江苏省南京市重点中学2023-2024学年高一上学期语文10月月考试卷（含答案）

第第页江苏省南京市重点中学2023-2024学年高一上学期语文10月月考试卷一、现代文阅读（29分）阅读下面的文字，完成下列小题。材料一：中外哲人都曾阐明音乐与哲学间的互利关系，亚里士多德说：“诗是比历史更哲学的，那么音乐则比诗更哲学”，世界上许多民族和地区的神话故事都伴随着音乐的搭配，音乐为古老的人类文明编织神话形成的集体记忆，唤起人们对家乡的向往与思念。作为现代视角下的音乐学研究者，欣赏音乐的认识活动不能囿于宗教信仰的神学笼罩，也不能停留在音律节奏的表象，而是关注“有关音乐本质属性、存在方式、展开状态的哲理运思”。音乐作为一种高于自然的精神结构，其内涵于今日则更加明晰深刻且具体；“天地万物都同音乐一样，是动态的、不可逆的、变化着的发展过程和蕴含着二元对立矛盾思想的有机整体。”正如米盖尔海夫纳所说。音乐，乃是“通向哲学的一条特殊道路”。在中国人长达千年的对于“美”的描绘与求索历程中，素有以音乐之美及音乐审美规律为中心议题的价值论探讨——“乐道”，即用哲理运思的方法管窥音乐艺术的本质属性、存在方式和边缘延展。欣赏乐曲、参悟乐道，实则就是将音乐的结构规律与天地的运行法则相关联。古人常推崇“天人合一”，音乐自然而然地被当作沟通天、人之间的桥梁。明清之际伟大的哲学家王夫之认为，只有“志之所之、言之所发”，才符合“乐道”的规律，也唯有此，才能真正诱发创作者和欣赏者内心的深思与灵感，虚静与狂逸。“德音”才能称之为“乐”，儒家诸贤已然意识到了音乐在性格塑造中的成人之用。孔子认为，音乐才是超越诗教、礼教的限制，形成君子人格的最后阶段，能够在心理上塑造、规劝人的行为，陶铸为完美人格并使其由衷地认同这种秩序和情感，形成习惯性自律。孟子强调了蕴含仁爱思想的音乐——仁声在感化人心方面的优越性。可见乐教所具有的能够浸造人的心脾、对人的性格形成如沐春风般塑造功用的举证在儒家诸贤的思想中不乏其例。（摘编自李海燕《中国古代音乐的心理美学研究》）材料二：魏晋时期，自然美和人格美同时被魏晋文人发现。这种审美思想的觉醒有复杂的因素，该时期以儒家为主流的文人阶级思想产生了剧烈的震荡，大批名士求助于佛、玄思想，直接或间接地导致了艺术思潮的转向。他们极力推崇从无限的宇宙中探索自身存在的价值与意义，从志思蓄愤到遣兴娱情的情怀抒写正是主体精神张力的表达。各门类艺术如书法、绘画在这一时期步入了文人的视野而被作为审美对象来进行观照。表征人与世界的存在关系、状态，最终会以不同的方式来显现，这种显现随着审美主体的建构和审美主体经验的积累，而进一步拓展事物的存在边界，以求获得趋向无限的意趣，为审美世界的可能性揭开帷幕。人格美与自然美共同构成魏晋文人音乐审美中对于自然的向往。这种向往一方面促使魏晋文人对于人格的更深入认识，另一方面也帮助文人音乐摆脱礼教束缚，为建立独立的乐论体系奠定基础。然而，从某种意义上来看，不论何种美学意象都受到两种不同处世哲学的影响：出世哲学决定了音乐文化形态，入世哲学决定了音乐文化精神。人与世界对话的处世哲学在文人音乐中最大化地展现出来。这些文人音乐作品一方面体现着文人含蓄内蕴的人生理想与追求，另一方面则散发出文人恬静淡雅、淡泊名利的隐逸之意，共同构成了这一时期文人主体的审美性特征。“圣人含道映物，贤者澄怀味象”成为这一时期文人意识中的思维模式，“圣人”与“贤者”相互碰撞形成镜像。因此，如果说魏晋时期文人音乐的游戏性是其外在表现，伦理性是其传承框架，那么对前两者进行驱动的就是审美性表述。