2025届云南省昭通市高三诊断性检测语文试题（解析版）

高级中学名校试卷PAGEPAGE1云南省昭通市2025届高三诊断性检测语文试题一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：如何把时间的流逝反映出来呢？对此，古人一开始是用日晷来完成计时任务的。早期的日晷计时，只是选择在平地上竖一根竿子，在竿子周围画一些用来表示时间的线条，根据竿影在线条之间的位置，来读取时间。这种形式的日晷，叫做地平式日晷。日晷计时简便易行，但容易受到气候条件的影响，而且晚间无法使用，不能连续计时。所以，必须有其他计时仪器的补充。在中国古代，使用最广泛、地位最重要的计时仪器，并非日晷，而是漏刻。早期漏刻的形式比较简单，大概就是一只简单的壶，壶中盛水，在底部开一小孔向外泄水。水中放一浮子，浮子上安插一画有时刻标记的木箭，通过观察木箭在壶中的降落情况来判断时间。随着水的流失，箭逐渐沉入壶中，故这种漏刻称为沉箭漏。但沉箭漏在使用过程中，只有一个供水壶不太方便观察，因而设计了另一种漏壶——浮箭漏，通过增加一个受水壶来观察浮箭。不管是浮箭漏，还是沉箭漏，都属于单级漏壶。显然，单级漏壶的计时精度不会高。因为漏刻是通过水位变化来显示时间的，水位高时流速大，水位低时流速小，这就使得木箭显示的时间也不均匀，导致了比较高的计时误差的出现。因此，东汉时期，人们在漏刻的供水壶上方又加了一个供水壶，这就使得漏刻的发展由单级漏进入到了多级漏，一开始是二级漏，到了晋朝，就出现了有三个供水壶连用的三级漏。而到了唐代，吕才甚至创制了四级漏，使漏壶的级数达到了登峰造极的地步。实际上，漏壶的级数没必要一加再加。对于多级漏壶，关键在于调理，要合理确定各级漏壶的初始水位和加水时间间隔。这个技术非常复杂，以至于当漏壶级数达到三级以后，再增加其级数所导致的技术上的麻烦程度的增加，超越了其有可能带来的正面效益。由此，当漏壶级数达到四级以后，古人没有沿着继续增加其级数以提高计时精度的思路走下去，而是另辟蹊径，找到了一种更为简捷的保持直接供水壶水位稳定的方法，其具体成果就是北宋燕肃的莲花漏。莲花漏是二级漏壶，最上一级叫上柜，它通过渴乌也就是虹吸管向下柜供水，下柜再通过一个虹吸管向箭壶注水。燕肃发明的莲花漏直观、简便、有效，因而在后世的漏刻技术上得到了广泛的应用，成为漏刻发展史上的标志性技术。在中国漏刻发展史上，除了上面提到的一些漏刻之外，还有一些漏刻也十分有名，例如五世纪北魏道士李兰发明了秤漏，把对漏刻流水重量的称量转化为对时间的显示。十一世纪北宋科学家沈括创制了熙宁晷漏，设计较之燕肃的莲花漏更为完善精致，计时精度也更高。漏刻计时是古代计时的主体。中国古代计时精度也在很长一段历史时期内，一直走在世界前列。直到十八世纪，西方学者根据伽利略发现的摆的等时性原理，把直进式擒纵机构应用到机械摆钟上，使机械钟的计时精度大为提高，达到了日误差几秒的量级，这才赶上和超越了中国传统的漏刻。但中国的计时技术早已影响世界，并共同推进着人类的科学进步，这是不争的事实。（摘编自江晓原《科学史十五讲》）材料二：在自然科学领域，时间是衡量事件发生瞬间及其持续过程的基本物理量，同时也是我们在日常生活中频繁使用的概念。在现代社会中，“秒”是目前人类测量精度最高的物理量。在古代，人们主要通过日晷、漏刻来计时；到了近代，人类相继发明出摆钟、机械表、石英表以及电子表等精密计时仪器，这些仪器的测量精度显著提升，稳定性亦得到大幅增强。可是随着芯片等量子物理的出现，电脑、手机顺势而生，它们改变了我们的生活。人类只有控制在微秒甚至更高量级的时间，才能去更细致地研究原子、电子等微观粒子的特性。正如利用尺子测量，若其精确度未达到毫米级别，则无法对更小尺度的物体长度进行精确测量，进而无法深入研究其内部更细微的物理属性。因此，只有将时间的精确度提升至一定水平，我们才能探究原子、分子等微观粒子的性质及其寿命。正是基于这样的科技发展需求，原子钟才应运而生。原子钟的运作机制相对简洁，其核心在于利用原子作为基准，构建一个类似电子振荡器的装置，该装置能够产生特定频段的微波频率以激发原子。当振荡器产生的电磁波频率与原子固有的振动频率相匹配时，原子将经历“能级跃迁”。这一现象表明，振荡器发射的频率与原子的共振频率相一致，我们便可以将这一频率作为原子的共振频率来使用，这构成了原子钟运作的基本原理。评估原子钟性能的两个核心指标是频率稳定性和频率准确性。稳定性指原子钟输出信号频率波动的程度，准确性描述了输出信号频率与既定标准值之间的匹配程度。以射箭为喻，原子钟既稳定又精确，类似于在射箭时准确命中靶心，这代表了准确性；而所有射箭结果均集中于靶心附近，则体现了其稳定性。在天文学中，原子钟可以精确测量天体的位置和运动，为天体物理学的研究提供更精确的数据支持。在卫星导航系统中，原子钟也是核心部件之一，其精度决定了导航系统的定位和授时精度。在地球科学研究方向，原子钟通过精确测量时间，帮助测定地球的形状、大小和地球重力场等，为地质科学和地球科学的研究提供重要的技术支持。未来，在多国科学家的通力合作下，它将被应用到更多场合和领域，为国际技术交流与进步打开一个新窗口。（摘编自陈江《从日晷到原子钟，我们如何确定时间？》）1.下列对材料一中关于漏刻发展历程的图解，排序恰当的一项是（）A.①⑤④③⑥② B.①⑤③④⑥② C.⑤④①③②⑥ D.⑤①③④②⑥2.下列关于原子钟的描述，不正确的一项是（）A.原子钟的运作原理是利用原子的共振频率来实现高精度计时。B.原子钟的频率稳定性和频率准确性是衡量其性能的两个核心指标。C.原子钟在天文学、卫星导航和地球科学研究等领域有广泛应用。D.原子钟的出现是因为古代漏刻技术无法满足现代科学研究对时间精度的要求。3.根据材料的内容，下列说法不正确的一项是（）A.多级漏壶要想计时更加精确，需要合理确定各级漏壶的初始水位和加水时间间隔，实际上，仅仅通过增加级数就能够提高计时精度。B.伽利略发现摆的等时性原理为机械钟的改良提供了重要的理论支撑，并使机械钟的计时精度大幅度提高，达到了日误差几秒的量级。C.要想探究原子、分子等微观粒子的性质及其寿命，我们必须将时间的精确度进一步提升，而这种科技发展的现实需求催生了原子钟。D.原子钟可以精确测量天体的位置和运动，也可以辅助测定地球的形状、大小及其重力场，拥有着丰富的应用领域和广阔的应用前景。4.材料二为了解释原子钟的性能评估指标，使用了哪些说明方法？请简要分析。5.从日晷到漏刻再到原子钟，计时技术在不断进步，这对科学发展有什么启示？【答案】1.B2.D3.A4.①运用作诠释的方法，将原子钟频率的“稳定性”和“准确性”解释得简洁明了，令人一目了然。②运用打比方的方法，以射箭能够准确命中靶心和所有射箭结果均集中于靶心附近为喻，生动地说明了原子钟的两大核心指标——稳定性以及准确性。5.①科学发展是缓慢的技术积淀过程，从日晷到漏刻再到原子钟，反映人们长期的孜孜探索。②科学发展是与时俱进的创新活动，从日晷到漏刻再到原子钟，体现时代进步的现实需求。③科学发展是注重实用的持续探索，从日晷到漏刻再到原子钟，满足人类不同阶段的需要。④科学发展是人类团结合作的事业，从日晷到漏刻再到原子钟，展示合作共赢的价值意义。【解析】【导语】这篇阅读文章通过对比古代计时工具（如日晷、漏刻）与现代原子钟的发展历程，展现了人类在时间测量技术上的不断进步。文章结构清晰，材料一详细介绍了中国古代漏刻的演变，材料二则聚焦于现代原子钟的原理与应用。文章不仅展示了科技发展的历史脉络，还强调了技术进步对科学研究的重要性。通过对比古代与现代计时技术的差异，文章揭示了科技发展对人类社会和科学研究的深远影响，体现了人类在追求精确时间测量上的不懈努力。【1题解析】本题考查学生分析运用文章信息的能力。图片：①沉箭漏，②燕肃莲花漏，③三级漏刻，④秤漏，⑤浮箭漏，⑥吕才四级漏。按照漏刻发展历史进程，应为①⑤③④⑥②。故选B。【2题解析】本题考查学生对文章内容的分析和理解的能力。D.“是因为古代漏刻技术无法满足现代科学研究对时间精度的要求”错，根据材料二“随着芯片等量子物理的出现，电脑、手机顺势而生，它们改变了我们的生活。