2026年高考语文总复习文言文专题-学生版-古代文化常识（专项训练）

2026年高考语文总复习文言文专题-学生版——古代文化常识（练习）目录TOC\o"1-3"\h\u01课标达标练 202核心突破练 503真题溯源练 91.下面对古代文化常识解说不正确的一项是(

)A.“乡试”是中国古代科举考试之一。明清时期属于省级考试,由天子钦派各省主考官,因考试在春天举行而又称“春闱”。B.“御史”,在秦以前是负责记录的史官、秘书官,自秦朝开始专门作为监察性质的官职,一直延续到清朝。C.“中国”,古代指我国中原地区,中原以外的地方则称“四夷”。D.“畿内”指京城管辖的地区,古代称靠近国都的地方为“畿”,常见的词语还有“畿辅”“畿辇”“京畿”等,都是此意。2.下面对古代文化常识解说不正确的一项是(

)A.“太子宾客”,古代官职名,从唐代始置,为太子东宫属官,掌管侍从规谏等。B.“进士”,意为可以进受爵位之人,是对古代科举殿试及第者的称呼,凡应试者亦谓之举进士。C.“侍郎”,古代官名,宋朝时在中央设吏、户、礼、工、刑、兵六部,侍郎是各部的副部长。D.“权”,指暂代官职。在文言文中表示代理官职的词还有假、摄、领、署等。3.下面对古代文化常识解说不正确的一项是（

）A.“晦朔”,晦是农历每月的第一天,朔是农历每月的最后一天,朔是晦的前一天。B.“五礼”指古代的五种礼制。以祭祀之事为吉礼,以丧葬之事为凶礼,以军旅之事为军礼,以宾客之事为宾礼,以冠婚之事为嘉礼。C.《礼记》是中国古代一部重要的典章制度书籍,是儒家经典著作之一。它与《诗经》《尚书》《周易》《春秋》合称“五经”。D.“三公”指国君手下负责军政事务的最高长官,是中国古代朝廷中最尊显的三个官职的合称,泛指国家重臣。4.下面对古代文化常识解说不正确的一项是(

)A.中央行政机构分六部,即吏部、户部、礼部、兵部、刑部、工部,“尚书”是部的最高长官。B.“陛下”原来指的是站在帝王宫殿的台阶下的侍者,后来成为对帝王的敬称。C.“工部”是古代六部之一,掌管全国户籍管理、土地测量以及赋税、钱粮等财政事宜。D.“节”,即“符节”,是中国古代朝廷传达命令、征调兵将以及用于各项事务的一种凭证。5.下面对古代文化常识解说不正确的一项是(

)A.“讳”,古时称死去的皇帝或尊长的名字。在名字前称讳,以表示尊敬。如:光武皇帝讳秀,字文叔。B.“翰林院”,始设立于唐朝,到明朝时,成为专门考核、提拔、任免官吏的机构。C.“宦者”,即宦官,也称太监,是中国古代京城专供皇帝、君主及其家族役使的官员,自东汉始全由被阉割后失去性能力的人充任。D.“贡举”,古时地方官府向帝王荐举人才,有乡里选举、诸侯贡士之制。明清则泛指科举制度。6.下面对古代文化常识解说不正确的一项是(

)A.“贞观”是唐朝太宗皇帝李世民的年号,年号是我国封建王朝帝王用来纪年的一种名称。B.“圹”指墓穴,泛指坟墓。圹志就是墓志铭,是一种悼念性的文体。C.“迁”是表示中国古代官吏调动、升贬的常用词语。一般情况下,用“左迁”来表示升官。D.“乞骸骨”指古代官员自请退职,意为请求使骸骨归葬故乡,类似的词语还有“致仕”。7.下面对古代文化常识解说不正确的一项是(

