高一历史第一次月考卷02（全解全析）（新高考适用）

11/122025-2026学年高一历史上学期第一次月考卷02（新高考通用）全解全析（考试时间：75分钟，分值：100分）注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡和试卷指定位置上。2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。3．测试范围：中外历史纲要上册第1~8课。第Ⅰ卷选择题：本题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项符合题目要求。1．在古代中国存在着不同崇拜，典型的如信仰自然力的神祗崇拜、慎终追远的祖宗崇拜。下列文化遗址的考古发现能证明这一观点的是（）A．良渚遗址出土规模较大的祭坛 B．河姆渡遗址出土的猪纹陶钵C．陶寺遗址出土权贵阶层的墓地 D．龙山遗址出土的“蛋壳陶”【答案】A【解析】根据材料及所学可知，良渚遗址的祭坛直接反映祭祀活动，属于神祗崇拜的典型证据，符合题干中自然力神祗崇拜的描述，A项正确；猪纹陶钵体现河姆渡文化的艺术与生活，与神祗、祖宗崇拜无关，排除B项；陶寺权贵墓地显示社会等级分化，但未明确体现祖宗崇拜，如祭祀祖先的器物或宗庙，更多反映阶级差异，与题干设问要求不符，排除C项；蛋壳陶代表制陶工艺，与神祗、祖宗崇拜无关，排除D项。故选A项。2．从黄帝到尧舜禹时代，持续了几百年，华夏的部落联盟已经逐渐超出血缘纽带关系，成为以地域为纽带的共同体。这主要说明了当时（）A．氏族血缘关系淡化 B．部落之间攻伐不断C．具备了国家的雏形 D．家天下取代公天下【答案】C【解析】根据材料“华夏的部落联盟已经逐渐超出血缘纽带关系，成为以地域为纽带的共同体”可知，国家形成的重要标志是地方不再以血缘关系为纽带的氏族来划分，而是按照地域来划分管理，因此，材料主要说明了当时具备了国家的雏形，C项正确；国家形成的重要标志是按照地域来划分管理，“氏族血缘关系淡化”理解片面，排除A项；材料主要说明了当时具备了国家的雏形，“部落之间攻伐不断”与材料主旨无关，排除B项；王位世袭制的出现，标志着家天下取代公天下，不符合材料主旨，排除D项。故选C项。3．（改编）据考证，商周公卿在传世文献和标准器铭文中有姓氏可考者65位。图1和图2是商代和西周同、异姓公卿比例图，由此可知（）A．商周时期存在原始的民主传统 B．西周政治具有家国同构的特点C．西周政治权力高度集中于王室 D．军功爵制逐渐成为主要的官制【答案】B【解析】从图中可以看到西周同姓公卿占比较大。结合所学，西周实行宗法制和分封制，宗法制以血缘关系为纽带，分封制下很多同姓贵族被分封并担任重要官职，家国一体，政治具有家国同构的特点，即家族、家庭与国家在组织结构方面有共通性，B项正确；材料主要反映商周时期同姓、异姓公卿比例的变化，这与政治上是否民主并无多大关联，排除A项；西周时期最高统治集团尚未实现权力的高度集中，“权力高度集中于王室”不符合史实，排除C项；周朝较商朝同姓公卿比例在提升，说明世官制是当时社会主要的选官制度，排除D项。故选B项。4．春秋末，晋国卿大夫率先废弃井田制，授民田地，按亩征税。这种土地改革，成为春秋战国之交大变革的开端，使“五口”到“八口”之家的小农，成为农业生产主力；农民替代贵族，成为军队主力，军队规模扩大，战争规模升级。这一变化（）A．推动了原始农耕解体 B．说明封建国家的建立C．促进了国家迅速统一 D．