人类只有控制在微秒甚至更高量级的时间，才能去更细致地研究原子、电子等微观粒子的特性”可知，原子钟的出现是为了满足现代科学研究对时间精度的更高要求，而不是因为古代漏刻技术无法满足现代需求。故选D。【3题解析】本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。A.“仅仅通过增加级数就能够提高计时精度”错，根据材料一“当漏壶级数达到三级以后，再增加其级数所导致的技术上的麻烦程度的增加，超越了其有可能带来的正面效益。由此，当漏壶级数达到四级以后，古人没有沿着继续增加其级数以提高计时精度的思路走下去，而是另辟蹊径，找到了一种更为简捷的保持直接供水壶水位稳定的方法”可知，古人另辟蹊径找到了一种更为简捷的保持直接供水壶水位稳定的方法，说明仅靠增加级数来提高计时精度是不恰当的，选项表述过于绝对。故选A。【4题解析】本题考查学生分析文章说明方法的能力。①运用作诠释的方法：文中提到“稳定性指原子钟输出信号频率波动的程度，准确性描述了输出信号频率与既定标准值之间的匹配程度”，这是通过对“稳定性”和“准确性”的概念进行解释，运用作诠释的方法，简洁明了地说明了原子钟频率的“稳定性”和“准确性”的内涵，让读者能快速理解这两个抽象的概念。②运用打比方的方法：材料中以射箭为喻，“以射箭为喻，原子钟既稳定又精确，类似于在射箭时准确命中靶心，这代表了准确性；而所有射箭结果均集中于靶心附近，则体现了其稳定性”，将原子钟的准确性比作射箭命中靶心，稳定性比作射箭结果集中于靶心附近，运用打比方的方法，生动形象地说明了原子钟的两大核心指标——稳定性和准确性，使抽象的概念变得具体可感，易于读者理解。【5题解析】本题考查学生对文章内容的理解和概括的能力。①科学发展是缓慢的技术积淀过程：材料一中提到“在中国古代，从早期简单的地平式日晷，到不断发展的漏刻，经历了多个阶段，如东汉的二级漏、晋朝的三级漏、唐代的四级漏，再到北宋燕肃的莲花漏等”，这一系列的发展改进是一个长期的过程，体现了人们在计时技术上的长期探索和技术的逐渐积淀。材料二也指出从古代的日晷、漏刻到近代的摆钟等，再到现代的原子钟，计时技术是逐步发展的，这都反映了科学发展是一个缓慢的技术积淀过程。②科学发展是与时俱进的创新活动：材料一中，古人因日晷“容易受到气候条件的影响，而且晚间无法使用，不能连续计时”，所以创新出漏刻来补充计时。后来又因单级漏壶计时精度不高，不断创新漏壶的形式，出现多级漏壶，最后还发明了莲花漏等更先进的漏刻。材料二中提到“随着芯片等量子物理的出现，人类只有控制在微秒甚至更高量级的时间，才能去更细致地研究原子、电子等微观粒子的特性，原子钟才应运而生”，这表明科学发展是随着时代的进步、技术的发展，为满足新的需求而不断创新的活动。③科学发展是注重实用的持续探索：材料一中，日晷有缺陷，人们就探索出漏刻来满足更准确、更持续的计时需求，从单级漏壶到多级漏壶，再到莲花漏、秤漏、熙宁晷漏等，都是为了提高计时精度，满足人们在不同场景下的计时需要。材料二中，原子钟的出现是为了满足研究微观粒子特性以及天文学、卫星导航系统、地球科学研究等领域对高精度计时的需求，体现了科学发展是为了满足人类不同阶段的实际需要而进行的持续探索。④科学发展是人类团结合作的事业：材料二中明确提到“未来，在多国科学家的通力合作下，它（原子钟）将被应用到更多场合和领域，为国际技术交流与进步打开一个新窗口”，说明在科学发展中，人类的团结合作对于推动科学技术的进步和应用具有重要意义。从日晷到漏刻再到原子钟的发展历程中，虽然没有明确提及每个阶段的合作，但科学技术的传承和发展本身就蕴含着不同时代、不同地区人们的共同努力和知识传承，展示了合作共赢的价值意义。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成下面小题。文本一：钓鱼的医生汪曾祺（1）这个医生几乎每天钓鱼。（2）你大概没有见过这样钓鱼的。（3）他搬了一把小竹椅，随身带着一个白泥小灰炉子，一口小锅，提盒里葱姜作料俱全，还有一瓶酒。他的钓竿很短，鱼线也不长，而且不用漂子，就这样把钓线甩在水里，看到线头动了，提起来就是一条三四寸长的鲫鱼。刮刮鳞洗净了，就手放到锅里。不大一会儿，鱼就熟了。他就一边吃鱼，一边喝酒，一边甩钩再钓。这种出水就烹制的鱼味美无比，叫做“起水鲜”。到听见女儿在家门口喊：“爸——！”知道是有人来看病了，就把火盖上，把鱼竿插在岸边湿泥里，起身往家里走。不一会儿，就有一只钢蓝色的蜻蜓落在他的鱼竿上了。（4）这位老兄姓王，字淡人。他是阴历九月生的，大名里还带一个菊字。古人的一句“人淡如菊”，造就了一个好名字。（5）王淡人的家很好认。大门总是开着的，通道里挂了好几块大匾。匾上写的是“功同良相”“济世救人”“仁心仁术”“术绍岐黄”“杏林春暖”“妙手回春”……医生家的匾都是这一套。匾都有年头了，只有一块很新，是去年才送的。这块匾与医术关系不大，匾上写的是“急公好义”，字是颜体。（6）进了过道，是一个小院子。院里种着鸡冠、秋葵、凤仙一类既不花钱、又不费事的草花。有一架扁豆。还有一畦瓢菜。这地方不吃瓢菜，也没有人种。这一畦瓢菜是王淡人从外地找了种子，特为种来和扁豆配对的。王淡人的医室里挂着一副郑板桥作的对子：“一庭春雨瓢儿菜，满架秋风扁豆花。”他很喜欢这副对子。（7）他这个医生是“男妇内外大小方脉”，什么病都看，王家三代都是如此。外科用的药，大都是“散”——药面子。“神仙难识丸散”，虽然每一家药铺都挂着一块小匾“修合存心”，但是王淡人还是不相信别人的药。外科散药里有许多贵重药麝香、珍珠、冰片等，哪家的药铺能用足？因此，他自己炮制。他的老婆、儿女，都是他的助手，经常看到他们抱着一个乳钵，握着乳锤，一圈一圈慢慢地磨研。（8）乡下来人看病，一般倒是当时付酬，但常常不是现钞，或是二十个鸡蛋，或一升芝麻，或半布袋鹌鹑！遇到实在困难的，王淡人不但诊费免收，连药也白送了。（9）有人说：王淡人很傻。（10）去年、今年，他就办了两件傻事。（11）去年闹大水，连天暴雨，运河决了口，浊黄色的洪水倒灌下来，大街上成了大河。大河里流着箱子、柜子、死牛、死人。大水十多天未退，有很多人困在房顶、树顶和高岗子上挨饿；还有许多人生病，上吐下泻，痢疾伤寒。王淡人就用了一根结实的长竹篙拄着，在齐胸的大水里来往奔波，为人治病。在水特深的地方，就横执着这根竹篱，泅水过去。他听说泰山庙北边有一个被大水围着的孤村子，但是那里正是洪水的出口，水流很急，不能容舟，过不去！他和四个水性极好的水手商量，弄了一只船，在他的腰上系了四根铁链，每一根又分在一个水手的腰里，这样，即使是船翻了，他们之中也可能有一个人把他救起来。船开了，看着的人的眼睛里都蒙了一层眼泪。这真是玩儿命的事！（12）水退之后，那个村里的人合送了他一块匾，就是那块“急公好义”。（13）另一件傻事是给汪炳治“搭背”。汪炳是和他小时候一块掏蛐蛐、放风筝的朋友。这人原先很阔，后来好吃懒做，把家业败得精光，最后只好在几家亲戚家寄食。他一天夜里觉得背上疼痛，浑身发烧，早上歪歪倒倒地来找王淡人。（14）王淡人一看，这是个“搭背”，说：“你不用走了！”（15）王淡人把汪炳留在家里住，管吃、管喝。王淡人祖上传下来的麝香、冰片也被他用去了三分之一。一个多月以后，汪炳的搭背收口生肌，好了。（16）有人问王淡人：“你干嘛为他治病？”王淡人倒对这话有点不解，说：“我不给他治，他会死的呀。”（17）王淡人的老婆是很贤惠的，对王淡人所做的事没有说过一个“不”字。但是她忍不住要问问淡人：“你给汪炳用掉的麝香、冰片，值多少钱？”王淡人笑一笑，说：“没有多少钱。——我还有。”（18）王淡人就是这样，给人看病，做傻事，每天钓鱼。一庭春雨，满架秋风。（选自《汪曾祺全集·小说卷2》，有删改）文本二：散文化似乎是世界小说的一种趋势。沈从文的《长河》没有大起大落，没有强烈的戏剧性，只是平平静静，慢慢地向前流着。散文化的小说不过分地刻画人物，其中的人物要求神似，轻轻几笔，神完气足。有一些散文化的小说所写的常常只是一种意境，《长河》的《秋（动中有静）》写的是一群过渡人无目的、无条理的闲话，但是那么亲切，那么富有生活气息。散文化小说的作者十分潜心于语言，他们让他们对于生活的态度于字里行间自自然然地流出。