)A.“殿试”,是科举制度中最高一级的考试,在宫廷举行,由皇帝亲自主持,只考策问一场。B.“中书舍人”“给事中”“吏部尚书”是古代官职,“政和”“建炎”和“绍兴”是皇帝年号。C.“补”,指官员由候补而正式上任;“出”,指京官外任;“除”,指降职或免去官职。D.“行伍”,我国古代兵制,五人为伍,五伍为行,后用“行伍”泛指军队。8.下面对古代文化常识解说不正确的一项是(

)A.“谒庙”,指古时帝后等外出或遇有大事,例须谒告于祖庙。“庙”指供奉祖先的房屋,如太庙。B.“稽首”,是古代汉族的一种跪拜礼,“稽首”与“顿首”“空首”不同,一般来,“稽首”是臣拜君之礼。“顿首”是国君回礼臣下之拜,

“空首,”是地位相等者互拜之礼。C.“太守”,又称郡守,

中国古代的一种地方职官，一般是掌管地方郡一级行政区的地方行政宫。D.“学田”指古时朝廷或地方政府给学校的公田,是我国封建社会学校教育的经济支柱。9.下列有关文化常识的表述,不正确的一项是(

)A.“九品中正制”是我国魏晋南北朝时期实行的一种官吏选拔制度。B.国子监的掌管人员为“祭酒”“司业”,进国子监读书的统称为“监生”。C．“六部”中吏部主管的事务有官吏的任免、考核、升降及科举取士。D.“天干”和“地支”循环相配得60组,古代既可用来纪年,也可用来纪月、日、时。10.下面对古代文化常识解说不正确的一项是(

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A.“荫补”,旧指因祖先功勋而补官。“荫”指庇荫,封建时代子孙因先世有功而得到封赏或免罪。B.“侯”，爵位的一种，爵位在周代分为公、侯、伯、子、男五等，均世袭罔替。C.“谏官”，指掌谏诤的官员，即古时专门规劝天子改正过失的官。D.“宿儒”，“宿”指努力工作的人。“儒”指读书人，词语的意思是努力读书的人。11.下列对古代文化常识解说不正确的一项是（

）A.古人以“稷”为五谷（黍、稷、麦、稻、菽）之长。古代帝王、诸侯祭祀土神（社）和谷神（稷），故合称“社稷”，并用来代称国家。B.“宫”“商”“角”“徵”“羽”为古代音乐的五声，又称五音。变徵，声调悲凉。C.古人常用“伯”“仲”“叔”“季”表示兄弟间的排行，“伯”是老大，“仲”是老二，“叔”是老三，“季”是老四。D.“刎颈之交”“莫逆之交”“布衣之交”“忘年之交”“车笠之交”“竹马之交”都用来形容交情很深。12.下面对古代文化常识解说不正确的一项是（

）A.“书院”，是唐宋至明清时代出现的一种独立的教育系统。例如东林书院、岳麓书院，成为官府所办、私人所创的聚徒讲学、研究学问的场所。B.“公车”，是汉代的官署名称，因为汉朝曾使用公家的车马接送应举的人，所以以后就用这个词来指代入京应试的举人。C.“朔漠”，指的是北方的沙漠地区，例如杜甫《咏怀古迹》中的“一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏”。D.“科举”肇端于明代，是古代朝廷选拔官员的一种制度，它打破了“门阀士族”制度的桎梏。13.下面对古代文化常识解说不正确的一项是（

）A.“太傅”是古代的三公之一，又指“东公三师”之一，例如写作《过秦论》的贾谊因为担任过长沙王、梁怀王的老师，因此，被称为“太傅”。B.“春闱”，指的是“会试”。明清两朝，会试每三年在京城举行一次，各省的举人和国子监监生都可参与，中第一名者被称为“会元”。C.古人的“名”与“字”之间是有一定的关联的，古人在幼年的时候就取“字”，例如李贺字长吉、韩愈字退之。对于平辈或者尊辈称字是出于敬重。D.“败北”,指的是军队打败仗时,背向敌人逃跑。14.下面对古代文化常识解说不正确的一项是(