这种特殊的表述结构的形成，一方面是因为魏晋时期文人仍受儒家影响，祈求在不偏不颇的愉悦心态中得到个人和社会的和谐与升华，如对琴曲《高山流水》《幽兰》的推崇。另一方面，这时期由于社会巨变，文人群体深受道家玄学影响，从人的本性出发，顺天地之律、成万物之性，玩于世间，为了本体的修养在自由心态中获得自然本质的生长，摆脱“比德”的束缚。如嵇康的《广陵散》《渔舟唱晚》、阮籍的《酒狂》《潇湘水云》等琴曲的诞生，由此文人雅士开始寄情于山水之趣。从“比德”到“畅神”，显示了音乐从社会功用向精神慰藉的调适，从而实现了道德功用向审美功能的转换，使中国文人音乐最终形成具有自身独特审美品格的有意味的形式。“徇情道性、崇尚自然”的磨合即是文人“本我”与“超我”游戏辩证的结果。因此，魏晋时期文人音乐既可以看作是文人群体发展的偶然，更是中国传统文化儒释道三家相互影响交融的必然产物。（摘编自胡南《论魏晋时期文人音乐的三重性》）1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A．中国人的“乐道”用哲理运思的方法理解音乐艺术，以期达到“天人合一”的境界。B．魏晋时期一些艺术作品以不同方式显现人与世界关系，以便获得趋向无限的意趣。C．古代哲学思想的影响导致了音乐功能的变化，使中国文人音乐具有个性审美特点。D．中外哲人都力求突破节奏的表象，理清有关音乐的哲理，阐明音乐与哲学的关系。2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A．材料一与材料二都从人格的角度论及音乐的作用，但二者的重心不同。B．文人雅士寄情山水受入世哲学影响，从而实现超越自我的人生理想。C．音乐在人的性格塑造中有着规劝行为、感化人心的“成人”之用。D．魏晋文人思想的剧烈震荡是该时期审美思想觉醒的复杂因素之一。3．下列选项，最不适合作为论据来支撑材料二观点的一项是（）A．陶渊明：但识琴中趣，何劳弦上音。B．左思：非必丝与竹，山水有清音。C．谢灵运：白云抱幽石，绿筱媚清涟。D．曹植：秦筝何慷慨，齐瑟和且柔。4．请简要分析材料二最后一段的行文思路。阅读下面的文字，完成下面小题。“大地啊！母亲”不是诗人创造的①茹志鹃老寿走进屋子，又走出来，走出来又走进去，他睡不着啊！走到第八次的时候，星星已经淡下去了，鸡叫了第一遍。老寿伫立在屋前的枣树下，听着那炒豆似的机枪、大炮也轰轰地连成了串，天上的照明弹，一挂就是一大溜。千里淮海平原，汇集了百万大军，把敌人搓成一球一球地围了起来。捷报，捷报，又一个捷报。这样的大战，真是百世难遇啊！远道来的粮车，像一道道流不完的长流水，成日成夜吱扭吱扭地往前送。千里之外的老百姓，都在为淮海大战贡献力量，可是咱呢？……老寿想到这里，心里像开了的锅，身上那件三层新的棉袄，烧得他前胸后背尽冒汗。鸡啼二遍的时候，副区长老甘来了。他刚一进门，老寿都不敢认他了。才几天没见，他瘦落了形，眼窝塌下去了，腮帮子凹下去了，一脸黑茬茬的络腮胡子，围着一张干裂的嘴，裂开的血口子都发了黑。他一进门，就背靠着炕沿，坐倒在蒲垫上，说：“老寿，快帮我通知党团员、积极分子，马上来开个会。还有……你有没有热水，给我一碗。”“有！有！”老寿连连应着，走出门去，伸手就在屋檐上，使劲拽了两把屋草，进来就填进灶膛里，点着了火。老寿在锅里添了水，又敲了四个鸡蛋。一边忙一边说道：“老甘哪，遇见啥困难了，你开口嘛！”“啥困难？柴草！老寿，解放军打这样的大仗，粮食不用咱筹划，咱连个柴草都供不上，像话吗？”老甘说着，一边使劲地用手搓着脸，胡茬子搓得刷刷响。“土地庙拆了，土改前的那些小破屋也拆了，还有啥？啊！”是啊，还有啥呢？