（摘编自汪曾祺《小说的散文化》）6.下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（）A.小说开篇以“钓鱼”为切入点，实则暗含对王淡人“出世”与“入世”双重人格的隐喻——垂钓的闲适与行医的担当形成张力，暗示其超然物外的表象下深藏济世情怀。B.文中“急公好义”匾额的出现，看似突兀，实则通过对比“济世救人”等与医术相关的匾额，隐晦批判了传统医者重名轻实的虚伪，反衬王淡人以生命践行医道的纯粹性。C.在给汪炳治“搭背”的情节中，王淡人“倒对这话有点不解”的回应，并非表现其愚钝，而是通过人物认知与世俗价值观的错位，揭示医者“救人即本分”的纯粹伦理观。D.“一庭春雨瓢儿菜，满架秋风扁豆花”的对联，既是对王家小院的写实，亦暗合文本二“散文化小说追求意境”的特点，以植物轮回意象隐喻王淡人超然的医者境界。7.下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.文本一第（4）段对王淡人进行了简洁勾勒，“这位老兄姓王，字淡人。他是阴历九月生的，大名里还带一个菊字。”这样的人物介绍，初步给读者一种淡泊、随性的印象。B.文本一第（5）段借助环境描写，交代了王淡人家里世代行医的背景，暗示他医术高明，医德仁心，衬托出他在当地行医口碑好、受人尊敬的形象。C.小说语言平实，多用方言和口语，不事雕琢，不堆砌华丽辞藻，如写钓鱼、种草花、救人等情节，都是以平实自然的语言为主。D.结尾横线处“一庭春雨，满架秋风”，以景物收束全篇，凸显王淡人为人淡然、不计名利且讲医德的品质，产生了言有尽而意无穷的效果。8.文本一有多处典型细节，它们有哪些作用？请任选两处并结合文本加以分析。9.《钓鱼的医生》这篇小说呈现出一种“散文化”的特点。请结合文本一和文本二加以阐述。【答案】6.B7.C8.①“他的钓竿很短，鱼线也不长，而且不用漂子，就这样把钓线甩在水里，看到线头动了，提起来就是一条三四寸长的鲫鱼”，这个细节表现出王淡人钓鱼技术娴熟，体现他生活的闲适自在。②“外科散药里有许多贵重药……他自己炮制”，此细节展现王淡人对药材质量的严格要求，突出他作为医者的认真负责、医术精湛。9.①人物刻画上，文本一没有过分雕琢王淡人的形象，而是通过钓鱼、看病、救助他人等日常小事，轻轻几笔勾勒出他淡泊名利、善良正直、医术高明且富有担当的形象，神完气足。②情节安排上，没有跌宕起伏的情节，以王淡人的日常生活和行医故事为线索，如写他钓鱼、为村民看病、救大水围困的人、治汪炳的病等，平平静静地推进，如同散文般自然流畅。③语言风格上，语言平实自然，不事雕琢，文中描写钓鱼、院子里的植物、看病等情节，都以平淡的语言叙述，却充满生活气息，字里行间流露出作者对王淡人生活态度的赞赏。【解析】【导语】这篇小说以散文化的笔触，塑造了王淡人这一兼具闲适与担当的医者形象。钓鱼、种菜的日常细节展现其淡泊性情，而洪水中冒险行医、无偿救治故友等“傻事”则凸显其医者仁心。文中匾额、对联等意象巧妙呼应人物精神，形成“形散神聚”的叙事结构。汪曾祺通过平实语言和生活化场景，将传统医者的济世情怀融入市井烟火，在散淡叙事中完成对“人淡如菊”这一理想人格的诗意建构。【6题解析】本题考查学生对文章内容的分析和理解的能力。B.“隐晦批判了传统医者重名轻实的虚伪”错，“急公好义”匾额是村民对王淡人在闹大水时冒险救人的感恩与肯定，并非批判传统医者，而是进一步凸显王淡人除了医术高明，还具有热心公益、见义勇为的高尚品德。故选B。【7题解析】本题考查学生对文章艺术特色的分析鉴赏的能力。C.“多用方言和口语”错，小说语言平实自然，但并非多用方言，文中未体现方言的大量运用。故选C。【8题解析】本题考查学生分析文章重要情节的作用的能力。①“他的钓竿很短，鱼线也不长，而且不用漂子，就这样把钓线甩在水里，看到线头动了，提起来就是一条三四寸长的鲫鱼”，一般人钓鱼可能需要借助复杂的工具和技巧，而王淡人不用漂子，仅凭简单的钓竿和鱼线，就能迅速钓到鱼，“看到线头动了，提起来就是一条三四寸长的鲫鱼”，这种干脆利落的动作，直接表明他钓鱼技术十分娴熟。他的钓鱼方式简单随意，没有繁琐的准备和讲究，短钓竿、短线，不用漂子，体现出一种悠然自得的生活态度。他享受的是钓鱼过程中的那份惬意，以及“起水鲜”带来的美味，展现出他闲适自在的生活状态，也为后文写他一边吃鱼、喝酒一边钓鱼的悠然场景做了铺垫。②“外科散药里有许多贵重药……他自己炮制”，在那个“神仙难识丸散”的年代，虽然每家药铺都挂着“修合存心”的匾，但王淡人深知其中猫腻，不相信别人的药，尤其是外科散药里有麝香、珍珠、冰片等贵重药，他担心药铺不能用足剂量，所以自己炮制，这体现出他对药材质量有着极高的要求，容不得半点马虎。他对药材质量的严格把控，是为了保证药效，从而更好地为病人治病，这一细节充分展现了他作为医者认真负责的态度。只有对医术有着执着的追求，对病人高度负责，才会如此注重药材的品质。同时，也从侧面反映出他医术精湛，深知药材质量对于治疗效果的重要性，只有好的药材才能发挥出最佳的治疗作用，进而凸显出他在医学领域的专业素养和深厚功底。【9题解析】本题考查学生分析理解文章体裁特征和表现手法的能力。①人物刻画上，王淡人享受钓鱼的悠闲时光，面对看病的召唤，也只是从容放下鱼竿前往，并未因可能的收益而急切，体现出他对物质名利的淡然。“遇到实在困难的，王淡人不但诊费免收，连药也白送了”，直接点明他对贫苦病人的善良。在救治汪炳时，即便汪炳落魄且两人小时候只是玩伴，他也倾尽全力救治，体现其正直善良，不以贫富论亲疏。“他这个医生是‘男妇内外大小方脉’，什么病都看，王家三代都是如此”说明他医术全面。在去年闹大水时，“王淡人就用了一根结实的长竹篙拄着，在齐胸的大水里来往奔波，为人治病。在水特深的地方，就横执着这根竹篱，泅水过去”，甚至为了前往被大水围着的孤村子，冒险系上铁链乘船前往，展现出他在救治病人时的担当。这些日常小事，寥寥数笔，就勾勒出王淡人的形象，符合散文化小说对人物刻画“神似，轻轻几笔，神完气足”的特点。②情节安排上，文本一开篇写王淡人钓鱼，详细描绘其钓鱼的过程和状态，展现日常生活场景。接着写他作为医生的日常，如自家炮制外科散药，然后讲述他在大水中救人以及救治汪炳这两件事，这些情节都围绕他的生活和行医展开，没有紧张刺激的冲突和大起大落的情节，如散文般自然流畅地推进，恰似文本二所说“没有大起大落，没有强烈的戏剧性，只是平平静静，慢慢地向前流着”。③语言风格上，描写院子里的植物时，“院里种着鸡冠、秋葵、凤仙一类既不花钱、又不费事的草花。有一架扁豆。还有一畦瓢菜”，语言简洁直白，没有华丽的辞藻修饰，却生动地呈现出院子质朴而充满生机的景象。在叙述王淡人钓鱼和看病的情节时，如“乡下来人看病，一般倒是当时付酬，但常常不是现钞，或是二十个鸡蛋，或一升芝麻，或半布袋鹌鹑”，都是用平淡的语言叙述，却将生活场景真实地展现出来，字里行间流露出作者对王淡人这种悠然自得生活态度的赞赏，符合散文化小说“作者十分潜心于语言，让对生活的态度于字里行间自自然然地流出”的特点。二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：名者，所以名实也，实立而名从之，非名立而实从之也。故长形立而名之曰长，短形立而名之曰短，非长短之名先立，而长短之形从之也。仲尼之所贵者，名实之名也，贵名乃所以贵实也。夫名之系于实也，犹物之系于时也。物者，春也吐华，夏也布叶，秋也凋零，冬也成实，斯无为而自成者也。若强为之，则伤其性矣。名亦如之，故伪名者皆欲伤之者也。人徒知名之为善，不知伪善者为不善也，惑甚矣！求名有三：少而求多，迟而求速，无而求有。此三者不僻为幽昧离乎正道则不获也固非君子之所能也。君子者，能成其心，心成则内定，内定则物不能乱，物不能乱则独乐其道，独乐其道则不闻为闻，不显为显。故《礼》称：“君子之道暗然而日彰，小人之道的然而日亡。”君子之道淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣。君子之不可及者，其惟人之所不见乎。（节选自徐干《中论·考伪篇》，有删改）材料二：名之与实，犹形之与影也。德艺周厚，则名必善焉；容色姝丽，则影必美焉。