60年代开始，介绍了科学家研究脑电波与计算机连接早期尝试，到20世纪90年代实现初步实验设想，再到2000年脑机接口概念正式提出，最后提到2014年、2016年、2017年等具体应用案例。这一时间线的梳理，清晰地展示了脑机接口技术从理论研究到实际应用的逐步发展过程。②凸显应用价值：通过列举不同年代技术突破，如“计算机技术和神经科学的进步”，以及“信号解码精度”的改进，强调了技术进步对脑机接口发展的重要性。多个实际应用案例，如2014年巴西世界杯截瘫青年开球、2016年神舟十一号太空脑机交互实验、2017年“意念打字”“意念说话”等，展示了脑机接口在医疗、航天、日常生活中的广泛应用，增强了读者对技术实用性的理解。③增强说服力：通过具体的事实和案例，增强了材料的说服力，使读者更直观地感受到脑机接口技术的现实意义和潜力。【5题解析】本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。材料二中提到的“当脑机接口有潘多拉魔盒之嫌时，还是宁愿放缓有关研究”的观点是合理的，原因如下：①伦理风险：脑机接口技术能够“读心”，即读取使用者脑中的所思所想，这可能导致个人隐私的彻底暴露；脑机接口技术的增强功能可能使部分人获得竞争优势，导致新的社会不平等。如富人可以为其子女植入脑机接口，使其在心理和身体能力上具有优势，而无力购买该技术的人将处于劣势，进一步加剧贫富差距。②技术失控：黑客可能通过无线技术手段窃取他人隐私信息，甚至进行恶意编程，产生有害的大脑刺激。这种隐私泄露的风险是脑机接口技术面临的重大伦理问题，放缓研究有助于更好地应对这些风险。③放缓研究可以给社会更多时间来探讨如何公平分配技术资源，避免技术滥用；有助于提前思考这些伦理问题，并制定相应的应对策略，确保技术的健康发展；也可以为技术的安全性和稳定性提供更多保障，避免因技术不成熟而带来的潜在危害，进而加强伦理规范与技术监管，确保科技服务于人而非威胁人性尊严。（二）现代文阅II（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：①吴妈是个寡妇，在赵太爷家帮佣。她对阿Q先生，平时并无大恶感，一边在灶间煮饭，一边同老Q谈天，便是个例证。可是，当阿Q春心大动，用过于鲁直的话向她表示爱情的时候，她却恼了，还向赵太爷打了“小报告”。事后又哭天抹泪儿，仿佛真的被阿Q玷污了一般。阿Q当然受到了赵太爷、假洋鬼子及其奴才们的痛打。②吴妈，为阿Q走向死亡，推了一把力，不管这力是多么小。她得到了什么呢？连一块贞节牌坊也没捞到。得到的反而是小D这类人物的嘲笑：“瞧，这就是阿Q想同她困觉的吴妈！”这是吴妈的悲剧！③进一步想，吴妈嫁给阿Q，有何不好？无非阿Q头上有点癞疮，平日里不着三不着两，有点儿二流子气。但是，阿Q式的造反一旦有点小小的收获，必定不会亏待吴妈。吴妈是阿Q造反的受益者，这是显而易见的事实。当然，政治不能替代爱情。吴妈不爱阿Q，谁也没办法强迫。④然而，吴妈不爱阿Q，似乎与造反，甚而与癞痢头都没关系，是浸淫了吴妈内心的某种传统观念在作怪。爱上阿Q，是丢人现眼，是大逆不道。赵太爷们的是非观俘虏了吴妈的心，使她忘了她与阿Q是同类。⑤造反的受益者反对造反。这是历史上经久不衰的悲剧。辛亥革命者的血，变成了药，为那些可怜的愚民吃下去。吴妈则更甚，成了赵太爷间接的助手，加速了阿Q的死。她的愚昧，使她成了阿Q的“敌人”。⑥今天有没有吴妈这样的人，我不敢妄说。_______________________________________。（摘编自苏叔阳《说“吴妈”》）材料二：①《说“吴妈”》一文对《阿Q正传》里吴妈其人颇多揶揄。我想于此为吴妈一辩。②阿Q求爱被吴妈拒绝，这是千真万确的。但说吴妈向赵太爷打了“小报告”，似乎与事实不合。《阿Q正传》里写得明白。当阿Q突然跪倒向吴妈求爱时，“一刹时中很寂然”，接着是吴妈的一声“阿呀”，之后她就“大叫着往外跑，且跑且嚷，似乎后来带哭了”。可见，问题一经发生，吴妈便呼天抢地，惊动四围，不由得把事情公开了。③吴妈是赵府的女佣，阿Q是赵府的雇工，二者属于“同类”。然而不要忘记，阿Q是那个时代的阿Q，吴妈也是那个时代的吴妈，这就使本属“同类”的他们，在心灵上有所通又有所不通。譬如，阿Q为饥寒困顿所迫，后来终于神往于革命，一心想投奔“革命党”；吴妈却不曾有过这样的觉悟。④自然，倘若为阿Q着想，吴妈即使不同意他的要求，亦当不张扬。可惜，此乃强人之难。我想，对于这个辛亥时期寄人篱下的乡间寡妇说来，这里确有“某种传统观念在作怪”，大概还可能有怕伤“风化”而失掉饭碗的顾忌吧。