老寿的老伴刚去世，她心爱的小木柜子上次也支援了前线。“别着急，咱再合计合计。”老寿把一碗滚热的汤鸡蛋端到老甘面前的矮桌上，就急急出门去通知人了。等到老韩和其他党团员、积极分子十多个人，跟着老寿走到屋里，只见老甘背靠着炕，双手搭在匣子枪上，头歪到肩膀上睡得正香，桌上那碗汤鸡蛋已经冰凉了。大伙儿蹑着脚，悄悄地围着那个睡着了的人，蹲下来，坐下来，开了一个哑巴会，议题是明白的：柴草。大家你看着我，我看着你，谁也没有说一句话，可是大家都被紧急地动员了起来：柴草。最后，大家看着老甘睡沉了的脸，相互坚决的眼色，点点头，散了会。老寿送大伙儿走出屋去，没再进来。他站在屋前的枣树下发起愣来。这枣树不大，可是结的小甜枣，可真没说的，土改时，老伴对分进的这三间草屋倒不怎样，可是对屋前这七棵枣树，喜得几宿都没合上眼，头年打下的枣，她只给正要去参军的儿子铁栓尝了几颗，全部都送到了部队，慰劳了解放军。“铁栓娘，还是你想得好啊！”老寿在心里跟老伴合计着，“可不，你早就想到了慰劳解放军。”鸡叫三遍，晨曦初露的时候，老寿已脱了棉袄，抡起斧子，“哼”的一声，向枣树砍了下去，树不大，老寿哼了三下，树就倒了，枝梢上还带着几颗红透了的枣子。起早的孩子们欢叫着，一哄而上。老寿却笑得眼睛弯弯的，打量这棵树，捆捆扎扎，不过担把光景，七棵树，不过七担柴。“少是少了点儿，总比没有的强。”老寿想着，又“哼”的一声，向第二棵枣树砍了下去。当他砍到第五棵的时候，他的膀子叫人从后面抱住了。回头一看，是老甘，再一看，周围站着的，不尽是孩子，村里的一些爷们也站在那里，默默地看着。老寿笑着说：“这地里的东西嘛！去了还能再长。去了枣树种梨树，咱拿枣儿换梨吃。那梨又水灵又甜，比枣强多了。”老甘紧紧捏着老寿的膀子，眼里转着泪花，说：“将来我们点灯不用油，耕地不用牛，当然也有各种各样的果园。不过现在，你还是留两棵给孩子们解解馋吧！”说话时，那些参加哑巴会的，也有没有参加的，挑的挑，扛的扛，都来了。大木柜，石榴树，旧水车，洋槐树，一个老大爷带了两个孩子，抬来了一副板，老大爷挤到老甘面前说：“咱没树，我有副寿材板，可行？”老甘没有说话，他环顾着大家，又仔细地看着一件件的东西，最后说道：“老少爷们，革命的衣食父母，你们对革命的贡献，党是不会忘记的。”这个不算大的村落里，一天放倒了二百多棵树，于是村子成了赤膊村。老甘含着两眶热泪，从这个小小的赤膊村里，运走了一千担硬柴。第二年的春天，当百万雄师飞渡长江的时候，老寿为村里果园培育的梨树苗苗，已有筷子长了。当村里有人来看望苗苗的时候，这是老寿最高兴的事情了，眉毛一耸一耸地说：“桃三梨四，大伙儿算算看，再过四年，老甘说的那种铁牛，咱不牵它三五条回来才有鬼呢！”说着就坐在苗圃边的田埂上，抱着膝盖，乐得直摇晃身子。【注】①节选自《剪辑错了的故事（四）》，““大地啊！母亲＇不是诗人创造的”是节选部分的标题。5．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A．老甘看着村子成了“赤膊”，满含“两眶热泪”主要是因为他自责运走了全村的柴草，心疼村子里百姓的生活艰难。B．老寿听着战场上不断的枪炮声，“心里像开了锅”“尽冒汗”是因为自己无法像其他人一样支援这场百年难遇的大战。C．小说对老甘的描写采用了正面描写和侧面描写相结合的手法，肖像描写尤其精彩，凸显了他矢志革命的形象特点。D．茹志鹃作品一贯以委婉、细腻而优美的抒情见长，而本小说却另辟蹊径多用心理等描写，给读者以深沉蕴藉之感。6．关于文中几处细节描写部分，下列说法不正确的一项是（）A．