今不修身而求令名于世者，犹貌甚恶而责妍影于镜也。上士忘名，中士立名，下士窃名。忘名者，体道合德，享鬼神之福佑，非所以求名也；立名者，修身慎行，惧荣观之不显，非所以让名也；窃名者，厚貌深奸，干浮华之虚称，非所以得名也。吾见世人，清名登而金贝入，信誉显而然诺亏，不知后之矛戟毁前之干橹也！虑子贱云：“诚于此者形于彼。”人之虚实真伪在乎心，无不见乎迹，但察之未熟耳。一为察之所鉴，巧伪不如拙诚，承之以羞大矣。伯石让卿，王莽辞政，当于尔时，自以巧密；后人书之，留传万代，可为骨寒毛竖也。近有大贵，以孝悌著声，前后居丧，哀毁逾制，亦足以高于人矣；而尝于苫块之中，以巴豆涂脸，遂使成疮，表哭泣之过，左右童竖，不能掩之，益使外人谓其居处饮食，皆为不信。以一伪丧百诚者，乃贪名不已故也。（节选自颜之推《颜氏家训·名实篇》，有删改）10.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。此三者A不僻为B幽昧C离乎正道D则不获也E固F非君子G之所能也。11.下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是（）A.乐，以……为乐，意动用法，与《岳阳楼记》“后天下之乐而乐”后一个“乐”用法不同。B.其，也许、大概，表示一种推测语气，与《师说》“其皆出于此乎”中的“其”意思相同。C.让，推辞、辞让，与《鸿门宴》“大行不顾细谨，大礼不辞小让”中的“让”意思不同。D.诚，真诚、诚实，与《邹忌讽齐王纳谏》“臣诚知不如徐公美”中的“诚”意思相同。12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）A.徐干认为求取名声有三种行为，这三种行为均是采用了偏离正道的不光彩的方式，为君子所不齿。B.《礼记》上说：“君子所遵循的道，表面隐晦却日益彰明；小人所遵循的道，外表显著却日益消亡。”C.颜之推认为，有了清廉的名声之后就要克制对财富的欲望，有了显耀的信誉之后就不要轻易许诺。D.显贵之人贪名不足，试图以巧伪的手段博取名声，结果弄巧成拙，这与伯石以及王莽的情况相似。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）君子之不可及者，其惟人之所不见乎。（2）一为察之所鉴，巧伪不如拙诚，承之以羞大矣。14.对汲汲求名者，两则材料给了哪些劝诫？请简要概括。【答案】10.CDE11.D12.C13.（1）君子让人难以企及的地方，大概就在于在别人看不见的地方吧。（2）一旦通过考察来鉴别，那么奸巧伪诈的人就不如笨拙诚实的人，他蒙受的羞辱就大了。14.①名由实立，不应追求伪名，要注重实际品德和才能的培养。②求名要遵循正道，不可用不正当手段，如少求多、迟求速、无求有等行为不可取。③应修身慎行，上士应忘名，中士应立名而非窃名，不要因贪名而失去真诚。【解析】【导语】这两则文言材料围绕“名实之辨”展开深刻论述，形成互补关系。徐干《中论》从本体论角度阐发“实先名后”的哲学观，强调名实相副的自然性，以四季更替为喻，批判伪名伤性的行为；颜之推《家训》则从实践层面分类剖析求名者的三种境界，通过历史典故揭示贪名之害。两文共同构建了儒家正统的名实观：以道德修养为本，反对巧伪求名，体现了传统士人对内在德性与外在名声关系的深刻思考，对当下社会仍具警示意义。【10题解析】本题考查学生文言文断句的能力。句意：这三种情况如果不采取不正当、隐蔽的手段，不偏离正道，就无法实现。本来这就不是君子所能做的事情。“此三者”作主语，“不僻为”作谓语，“幽昧”作宾语，主谓宾句子结构齐全，单独成句，故C处断句；“正道”作“离”的宾语，宾语后断句，故D处断句；第一个“也”句末语气词，其后断句，故E处断句。故选CDE。【11题解析】本题考查学生对文言词语中的一词多义和词类活用现象的理解能力。A.正确。意动用法，以……为乐/动词，快乐。句意：外物不能扰乱就会独自以自己所遵循的道为乐。/在天下人都快乐之后才快乐。B.正确。句意：大概就在于在别人看不见的地方吧。/大概都出于这吧？C.正确。推辞、辞让/责备。句意：春秋时代的伯石曾经三次推辞卿的册封。/做大事不必理会细枝末节，行大礼不用回避小的责备。D.错误。意思不同。真诚、诚实/确实。句意：因一件虚假的事情使一百件诚实的事情失去别人的信任。/我确实知道自己不如徐公美丽。故选D。【12题解析】本题考查学生筛选文中信息、归纳内容要点的能力。C.“有了清廉的名声之后就要克制对财富的欲望，有了显耀的信誉之后就不要轻易许诺”错，由原文“吾见世人，清名登而金贝入，信誉显而然诺亏”可知，颜之推的观点是批判那些有了清廉名声却贪图财富、有了信誉却不遵守诺言的人，并非是说有了清廉名声后就要克制对财富的欲望，有了信誉后就不要轻易许诺。故选C。【13题解析】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“及”，企及；“其”，大概；“所不见”，所字结构，看不见的地方。（2）“一”，一旦；“巧伪”，奸巧伪诈；“承”，蒙受。【14题解析】本题考查学生对文章内容的理解和概括的能力。①材料一提到“名者，所以名实也，实立而名从之，非名立而实从之也”，意思是名称是用来表明实际事物的，是先有了实际事物然后才有相应的名称，而不是先有名称然后才有实际事物。材料二则说“名之与实，犹形之与影也。德艺周厚，则名必善焉”，将名与实的关系比作形与影，指出品德和才能全面深厚，名声就必然好。这说明名声是由实际的品德和才能决定的，汲汲求名者不应追求伪名，而应注重自身实际品德和才能的培养。②材料一中“求名有三：少而求多，迟而求速，无而求有。此三者不僻为幽昧离乎正道则不获也”，指出求名的三种不当方式，即少而求多、迟而求速、无而求有，并且强调如果不通过不正当的、阴暗的、背离正道的方法是无法实现的。所以劝诫求名者要遵循正道，不可用这些不正当手段去求名。③材料二将人分为“上士忘名，中士立名，下士窃名”，倡导上士要“体道合德”，即体悟道并与德相合，不刻意求名；中士应“修身慎行”，通过修养自身、谨慎行事来立名，而不是窃名。同时，文中还列举了“以一伪丧百诚者，乃贪名不已故也”的例子，说明因为贪名而失去真诚是不可取的。所以求名者应修身慎行，不要因贪名而失去真诚。参考译文：材料一：名，是用来给事物的实际情况命名的，实际情况确立了，名称才随之而来，而不是名称先确立然后实际情况才跟从它。所以长的形状确立了，然后给它命名叫“长”；短的形状确立了，然后给它命名叫“短”。不是“长”“短”的名称先确立，然后“长”“短”的形状才跟从它。孔子所看重的，是与实际情况相符的名称，看重名称正是为了看重实际情况。名称与实际情况的关系，就如同万物与时节的关联。万物在春天开花，在夏天展叶，在秋天凋零，在冬天结果，这是不用做什么而自然形成的。如果强行去改变它，就会伤害它的本性。名也是如此，所以虚假的名称都是会对事物造成伤害的。人们只知道名是好的，却不知道虚假地制造好的名称其实是不好的，糊涂得很啊！求取名声有三种：原本拥有的少却想求取很多，原本进展迟缓却想快速获得，原本没有却想拥有。这三种情况如果不采取不正当、隐蔽的手段，不偏离正道，就无法实现。本来这就不是君子所能做的事情。君子能够成就自己的内心，内心成就了就会内心安定，内心安定了外物就不能扰乱，外物不能扰乱就会独自以自己所遵循的道为乐，独自以自己所遵循的道为乐就不把听闻当作听闻，不把显扬当作显扬。所以《礼记》上说：“君子所遵循的道，表面隐晦却日益彰明；小人所遵循的道，外表显著却日益消亡。”君子所遵循的道，平淡却不会让人厌烦，简约却有文采，温和且有条理，知道远是由近开始的，知道风气的来源，知道细微之处会变得显著，可以凭借这些进入道德的境界了。君子让人难以企及的地方，大概就在于在别人看不见的地方吧。材料二：名与实的关系，好比形与影的关系。德行技艺周厚，那名就一定好；容貌美丽，那影就一定美。如今不修身却想在世上求取美好的名声，就好比容貌很丑却要求镜子里现出美丽的影子。上等德行的人已经忘掉了名声，中等德行的人努力树立名声，下等德行的人竭力窃取名声。