源于铁器牛耕的使用【答案】D【解析】根据题干及结合所学可知，春秋末晋国废弃井田制，小农成为农业和军队主力，这一变化源于铁器牛耕的使用，提高了生产力，推动生产关系变革，D项正确；原始农耕（如刀耕火种）早在商周时期已逐步被精耕细作的农耕模式取代，排除A项；材料仅体现晋国卿大夫的土地改革，此时仍处于奴隶社会向封建社会的过渡阶段，封建国家尚未完全建立，排除B项；统一是长期兼并、经济军事优势积累的结果，材料中反映的是列国兼并战争的加剧，排除C项。故选D项。5．先秦时期某学派主张：攻战类乎盗贼之行为，乃大“不义”；攻战之事常招致灭亡之祸，亦“无利”于国家。据此判断，该学派是（）A．道家 B．儒家 C．墨家 D．法家【答案】C【解析】根据材料及所学可知，墨家认为，“攻战”是大国对小国、强国对弱国的侵略行为，如同“盗贼”窃取他人财产，违背“兼爱”（平等互爱）的道德准则，属于“大不义”。同时，墨家从实用主义出发，认为攻战不符合国家长远利益，主张通过“非攻”维护和平，发展生产。C项正确；道家主张“无为而治”，反对主动发动战争，排除A项；儒家强调战争的“正义性”，反对“不义之战”，排除B项；法家认为战争是实现国家统一和君主集权的必要途经，推崇战争作为强国手段，主张“以战去战”，排除D项。故选C项。6．下表为湖北云梦睡虎地11号秦墓出土竹简中《编年记》的记载（部分）。该记载可用来研究（）A．春秋的兼并战争 B．秦统一六国C．战国七雄的形成 D．秦走向灭亡【答案】B【解析】据材料“十七年，攻韩。十八年，攻赵……廿二年，攻魏梁[梁]。廿三年，兴，攻荆”并结合所学可知，材料叙述的是秦统一过程中对“韩赵魏”的征伐，是秦国统一六国进程中的具体体现，B项正确；材料中的“韩”“赵”“魏”“荆（楚）”等都是战国时期的国家，睡虎地秦墓出土竹简的内容是战国时期秦国征伐的史实，并非春秋的兼并战争，排除A项；材料中主要是秦国对其他诸侯国的进攻，是秦国统一进程中的情况，而非战国七雄形成的过程，排除C项；材料中体现的是秦国不断对外征伐，处于秦国统一六国的进程，而不是秦国走向灭亡，排除D项。故选B项。7．如图为汉惠帝七年（前188年）侯国分布图。这些侯国的设置（）A．强化了对关中地区的控制 B．维护了边疆地区的政治稳定C．放弃了对南方诸侯的压制 D．平衡了地缘政治与宗室势力【答案】D【解析】根据图片信息可知，侯国广泛分布于汉郡和王国控制区内，既有战略要地，也有宗室势力范围，反映出侯国设置既利用地缘监控诸侯，又通过分封宗室功臣平衡权力，D项正确；图中关中地区侯国数量并无绝对优势，且关中为汉郡核心区，本就由中央直辖，无需通过侯国“强化”，排除A项；边疆侯国极少，而边疆稳定需密集屯兵，此期侯国设置重心在内地，排除B项；南方地区既有王国又有侯国，说明中央仍通过侯国监视诸侯王，排除C项。故选D项。8．《汉书》记载：“汉兴，改秦之败，大收篇籍，广开献书之路。”到汉武帝时期，书籍散佚短缺、礼乐衰颓败坏现象仍然存在，“于是建藏书之策，置写书之官，下及诸子传说，皆充秘府（宫廷保藏图书秘记的地方）”。汉武帝此举（）A．意在维护传统礼乐制度 B．延续了百家争鸣的局面C．扭转了书籍短缺的现状 D．助推文化的恢复与发展【答案】D【解析】根据材料及所学可知，秦朝实行文化专制政策，导致书籍大量散佚，汉初统治改变了这一做法，广收书籍，鼓励百姓献书，汉武帝时期又设置写书之官，支持藏书建设，这些举措有利于推动社会文化的恢复与发展，D项正确；秦朝实行文化专制政策，导致书籍大量散佚，汉武帝此举是为了收集书籍，而不是为了维护礼乐制度，排除A项；延续了百家争鸣的局面与史实不符，汉武帝在文化上尊崇儒术，排除B项；仅凭材料信息无法得出书籍短缺的现状得到扭转，排除C项。