“把敌人搓成一球一球地围了起来”是老寿对战争势态的理解，“搓”字形象地写出了解放军的强大有力。B．文中有多处“鸡叫”声，既作为时间线索推动情节的发展，又有效地营造出战时人们紧张的生活氛围。C．“使劲拽了两把屋草”，“使劲”写出了此时老寿为老甘煮吃食时内心的急切，也为写柴草的缺失作铺垫。D．梨树在小说中代表着村民对美好生活的期盼，梨树苗“已有筷子长了”预示着幸福美好的生活即将实现。7．文中插入“老伴”与枣树的相关内容，结合文本分析其作用。8．请结合小说内容，简要分析小说标题的妙处。二、古代诗文阅读阅读下面的文言文，完成下面小题。荀彧少有才名。及天下乱，袁绍待彧以上宾之礼。彧度绍终不能定大业，闻曹操有雄略，乃去绍从操。操与语，大悦，曰：“吾子房也”。以为奋武司马。荀彧曰：“自天子蒙尘，将军首唱义兵，今义士有存本之思，兆民怀感旧之哀。诚因此时奉主上以从人望大顺也秉至公以服天下大略也扶弘义以致英俊大德也四方虽有逆节其何能为？若不时定，使豪杰生心，后虽为虑，亦无及矣。”操乃西迎天子。操问彧以策谋之士，彧荐颍川郭嘉。初，郭嘉往见袁绍，绍甚敬礼之，居数十日，曰：“夫智者审于量主，故百举百全而功名可立。袁公徒欲效周公之下士，而不知用人之机。多端寡要，好谋无决，欲与共济天下大难，定霸王之业，难矣。”不复言，遂去之。操召见，与论天下事，喜曰：“使孤成大业者，必此人也！”嘉出，亦喜曰：“真吾主也。”十七年冬十月，董昭言于曹操曰：“自古以来，人臣匡世，未有今日之功；有今日之功，未有久处人臣之势者也。”乃与列侯诸将议，以丞相宜进爵国公，九锡备物，以彰殊勋。荀彧以为“曹公本兴义兵以匡朝宁国，秉忠贞之诚，守退让之实。君子爱人以德，不宜如此”。操由是不悦。及击孙权，表请或劳军于谯，因辄留彧，以侍中、光禄大夫、持节、参丞相军事。操军向濡须，彧以疾留寿春，饮药而卒。彧行义修整而有智谋，好推贤进士，故时人皆惜之。臣光曰：孔子之言仁也重矣，而独称管仲之仁，岂非以其辅佐齐桓，大济生民乎？荀彧佐魏武而兴之，其功岂在管仲之后乎！而杜牧乃以为“彧之劝魏武取兖州则比之高、光，官渡不令还许则比之楚、汉，及事就功毕，乃欲邀名于汉代。”臣以为孔子称“文胜质则史”，凡为史者记人之言，必有以文之。然则比魏武于高、光、楚、汉者，史氏之文也，岂皆彧口所言邪？用是贬彧，非其罪矣。且使魏武为帝，则荀为佐命元功，与萧何同赏矣；或不利此而利于杀身以邀名，岂人情乎！（节选自《通鉴纪事本末·曹操篡汉》）9．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A．诚因此时奉主／上以从人望／大顺也／秉至公以服天下／大略也／扶弘义以致英俊／大德也／四方虽有逆节／其何能为B．诚因此时／奉主上以从人望／大顺也／秉至公以服天下／大略也／扶弘义以致英俊／大德也／四方虽有逆节／其何能为C．诚因此时奉主／上以从人望／大顺也／秉至公以服天下／大略也／扶弘义以致英俊／大德也／四方虽有逆／节其何能为D．诚因此时／奉主上以从人望／大顺也／秉至公以服天下／大略也／扶弘义以致英俊／大德也／四方虽有逆／节其何能为10．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A．蒙尘，蒙被尘土。文中比喻帝王流亡在外或失位，遭受垢辱。B．孤，古代王侯的自称，东汉末年，割据一方的首领也自称为孤。C．九锡，古代天子赐给大臣的最高礼遇，有车马、服饰、乐器等。D．生民，指百姓，相类似的称呼还有“黎民”“黔首”“黥面”等。11．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）A．