忘掉名声的人，可以体察事物的规律，使言行符合道德的规范，因而享受鬼神的赐福、保佑，这就是他们用不着去求取名声的原因；树立名声的人，努力提高品德修养，慎重对待自己的行动，常常担心自己的荣誉不能显现，这就是他们对名声不会谦让的原因；窃取名声的人，貌似忠厚而心怀大奸，求取浮华的虚名，这就是他们不会得到好名声的原因。我看世上有些人，在清白的名声树立之后，就把金钱财宝弄来装入腰包；在信誉显扬之后，就不再去信守诺言，不知道后面的矛戟，在捣毁前面的盾牌啊！虑子贱说过：“在这件事上做得真诚，就给另件事树立了榜样。”人的虚实真伪本于内心，但不能不从他的形迹中显露出来，只是人们没有深入考察罢了。一旦通过考察来鉴别，那么奸巧伪诈的人就不如笨拙诚实的人，他蒙受的羞辱就大了。春秋时代的伯石曾经三次推辞卿的册封，汉朝的王莽也曾一再辞谢大司马的任命，在那个时候，他们都自以为事情做得机巧缜密。后人把他俩的言行记载下来，留传万代，让人读后为之毛骨悚然。最近有位大官，以孝顺闻名，在居丧时，他悲伤异常超过了丧礼的要求，其孝心可说是超乎常人了。但他曾经在居丧期间，用巴豆涂抹脸部，从而使脸上长出了疮疤，以此表示他哭泣得多么厉害。他身边的童仆，却没有遮盖这件事，反而使得外人对他在居处饮食诸方面所表露的孝心，都不相信了。因一件虚假的事情使一百件诚实的事情失去别人的信任，这就是贪求名声不停止的缘故啊。（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面两首古诗，完成下面小题。咏梅九首（其一）[元末明初]高启琼姿只合在瑶台，谁向江南处处栽。雪满山中高士卧，月明林下美人来。寒依疏影萧萧竹，春掩残香漠漠苔。自去何郎无好咏，东风愁寂几回开？山中雪后[清]郑燮晨起开门雪满山，雪晴云淡日光寒。檐流未滴梅花冻，一种清孤不等闲。15.下列对两首诗的理解，不正确的一项是（）A.高诗颔联以“高士”“美人”意象，赋予梅高洁美丽特质，展现清雅风姿。B.高诗颈联写初春之梅，盖住了片片苔藓青草之香，营造清幽意境。C.郑诗前两句绘清晨雪后景象，银装素裹云淡天寒，呈现冬景清冷。D.郑诗后两句借“檐流未滴”“冻梅”突出寒冷，托“清孤”赞梅坚表己志。16.高启和郑燮分别通过“雪满山”这一景象表达了怎样的情感志趣？【答案】15.B16.①高启在“雪满山”景象中，将雪中的梅花比作“高士”，借雪衬托梅的高洁，表达自己对高洁品格的追求和向往；②郑燮通过“雪满山”描绘出雪后清冷的环境，以“檐流未滴梅花冻，一种清孤不等闲”突出梅花在严寒中依然坚贞，托物言志，展现自己坚守清孤、不随波逐流的志向。【解析】【导语】这两首咏梅诗皆以雪为背景，却各具神韵。高启诗以瑶台仙姿起笔，通过“高士卧”“美人来”的意象群，构建出梅花的清雅超逸，尾联“愁寂”二字暗含文人孤高；郑燮则以白描手法勾勒雪后实景，“清孤不等闲”五字凝练，既写梅之傲骨，亦见画家风骨。一重象征，一重写实，同题而异趣。【15题解析】本题考查学生鉴赏诗歌的形象、表达技巧和情感的能力。B.“盖住了片片苔藓的青草之香”错，高诗颈联“寒依疏影萧萧竹，春掩残香漠漠苔”写的是寒冬中梅花依傍着竹子，春天时梅花的残香被苔藓掩盖，并非“盖住了片片苔藓的青草之香”。故选B。【16题解析】本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。①高启在《咏梅九首（其一）》中，“雪满山中高士卧”一句，诗人将雪中梅花比作山中高士，“雪满山”营造出一种洁白、纯净且静谧的氛围，在这样的环境中，梅花独自绽放，如同高士在山中隐居，不与世俗同流合污。这里的“雪”起到了衬托的作用，突出了梅花的高洁品质。诗人借梅花来表达自己对高洁品格的追求和向往，他希望自己也能像梅花一样，在尘世中保持高尚的情操，不被世俗的污浊所沾染。②郑燮的《山中雪后》中，“晨起开门雪满山，雪晴云淡日光寒”描绘了一幅雪后初晴的清冷画面，满山的积雪、淡淡的云以及寒冷的日光，共同营造出一种孤寂、清冷的氛围。在这样的环境下，“檐流未滴梅花冻，一种清孤不等闲”，梅花在冰冻中依然坚守，没有因为严寒而低头，这种坚韧和清孤的品质正是诗人所推崇的。郑燮通过描写梅花在雪后的坚贞，托物言志，将自己的人生态度和志向寄托于梅花之上，展现出自己坚守清孤、不随波逐流的志向，无论外界环境如何恶劣，都要保持自己的独特品格和高尚气节。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子的空缺部分。（1）鲍照在《拟行路难》中，以“__________？__________”两句，运用反问的形式，写出了社会现实对人的压迫，让人有志难伸，无法实现抱负，表达了诗人愤懑不平之情。（2）《离骚》中，屈原用“__________，__________”借“江离”“秋兰”喻己身修养，彰显高洁人格。（3）在毕业典礼上，同学们即将分别，主持人用“__________，__________”两句来表达对同学们友情的珍视。【答案】（1）心非木石岂无感吞声踯躅不敢言（2）扈江离与辟芷兮纫秋兰以为佩（3）海内存知己天涯若比邻（桃花潭水深千尺不及汪伦送我情）三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，13分）阅读下面的文字，完成下面小题。在当今科技飞速发展的时代，人工智能正以前所未有的速度改变着各个领域，教育也不例外。甲，传统的教育模式正面临着巨大的挑战，发生着深刻的变革。一方面，人工智能为学生乙。①通过大数据分析和机器学习算法等手段，②教育软件能够根据学生的学习进度、兴趣爱好以及知识掌握程度，③为每个学生量身定制专属的教学内容，④还能改善学生的学习体验。例如，一些智能学习系统可以自动识别学生在数学学习中的薄弱环节，为其推送针对性的练习题和讲解视频，丙，从而提高学习效率。另一方面，人工智能也在改变着教育的教学方式。虚拟教师逐渐成为现实，它们能够以生动形象的方式讲解复杂的知识概念，并且可以随时为学生解答问题。与传统教师相比，虚拟教师不受时间和空间的限制，能够为学生提供更加便捷的学习支持。18.下列词语与文中加点的“变革”构词方式相同的一项是（）A.放牛 B.微笑 C.海啸 D.人民19.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。20.文中画波浪线的句子在表述上有两处错误，请指出其序号，并进行修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，可少量增删词语，不得改变原意。【答案】18.D19.甲：随着人工智能的发展乙：提供了个性化的学习体验丙：帮助学生有针对性地学习20.①；修改：将“通过大数据分析和机器学习算法等手段”放在“教育软件”之后。④；修改：“改善”改为“提升”。【解析】【18题解析】本题考查学生分析理解词语构词方式的能力。“变”和“革”都有“改变、革新”的意思，二者意义相近，是并列关系，通过并列组合来表达“改变事物的本质（多指社会制度而言）”这一含义，所以“变革”是并列式构词。A.“放”是动词，“牛”是名词，属于动宾式复合词（动词+宾语）。B.“微”是形容词，“笑”是动词，属于偏正式复合词（前一个语素修饰后一个语素）。C.“海”是名词，“啸”是动词，属于主谓式复合词（主语+谓语）。D.“人”和“民”都是名词性语素，意义相近，都指“人”，属于并列式复合词。故选D。【19题解析】本题考查学生语言表达之情境补写的能力。甲：前文提到“在当今科技飞速发展的时代，人工智能正以前所未有的速度改变着各个领域”，后文又说“传统的教育模式正面临着巨大的挑战，发生着深刻的变革”，所以此处需要一个承上启下的句子，说明人工智能的发展与教育模式变革之间的关系，“随着人工智能的发展”能够很好地衔接上下文，使文意连贯。乙：从后文“教育软件能够根据学生的学习进度、兴趣爱好以及知识掌握程度，为每个学生量身定制专属的教学内容”可以看出，人工智能能够为学生提供个性化的服务，再结合“还能提升学生的学习体验”，可以推断出此处应该填写“提供了个性化的学习体验”，这样能够准确概括后文的内容。