九年级上册语文第三单元《岳阳楼记》梳理+练习（中考真题带答案）

九年级上册语文第三单元《岳阳楼记》梳理+练习（中考真题带答案）一、文学常识作者简介：范仲淹（989—1052），字希文，苏州吴县人，北宋政治家、文学家。他出身贫寒，幼年丧父，26岁中进士，官至参知政事。因推行“庆历新政”失败被贬，谥号“文正”，世称“范文正公”。写作背景：庆历新政失败后，范仲淹被贬邓州。好友滕子京重修岳阳楼，请他作记。范仲淹依据《洞庭晚秋图》，借题发挥，于庆历六年（1046年）写下此文，既劝慰友人，也抒发自己的政治理想。二、文言字词积累（一）重点实词滕子京谪守巴陵郡

谪：贬官予观夫巴陵胜状

胜：美好则有去国怀乡，忧谗畏讥

讥：批评指责（二）一词多义观予观夫巴陵胜状（看，观赏）此则岳阳楼之大观也（景象）极北通巫峡，南极潇湘（至，到达）感极而悲者矣（极点）通政通人和（顺利）北通巫峡（通向)（三）古今异义至若春和景明

（景）

古义：日光

今义：景色、风景则有去国怀乡

（国）

古义：国都

今义：国家微斯人，吾谁与归

（斯人）

古义：这样的人

今义：斯，这；“斯人”现较少单独使用，多结合语境理解为“这个人”三、重点句子翻译1.衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯译：它连接着远方的山脉，吞吐着长江的水流，浩浩荡荡，宽广无边。2.不以物喜，不以己悲译：不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。3.居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君译：在朝廷做官就为百姓忧虑，被贬谪到边远地区就为君主担忧。4.先天下之忧而忧，后天下之乐而乐译：在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐。四、高频考点问题1.迁客骚人的情感变化是怎样的？答：以物喜（春和景明时心旷神怡），以己悲（霪雨霏霏时满目萧然），与古仁人“不以物喜，不以己悲”形成对比。2.“览物之情，得无异乎”在文中有何作用？答：承上启下，引出迁客骚人因景而异的情感，为后文议论古仁人之心作铺垫。3.文章如何体现范仲淹的政治抱负？答：通过“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”直接表达，借古仁人之心间接强化。五、内容与主旨内容梳理：•第一段：交代写作缘由（滕子京重修岳阳楼，属予作文）。•第二段：总写洞庭湖全景（衔远山，吞长江）。•第三、四段：对比描写阴雨与晴明之景，引出迁客骚人的悲喜之情。•第五段：议论古仁人之心，提出“先忧后乐”的政治理想。主旨概括：本文通过描绘岳阳楼的景色，对比迁客骚人与古仁人之心，表达作者“不以物喜，不以己悲”的旷达胸襟和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负，同时慰勉友人滕子京。六、艺术特色1.对比手法：迁客骚人的“以物喜悲”与古仁人的“不以物喜悲”对比，突出主旨。2.骈散结合：如“阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形”（骈句）与“此则岳阳楼之大观也”（散句）交替使用，增强节奏感。3.借景抒情：通过阴晴之景的描写，自然引出人物情感变化，景、情、理交融。4.象征意义：洞庭湖的壮阔象征作者的胸怀，“先忧后乐”成为士大夫精神的象征。七、对比文言文阅读（一）阅读下面两篇文言文，完成题目【甲】嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？（节选自范仲淹《岳阳楼记》）【乙】至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥。酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。

（节选自欧阳修《醉翁亭记》）1.下列各组句子中，加点词语意思相同的一项是（

）A.

或异二者之为/或王命急宣（《三峡》）B.

微斯人/微君之故（《式微》）C.

太守归而宾客从也/从流飘荡（《与朱元思书》）D.