)A.“关中”指的是函谷关以西的地区,秦国的旧地所在,例如《过秦论》“自以为关中之固”中的“关中”指的就是此地。B.“箕踞”,指的是两脚张开,两膝微曲地坐着,形状像箕。这种姿势表示对对方的敬意。C.“锱铢”,古代的重量单位,一锱等于六铢,表示极小的数量。后来用“锱铢必较”来形容人的气量狭小。D.“沛公”,指的是汉高祖刘邦,由于他在沛县起兵,所以人们以地名称其为“沛公”。15.下面对古代文化常识解说不正确的一项是(

)A.“童试”,是童生试,是明清两朝参加科举考试的资格考试,包括县试、府试和院试三个阶段。B.“学士”在古代是一种学位的称号,唐以后指翰林学士,成为皇帝的顾问、秘书，参与机要。C.“史皇”指的是仓颉,古代传说中最早发明文字的人。D.“牺牲”,古代祭祀的时候把宰杀的牛、羊、猪等牲畜,毛色纯一的被称为“牺”,体全的被称为“牲”。1.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是()贞观元年，太宗曰：“古者断狱，必讯于三槐、九棘之官，今三公、九卿即其职也。自今以后，大辟罪皆令中书、门下四品已上及尚书九卿议之。如此，庶免冤滥。”由是至四年，断死刑，天下二十九人，几致刑措。贞观五年，张蕴古为大理丞。相州人李好德素有风疾，言涉妖妄，诏令鞫其狱。蕴古言：“好德癫病有征，法不当坐。”太宗许将宽宥。蕴古密报其旨，仍引与博戏。持书侍御史权万纪劾奏之。太宗大怒，令斩于东市。(节选自《贞观政要·刑法》)A．三槐，相传周朝宫廷外种有三棵槐树，三公朝天子时，面向三槐而立。后以之喻“三公”。B．大辟，古代五刑之一，一种砍头的刑罚，商、周、春秋、战国等时期为“死刑”的通称。C．中书，三省之一，古时中央政权执行部门。中书、门下、尚书三省分别负责审议、决策和执行。D．博戏，古代汉族民间的一种赌输赢、角胜负的游戏。实质上也是一种有赌博色彩的游戏。2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是()吕祖谦字伯恭，尚书右丞好问之孙也。初，荫补入官，丁内艰，居明招山，四方之士争趋之。轮对，勉孝宗留意圣学。父忧免丧，主管台州崇道观。(节选自《宋书·吕祖谦传》，有删改)A．荫补，中国古代的一种选官制度，指下辈因上辈功业或地位而获得的特殊待遇。B．丁内艰，也称为丁母忧，丧制名。凡子遭母丧或承重孙遭祖母丧，称丁内艰。C．圣学，一般指圣人治学之法、修学之道、成学之径、饱学之意，有时特指孔子之学。D．免丧，又称“夺情”，意思是为国家放弃了孝亲之情，可不必去职，以素服办公。3.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是()樊毅，字智烈，南阳湖阳人也。讨河东王萧誉，以功除假节、威戎将军、右中郎将，食邑三百户。高祖受禅，毅与弟樊猛举兵应王琳，琳败奔齐，太尉侯瑱遣使招毅，毅率子弟部曲还朝。(节选自《陈书·列传二十五》，有删改)A．假节，中国古代帝王将符节借给执行临时任务的臣子使用，用以威慑一方，任务完成就会收回。B．食邑，又称采邑、封地，是指古代诸侯封赐所属卿、大夫作为世禄的田邑，不包括土地上的劳动者。C．受禅，也叫禅让制，是指中国上古时期推举部落首领的一种方式，即部落个人表决，以多数决定。D．部曲，本为军队编制及私兵之称，后来为家仆之称。身份高于奴婢低于良人，有私财，无独立户籍。4．