高中语文人教版必修三学案第三单元第11课师说

目标·重点1．积累文中的文言基础知识，理解课文内容并熟读成诵。2．学习文中运用的正反对比的论证方法。3．树立尊师的美好风尚，培养谦虚好学的美德。1．读准字音(1)阿谀() (2)句读()(3)经传() (4)郯子()(5)苌弘() (6)李蟠()(7)老聃() (8)贻之()2.理解词义(1)通假字①师者，所以传道受业解惑也：____________________________________________________________________________________________________________________________________②或师焉，或不焉：_______________________________________________________________________________________________________________________________________________(2)一词多义①师eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(古之学者必有师：,,巫医乐师百工之人：,,吾师道也：,,师道之不传也久矣：,,吾从而师之：,,则耻师焉：,,师者，所以传道受业解惑也：))②惑eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(师者，所以传道受业解惑也：,,于其身也，则耻师焉，惑矣))③道eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(师者，所以传道受业解惑也：,,师道之不传也久矣：,,道相似也：))④传eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(所以传道受业解惑也：,,师道之不传也久矣：,,六艺经传皆通习之：))⑤其eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(生乎吾前，其闻道也固先乎吾：,,惑而不从师，其为惑也，终不解矣：,,古之圣人，其出人也远矣：,,夫庸知其年之先后生于吾乎：,,其皆出于此乎：,,其可怪也欤：))⑥乎eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(其皆出于此乎：,,生乎吾前：,,固先乎吾：))⑦焉eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(于其身也，则耻师焉：,,或师焉，或不焉：,,犹且从师而问焉：))⑧之eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(择师而教之：,,郯子之徒：,,古之学者：,,句读之不知：,,六艺经传皆通习之：,,师道之不复：,,吾从而师之：))(3)古今异义①古之学者必有师古义：__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________今义：__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________②师者，所以传道受业解惑也古义：__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________今义：__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________③吾从而师之古义：__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________今义：__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________④无贵无贱古义：__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________今义：__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________⑤是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子古义：__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________今义：__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________⑥年十七，好古文古义：__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________今义：__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________⑦今之众人古义：__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________今义：__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________⑧小学而大遗古义：__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________今义：__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________(4)词类活用①则群聚而笑之：____________________________________________________________________________________________________________________________________________②吾师道也：_____________________________________________________________________________________________________________________________________________________③其下圣人也亦