游人去而禽鸟乐也/乃记之而去（《小石潭记》）2.翻译文中画横线的句子。（1）居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。翻译：__________________________________（2）人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。翻译：_______________________________3.【甲】文的“忧”与【乙】文的“乐”内涵不同，请结合两文内容简要分析。___________________________________4.两文都借“山水”抒情，但抒情方式不同，请简要说明。________________________答案1.D解析：A项：“或异二者之为”中“或”（或许、也许）；“或王命急宣”中“或”（有时），含义不同。B项：“微斯人”中“微”（如果没有）；“微君之故”中“微”（不是、若非，表假设，但语境侧重“没有你的原因”），含义有差异。C项：“太守归而宾客从也”中“从”（跟随）；“从流飘荡”中“从”（顺着、随着），含义不同。D项：“游人去而禽鸟乐也”与“乃记之而去”中“去”均为“离开”，含义相同。2.翻译：（1）在朝廷做官就为百姓担忧，被贬谪到边远地区做地方官就为君主担忧。（2）人们只知道跟随太守游玩的快乐，却不知道太守以他们的快乐为快乐啊。3.答案与解析：【甲】文的“忧”：是“忧天下”的宏大之忧，不局限于个人处境，“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”，无论进退，始终以百姓疾苦、君主安危、天下兴亡为忧，是超越个人的济世之忧。【乙】文的“乐”：是“与民同乐”的具体之乐，基于滁州治理的成效（“政通人和”，百姓安居乐业），通过“滁人游”“太守宴”“众宾欢”等场景，体现太守与百姓共享的、具体可感的快乐，是基于地方治理的欣慰之乐。4.答案与解析：【甲】文：以“借景抒情+议论抒情”为主。先借洞庭“悲景”“喜景”引出迁客骚人的情感，再通过议论“予尝求古仁人之心”，直接表达对古仁人情怀的推崇，最后以“先天下之忧而忧”的议论点明主旨，抒情与议论紧密结合，情感宏大。【乙】文：以“借事抒情+情景交融”为主。通过“滁人游”“太守宴”“宾客欢”等具体事件，融入“夕阳在山”“树林阴翳”等景物描写，在叙事和写景中自然流露“与民同乐”的情感，无直接议论，情感更细腻、具体。八、中考题训练【甲】①庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。②予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？③若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。④至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。⑤嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？

（范仲淹《岳阳楼记》）【乙】范仲淹二岁而孤，家贫无依。少有大志，每以天下为己任，发愤苦读，或夜昏怠，辄以水沃面；食不给，啖粥而读。既仕，每慷慨论天下事，奋不顾身。乃至被谗受贬，由参知政事谪守邓州。仲淹刻苦自励，食不重肉，妻子衣食仅自足而已。常自诵曰：“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也。”

（节选自《宋史·范仲淹传》，有删改）【问题】1.解释下列加点词：增其旧制（______）至若春和景明（______）或夜昏怠，辄以水沃面（______）2.用“/”标出乙文中画波浪线句子的朗读停顿（限两处）：士当先天下之忧而忧后天下之乐而乐也3.翻译句子：（1）政通人和，百废具兴。翻译：___________________________________（2）既仕，每慷慨论天下事，奋不顾身。翻译：____________________________4.甲文的“忧乐情怀”与乙文的“个人经历”有何内在联系？结合选文分析。

_________________________答案：1•增其旧制（规模，名词）•至若春和景明（日光，名词）•或夜昏怠，辄以水沃面（或：有时，副词；沃：浇洗，动词）解析：“制”此处非“制度”，而是“规模”（如“增其旧制”即扩大它原来的规模）；“景”是古今异义，非“景色”，而是“日光”；“沃”需结合语境（“以水沃面”即用水浇脸提神），不可误释为“肥沃”。2.答案：士

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当先天下之忧而忧

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后天下之乐而乐也解析：“士”是主语（读书人、士人），需单独停顿；“当先天下之忧而忧”与“后天下之乐而乐”是并列的核心观点，中间需停顿，符合“主谓之间停顿”“并列短语之间停顿”的朗读规则。3.翻译：（1）翻译：政事顺利，百姓和乐，各种荒废的事业都兴办起来了。解析：“政通”（政事通顺）、“人和”（百姓和睦）是前提；“具”通“俱”（全、皆），需注明通假；“百废”（各种荒废的事业）是宾语前置，不可译为“一百件废事”。（2）翻译：（范仲淹）做官以后，常常情绪激昂地议论天下大事，不顾个人安危。解析：“既仕”（已经做官，“既”译为“已经”）；“慷慨”（情绪激昂，非“大方”）；“奋不顾身”（不顾个人安危）需准确传达，体现范仲淹的刚正品格。4.答案与解析：甲文的“忧乐情怀”（先天下之忧而忧，后天下之乐而乐）是乙文“个人经历”的思想升华，乙文经历是甲文情怀的现实根源：•乙文范仲淹“二岁而孤，家贫无依”却“少有大志，