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是()姜彧字文卿，莱州莱阳人也。彧幼颖悟好学，(张)荣守济南，辟为掾，升左右司知事，寻迁郎中，进参议官。至元五年，召拜治书侍御史，出为河北河南道提刑按察使，赐金虎符，改信州路总管。后累迁陕西汉中、河东山西道提刑按察使，拜行台御史中丞。后以老病归济南，寻擢燕南河北道提刑按察使。三十年二月，以疾卒，年七十六。A．郎中，本来是古代民间对医生的尊称，这里是官职名，即帝王的侍从官。B．虎符，是古代用金属制的虎形调兵凭证，其背面刻有铭文，分为左右两半。C．信州路，与辛弃疾词中“烽火扬州路”中的“路”均为行政区划名。D．“累迁”中的“迁”意为调动官职，在古代一般指升职。累迁就是多次升官。5．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是()杨奂字焕然，乾州奉天人。岁癸巳，奂微服北渡，冠氏帅赵寿之即延致奂，待以师友之礼。门人有自京师载书来者，因得聚而读之。东平严实闻奂名，数问其行藏，奂终不一诣。戊戌，试诸道进士。奂试东平，两中赋论第一。从监试官北上，谒中书耶律楚材，楚材奏荐之，授河南路征收课税所长官，兼廉访使。……在官十年，乃请老于燕之行台。奂博览强记，作文务去陈言，以蹈袭古人为耻。朝廷诸老，皆折行辈与之交。关中虽号多士，名未有出奂右者。A．癸巳、戊戌，都指年份。中国古代用十天干与十二地支，形成天干地支纪年法。B．微服，是指为隐藏身份、避人耳目而改换成平民的服装，“微服私访”在古代专指有身份的官吏私访。C．请老，指古代官吏请求退休。退休制度是我国古代官僚制度的一个重要组成部分。D．行辈，即排行和辈分。儒家文化强调论资排辈，汉族重宗族的观念一直延续至今。阅读下面的文言文，完成后面的题目。耿秉字伯初，有伟体，腰带八围。博通书记，能说《司马兵法》，尤好将帅之略。以父任为郎，数上言兵事。常以中国虚费，边陲不宁，其患专在匈奴。以战去战，盛王之道。显宗既有志北伐，阴然其言。永平中，召诣省闼，问前后所上便宜方略，遂见亲幸。每公卿会议，常引秉上殿，访以边事，多简帝心。十五年，拜驸马都尉。十六年，以骑都尉秦彭为副，与奉车都尉窦固等俱伐北匈奴。虏皆奔走，不战而还。十七年夏，诏秉与固合兵万四千骑，复出白山击车师。遂定车师而还。肃宗即位，拜秉征西将军。遣案行凉州边境，劳赐保塞羌胡，进屯酒泉。建初元年，拜度辽将军。章和二年，复拜征西将军，副车骑将军窦宪击北匈奴，大破之。封秉美阳侯，食邑三千户。秉性勇壮而简易于事，军行常自被甲在前，休止不结营部，然远斥候，明要誓，有警，军陈立成，士卒皆乐为死。永元二年，代桓虞为光禄勋。明年夏卒，时年五十余。赐以朱棺、玉衣，将作大匠穿冢，假鼓吹，五营骑士三百余人送葬。谥曰桓侯。匈奴闻秉卒，举国号哭，或至梨面①流血。长子冲嗣。及窦宪败，以秉窦氏党，国除。冲官至汉阳太守。曾孙纪，少有美名，辟公府，曹操甚敬异之，稍迁少府。(节选自《后汉书·耿秉传》，有删改)[注]①梨面：我国古代北方少数民族的风俗，割面流血，以示哀痛。梨，同“剺”，割、划破。6.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是()A．中国，从春秋战国至宋元明清，多用来泛指中原地区。也指在中原地区建立的政权。B．匈奴，我国古代北方民族之一，东汉时分裂，南匈奴进入中原内附于汉，北匈奴从漠北西迁。C．