故选D项。9．《晋书·食货志》记载：“黄初二年，魏文帝罢五铢钱，使百姓以谷帛为市。至明帝世，钱废谷用既久，人间巧伪渐多，竞湿谷以要利，作薄绢以为市，虽处以严刑而不能禁也。”据此可知，魏国（）A．自然经济占据主导地位 B．商业发展环境比较宽松C．政府货币政策亟待优化 D．民间商业活动日益活跃【答案】C【解析】根据材料“魏文帝罢五铢钱……虽处以严刑而不能禁也”并结合所学可知，魏国废除金属货币后，实物交易导致市场混乱（湿谷、薄绢等投机行为），说明政府货币政策（废除钱币、放任谷帛交易）存在严重问题，亟待优化调整，C项正确；材料主要论述的是货币政策对市场交易的影响，与自然经济的主导地位关系不大，排除A项；材料中政府严刑惩治投机行为，说明商业环境紧张而非宽松，排除B项；材料反映的是民间商品交换中出现的问题，“日益活跃”与材料主旨不符，排除D项。故选C项。10．东晋政府曾设置侨州、侨郡、侨县安置南迁的北方流民，并以“白籍”登记，不向白籍人口征发赋役。东晋后期和南朝，政府不时把属于侨州郡县的民户编入所居县的户籍，史称“土断”，并向他们征发赋役，这一变化（）A．促进了大一统局面的形成 B．有力地巩固了封建统治C．为开发江南提供了劳动力 D．长期来看加剧了社会动乱【答案】B【解析】由“不向白籍人口征发赋役”到实施“土断”“向他们征发赋役”的变化，说明从东晋到南朝政府的户籍管理力度不断增强，能征收的赋税增多，这有力地巩固了封建统治，B项正确；材料所示时期是政权分立的历史时期，且最终是北方的隋实现了大一统，排除A项；材料体现的是政府加强了户籍管理，而非体现北方移民涌入或南方人口增长情况，排除C项；强化户籍管理是有利于社会稳定的举措，排除D项。故选B项。11．（改编）唐德宗建中元年（780年）规定，长安东、西两市所设常平仓，如遇灾荒，应将官府米、麦各十万石交予两市“行人”，按低价出卖，“自今已后，忽米价贵时，宜量出官米十万石，麦十万石，每石量付两市行人下价粜货”。这一规定旨在（）A．维护市场秩序稳定 B．保障农业生产环境C．提升商人社会地位 D．打破四民等级结构【答案】A【解析】根据材料并结合所学可知，唐德宗时期，政府在灾荒时命令官府将储备粮通过“行人”即市场管理者，低价投放市场，旨在抑制因灾荒导致的粮价飞涨，维护市场秩序稳定和民生，A项正确；材料中的常平仓制度重在稳定市场秩序，与农业生产环境的保障关联不大，排除B项；材料中“行人”负责米、麦的销售，未赋予商人特权或地位，无法体现商人社会地位的提升，排除C项；古代的四民等级结构是指士农工商，材料措施主要在于维护市场秩序稳定，这与社会等级结构的变化影响不大，排除D项。故选A项。12．有学者研究发现，安史之乱后，唐中央在各镇设有监军院，各镇在长安亦置进奏院。唐廷不能任派河朔型藩镇节度使，但诸镇藩帅的拥立，毫无例外地都要得到监军使认可，并由他们奏报中央批准。而唐廷与河朔藩镇的战争多围绕着藩帅的任命、旌节的授予。由此可见藩镇（）A．严重削弱了中央对地方的控制 B．具有游离性与依附性并存的特点C．在一定程度上延续了唐朝统治 D．体现中央集权与地方分权相结合【答案】B【解析】根据材料可知，唐代安史之乱后的藩镇如河朔藩镇与朝廷之间有战事发生，说明藩镇有地方割据的一面，具有游离性，但是唐中央在各镇设有监军院，诸镇藩帅的拥立要得到监军使认可并由他们奏报中央批准。