受传统观念的影响也好，虑及生计问题也好，吴妈的一言一动，都是合乎情理的，别样的种种设想，反倒不符合生活的真实。这就说明，吴妈是一个被压迫被奴役、挣扎在社会底层的小人物，其悲苦境遇和精神创伤，都是不合理的社会制度强加给她的。明乎此，我们就应该把愤怒的谴责集中指向戕害吴妈的吃人的旧社会，而把同情给予这个卑微而不幸的女人，就像我们同情阿Q一样。⑤《说“吴妈”》一文中还说，吴妈嫁给阿Q，其实很好，阿Q造反若有所获，必定不会亏待吴妈，而会使她成为“造反的受益者”。这些推论固然也算一种看法，但阿Q的造反毕竟没有成功。我们姑且假设阿Q造反成功了，他还会不会喜欢吴妈呢？这恐怕也武断不得。《阿Q正传》“革命”一章，生动地描述了阿Q对于革命成功的美妙憧憬，其中就有一句值得注意的涉及吴妈的话——“可惜脚太大”。⑥阿Q式的造反尽管失败了，他的革命要求确实代表了吴妈的利益。吴妈不爱阿Q虽然同造反无关，但她并非“反对革命”，实际是对革命不理解。而要说对革命的近乎正确的理解，阿Q自己也差得远，于是就难免要“大团圆”。正是从这个意义上说，《阿Q正传》深刻地揭示了辛亥革命的软弱和不彻底性，使人振聋发聩。这是时代的悲剧，也是阿Q们吴妈们共同悲剧的根由所在。不从《阿Q正传》广阔而深邃的时代背景上认识其中的人物，说吴妈是“造反的受益者反对造反”，这就是一种不很妥当的评论了。⑦我完全理解，《说“吴妈”》是一篇随笔杂感式的文字，其立意主要不在分析《阿Q正传》的文学形象，而是着眼现实，借题生发，企望助力于正在进行的改革大业。作者的这个初衷，当然是好的。但问题在于，文章对吴妈的评论欠准确，它的说服力就不能不因此而减弱。杂文也是一种创作，可夸张，可想象，甚至允许给旧典以新解。然而，对于名著如《阿Q正传》里的人物表示臧否，还是要注意把握原作的基本精神；如果带上主观随意性，就可能影响立论的科学性。至于说到当前的现实，应该承认，生活中确实存在改革的受益者不理解改革以至非议改革的现象。不过我以为，对于这种现象，也要作具体分析，不宜一概视之为“反对改革”。要促使这些人转变，离不开有力的思想政治工作，但最终还取决于改革的实践。鲁迅不就说过，“冷笑家的赞成，是在改革见了成效之后”么？！（摘编自孙士杰《为“吴妈”辩护》）6.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）A.“赵太爷们的是非观俘虏了吴妈的心”，可见吴妈趋炎附势、攀富嫌贫，所以拒绝了阿Q的求爱。B.“阿Q是那个时代的阿Q，吴妈也是那个时代的吴妈”，可见评价不能脱离人物所处的时代背景。C.“可夸张，可想象，甚至允许给旧典以新解”，可见苏文所谓吴妈被嘲笑等情节未必与原著一致。D.“冷笑家的赞成，是在改革见了成效之后”，可见要使人们接受改革，关键在于改革的实践成效。7.下列选项，不适合作为论据来支撑材料二第六段画线句这一观点的一项是（）A.（赵秀才）写了一封“黄伞格”的信，托假洋鬼子带上城，而且托他给自己绍介绍介，去进自由党。假洋鬼子回来时，向秀才讨还了四块洋钱，秀才便有一块银桃子挂在大襟上了。B.（阿Q）以为革命党便是造反，造反便是与他为难，所以一向是“深恶而痛绝之”的。殊不料这却使百里闻名的举人老爷有这样怕，于是他未免也有些“神往”了。C.（阿Q）禁不住大声的嚷道：“造反了！造反了！”未庄人都用了惊惧的眼光对他看。这一种可怜的眼光，是阿Q从来没有见过的。D.“革命了……你知道？……”阿Q说得很含胡。“革命革命，革过一革的，……你们要革得我们怎么样呢？”老尼姑两眼通红的说。8.《为“吴妈”辩护》是一篇颇具说服力的驳论文，请简要分析其在说理上的特点。9.材料二最后一段透露出《说“吴妈”》一文的立意，请据此将材料一的结尾补充完整，使文章语意连贯，主旨分明。100字左右。【答案】6.A7.A8.①釜底抽薪，破而后立。文章逐一分析对方论据的不成立，最后证明其论点不正确，继而提出自己的观点。②一分为二，注意分寸，语言得体。文章认可对方的初衷，而且在指出对方缺憾的同时，又客观分析产生问题的原因，更容易让人接受。9.示例：但改革的受益者，因为习惯了旧的秩序，起而诅咒改革，甚至幸灾乐祸地看着改革者倒霉的人，也许不是一位。阿Q时代的吴妈，可以宽宥。倘使今日还有吴妈，那只好劝她老人家好好儿地想想，“三思而后行”了。【解析】【导语】这两篇围绕鲁迅《阿Q正传》中吴妈形象的评论文章，展现了文学批评的多元视角。材料一以现代意识解构吴妈，批判其被封建思想异化的悲剧性；材料二则立足历史语境，强调对底层人物的同情理解。两文形成鲜明对话：前者借古讽今指向改革现实，后者坚持回归文本的历史性解读。这种交锋恰恰