拜，古代授予官职的术语，而迁、转是关于调动官职的，擢、升、谪是关于提升官职的，左迁是关于降低官职的。D．食邑，指卿、大夫的封地，即采邑，卿、大夫收其赋税而食，故名食邑。阅读下面的文言文，完成后面的题目。陈登云，字从龙，唐山人。万历五年进士。除鄢陵知县，征授御史。改巡山西。还朝，会廷臣方争建储。登云谓议不早决，由贵妃家阴沮之。十六年六月遂因灾异抗疏，劾妃父郑承宪，言：“承宪怀祸藏奸，窥觊储贰。不但惠安遭其虐焰，即中宫与太后家亦谨避其锋矣。陛下享国久长，自由敬德所致，而承宪每对人言，以为不立东宫之效。干挠盛典，蓄隐邪谋，他日何所不至？”疏入，贵妃、承宪皆怒，同列亦为登云危，帝竟留中不下。久之，疏论吏部尚书陆光祖，又论贬四川提学副使冯时可，朝右皆惮之。时方考选科道，登云因疏言：“夫台谏为天下持是非，而使人贱辱至此，安望其抗颜直绳，为国家锄大奸、歼巨蠹哉！与其误用而斥之，不若慎于始进。”因条数事以献。以久次当擢京卿，累寝不下，遂移疾归。寻卒。(节选自《明史·陈登云传》)7．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是()A．建储意为确定储君，也即确定皇位的继承人，我国古代通常采用嫡长子继承制。B．中宫是皇后所居之宫，后来又可以借指皇后，这与东宫又可借指太子是同样的道理。C．太后是指皇帝的母亲，一般居住在中宫。D．陛下是对帝王的尊称，本义指宫殿中立有护卫的台阶下。如《出师表》有“愿陛下托臣以讨贼兴复之效”的句子。8．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是()A．留中是封建社会皇帝对臣子的奏章采取的一种做法，对臣子的奏章不交议也不批复。B．吏部是古代六部之一，掌管文官任免、考核、升降、调动等，长官为吏部尚书。C．台谏，包括台官和谏官。台官，唐宋时指御史台的官员，明朝通称御史为台谏。D．移疾指官员上书称病，实际是官员受到权臣诋毁，不得不请求退职的委婉说法。阅读下面的文言文，完成后面的题目。邵捷春，字肇复，万历四十七年进士。崇祯二年出为四川右参政，分守川南，抚定高、杨二氏。迁浙江按察使。大计，坐贬。久之，起四川副使，以十年秋抵成都。时秦贼已入蜀，巡抚王维章、总兵侯良柱悉众北拒，城中惟屯田军及蜀府护卫军，人情恇惧。捷春启门纳乡民避贼者。中尉奉勾贼抵城下，捷春与御史陈廷谟擒击奉，而募市人、起废将固守。十二年五月，宗龙入掌中枢，即擢捷春右佥都御史代之。……敕巡按御史遣官送京师，下狱论死。捷春知不可脱，明年八月仰药死狱中。福王时，复官，赠兵部右侍郎。(节选自《明史·邵捷春传》，有删改)9．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是()A．进士，礼部考试合格者赐进士及第，其后又有赐进士出身、赐同进士出身的名义。B．崇祯，明思宗年号，年号是封建皇帝纪年的名称，由汉武帝首创。C．大计，明清考核外官的制度，每三年举行一次，经考核，被贬黜者一律不复任用。D．屯田，汉朝以来利用驻军或招募农民垦殖荒地的制度，曹操曾在许昌招募农民屯田。10．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是()A．“御史”，自秦开始，作为监察性质的官职，一直延续到清朝。B．擢，选拔，提拔，和《陈情表》里“过蒙拔擢，宠命优渥”的意思一样。C．赠，又称“追赠”，指朝廷为表彰已死官员的功绩而赏赐死者官爵或荣誉称号。D．