远矣：_____________________________________________________________________________________________________________________________________________④吾从而师之：___________________________________________________________________________________________________________________________________________________⑤孔子师郯子：______________________________________________________________________________________________________________________________________________⑥小学而大遗：_________________________________________________________________________________________________________________________________________________⑦是故圣益圣，愚益愚：___________________________________________________________________________________________________________________________________________⑧而耻学于师：___________________________________________________________________________________________________________________________________________________⑨授之书而习其句读者：__________________________________________________________________________________________________________________________________________3．特殊句式(1)句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉：_________________________________________________________________________________________________________________________(2)师不必贤于弟子：_____________________________________________________________________________________________________________________________________________(3)师者，所以传道受业解惑也：____________________________________________________________________________________________________________________________________(4)不拘于时，学于余：___________________________________________________________________________________________________________________________________________一、图表知全局文章第二段作者运用正反对比论证的方法，从三个方面批判了当时的社会风气。结合课文内容完成下面表格。对象从师的态度结果观点纵比今之众人耻学于师愚益愚从师而问圣益圣自比于其子小学耻师横比巫医乐师百工之人士大夫之智反不及巫医乐师百工之人士大夫之族二、细读析文本1．本文的中心论点是什么？全文是怎样围绕该中心论点展开的？答：_____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________2．第三段中，作者引述孔子的言行阐述了什么观点？这种论断有何价值？答：_____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________3．作者为什么要给李蟠写这篇《师说》？答：_____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________我的疑难和困惑________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________相关链接1．作者简介韩愈(768—824)，字退之，唐代河阳(今河南孟州)人。祖籍昌黎(今辽宁义县)，所以后人又称他为“韩昌黎”。韩愈25岁中进士，累官至吏部侍郎。韩愈是唐代古文运动的倡导者。他反对六朝以来浮华艳丽的文风，竭力主张“文以载道”，提出了“惟陈言之务去”“辞必己出”的口号，对当时和后世的影响极其深远。著有《昌黎先生集》四十卷，其中有许多为人们所传诵的优秀散文。他的散文，题材广泛，内容深刻，形式多样，语言质朴，风格刚健，气势雄壮，因此苏轼称他“文起八代之衰”，明人列他为“唐宋八大家”之首。代表作有《师说》《马说》《祭十二郎文》《南山诗》等。2.背景剖析魏晋南北朝时期，随着玄学和佛学的兴起，儒学一度衰落，师道也就愈来愈不被重视，这种风气一直延续到了唐代。当时仍沿袭着一种封建门阀制度，贵族子弟都可以入弘文馆、崇文馆和国子学。他们无论学业如何，都有官可做。因此，社会上产生了一种“耻学于师”的恶劣风气，求师学道往往会招来路人的讥笑。但偏偏有一个人不顾流俗，勇为人师，广招后学，培养文人，并以大无畏的气魄，抨击时弊，提倡师道，写下了中国文化史上第一篇集中论述教师问题的不朽之作——《师说》，当时被人视为“狂人”。这个人就是韩愈。3．相关知识“说”是古代用以记叙、议论或说明等方式来阐述事理的文体。它属于议论文的范畴。可以先叙后议，也可以夹叙夹议，一般为陈述自己对某种事物的见解。