丙：前文说“一些智能学习系统可以自动识别学生在数学学习中的薄弱环节，为其推送针对性的练习题和讲解视频”，目的是为了帮助学生解决薄弱环节的问题，有针对性地进行学习，从而提高学习效率，所以此处填写“帮助学生有针对性地学习”，与前文内容相呼应，逻辑严密。【20题解析】本题考查学生辨析并修改病句的能力。①语序不当，“通过大数据分析和机器学习算法等手段”语序不当，将“通过大数据分析和机器学习算法等手段”放在“教育软件”之后。④搭配不当，“改善……体验”搭配不当，“改善”改为“提升”。（二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，7分）阅读下面的文字，完成下面小题。或许，先人们并不讲究情趣，他们只讲实用，像爷爷，像父亲，他们只在需要编个篓打个筐的时候想起竹子们，到竹林间转悠一圈，寻找下手目标。然而，就是这不经意的栽种，这实用而为之的随意，令我在回忆老屋时多了一份沙沙作响的轻唱，一份麻雀们喳喳争吵的热闹。夏日午后，铺一张凉席，躺在老屋天井的廊檐下，穿堂风过，暑意全消，伴我入眠的便是老屋外竹林的“沙沙”声，时疾时缓，时高时低，这是沙哑的海潮。闭了眼，脑里清晰闪现出梦境，梦境中岛屿在海浪拍打中升起，岛屿由万千竹叶摇曳幻化而成，竹叶如蝉翼般震颤。21.下列各项中，和文中画波浪线的句子所用修辞手法相同的一项是（）A.扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。 B.无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。C.世间行乐亦如此，古来万事东流水。 D.瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。22.文中画横线处是一组短句，请以“脑里清晰闪现”作为开头，将其改成一个长单句，可以改变语序，少量增删词语，但不得改变原意。【答案】21.C22. 脑里清晰闪现出由万千竹叶摇曳幻化而成、竹叶如蝉翼般震颤且在海浪拍打中升起的岛屿的梦境。【解析】【21题解析】本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。文中画波浪线句子把“竹林的‘沙沙’声”比作“沙哑的海潮”，使用了比喻的修辞手法。A.夸张手法，“扪参历井”夸张地描写行人伸手可触摸到参星和井星，极言蜀道之高峻，仿佛直通天际；B.借代手法，“丝竹”代指音乐；C.比喻手法，把“古来万事”比作“东流水”；D.夸张手法，“百丈冰”以虚指的巨大厚度夸大沙漠冰凌的奇寒景象，用“万里”极言愁云覆盖范围之广，暗喻愁绪无边。故选C。【22题解析】本题考查学生语言表达之变换句式的能力。短句变长句，先确定长单句的主干为“脑里清晰闪现出梦境”。然后，把“梦境中岛屿在海浪拍打中升起”“岛屿由万千竹叶摇曳幻化而成”“竹叶如蝉翼般震颤”这三个句子进行整合，将“岛屿”的相关描述转化为修饰“梦境”的定语，先把“岛屿由万千竹叶摇曳幻化而成”改成“由万千竹叶摇曳幻化而成的岛屿”，再把“在海浪拍打中升起”和“竹叶如蝉翼般震颤”作为定语以“在海浪拍打中升起”和“竹叶如蝉翼般震颤”的形式，依次修饰“岛屿”，最终得到“由万千竹叶摇曳幻化而成、竹叶如蝉翼般震颤且在海浪拍打中升起的岛屿的梦境”，将其放入主干中。可改为“脑里清晰闪现出由万千竹叶摇曳幻化而成、竹叶如蝉翼般震颤且在海浪拍打中升起的岛屿的梦境”。四、写作（60分）23.阅读下面的材料，根据要求写作。中国人工智能企业DeepSeek（深度求索）在核心算法领域突破西方技术封锁，其团队负责人曾说：“真正的科技报国，不仅是让技术站在世界之巅，更是让技术扎根于祖国的山河大地。”近年来，DeepSeek将AI技术应用于航天器轨道计算、偏远地区医疗诊断、非物质文化遗产保护等领域，用代码书写“国之大者”。网友评论：“科技之光，当照亮民族复兴之路；创新之火，应温暖千家万户之窗。”有人认为，科技工作者应以“十年磨一剑”的坚守破解“卡脖子”难题；也有人感慨，技术只有与国家命运同频共振，才能真正实现价值；还有人提出，爱国不仅是宏大的理想，更应落实于服务人民的具体实践中。要求：请结合材料内容，围绕“科技报国中的时代使命与青年担当”这一主题，写一篇不少于800字的议论文，体现你的感悟与思考。题目自拟。【答案】略【解析】这是一道任务驱动型材料作文题。材料开篇介绍中国人工智能企业DeepSeek突破西方技术封锁，引出团队负责人“真正的科技报国”理念，点明科技既要攀登世界技术高峰，又要扎根祖国。随后列举DeepSeek将AI技术应用于航天、医疗、非遗保护等领域的实例，体现科技为国家建设和民生服务。网友评论则进一步升华，强调科技对民族复兴和人民生活的重要意义。后半部分给出三种关于科技报国的观点，分别从专注攻坚、与国家命运结合、服务人民实践三个角度展开。材料中的不同观点并非孤立，而是相互联系、相辅相成。“十年磨一剑”的坚守是破解“卡脖子”难题的前提，只有掌握核心技术，科技才能更好地服务国家；技术与国家命运同频共振，能为科技发展指明方向，确保科技价值实现；服务人民则是科技发展的出发点和落脚点，赋予科技报国更深厚的内涵。在论述时，需把握这些观点的内在逻辑，避免片面强调某一方面。本次作文主题为“科技报国中的时代使命与青年担当”。从材料来看，科技报国在时代层面，既要求突破技术封锁，抢占科技制高点，保障国家科技安全，也需要将科技成果广泛应用，推动国家发展，改善人民生活。对青年而言，意味着要学习DeepSeek团队精神，凭借专注和毅力攻克技术难题，让个人科研理想融入国家发展，以科技成果服务人民，实现科技报国的使命。在科技飞速发展的当下，国际科技竞争激烈，我国在部分领域仍面临技术封锁。同时，人民对美好生活的向往，对科技改善生活提出更高要求。因此，写作时应结合这一时代背景，突出科技报国的紧迫性和重要性，展现青年在时代浪潮中的责任与担当。写作时，文章开篇可通过列举当下科技热点事件，引出“科技报国中的时代使命与青年担当”这一主题。主体部分分为三个层次展开论述。首先论述“十年磨一剑”的坚守对破解“卡脖子”难题的重要性。以DeepSeek为例，阐述他们在核心算法领域突破西方技术封锁，是凭借长期专注和不懈努力，激励青年树立坚定科研信念。接着探讨技术与国家命运同频共振的价值。从历史角度，分析科技在不同时期对国家兴衰的影响，并结合当下，说明AI、大数据、5G等技术在推动国家治理现代化、提升国际竞争力方面的作用，强调青年科技工作者应让科研方向与国家发展目标一致。然后论述爱国需落实到服务人民的实践中。以DeepSeek将AI技术应用于偏远地区医疗诊断、非遗保护等领域为例，说明科技只有惠及人民，才能真正实现价值。最后，总结全文，强调在新时代，青年肩负科技报国的重任，要将“十年磨一剑”的坚守、与国家命运同频共振的追求和服务人民的实践结合起来，用科技之光点亮民族复兴之路。立意：（1）让科技脉搏与国家命运同跳动。（2）肩负时代使命，谱写科技报国青春之歌。（3）科技为民生，报国践初心。

