第21课《邹忌讽齐王纳谏》课件+2024-2025学年统编版语文九年级下册

邹忌讽齐王纳谏《战国策》是西汉学者刘向所整理、校订的一部战国时期的史料汇编，是一部国别体的史书。《战国策》的作者在记叙历史事件时，过度夸张渲染谋臣策士的作用，有时为了突出纵横游说之士在历史事件中的决定作用，甚至编造一些情节，不免违背历史的真实。体常识文昳丽（）

朝服衣冠（）窥镜（）

谤讥（）

间进（）

期年（）朝于齐（）yì

kuījiànjīzhāobànɡcháo读准字音邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”长，这里指身高光艳美丽早晨穿戴好衣帽与……相比怎么样，表示比较照镜子译文：邹忌身高八尺多，而且容貌光艳美丽。（一天）早晨，邹忌穿戴好衣帽，照镜子，对他的妻子说：“我和城北徐公比，哪一个美？”通文意疏其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”又赶得上，比得上译文：他的妻子说：“您美极了，徐公怎么能比得上您呢？”城北的徐公，是齐国的美男子。邹忌不相信自己比徐公美，就又问他的妾说：“我和徐公相比，哪一个美？”妾说：“徐公哪能比得上您呢？”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。”第二天不如，比不上译文：第二天，有客人从外面来，邹忌与他坐着谈话，邹忌问客人说：“我和徐公谁美？”客人说：“徐公不如您美丽。”明日徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”同“熟”，仔细远远不如认为我美偏爱次日，第二天译文：次日，徐公来了，邹忌仔细地看他，自认为不如徐公美；又照镜子看看自己，更觉得远远不如。晚上躺着想这件事，说：“我的妻子认为我美，是偏爱我；妾认为我美，是害怕我；客人认为我美，是想有求于我。”于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。确实，的确都认为（我）比徐公美译文：于是（邹忌）上朝拜见齐威王，说：“我确实知道自己不如徐公美。我的妻子偏爱我，我的妾害怕我，我的客人想有求于我，他们都认为我比徐公美。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。”蒙蔽，这里指所受的蒙蔽君主左右的近侍之臣全国范围内译文：如今齐国有方圆千里的疆土，一百二十座城池。宫中的侍妾和身边的亲信没有不偏爱您的，朝中的大臣没有不害怕您的，全国范围内的老百姓没有不有求于您的：由此看来，大王您所受到的蒙蔽很深了！”王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”这里是“使……听到”的意思好，对过错当面指责译文：齐威王说：“好！”于是就下了命令：“所有的大臣、官吏、百姓能够当面指责我的过错的，可得上等奖赏；上书劝谏我的，可得中等奖赏；能够在公共场所指责讥刺我的过失，传到我耳朵里的，可得下等奖赏。”令初下，群臣进谏，门庭、若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。满一年门口、院内像集市一样常常，不时偶然进谏译文：政令刚一下达，所有大臣都来进言规劝，宫门庭院就像集市一样喧闹。几个月以后，有时偶尔还有人进谏。一年以后，即使想进言，也没有什么可说的了。燕、赵、韩、魏等国听说了这件事，都到齐国来朝见（齐王）。这就是所说的在朝廷之中不战自胜。古今异义邹忌修八尺有余古义：长，这里指身高今义：修理吾妻之美我者，私我也古义：偏爱

今义：属于个人的或为了个人的（跟“公”相对）今齐地方千里古义：土地方圆

今义：某一区域；空间的一部分宫妇左右莫不私王古义：君主左右的近侍之臣今义：方位词群臣吏民能面刺寡人之过者古义：指责

今义：尖的东西进入或穿过物体古今异义朝孰名词，早晨名词，朝廷动词，朝见朝服衣冠入朝见威王皆朝于齐

受上赏

上书谏寡人者疑问代词，谁形容词，同“熟”，仔细

形容词，上等

动词，向上级呈递我孰与城北徐公美孰视之上一词多义词类活用（1）朝服衣冠

（2）吾妻之美我者

（3）群臣吏民能面刺寡人之过者

名词用作动词，穿戴。形容词的意动用法，认为……美，以……为美。名词用作状语，当面。判断句城北徐公，齐国之美丽者也

与坐谈省略句文言句式（“……者也”表判断）(省略主语和宾语，应为“邹忌与之坐谈”)

倒装句忌不自信

能谤讥于市朝（宾语前置，正常语序应为“忌不信自”）（状语后置，正常语序应为“能于市朝谤讥”）文言句式你们知道古代四大美女那知不知道古代四大美男呢？1、貌比潘安——潘岳2、貌柔心壮，音容皆美——高长恭（兰陵王）3、美如宋玉——宋玉4、王家三子，不如卫家一儿——卫玠

绝世美男子是怎样炼成的？美男子标准积累词汇风貌（外在）飘若浮云，矫若惊龙。

——《世说新语·容止》风姿特秀，见者叹曰：“‘萧萧肃肃，爽朗清举。’或云：‘肃肃如松下风，高而徐引。’”