说明藩镇与中央又存在一定的依附关系，因此具有游离性和依附性并存的特点，B项正确；河朔藩镇确实拥有较大自主权（如节度使拥立），体现了中央控制力的削弱，但题干同时强调藩帅任命需中央“批准”，说明藩镇仍在形式上依附于中央，“削弱了中央对地方的控制”仅侧重“削弱”一面，未涵盖“依附性”特征，与材料信息不符，排除A项；题干未提及藩镇对唐朝统治的积极作用，反而强调双方在权力分配上的矛盾（如战争），核心是展现中央与藩镇的复杂关系，而非藩镇对王朝的“延续”作用，排除C项；“中央集权与地方分权相结合”需体现制度性的权力划分，但唐后期藩镇割据本质上是中央集权衰落的产物，题干中藩镇的“依附性”更多是形式上的妥协，而非制度性分权，排除D项。故选B项。13．唐开元二十四年，科举考试开始由吏部转归礼部执掌，并成为定制。礼部下设贡院，考试、阅卷、放榜等均在贡院举行，主持考试的官员通常由礼部侍郎兼任。吏部依据相关制度对选拔出的人才铨任官职。这一变化有利于（）A．完善考试程序 B．扩大用人范围 C．提高官员素养 D．提升治理能力【答案】D【解析】根据材料可知，科举转由礼部掌考试（规范选拔）、吏部按制授官，形成更有序的选官用官机制。合理选官流程能保障人才适配岗位，让官僚体系运转更高效，进而提升国家治理能力，D项正确；完善考试程序是手段，而题干问的是影响，排除A项；材料未涉及选拔范围（如身份、阶层等）拓展，无法体现扩大用人范围，排除B项；整个材料围绕科举考试的管理和流程，没有任何关于提升官员素养的举措描述，比如考试内容改进、培训等，排除C项。故选D项。14．唐代宗时，中央置枢密使，并以宦者为之，负责“宣传机密诏奏，承受表奏，于内中进呈，若皇帝有所处分，则宣付政事堂及翰林院学士”，但为临时性机构。至德宗时逐渐制度化，其长官也被授予“掌机密”“知枢密”“典枢密”等衔。唐代枢密使的演变（）A．推动了国家权力中心的转移 B．反映了君权遭到宦官的侵夺C．得益于封建专制皇权的强化 D．提高了中枢机构的运转效率【答案】C【解析】根据材料可知，枢密使由宦官担任，负责上传下达，且逐渐制度化，结合所学知识可知，宦官是皇帝的内侍人员，深受皇帝的信任，其参与到国家权力运转体系中，反映的是皇权的加强，引发中枢权力机制的异化，C项正确；唐朝国家权力中心始终是皇权，宦官权力的增加得益于其距离皇权更近，排除A项；材料反映出君主专制加强，未体现宦官架空君权，排除B项；枢密使侧重掌机密，未提流程优化、分工协作等与效率有关的内容，排除D项。故选C项。15．魏晋时期的玄学家强调个体对名教（儒家礼教）的超越，并且认为礼法名教、君臣上下、富贵贫贱等，均属于“天理自然”。由此可见，玄学家倾向于（

）A．调和自然与名教的关系 B．解决现世政治上的纷争C．批判礼法对人性的束缚 D．强化等级秩序的合理性【答案】A【解析】根据材料可知，玄学家一方面强调个体对名教的超越，另一方面又认为礼法名教等属于“天理自然”，这是在试图将道家的自然观念与儒家的名教观念相融合，把名教建立在自然的基础之上，从而调和两者的关系，A项正确；材料中未提及玄学家的这些观点对现世政治纷争的具体作用和影响，无法得出他们倾向于解决现世政治纷争的结论，排除B项；虽然玄学家强调个体对名教的超越，有一定批判礼法的意味，但材料中“认为礼法名教、君臣上下、富贵贫贱等，均属于‘天理自然’”又体现了对名教的认可，所以不能简单地说他们倾向于批判礼法对人性的束缚，排除C项；材料中强调个体对名教的超越，不完全是在强化等级秩序的合理性，而是在探讨名教与自然的关系，试图调和二者，排除D项。故选A项。16．魏晋南北朝时期，书法艺术获得极大发展。史书记载东晋王羲之父子笃信天师道，北朝清河崔玄伯父子亦如此；同期出现与佛教相关的碑刻。