第2课诸侯纷争与变法运动导学案-高一上学期统编版必修中外历史纲要上-2

第2课诸侯纷争与变法运动导学案【学习目标】1.梳理春秋战国时期列国纷争的主要史实，对比春秋与战国时期政治格局的变化，认识其对社会发展的影响，培养时空观念和历史解释能力。2.阐述春秋战国时期经济发展的具体表现，理解经济基础变革与战国时期变法运动之间的内在联系，运用唯物史观分析历史现象。3.列举孔子、老子的主要思想主张，概述孟子、荀子、庄子等思想家的观点，探讨“百家争鸣”局面形成的原因及意义，提升史料实证和历史理解能力，增强对传统文化的认同感。【重点难点】1、重点：华夏认同；百家争鸣的背景、内容和意义。2、难点：春秋战国时期的社会转型。【知识梳理】一、列国纷争与华夏认同1、.列国纷争①春秋时期：周王室衰微，一些＿＿＿＿势力崛起，竞相争霸。＿＿、＿＿、＿＿、＿＿与越国等先后建立了霸权，史书将这一时期建立霸权的国君统称为“春秋五霸”②战国时期：一些＿＿＿＿势力增强，出现“＿＿＿＿”（晋国被韩、赵、魏三家大夫瓜分）、＿＿＿＿（齐国大夫田氏取代姜姓国君）等事件。形成齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦七个大国，史称“＿＿＿＿”。周朝传统政治秩序彻底瓦解，公元前256年，周王室被秦国吞并。2、华夏认同①原因：中原各国因社会经济发展水平较高，文化先进；列国纷争促使各民族之间交往频繁，打破了原有的民族界限。②表现：春秋时期，中原各国自称为“＿＿＿＿”，周边民族开始产生＿＿＿＿观念；战国时期，戎狄蛮夷逐渐融入华夏族。③影响：华夏族吸收了大量新鲜血液，更加稳定，分布更为广泛，为中华民族的形成奠定了基础，增强了民族凝聚力，促进了统一多民族国家意识的萌发。二、经济发展与变法运动1、经济发展①农业：＿＿＿＿开始广泛使用，＿＿＿＿得到大力推广。各国纷纷兴建水利灌溉工程，如＿＿＿＿、郑国渠、＿＿＿＿等。②工商业：手工业分工＿＿＿＿；货币流通广泛，各地涌现出一批人口众多、商贾云集的中心城市，如齐国的临淄、赵国的邯郸等。2、变法运动①背景：战国时期＿＿＿＿日益激烈，各国为了富国强兵，纷纷展开变革。②商鞅变法（秦国）时间：公元前356年和公元前350年，先后两次进行变法。内容①政治：在民间实行＿＿＿＿制度；普遍推行＿＿制，县的主要官员由君主任免。②经济：＿＿＿＿，奖励耕织；强制大家庭拆散为个体小家庭；“废井田，开阡陌”，废除井田制，承认土地私有，允许土地买卖，从法律上确立了封建土地私有制。③军事：＿＿＿＿，剥夺和限制贵族特权。影响：商鞅变法是战国时期持续时间最长、涉及面最广、改革最为彻底的一次变法，使秦国实现了国富兵强，为秦统一中国奠定了坚实的基础。三、孔子和老子1、孔子①地位：儒家学派的创始人，我国古代伟大的思想家、教育家。②思想主张▪核心观念：“＿＿＿＿”，强调关爱他人，进而主张统治者顺应民心，爱惜民力，“＿＿＿＿”，通过道德感化来治理国家；主张恢复＿＿＿＿，同时也承认制度应随着时代变化而有所改良。▪教育方面：以“＿＿＿＿”的思想办学，打破了贵族对教育的垄断，使平民子弟也有机会接受教育，推动私学的发展。▪典籍整理：整理《诗》《书》《礼》《易》《春秋》等文献，这些典籍对后世文化发展产生了③深远影响，其主要思想和言论记载于《＿＿＿＿》中。2、老子①地位：道家学派的创始人。②思想主张：认为“＿＿＿＿”是万物的本源，强调顺应自然，追求天人合一，这是中国古代朴素的唯物论。老子的思想还包括朴素的＿＿＿＿，揭示出事物存在着相互依存、相互转化、对立统一的矛盾关系。老子在政治上，倡导“＿＿＿＿”，甚至退回到小国寡民的时代，其思想集中体现在《＿＿＿＿》（又称《道德经》）一书中。四、百家争鸣1、背景社会经济发展，新兴地主阶级和商人阶层崛起，他们要求在政治和思想上表达自己的诉求；各国统治者出于争霸需要，竞相招揽人才。士人四处讲学、著书立说，相互辩论，形成了不同的思想流派。2、主要学派及代表人物思想①儒家，孟子：主张“＿＿＿＿”，“民为贵，社稷次之，君为轻”，强调民本思想；荀子：主张治国应“＿＿＿＿”，将儒家的礼治和法家的法治相结合。②道家，庄子：强调追求精神自由，主张“逍遥”的人生态度。③法家，韩非：主张建立君主专制＿＿＿＿制度，强调以＿＿为工具管理国家。④墨家，墨子：提倡节俭，主张“＿＿＿＿”“＿＿＿＿”，还提出“尚贤”的政治主张。⑤阴阳家，邹衍：提出了“＿＿＿＿”代表中国古代对自然界朴素的科学认识。3、意义①是春秋战国时期＿＿＿＿、＿＿＿＿变化在思想领域内的反映，②是中国历史上第一次＿＿＿＿运动，为新兴地主阶级登上历史舞台奠定了思想基础；③成为后世＿＿＿＿＿＿的源头活水，对中国传统文化的发展产生了深远影响。【课堂探究】探究一：春秋战国时期的社会转型阅读材料，回答问题。材料一