“兵部”是古代官署名，掌管文武百官选用及兵籍、兵械、军令等。阅读下面的文言文，完成后面的题目。谢弘微，陈郡阳夏人也。从叔峻，司空琰第二子也，无后，以弘微为嗣。弘微本名密，犯所继内讳，故以字行。居在乌衣巷，(继叔父)混以刘毅党见诛，妻晋陵公主以混家事委之弘微。自混亡，至是九载，而室宇修整，仓廪充盈。中外姻亲，道俗义旧，入门莫不叹息，或为之涕流，感弘微之义也。母忧去职。居丧以孝称，服阕逾年，菜蔬不改。九年，东乡君(指晋陵公主)薨，资财钜万，园宅十余所。弘微一无所取，自以私禄营葬。十年，卒，时年四十二。追赠太常。(节选自《宋书·谢弘微传》，有删改)11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是()A．从，同一宗族次于至亲者，文中“从叔峻”中的“从”即为此意。B．以字行，是指在古代社会生活中，某人的字得以通行使用，他的名反而不常用。C．乌衣巷，晋代王、谢两家豪门大族的宅第，刘禹锡咏怀名篇《乌衣巷》即是此处。D．姻亲，指由于婚姻关系结成的亲戚，它与血亲有同有异，只是血亲中的一部分。12．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是()A．母忧是指母亲的丧事，古代官员遭逢父母去世时，按照规定需要离职居家守丧。B．服阕，又称“服除”，“阕”是“终了”之意，“服阕”是“守孝期满除去孝服”之意。C．私禄中的“禄”指俸禄，即古代官员的薪水，这里强调未用东乡君家钱财营葬。D．“赠”，又叫“追赠”。“赠典”是古代朝廷推恩重臣，把官爵授给已死官员而举行的典礼。（2021新课标Ⅰ卷）阅读下面的文言文，完成后面试题。唐高祖武德九年秋八月甲子，太宗即皇帝位于东宫显德殿，初，上皇欲强宗室以镇天下，故皇再从三从弟及兄弟之子，虽童孺皆为王。王者数十人，上从容问群臣，遍封宗子，于天下利乎？封德彝对曰：“上皇敦睦九族，大封宗室，自两汉以来未有如今之多者。爵命既崇，多给力役，恐非示天下以至公也。”上曰：“然。朕为天子，所以养百姓也，岂可劳百姓以养己之宗族乎！”十一月庚寅，降宗室郡王皆为县公，惟有功者数人不降。上与群臣论止盗。或请重法以禁之，上哂之曰：“民之所以为盗者，由赋繁役重，官吏贪求，饥寒切身，故不暇顾廉耻耳。朕当去奢省费，轻摇薄赋，选用廉吏，使民衣食有余，则自不为盗，安用重法邪！”自是数年之后，海内升平，路不拾遗，外户不闭，商旅野宿焉。上闻景州录事参军张玄素名，召见，问以政道。对曰：“隋主好自专庶务，不任群臣，群臣恐惧，唯知禀受奉行而已，莫之敢违。以一人之智决天下之务，借使得失相半，乖谬已多，下谀上蔽，不亡何待！陛下诚能谨择群臣而分任以事，高拱穆清而考其成败，以施刑赏，何忧不治！”上善其言，擢为侍御史。上患吏多受赇，密使左右试赂之。有司门令史受绢一匹，上欲杀之，民部召文武五品已上告之曰：“裴矩能当官力争，不为面从，傥每事皆然，何忧不治？”臣光曰：古人有言：“君明臣直。”裴矩佞于隋而忠于唐，非其性之有变也，君恶闻其过则忠化为佞，君乐闻直言则化为忠。是知君者表也，臣者景也，表动则景随矣。（节选自《通鉴纪事本末·贞观君臣论治》）下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）（3分）A.甲子，甲为天干首位，子为地支首位，干支相配以纪年月日，文中是纪日。B.宗室，是古代社会中对与君主同一宗族血亲的称谓，历代皇族例称为宗室。C.