据此可知，此时书法艺术繁荣得益于（）A．江南地区初步开发 B．政权更迭社会动荡C．宗教文化影响扩大 D．书写工具发展完备【答案】C【解析】根据材料可知，材料中明确指出东晋王氏父子及北朝清河崔玄伯父子信佛，同时这一时期书法艺术繁荣，说明宗教文化的影响在这一过程中起到了作用，宗教文化的扩大对书法艺术繁荣有一定助力，C项正确；江南地区初步开发主要影响的是经济方面，与书法艺术繁荣在材料中无直接关联，排除A项；政权更迭社会动荡更多是对社会政治秩序等产生影响，材料未体现其与书法艺术繁荣有必然联系，排除B项；笔墨纸砚书写工具的改进虽是推动此时书法艺术走向繁荣的客观原因，但是材料未提及与之相关内容，排除D项。故选C项。第Ⅱ卷非选择题（本题共4小题，共52分）17．阅读材料，完成下列要求。（10分）材料

魏晋南北朝隋唐时期所修正史共十三部。各史中都有篇幅不少的少数民族类传，在各史中看到的乌桓、鲜卑、氐等民族史内容，是以往史书中未见的。贞观年间编成的《晋书》创立载记记载十六国历史，对此，有学者评论道：唐太宗要贯彻华夷一家，加强统一观念，于是援引“载记”之例，分国记述前赵前燕、前秦等十四个政权。同时，笔法上也不辨华夷，以示四海一家。记述方法的变化在统一后所修《晋书》和《隋书》中，还表现为关于少数民族的记述，都以东西南北四夷标目，以下再分述各少数民族。此外，《魏书》中还强调鲜卑与汉人都是黄帝的后裔，有意打破鲜、汉界限。总之，在这一时期统一多民族国家整合过程中，民族史记述成为史家关注的重点，正史中的民族史撰述在当时发挥了重要作用。——摘编自许殿才《魏晋南北朝隋唐正史民族史撰述与统一多民族国家的整合》（1）据材料概括魏晋南北朝隋唐时期民族史撰述的进步之处。（6分）（2）据材料并结合所学知识，简析魏晋南北朝隋唐时期民族史撰述所体现的时代背景。（4分）【答案】（1）民族史记述成为各正史的重要内容；新发展起来的少数民族的历史活动得到及时反映；撰写方式革新，体现多民族一体；传递民族同源共祖的信息（都是黄帝的后裔）。（每点2分，任意答出3点可得6分）（2）魏晋时期少数民族活动活跃，民族政权分立（国家处于分裂时期）；民族联系加强，民族交融成发展大势；文化认同增强；隋唐实现了大一统政权的巩固（统一多民族国家得到发展）。（每点2分，任意答出2点可得4分）【解析】（1）进步之处：据材料“总之，在这一时期统一多民族国家整合过程中，民族史记述成为史家关注的重点，正史中的民族史撰述在当时发挥了重要作用”可知，材料反映的是魏晋南北朝时期的民族史记述成为各正史的重要内容；据材料“各史中都有篇幅不少的少数民族类传，在各史中看到的乌桓、鲜卑、氐等民族史内容，是以往史书中未见的”可知，新发展起来的少数民族的历史活动得到及时反映，如在各史中看到的乌桓、鲜卑、氐等民族史内容；据材料“唐太宗要贯彻华夷一家，加强统一观念，于是援引‘载记’之例，分国记述前赵前燕、前秦等十四个政权。同时，笔法上也不辨华夷，以示四海一家”可知，材料体现的撰写方式革新，体现多民族一体，如唐太宗贯彻华夷一家，笔法上也不辨华夷；据材料“此外，《魏书》中还强调鲜卑与汉人都是黄帝的后裔，有意打破鲜、汉界限”可知，材料反映的是传递民族同源共祖的信息（都是黄帝的后裔），如《魏书》中还强调鲜卑与汉人都是黄帝的后裔。