战国时代，随着兼并不断，此前较小的国，这时多已灭亡；诸大国地益广，兵益多，进而互相吞并。而位处不同区域的华夏政权楚、燕、赵、秦等国与周边少数民族出现同源共祖的观念，为秦最终建立多民族中央集权国家打下根基。——整理自吕思勉《吕思勉讲中国史》等材料二

当经济社会生活的发展消解了贵族对血缘和宗法纽带的神秘感时，政治的危机就会出现⋯⋯春秋战国时期各国普遍进行变法活动，以图加强国家力量，同时中央集权也发展起来……那种宗法血缘与政治关系互补型的国家形态——分封制已失去了存在的根据，必须对此进行改革，使之向纯粹的以地缘关系为基础的政治社会过渡。而郡县制正是顺应这种大趋势创造并选择的一种新的国家治理方法。——摘引自王明德《论春秋战国时期贵族政治向官僚政治的转变》根据材料一概括战国末期出现“统一”趋势的原因。(2)根据材料二概括春秋战国时期社会政治转型的原因。探究二：春秋战国时期的华夏认同阅读材料，回答问题。材料一

西周晚期至春秋时期，非华夏各族内徙，形成了各族交错杂处的局面，加强了华夏民族的认同感。春秋时期，诸夏又称诸华，或合称华夏，含有民族文化优越感。华夏民族深感异族内迁给华夏文明带来的危机，因此强调“夷夏之辨”。在当时“礼崩乐坏”的社会背景下，人们往往强调遵行周礼，以是否遵行华夏礼乐文明为区分夏、夷的最高标准，但同时也没有忽略夷、夏的族类差别，注意到夷狄与华夏在语言、习俗、经济生产方式等方面的不同，“诸戎饮食衣服不与华同，贽币不通，言语不达”，“戎狄荐居，贵货易土”。材料二