——《世说新语·嵇康》有奇才，远迈不群……人以为龙章凤姿，天质自然。

——《晋书·嵇康传》长而深沉有大度，轻财重士，为豪侠所宗。目有精光，长头高颧，齿白如玉，少有人杰表。

——《北齐书》孔明身长八尺，面如冠玉，头戴纶巾，身披鹤氅，飘飘然有神仙之概。

——《三国志》面如美玉，唇若点朱，资质风流，仪容秀丽，胸藏纬地经天之术，腹隐安邦定国之谋。

——《三国志·周瑜》美男子的风貌：

绝世美男子是怎样炼成的？美男子标准积累词汇风貌（外在）英伟俊逸、气质出众、容貌雄壮、博学多识、节操高尚、阳刚魁伟、温文尔雅、眉目英朗、粗犷英武、风姿特秀、举止潇洒、玉树临风、超凡脱俗、精神焕发、磊落豪雄、深沉厚重、端庄持重……

试判断这些人是绝世美男子吗？

绝世美男子是怎样炼成的？美男子标准积累词汇风貌（外在）英伟俊逸、气质出众、容貌雄壮、博学多识、节操高尚、阳刚魁伟、温文尔雅、眉目英朗、粗犷英武、风姿特秀、举止潇洒、玉树临风、超凡脱俗、精神焕发、磊落豪雄、深沉厚重、端庄持重……智慧（内在）含英咀华读故事

请根据三问答——三类比——三赏赐——三变化来概括这篇课文一、复述故事，梳理情节

讽【

地】说（面）刺【

地】说（书）谏【

地】说

谤【

地】说

讥【

地】说二、对比分析，理解讽谏含蓄委婉当面直白诚恳公开指责公开批评何为讽？1、什么促使邹忌想进朝讽谏？2、什么能力或素质帮助他发现受了妻、妾、客的蒙蔽？3、邹忌如何做到明辨？兼听不同意见——理性自主探究——深入追本溯源

臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。任务一：剖析：请为这段讽谏分层，并思考：邹忌为什么这样安排层次和顺序？任务二：质疑：邹忌的讽谏是不是达到目的最高效的方法？是否有更高效的进谏方法？【链接材料】齐威王继位以来，贪图个人享受，特别注重衣食美貌、妃嫔游乐，对政事不敢兴趣。但淳于髡和他谈论大鸟时，他也表达了一飞冲天的信念。只是，邹忌劝谏之前，威王强国的信念蛰伏，唯见声色犬马，不思进取。“讽”之玄妙一：缓和气氛、拉近距离、循序渐进、旗帜鲜明；“讽”之玄妙二：换位思考，投其所好（链接材料）；“讽”之玄妙三：以小见大，亲切易懂。

君子素其位而行，思不出其位，凡谋其力之所不及而强知之所不能者，皆不得为致良知。——《传习录》换位思考注意分寸认知谦逊敢于担当睿智明辨理智清醒三、深入文本，理解讽谏群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏上书谏寡人者，受中赏能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏三、深入文本，理解讽谏任务一：为何分三个等级赏赐？以什么为标准？任务二：为何群臣吏民可以谤讥、面刺，邹忌却只能“讽”？任务三：为何齐王只赏赐“刺、谏、谤讥”行为，不赏赐“讽”？多角度思考问题审时度势

绝世美男子是怎样炼成的？美男子标准积累词汇风貌（外在）英伟俊逸、气质出众、容貌雄壮、博学多识、节操高尚、阳刚魁伟、温文尔雅、眉目英朗、粗犷英武、风姿特秀、举止潇洒、玉树临风、超凡脱俗、精神焕发、磊落豪雄、深沉厚重、端庄持重……敢于担当、认知谦逊、睿智明辨、理智清醒有责任感、换位思考、注意分寸智慧（内在）批判思考读讽谏四、批判思考，再读讽谏

邹忌的讽谏，用在其他“领导”身上，是否行得通？请任选唐太宗、宋仁宗中的一位领导进行合理推测。【材料一】宋仁宗是仁慈勤勉、虚怀若谷的明君，仁宗时代朝堂开明，重效率、重实干，形成直言进谏的风气。【材料二】唐太宗南征北战为唐朝立下赫赫战功，又开创“贞观之治”。他即位之时，百废待兴，最倚重的大臣之一魏征就主张进谏及政令颁布宜快不宜慢，宜急不宜缓。绝世美男子的智慧：懂得因地制宜、审时度势“凡做人，在心地；心地好，是良士；心地恶，是凶类。譬树果，心是蒂；蒂若坏，果必坠。”——《传习录》换位思考注意分寸认知谦逊敢于担当睿智明辨理智清醒审时度势注重德行四、批判思考，再读讽谏拓展了解谏文化“得在朝廷少，还因谏诤多。”——《上江州李史君》朱庆馀“已制归田赋，犹陈谏猎书。”——《秋怀奉寄朱补阙》武元衡“潘岳叙年因鬓发，扬雄托谏在文章。”——《和王员外冬夜寓直》卢纶谏►旧时称规劝君主或尊长，使改正错误。中国古代言谏制度是一种以神学政治观念与忠谏政治观念为指