（2）时代背景：据材料“各史中都有篇幅不少的少数民族类传，在各史中看到的乌桓、鲜卑、氐等民族史内容，是以往史书中未见的”并结合所学可知，魏晋南北朝时期国家分裂，政权更迭频繁，少数民族活动活跃，民族政权分立（国家处于分裂时期）；据材料“此外，《魏书》中还强调鲜卑与汉人都是黄帝的后裔，有意打破鲜、汉界限”并结合所学可知，魏晋南北朝时期民族联系加强，民族交融成发展大势，如五胡内迁、孝文帝改革、北民南迁均促进了民族交融的加强；各民族文化认同增强，如十六国时期，少数民族建立的政权均采用中原模式的国号、年号、学习汉族的典章制度等；据材料“记述方法的变化在统一后所修《晋书》和《隋书》中，还表现为关于少数民族的记述，都以东西南北四夷标目，以下再分述各少数民族”并结合所学可知，隋唐结束了魏晋南北朝时期分裂局面，完成统一，实现了大一统政权的巩固（统一多民族国家得到发展）。18．土地问题对经济发展和政治秩序的稳定具有重要意义，阅读材料，回答问题。（18分）材料一

流民问题是中国封建社会中的基本问题之一，汉武帝时期曾出现严重的流民问题，据《史记·万石张叔列传》记载：“元封三年（前107年）关东流民二百万口，无名数者四十万。”对于这一问题，据《汉书·食货志》记载，有人归结于“外事四夷，内兴功作，役费并兴，民去其本。”董仲舒则认为是“秦用商鞅之法，改帝王之制，除井田，民得买卖，富者田连阡陌，贫者无立锥之地。”曾劝说汉武帝“古井田法虽难卒行，宜少近古，限民名田，以澹不足，塞并兼之路。”材料二

太康元年（280年）晋灭吴统一全国后，西晋政府颁布“占田令”，据《晋书·食货志》记载，占田令规定：男子一人占田七十亩，女子三十亩，丁男课田五十亩，丁女二十亩（男女年十六以上至六十为丁），每亩课田谷八升，不管田地是否占足，均按此定额征收，凡是丁男立户的，每年还需交纳户调绢三匹，绵三斤。官吏以官品高低贵贱占田：一品官员占田五十顷，以下每品递减五顷，最低的九品官员可占田十顷。官员无论品级，不用课田，不纳户调。此外又规定宗室、官僚、勋贵依据品级高低可以荫占数量不等的劳动力。（1）根据材料一概括汉武帝时期出现流民问题的主要原因，结合所学指出汉武帝“塞并兼之路”的举措。（8分）（2）结合材料和所学知识评价西晋政府的“占田令”。（10分）【答案】（1）原因：土地的私有化；豪强地主的土地兼并；地主阶级的残酷剥削；劳役、兵役、赋税等封建国家的沉重负担。（每点2分，任意答出2点可得4分）举措：任用酷吏治理地方，严厉打击豪强不法势力；设置刺史负责巡视监察地方豪强势力。（每点2分，共4分）（2）是西晋政府面对汉以来日益严重土地兼并问题所采取的应对举措（原因）本质上反映封建国家与士族地主之间争夺土地和劳动力的矛盾与斗争（实质）占田令维护封建地主利益的同时，一定程度上保证了百姓的利益，利于社会的稳定和经济发展（作用）。但占田不是分配土地给农民，只是规定占田的限额，实际作用有限（局限）占田令对后来南北朝以后的土地制度和赋役制度产生了深远的影响（影响）。（每点2分，共10分）【解析】（1）主要原因：由材料“古井田法虽难卒行，宜少近古，限民名田”可得出，土地的私有化；由材料“富者田连阡陌”可得出，豪强地主的土地兼并；由材料“贫者无立锥之地”及所学可得出，地主阶级的残酷剥削；由材料“役费并兴，民去其本”可得出，劳役、兵役、赋税等封建国家的沉重负担；举措：结合所学知识可知，可从任用酷吏和设立刺史两个角度分析，比如：任用酷吏治理地方，严厉打击豪强不法势力；设置刺史负责巡视监察地方豪强势力。（2）评价：由材料“男子一人占田七十亩，女子三十亩，丁男课田五十亩”可得出，是西晋政府面对汉以来日益严重土地兼并问题所采取的应对举措（原因）；由材料“每亩课田谷八升，不管田地是否占足，均按此定额征收，凡是丁男立户的”可得出，本质上反映封建国家与士族地主之间争夺土地和劳动力的矛盾与斗争（实质）；由材料“每年还需交纳户调绢三匹，绵三斤。