战国时期，中原地区经过剧烈的分化、兼并、吸收、统一，只剩下了齐、韩、赵、魏几个大国和在它们夹缝中的几个附庸小国。在春秋时期被称为夷狄的许多内迁民族，至战国时期已为华夏所吸收、交融。南方的楚国在春秋前期就已完成了对诸蛮的统一，经过长期的交往交流交融，至战国时已与中原的华夏相认同。分布在西北、北方的戎狄也随着秦、晋、燕等诸侯国的发展，逐渐与华夏民族交融，成为华夏民族的组成部分。华夏民族经过长期的发展、吸收与交融，至此成为一个稳定的民族共同体。——以上材料均摘编自刘正寅《中国历史上华夏认同的演进与升华》根据材料一并结合所学知识，概括春秋时期华夏认同的内涵。根据材料二，归纳战国时期华夏认同发展的表现。结合所学知识，简析东周时期华夏认同发展的意义。探究三：商鞅变法阅读材料，回答问题。材料

从变法开始直至今日，对于商鞅变法性质的评判，从价值维度上可粗略地划分为四类不同的认知：第一类，传统法家学派“富强王治”的评判，积极肯定商鞅变法理论与实践，《商君书》《韩非子》等基本可以划归为这一类；第二类，传统儒家、道家、杂家等“背道刻暴派”的评判，即以道德为依据对商鞅变法持强烈批判态度，如荀子称商鞅为“盗兵”，孟子批评商鞅“强战”，等等；第三类，近代史学“富国强邦的军国法术派”的评判，如钱穆《国史大纲》、张荫麟《中国史纲》等；第四类，新中国成立后史学界“阶级服务派”的评判，主张商鞅变法顺应了经济变革的要求，为统治阶级的利益而服务，其中以郭沫若先生为代表。——摘编自王云鹤《商鞅变法若干研究》根据材料并结合所学知识，任选一类关于商鞅变法性质的评判，并结合所学知识予以阐释。探究四：百家争鸣阅读材料，回答问题。材料一

春秋战国时期的社会物质生产、生活有了很大的改观，这得益于生产工具的改进和技术的进步。当时流行“公作则迟，有所匿其力也；分地则速，无所匿其力也”。公元前685年齐国“相地而衰征”，公元前594年鲁国“初税亩”。围绕“争霸”战争的需要，诸侯国们都在不停地进行着改革。经过改革，公室宗族逐渐衰亡，卿族甚或平民贵族势力增强，这些都为文化的理性主义和人本思潮的兴起奠定了社会物质基础。——潘俊杰、魏婧《春秋战国时期的文化转型》材料二

士人周游列国，颇受重用。他们的活跃推动了学术文化的繁荣，当时出现众多学说、学派，各自提出对政治社会乃至宇宙万物的看法，彼此论战辩驳，形成百家争鸣的思想文化繁荣局面。——《中外历史纲要（上）》根据材料一并结合所学知识，概括春秋战国时期的社会变革在政治、经济、思想文化等领域的表现。根据材料二并结合所学知识，说明面临春秋战国这场社会变革，儒家、法家提出的治国观点及各自对后世的影响。(3)结合所学知识，分析百家争鸣局面形成的历史意义。【随堂巩固】1．春秋时期修筑长城的诸侯国仅有楚国、齐国等个别国家。战国时期，中山国、魏国、韩国、燕国、赵国、秦国等多国大规模修建长城。战国时期，诸侯国修建长城的共同目的是（

）A．应对游牧民族侵扰B．确立本国霸主地位 C．增强军事防御能力 D．加速本国社会转型2．下表为春秋时期周边部分少数民族发展情况。这反映了（

）姜戎定居晋南鄙，将荆棘之地开辟为农田，从事农业生产；狄族为了与别国通商，自造的尖首刀（狄刀）金属货币，在晋、齐等境流通；A．诸侯国之间矛盾的缓和 B．礼乐制度得到广泛认同C．民族交融趋势不断增强 D．国家统一条件渐趋成熟3．吕思勉指出：“战国时代，随着兼并不断，此前较小的国，这时多已灭亡；诸大国地益广，兵益多，进而互相吞并。而位处不同区域的华夏政权楚、燕、赵、秦等国与周边少数民族出现同源共祖的观念，为秦最终建立多民族中央集权国家打下根基。”这主要强调（