云南省昭通市2025届高三诊断性检测语文试题一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：如何把时间的流逝反映出来呢？对此，古人一开始是用日晷来完成计时任务的。早期的日晷计时，只是选择在平地上竖一根竿子，在竿子周围画一些用来表示时间的线条，根据竿影在线条之间的位置，来读取时间。这种形式的日晷，叫做地平式日晷。日晷计时简便易行，但容易受到气候条件的影响，而且晚间无法使用，不能连续计时。所以，必须有其他计时仪器的补充。在中国古代，使用最广泛、地位最重要的计时仪器，并非日晷，而是漏刻。早期漏刻的形式比较简单，大概就是一只简单的壶，壶中盛水，在底部开一小孔向外泄水。水中放一浮子，浮子上安插一画有时刻标记的木箭，通过观察木箭在壶中的降落情况来判断时间。随着水的流失，箭逐渐沉入壶中，故这种漏刻称为沉箭漏。但沉箭漏在使用过程中，只有一个供水壶不太方便观察，因而设计了另一种漏壶——浮箭漏，通过增加一个受水壶来观察浮箭。不管是浮箭漏，还是沉箭漏，都属于单级漏壶。显然，单级漏壶的计时精度不会高。因为漏刻是通过水位变化来显示时间的，水位高时流速大，水位低时流速小，这就使得木箭显示的时间也不均匀，导致了比较高的计时误差的出现。因此，东汉时期，人们在漏刻的供水壶上方又加了一个供水壶，这就使得漏刻的发展由单级漏进入到了多级漏，一开始是二级漏，到了晋朝，就出现了有三个供水壶连用的三级漏。而到了唐代，吕才甚至创制了四级漏，使漏壶的级数达到了登峰造极的地步。实际上，漏壶的级数没必要一加再加。对于多级漏壶，关键在于调理，要合理确定各级漏壶的初始水位和加水时间间隔。这个技术非常复杂，以至于当漏壶级数达到三级以后，再增加其级数所导致的技术上的麻烦程度的增加，超越了其有可能带来的正面效益。由此，当漏壶级数达到四级以后，古人没有沿着继续增加其级数以提高计时精度的思路走下去，而是另辟蹊径，找到了一种更为简捷的保持直接供水壶水位稳定的方法，其具体成果就是北宋燕肃的莲花漏。莲花漏是二级漏壶，最上一级叫上柜，它通过渴乌也就是虹吸管向下柜供水，下柜再通过一个虹吸管向箭壶注水。燕肃发明的莲花漏直观、简便、有效，因而在后世的漏刻技术上得到了广泛的应用，成为漏刻发展史上的标志性技术。在中国漏刻发展史上，除了上面提到的一些漏刻之外，还有一些漏刻也十分有名，例如五世纪北魏道士李兰发明了秤漏，把对漏刻流水重量的称量转化为对时间的显示。十一世纪北宋科学家沈括创制了熙宁晷漏，设计较之燕肃的莲花漏更为完善精致，计时精度也更高。漏刻计时是古代计时的主体。中国古代计时精度也在很长一段历史时期内，一直走在世界前列。直到十八世纪，西方学者根据伽利略发现的摆的等时性原理，把直进式擒纵机构应用到机械摆钟上，使机械钟的计时精度大为提高，达到了日误差几秒的量级，这才赶上和超越了中国传统的漏刻。但中国的计时技术早已影响世界，并共同推进着人类的科学进步，这是不争的事实。（摘编自江晓原《科学史十五讲》）材料二：在自然科学领域，时间是衡量事件发生瞬间及其持续过程的基本物理量，同时也是我们在日常生活中频繁使用的概念。在现代社会中，“秒”是目前人类测量精度最高的物理量。在古代，人们主要通过日晷、漏刻来计时；到了近代，人类相继发明出摆钟、机械表、石英表以及电子表等精密计时仪器，这些仪器的测量精度显著提升，稳定性亦得到大幅增强。可是随着芯片等量子物理的出现，电脑、手机顺势而生，它们改变了我们的生活。人类只有控制在微秒甚至更高量级的时间，才能去更细致地研究原子、电子等微观粒子的特性。正如利用尺子测量，若其精确度未达到毫米级别，则无法对更小尺度的物体长度进行精确测量，进而无法深入研究其内部更细微的物理属性。因此，只有将时间的精确度提升至一定水平，我们才能探究原子、分子等微观粒子的性质及其寿命。正是基于这样的科技发展需求，原子钟才应运而生。原子钟的运作机制相对简洁，其核心在于利用原子作为基准，构建一个类似电子振荡器的装置，该装置能够产生特定频段的微波频率以激发原子。当振荡器产生的电磁波频率与原子固有的振动频率相匹配时，原子将经历“能级跃迁”。这一现象表明，振荡器发射的频率与原子的共振频率相一致，我们便可以将这一频率作为原子的共振频率来使用，这构成了原子钟运作的基本原理。评估原子钟性能的两个核心指标是频率稳定性和频率准确性。稳定性指原子钟输出信号频率波动的程度，准确性描述了输出信号频率与既定标准值之间的匹配程度。以射箭为喻，原子钟既稳定又精确，类似于在射箭时准确命中靶心，这代表了准确性；而所有射箭结果均集中于靶心附近，则体现了其稳定性。在天文学中，原子钟可以精确测量天体的位置和运动，为天体物理学的研究提供更精确的数据支持。在卫星导航系统中，原子钟也是核心部件之一，其精度决定了导航系统的定位和授时精度。在地球科学研究方向，原子钟通过精确测量时间，帮助测定地球的形状、大小和地球重力场等，为地质科学和地球科学的研究提供重要的技术支持。未来，在多国科学家的通力合作下，它将被应用到更多场合和领域，为国际技术交流与进步打开一个新窗口。（摘编自陈江《从日晷到原子钟，我们如何确定时间？》）1.下列对材料一中关于漏刻发展历程的图解，排序恰当的一项是（）A.①⑤④③⑥② B.①⑤③④⑥② C.⑤④①③②⑥ D.⑤①③④②⑥2.下列关于原子钟的描述，不正确的一项是（）A.原子钟的运作原理是利用原子的共振频率来实现高精度计时。B.原子钟的频率稳定性和频率准确性是衡量其性能的两个核心指标。C.原子钟在天文学、卫星导航和地球科学研究等领域有广泛应用。D.原子钟的出现是因为古代漏刻技术无法满足现代科学研究对时间精度的要求。3.根据材料的内容，下列说法不正确的一项是（）A.多级漏壶要想计时更加精确，需要合理确定各级漏壶的初始水位和加水时间间隔，实际上，仅仅通过增加级数就能够提高计时精度。B.伽利略发现摆的等时性原理为机械钟的改良提供了重要的理论支撑，并使机械钟的计时精度大幅度提高，达到了日误差几秒的量级。C.要想探究原子、分子等微观粒子的性质及其寿命，我们必须将时间的精确度进一步提升，而这种科技发展的现实需求催生了原子钟。D.原子钟可以精确测量天体的位置和运动，也可以辅助测定地球的形状、大小及其重力场，拥有着丰富的应用领域和广阔的应用前景。4.材料二为了解释原子钟的性能评估指标，使用了哪些说明方法？请简要分析。5.从日晷到漏刻再到原子钟，计时技术在不断进步，这对科学发展有什么启示？【答案】1.B2.D3.A4.①运用作诠释的方法，将原子钟频率的“稳定性”和“准确性”解释得简洁明了，令人一目了然。②运用打比方的方法，以射箭能够准确命中靶心和所有射箭结果均集中于靶心附近为喻，生动地说明了原子钟的两大核心指标——稳定性以及准确性。5.①科学发展是缓慢的技术积淀过程，从日晷到漏刻再到原子钟，反映人们长期的孜孜探索。②科学发展是与时俱进的创新活动，从日晷到漏刻再到原子钟，体现时代进步的现实需求。③科学发展是注重实用的持续探索，从日晷到漏刻再到原子钟，满足人类不同阶段的需要。④科学发展是人类团结合作的事业，从日晷到漏刻再到原子钟，展示合作共赢的价值意义。【解析】【导语】这篇阅读文章通过对比古代计时工具（如日晷、漏刻）与现代原子钟的发展历程，展现了人类在时间测量技术上的不断进步。文章结构清晰，材料一详细介绍了中国古代漏刻的演变，材料二则聚焦于现代原子钟的原理与应用。文章不仅展示了科技发展的历史脉络，还强调了技术进步对科学研究的重要性。通过对比古代与现代计时技术的差异，文章揭示了科技发展对人类社会和科学研究的深远影响，体现了人类在追求精确时间测量上的不懈努力。【1题解析】本题考查学生分析运用文章信息的能力。图片：①沉箭漏，②燕肃莲花漏，③三级漏刻，④秤漏，⑤浮箭漏，⑥吕才四级漏。按照漏刻发展历史进程，应为①⑤③④⑥②。故选B。【2题解析】本题考查学生对文章内容的分析和理解的能力。D.“是因为古代漏刻技术无法满足现代科学研究对时间精度的要求”错，根据材料二“随着芯片等量子物理的出现，电脑、手机顺势而生，它们改变了我们的生活。人类只有控制在微秒甚至更高量级的时间，才能去更细致地研究原子、电子等微观粒子的特性”可知，原子钟的出现是为了满足现代科学研究对时间精度的更高要求，而不是因为古代漏刻技术无法满足现代需求。故选D。【3题解析】本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。A.“仅仅通过增加级数就能够提高计时精度”错，根据材料一“当漏壶级数达到三级以后，再增加其级数所导致的技术上的麻烦程度的增加，超越了其有可能带来的正面效益。由此，当漏壶级数达到四级以后，古人没有沿着继续增加其级数以提高计时精度的思路走下去，而是另辟蹊径，找到了一种更为简捷的保持直接供水壶水位稳定的方法”可知，古人另辟蹊径找到了一种更为简捷的保持直接供水壶水位稳定的方法，说明仅靠增加级数来提高计时精度是不恰当的，选项表述过于绝对。故选A。【4题解析】本题考查学生分析文章说明方法的能力。①运用作诠释的方法：文中提到“稳定性指原子钟输出信号频率波动的程度，准确性描述了输出信号频率与既定标准值之间的匹配程度”，这是通过对“稳定性”和“准确性”的概念进行解释，运用作诠释的方法，简洁明了地说明了原子钟频率的“稳定性”和“准确性”的内涵，让读者能快速理解这两个抽象的概念。