官吏以官品高低贵贱占田”及所学可得出，占田令维护封建地主利益的同时，一定程度上保证了百姓的利益，利于社会的稳定和经济发展（作用）；由材料“一品官员占田五十顷，以下每品递减五顷，最低的九品官员可占田十顷。官员无论品级，不用课田，不纳户调”可得出，但占田不是分配土地给农民，只是规定占田的限额，实际作用有限（局限）；由材料“此外又规定宗室、官僚、勋贵依据品级高低可以荫占数量不等的劳动力”可得出，占田令对后来南北朝以后的土地制度和赋役制度产生了深远的影响（影响）。19．宗庙是作为祖先崇拜活动的重要场所，在中国古代社会有着特殊的地位。阅读材料，完成下列要求。（12分）材料一

在商代，宗庙作为人们祭祀祖先神灵的神圣场所，同时也是商王室进行一些政治活动的重要地方，并演绎出了宗庙制度，构成了巩固商王朝统治的重要政治制度。商王室的宗庙群体中，未必有血缘关系的高祖远公往往合祭于集合宗庙，而先公先王都有其单独宗庙，高祖远公的祭礼远没有先公先王那样隆重和频繁。而某些先妣母也有自己的单独宗庙存在，甲骨卜辞中显示祖庚祭祀其母的次数非常多。——摘编自陈智勇《试析商代的宗庙制度及其政治功用》材料二

天子宗庙祭祀作为周王室宗族的集体行为，周王室宗族成员是整个祭祀活动的主要参与者，他们在仪式上表达追念祖先之情、感恩祖先的政治遗产与祈求祖先赐福。天子是包括天子宗庙祭祀在内的一切国家大型祭祀活动的主祭者，他拥有独一无二的祭祀特权。在祭祀仪式中，周王、王后、诸臣相续行礼、献酒，祭祀后，同姓与异姓诸侯都会被赐予祭肉，并被视为一种施惠行为。——摘编自张雁勇《〈周礼〉天子宗庙祭祀研究》（1）根据材料一及所学知识，概括商代宗庙制度的特点。（6分）（2）根据材料二及所学知识，分析周代天子宗庙祭祀的作用。（6分）【答案】（1）特点：带有政治色彩；制度化；重近祖，轻远祖（或依血缘远近而有等差）；重视母族祭祀。（每点2分，任意答出3点可得6分）（2）作用：追念祖先；增强宗族的凝聚力；强化周天子天下共主的地位，巩固君臣关系；强化分封制、宗法制、礼乐制度形成的等级秩序，巩固统治。（每点2分，任意答出3点可得6分）【解析】（1）特点：根据材料“在商代，宗庙作为人们祭祀祖先神灵的神圣场所，同时也是商王室进行一些政治活动的重要地方”可知，带有政治色彩；根据材料“演绎出了宗庙制度，构成了巩固商王朝统治的重要政治制度。”可知，制度化；根据材料“商王室的宗庙群体中，未必有血缘关系的高祖远公往往合祭于集合宗庙，而先公先王都有其单独宗庙，高祖远公的祭礼远没有先公先王那样隆重和频繁。”可知，重近祖，轻远祖（或依血缘远近而有等差）；根据材料“某些先妣母也有自己的单独宗庙存在，甲骨卜辞中显示祖庚祭祀其母的次数非常多。”可知，重视母族祭祀。作用：根据材料“他们在仪式上表达追念祖先之情、感恩祖先的政治遗产与祈求祖先赐福。”可知，追念祖先，增强宗族的凝聚力；根据材料“天子是包括天子宗庙祭祀在内的一切国家大型祭祀活动的主祭者，他拥有独一无二的祭祀特权。”可知，强化周天子天下共主的地位，巩固君臣关系；根据材料“在祭祀仪式中，周王、王后、诸臣相续行礼、献酒，祭祀后，同姓与异姓诸侯都会被赐予祭肉，并被视为一种施惠行为。”可知，强化分封制、宗法制、礼乐制度形成的等级秩序，巩固统治。20．阅读材料，完成下列要求。（12分）材料

习近平总书记指出，创新是一个民族进步的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力，也是中华民族最深