）A．观念认同推动大一统局面建立 B．秦朝实现统一的伟大功绩C．兼并战争是实现统一必然路径 D．华夏政权才具备统一实力4．“中国”一词的最初含义是指居于中原地区的华夏族建立的政权。春秋时期，秦、楚等国不在“中国”之内；而战国时期，则逐渐被囊括在“中国”的范畴中。这一变化有助于（

）A．巩固周天子的权威 B．统一多民族国家的形成C．消除各民族间差异 D．中华优秀传统文化外传5．历史评价是对历史现象或事件进行态度与价值的评判。下列叙述属于历史评价的是，都江堰（

）A．由蜀郡郡守李冰主持修建 B．坐落在成都平原西部的岷江上C．在世界水利史上绝无仅有 D．由渠首和灌溉网两大工程构成6．春秋之前，诸侯国之间的边界较为模糊，存在大量的荒地，作为各诸侯国的缓冲区；春秋战国时期，诸侯国之间的界限逐步清晰。出现这种变化的根本原因是（

）A．兼并战争的加剧 B．封建土地所有制已经形成C．礼乐制度的加强 D．铁农具和牛耕技术的出现7．夏、商、西周时期，文献以甲骨、青铜为主要载体，“学在官府”。春秋战国时期，简策与帛书开始广泛应用，“私学”兴起并得到发展，孔子带领弟子们整理出了影响后世的六部文献“六经”。材料所述变化（

）A．提高了普通百姓的社会地位 B．促进了礼乐文明的兴起C．反映了书法成为艺术的历程 D．推动了百家争鸣的开展8．孔子主张克己复礼，恢复周朝的礼法秩序；孟子指出天下定于一，天下统一社会恢复秩序，二人的政治主张属于（

）A．儒家追求重建秩序 B．法家强调以法治国C．道家主张无为而治 D．墨家主张兼爱非攻9．下表摘编自诸子百家的部分言论，其中属于他们共同主张的是（

）言论出处尚贤者，政之本也《墨子·尚贤上》贤者在位，能者在职《孟子·公孙丑上》欲立功名，则莫若尚贤使能矣。是君人者之大节也《荀子·王制》A．实行仁政 B．礼法并举 C．尚贤使能 D．依法治国10．下面是先秦时期部分学派的思想主张。据此可推知，这些学派都（

）学派思想主张儒家礼之用，和为贵。先王之道，斯为美道家清静少欲，柔弱不争；水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。夫唯不争，故无忧墨家天下之人兼相爱，强不执弱、众不劫寡、富不侮贫、贵不傲贱、诈不欺愚法家不刑而民善，刑重也。刑重者，民不敢犯，故无刑也A．宣扬构建社会运行的强制规范 B．认为社会治理应德法兼用C．强调君主统治应重视以人为本 D．主张塑造和谐有序的社会【参考答案】探究一(1)原因：小诸侯国数量减少；大诸侯国实力上升，不断兼并；同源共祖观念的发展。(2)原因：社会经济发展使贵族政治逐渐瓦解；各国变法运动促进中央集权制度发展；分封制基础瓦解，推动郡县制确立。探究二(1)中原自称华夏，含有民族文化优越感；强调“夷夏之辨”；宣扬华夏文化（周礼、华夏礼乐文明）；突出民族间的经济、文化、社会习俗的差异。(2)表现：内迁民族融入华夏；南方、西北、北方等周边少数民族认同华夏，成为华族民族的一部分；华夏民族成为稳定的民族共同体。意义：推动了国家从分裂走向统一；促进了民族交往交流交融；有助于中华民族共同体的形成。探究三：示例一第一类，传统法家学派“富强王治”的评判。阐释：法家学派站在新兴地主阶级立场上，主张社会变革、建立封建君主专制中央集权体制、实行法治。商鞅