“说”与“论”相比要随便些。如《捕蛇者说》《马说》《爱莲说》等。“说”，古义为陈述和解说，因而对这类文体都可以按“解说……的道理”来理解。《师说》意思是解说关于“从师”的道理。4．文白对译eq\f(古之学者必有师。,古代求学的人一定有老师。)eq\b\lc\[\rc\](\a\vs4\al\co1(学者：求,学的人。))eq\f(师者，所以传,老师，是用来传授)eq\f(道受业解惑也。,道、教给学业、解释疑难问题的人。)eq\b\lc\[\rc\(\a\vs4\al\co1(所以：用来……的、……,的凭借。受：通“授”，))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(传授。……者，,……也：表示判断。))eq\f(人非生而知之者，孰能无惑？,人不是生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑呢？)eq\f(惑而不从师，其为惑也，,有了疑惑，如果不跟从老师学习，那些成为疑惑的问题，)eq\f(终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，,就最终不能解决了。生在我前面的，他懂得道理本来就早于我，)eq\f(吾从而师之；生乎吾后，其闻,我应该跟从他，拜他为老师；生在我后面的，如果他得知)eq\f(道也亦先乎吾，吾从而师之。,道理也早于我，我也应该跟从他，拜他为老师。)eq\b\lc\[\rc\(\a\vs4\al\co1(乎：相当于“于”。,闻：知道，懂得。))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(师之：就是“以之为,师”，即把他当作老师。))eq\f(吾师道也，夫庸知其年,我是向他学习道啊，哪用得着管他的年龄)eq\f(则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑,就说：“他和他年龄差不多，道德学问也差不多，以地位低)eq\f(则足羞，官盛则,的人为师，就感到耻辱；以官职高的人为师，就)eq\f(近谀。”,近乎谄媚。”)eq\b\lc\[\rc\](\a\vs4\al\co1(相若：相似，差不多。,谀yú：阿谀奉承。))eq\f(呜呼！师道,唉！古代那种求师问道)eq\f(之不复，可知矣。巫医乐师,的风尚难以恢复，从这些话里就可以明白了。巫医、乐师和)eq\f(百工之人，君子不齿，今其智乃反,各种工匠这些人，君子们不屑与之同列，现在他们的见识竟反而)eq\f(不能及，其可怪也欤！,赶不上这些人，真是令人奇怪啊！)eq\b\lc\[\rc\(\a\vs4\al\co1(不齿：不屑与之同列，羞与为伍，意,思是看不起。乃：竟。欤：语气助))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(词，这里表示感,叹，相当于“啊”。))eq\f(圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。,圣人没有固定的老师。孔子曾以郯子、苌弘、师襄、老聃为师。)eq\b\lc\[\rc\(\a\vs4\al\co1(常师：固定的老师。郯tán子：春秋时郯国今山东郯城一,带的国君，孔子曾向他请教官职的名称。苌弘：周敬王时的大))eq\b\lc\\rc\(\a\vs4\al\co1(夫，孔子向他请教过音乐的事。师襄：春秋时鲁国的乐官，孔,子向他学过琴。老聃dān：就是老子，春秋时思想家、哲学家，))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(道家创始人，孔,子曾向他问礼。))eq\f(郯子之徒，其贤不及孔子。,郯子这些人，他们的贤能都比不上孔子。)eq\f(孔子曰：三人行，则必有我师。,孔子说：几个人一起走，其中一定有可以当我的老师的人。)eq\f(是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道,因此学生不一定不如老师，老师不一定比学生贤能，得知真理)eq\f(有先后，术业有专攻，如是而已。,有先有后，学问和技艺上各有各的专门研究，如此罢了。)eq\b\lc\[\rc\](\a\vs4\al\co1(攻：学习、,研究。))eq\f(李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传,李家的孩子叫蟠的，十七岁，喜好古文，六经的经文和传文)eq\f(皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行,都普遍学习，不受时俗的限制，向我学习。我赞许他能履行)1．第一段可分为几个层次？每层各写了什么内容？本段运用了什么论证方法来说理？有什么作用？答：_____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________2．找出第二段中议论或抒情的句子，想想其中蕴含了作者怎样的情感。答：_____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________3．第三段主要使用了什么论证方法？有什么作用？答：_____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________1．对于教师的“传道”“受业”“解惑”这三项任务，韩愈认为哪一项是主要的？第一段中对“受业”一项未作阐述，这是为什么？答：_____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________2．《师说》以其雄辩的力量和不容置疑的气势享誉文坛，被人们广为传诵。本文讲了许多从师的道理，哪些对我们有借鉴意义？哪些反映了作者的封建意识？答：_____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________主题：尊师一、文本素材尊师求学韩愈在《师说》一文中，强调了从师学习的重要性，他说“人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣”，因而必须从师学习。韩愈还指出古代的圣人，他们的学问超过一般人很多了，但仍“从师而问”。韩愈批评了“耻学于师”的风气，对“巫医乐师百工之人，不耻相师”，互相学习，给予了充分肯定。