②运用打比方的方法：材料中以射箭为喻，“以射箭为喻，原子钟既稳定又精确，类似于在射箭时准确命中靶心，这代表了准确性；而所有射箭结果均集中于靶心附近，则体现了其稳定性”，将原子钟的准确性比作射箭命中靶心，稳定性比作射箭结果集中于靶心附近，运用打比方的方法，生动形象地说明了原子钟的两大核心指标——稳定性和准确性，使抽象的概念变得具体可感，易于读者理解。【5题解析】本题考查学生对文章内容的理解和概括的能力。①科学发展是缓慢的技术积淀过程：材料一中提到“在中国古代，从早期简单的地平式日晷，到不断发展的漏刻，经历了多个阶段，如东汉的二级漏、晋朝的三级漏、唐代的四级漏，再到北宋燕肃的莲花漏等”，这一系列的发展改进是一个长期的过程，体现了人们在计时技术上的长期探索和技术的逐渐积淀。材料二也指出从古代的日晷、漏刻到近代的摆钟等，再到现代的原子钟，计时技术是逐步发展的，这都反映了科学发展是一个缓慢的技术积淀过程。②科学发展是与时俱进的创新活动：材料一中，古人因日晷“容易受到气候条件的影响，而且晚间无法使用，不能连续计时”，所以创新出漏刻来补充计时。后来又因单级漏壶计时精度不高，不断创新漏壶的形式，出现多级漏壶，最后还发明了莲花漏等更先进的漏刻。材料二中提到“随着芯片等量子物理的出现，人类只有控制在微秒甚至更高量级的时间，才能去更细致地研究原子、电子等微观粒子的特性，原子钟才应运而生”，这表明科学发展是随着时代的进步、技术的发展，为满足新的需求而不断创新的活动。③科学发展是注重实用的持续探索：材料一中，日晷有缺陷，人们就探索出漏刻来满足更准确、更持续的计时需求，从单级漏壶到多级漏壶，再到莲花漏、秤漏、熙宁晷漏等，都是为了提高计时精度，满足人们在不同场景下的计时需要。材料二中，原子钟的出现是为了满足研究微观粒子特性以及天文学、卫星导航系统、地球科学研究等领域对高精度计时的需求，体现了科学发展是为了满足人类不同阶段的实际需要而进行的持续探索。④科学发展是人类团结合作的事业：材料二中明确提到“未来，在多国科学家的通力合作下，它（原子钟）将被应用到更多场合和领域，为国际技术交流与进步打开一个新窗口”，说明在科学发展中，人类的团结合作对于推动科学技术的进步和应用具有重要意义。从日晷到漏刻再到原子钟的发展历程中，虽然没有明确提及每个阶段的合作，但科学技术的传承和发展本身就蕴含着不同时代、不同地区人们的共同努力和知识传承，展示了合作共赢的价值意义。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成下面小题。文本一：钓鱼的医生汪曾祺（1）这个医生几乎每天钓鱼。（2）你大概没有见过这样钓鱼的。（3）他搬了一把小竹椅，随身带着一个白泥小灰炉子，一口小锅，提盒里葱姜作料俱全，还有一瓶酒。他的钓竿很短，鱼线也不长，而且不用漂子，就这样把钓线甩在水里，看到线头动了，提起来就是一条三四寸长的鲫鱼。刮刮鳞洗净了，就手放到锅里。不大一会儿，鱼就熟了。他就一边吃鱼，一边喝酒，一边甩钩再钓。这种出水就烹制的鱼味美无比，叫做“起水鲜”。到听见女儿在家门口喊：“爸——！”知道是有人来看病了，就把火盖上，把鱼竿插在岸边湿泥里，起身往家里走。不一会儿，就有一只钢蓝色的蜻蜓落在他的鱼竿上了。（4）这位老兄姓王，字淡人。他是阴历九月生的，大名里还带一个菊字。古人的一句“人淡如菊”，造就了一个好名字。（5）王淡人的家很好认。大门总是开着的，通道里挂了好几块大匾。匾上写的是“功同良相”“济世救人”“仁心仁术”“术绍岐黄”“杏林春暖”“妙手回春”……医生家的匾都是这一套。匾都有年头了，只有一块很新，是去年才送的。这块匾与医术关系不大，匾上写的是“急公好义”，字是颜体。（6）进了过道，是一个小院子。院里种着鸡冠、秋葵、凤仙一类既不花钱、又不费事的草花。有一架扁豆。还有一畦瓢菜。这地方不吃瓢菜，也没有人种。这一畦瓢菜是王淡人从外地找了种子，特为种来和扁豆配对的。王淡人的医室里挂着一副郑板桥作的对子：“一庭春雨瓢儿菜，满架秋风扁豆花。”他很喜欢这副对子。（7）他这个医生是“男妇内外大小方脉”，什么病都看，王家三代都是如此。外科用的药，大都是“散”——药面子。“神仙难识丸散”，虽然每一家药铺都挂着一块小匾“修合存心”，但是王淡人还是不相信别人的药。外科散药里有许多贵重药麝香、珍珠、冰片等，哪家的药铺能用足？因此，他自己炮制。他的老婆、儿女，都是他的助手，经常看到他们抱着一个乳钵，握着乳锤，一圈一圈慢慢地磨研。（8）乡下来人看病，一般倒是当时付酬，但常常不是现钞，或是二十个鸡蛋，或一升芝麻，或半布袋鹌鹑！遇到实在困难的，王淡人不但诊费免收，连药也白送了。（9）有人说：王淡人很傻。（10）去年、今年，他就办了两件傻事。（11）去年闹大水，连天暴雨，运河决了口，浊黄色的洪水倒灌下来，大街上成了大河。大河里流着箱子、柜子、死牛、死人。大水十多天未退，有很多人困在房顶、树顶和高岗子上挨饿；还有许多人生病，上吐下泻，痢疾伤寒。王淡人就用了一根结实的长竹篙拄着，在齐胸的大水里来往奔波，为人治病。在水特深的地方，就横执着这根竹篱，泅水过去。他听说泰山庙北边有一个被大水围着的孤村子，但是那里正是洪水的出口，水流很急，不能容舟，过不去！他和四个水性极好的水手商量，弄了一只船，在他的腰上系了四根铁链，每一根又分在一个水手的腰里，这样，即使是船翻了，他们之中也可能有一个人把他救起来。船开了，看着的人的眼睛里都蒙了一层眼泪。这真是玩儿命的事！（12）水退之后，那个村里的人合送了他一块匾，就是那块“急公好义”。（13）另一件傻事是给汪炳治“搭背”。汪炳是和他小时候一块掏蛐蛐、放风筝的朋友。这人原先很阔，后来好吃懒做，把家业败得精光，最后只好在几家亲戚家寄食。他一天夜里觉得背上疼痛，浑身发烧，早上歪歪倒倒地来找王淡人。（14）王淡人一看，这是个“搭背”，说：“你不用走了！”（15）王淡人把汪炳留在家里住，管吃、管喝。王淡人祖上传下来的麝香、冰片也被他用去了三分之一。一个多月以后，汪炳的搭背收口生肌，好了。（16）有人问王淡人：“你干嘛为他治病？”王淡人倒对这话有点不解，说：“我不给他治，他会死的呀。”（17）王淡人的老婆是很贤惠的，对王淡人所做的事没有说过一个“不”字。但是她忍不住要问问淡人：“你给汪炳用掉的麝香、冰片，值多少钱？”王淡人笑一笑，说：“没有多少钱。——我还有。”（18）王淡人就是这样，给人看病，做傻事，每天钓鱼。一庭春雨，满架秋风。（选自《汪曾祺全集·小说卷2》，有删改）文本二：散文化似乎是世界小说的一种趋势。沈从文的《长河》没有大起大落，没有强烈的戏剧性，只是平平静静，慢慢地向前流着。散文化的小说不过分地刻画人物，其中的人物要求神似，轻轻几笔，神完气足。有一些散文化的小说所写的常常只是一种意境，《长河》的《秋（动中有静）》写的是一群过渡人无目的、无条理的闲话，但是那么亲切，那么富有生活气息。散文化小说的作者十分潜心于语言，他们让他们对于生活的态度于字里行间自自然然地流出。（摘编自汪曾祺《小说的散文化》）6.下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（）A.小说开篇以“钓鱼”为切入点，实则暗含对王淡人“出世”与“入世”双重人格的隐喻——垂钓的闲适与行医的担当形成张力，暗示其超然物外的表象下深藏济世情怀。B.文中“急公好义”匾额的出现，看似突兀，实则通过对比“济世救人”等与医术相关的匾额，隐晦批判了传统医者重名轻实的虚伪，反衬王淡人以生命践行医道的纯粹性。C.在给汪炳治“搭背”的情节中，王淡人“倒对这话有点不解”的回应，并非表现其愚钝，而是通过人物认知与世俗价值观的错位，揭示医者“救人即本分”的纯粹伦理观。D.“一庭春雨瓢儿菜，满架秋风扁豆花”的对联，既是对王家小院的写实，亦暗合文本二“散文化小说追求意境”的特点，以植物轮回意象隐喻王淡人超然的医者境界。7.下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.文本一第（4）段对王淡人进行了简洁勾勒，“这位老兄姓王，字淡人。他是阴历九月生的，大名里还带一个菊字。”这样的人物介绍，初步给读者一种淡泊、随性的印象。B.文本一第（5）段借助环境描写，交代了王淡人家里世代行医的背景，暗示他医术高明，