积极从师，勤奋好学，是为学者取得进步的重要法宝。二、名言积累“尊师”之名言1．凡学之道，严师为难。师严然后道尊，道尊然后民知敬学。——《礼记》2．尊师则不论其贵贱贫富矣。——《吕氏春秋》3．务学不如务求师。——扬雄4．经师易遇，人师难遭。——司马光5．古之圣王，未有不尊师者也。——吕不韦6．举世不师，故道益离。——柳宗元7．学者必求师，从师不可不谨也。——程颐三、相关链接先师百人齐国名臣晏婴勤奋好学，不管什么地方，只要有才能出众的人，他都去拜之为师，虚心求教，博采众长，相传他有“先师百人”，因此他学识精深，能言善辩，成了齐国名臣。他多次代表齐国出使，不辱使命，捍卫了国家尊严。程门立雪北宋学者杨时尊师好学。一次他和同学游酢去洛阳见老师程颐。当时正值三九严寒，天空飘着雪花，来到老师门前，只见老师在打瞌睡，他们不愿打扰，就静静地肃立在门前的雪地里等待老师醒来。程颐醒来看到他们，连忙让他们进厅堂，这时门外的积雪已有一尺多厚。卖衣求师读韩愈梁衡韩愈为“唐宋八大家”之首，其文章写得好是真的。所以，我读韩愈其人是从读韩愈其文开始的。就连他写奏折，比一般为官者也要讲究些。于理、于情都特别动人，文字铿锵有力。他的那篇《论佛骨表》，有一股不怕鬼、不信邪的凛然大气和献身精神。但是，韩愈越是肝脑涂地陈利害表忠心，宪宗越觉得他是在抗龙颜，揭龙鳞，大逆不道。于是，大喝一声把他赶出京城，贬到几千里外的海边潮州去当地方小官。(1)(1)开篇从韩愈的遭遇写起，通过其耿耿忠心与遭贬潮州做比，一个仕途悲剧形象伫立于世人面前，为下文赞其身处逆境仍爱民如子的高尚形象做铺垫。韩愈这一贬，是他人生的一大挫折。因为这不同于一般的逆境，一般的不顺，比之李白的怀才不遇、柳永的屡试不第要严重得多。他们不过是登山无路，韩愈是已登山顶，又一下子被推到无底深渊，其心情之坏可想而知。(2)他在过蓝关时写了那首著名的诗：(2)第二段中以登山比喻韩愈、李白、柳永的遭遇，生动形象地表现他们悲剧的不同程度，从而突出了韩愈挫折之严重，同时为下文赞其身处逆境仍爱民如子的高尚形象做铺垫。一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年！云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。这是给前来看他的侄儿写的，其心境之冷可见一斑。但是，当他到了潮州后，发现当地的情况比他的心境还要坏。就气候水土而言这里条件不坏，但由于地处偏僻，文化落后，弊政陋习极多极重。于是他到任之后，就如新官上任一般，连续干了四件事。一是驱除鳄鱼，大除其害。二是兴修水利，推广北方先进耕作技术。三是赎放奴婢。他下令奴婢可以工钱抵债，钱债相抵就给人自由，不抵者可用钱赎，以后不得蓄奴。四是兴办教育，请先生，建学校，甚至还“以正音为潮人语”。当其获罪海隅，家破人亡之时，尚能心系百姓，真是难能可贵了。一个人为文不说空话，为官不说假话，为政务求实绩，这在封建时代难能可贵。他出身小户，考进士三次落第，第四次才中进士，在考官时又三次碰壁，乌纱帽得来不易，按说他该惜官如命，但是他两次犯上直言，被贬后又继续尽其所能为民办事。这是中国知识分子的传统，以国为任，以民为本，不违心，不费时，不浪费生命。他又倡导古文运动，领导了一场文章革命，他要求“陈言务去”，开一代文章先河，砍掉了骈文这个重形式求华丽的节外之枝，而直承秦汉。他既立业又立言，全面实践了儒家道德。(3)(3)第四段写韩愈立业又立言，由此联想到中国知识分子的历史责任感、使命感。这种联想，升华了韩愈的形象，拓展了文章的内容，深化了文章的主旨。人生的逆境大约可分四种。一曰生活之苦，饥寒交迫；二曰心境之苦，怀才不遇；三曰事业受阻，功败垂成；四曰存亡之危，身处绝境。处逆境之心也分四种。一是心灰意冷，逆来顺受；二是怨天尤人，牢骚满腹；三是见心明志，直言疾呼；四是泰然处之，尽力有为。韩愈是处在第二、第三种逆境，而选择了后两种心态，既见心明志，著文倡道，又脚踏实地，尽力去为。只这一点他比屈原、李白就要多一层高明，没有只停留在江畔沉吟、蜀道叹难上。他不辞海隅之小，不求其功之显，只是奉献于民，求成于心。一个人是微不足道的，但是当他与百姓利益，与社会进步连在一起时就价值无穷，就为社会所承认。于是，我心中也渐渐泛起这样的四句诗：一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。八月为民兴四利，一片江山尽姓韩。(有删改),我的总结和反思________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________提醒：完成作业《自测自评》

答案精析语言积累1．(1)yú(2)dòu(3)zhuàn(4)tán(5)chánɡ(6)pán(7)dān(8)yí2．(1)①通“授”，传授②通“否”，表否定(2)①名词，老师名词，有某种专长的人名词用作动词，学习名词用作动词，从师名词的意动用法，以……为师动词，拜师名词，老师②名词，疑难问题形容词，糊涂③名词，道理名词，风尚名词，道德学问④动词，传授动词，流传名词，古代解释经书的著作⑤人称代词，他指示代词，那(些)人称代词，他们人称代词，他们的语气副词，表猜测，大概语气副词，表感叹⑥语气助词，表推测，吧介词，表时间，在介词，表比较，比⑦句末语气词助词，不译兼词，于之⑧代词，指代人代词，这些结构助词，的宾语前置的标志代词，它们用在主谓之间，取消句子独立性，无义代词，他(3)①求学的人。在学术上有一定成就的人。②用来……的、……的凭借。表示因果关系的连词。③从，跟随；而，并且。连词，上文是原因、方法等，下文是结果、目的等；因此就。④无论，不分。没有。⑤不一定。表示事理上或情理上不需要。⑥先秦两汉及其以前的散文。五四以前的文言文的统称。⑦一般人。大家，许多人。⑧在小的方面学习。对儿童、少年实施初等教育的学校，给儿童、少年以全面的基础教育。(4)①名词作状语，成群②名词用作动词，学习③名词用作动词，低于④名词的意动用法，以……为师⑤名词的意动用法，以……为师⑥形容词用作名词，小的方面；大的方面⑦形容词用作名词，圣明的人；愚昧的人⑧形容词的意动用法，以……为耻⑨动词的使动用法，使……学习3．(1)宾语前置句(2)介词结构后置句(3)判断句(4)被动句品读感悟一、对象从师的态度结果观点纵比今之众人耻学于师愚益愚通过正反对比，论证了从师学习的重要性古之圣人从师而问圣益圣自比于其子择师而教之小学于其身耻师大遗横比巫医乐师百工之人不耻相师士大夫之智反不及巫医