荀彧列举了奉迎汉献帝的好处，非常符合曹操的政治需要，达到从民望、服群雄、弘德义的目的。B．荀彧不但精于计谋，而且明于知人，推贤进士，他择明主而投，并为曹操举荐了郭嘉这样的能人。C．荀彧忠于汉室，劝迎天子，但在加九锡的问题上，与曹操内心不合，被闲置不用，最终饮药而死。D．荀彧不图赏赐，选择牺牲生命来换取名声，司马光认为此观点是前人的言论加以修饰，不值得相信。12．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。①曹公本兴义兵以匡朝宁国，秉忠贞之诚，守退让之实。②君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。③蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。13．荀彧死后，人们为之感到可惜的原因是什么？14．下列对课本内容理解分析不正确的一项是（）A．《沁园春·长沙》一反我国诗歌“悲秋”传统，多角度、多层次描写了橘子洲头艳丽而盎然的湘江秋景图，“争”“击”“翔”等动词，展现出万物矫健、自在的生机，自然引发了诗人主宰苍茫大地的信心。B．“但有一只可怜的蜘蛛/与我一同默享着这大自然赐予的/快慰。”蜘蛛虽小得“可怜”，竟也登上高峰之侧，默默享受大自然赐予的快慰，画面中心的这只蜘蛛，使一切自以为是、虚张声势失去了分量。C．《立在地球边上放号》从宇宙高空的视角来凝望地球，鼓动大洋的伟力来推倒地球，展现大自然雄伟壮丽的图景；天风海雨的气势，自由的句式，鲜明的节奏，表现出狂飙突进的“五四”时代精神。D．《红烛》对李商隐“蜡烛”意象进行创新阐释，在自问、自悟、自励、自答、自勉中一步步展示执着追寻的心迹，提炼出红烛“莫问收获，但问耕耘”的精神，以此自勉：不惜牺牲，无私奉献。阅读下面的诗歌，完成下题。注：1931年2月7日，在上海龙华国民党淞沪警备司令部，柔石、胡也频、殷夫、李伟森、冯铿等五位“左联”作家被秘密枪杀。15．下列对本诗相关内容的理解，不正确的一项是（）A．“龙华的桃花开了”点明了地点，以桃花表现春天之美，暗示这是对左联五烈士的深切纪念。B．“没有星光”“刮着风”“寡妇的咽泣”等写的是桃花开放的环境，表现现实的黑暗与残酷。C．“饥渴的野兽”以野兽喻土地，表现了作者对渗入了烈士鲜血的土地的憎恨，对烈士的怜惜。D．“爆开”写桃花开放之热烈，让人感到一种绚丽之美，又让人联想到烈士们牺牲是有意义的。16．下列对本诗艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A．诗人选择龙华桃花赞颂与怀念左联烈士，角度新颖，这样切入能够更形象、更凝练地表达主题。B．诗中接连三次使用“经过了……”，表明经过的时间之长，暗示时局艰危，革命者须百折不挠。C．“血迹，斑斑的血迹”指烈士牺牲时的血迹，以反复手法强调了敌人的残暴和烈士的不怕牺牲。D．桃花只是龙华的，却“点缀得江南处处是春”，并不矛盾，因为这其实是对左联五烈士的歌颂。阅读下面的宋诗，完成下题。喜雨杨万里欲知一雨惬群情，听取溪流动地声。风乱万畴①青锦褥，云摩千嶂翠瑶屏。行人隔水遥相语，立鹭摧枝忽自惊。岁岁只愁炊与酿，今愁无甑②更无瓶。【注】①〔畴〕田地。②〔甑〕煮酒之器。17．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A．“惬”字写雨后万物生机勃勃的情态，溪流响声之大说明雨水充足丰沛。B．一阵大风刮起，广阔田地之中如同青色锦褥的禾苗随风起伏，生机勃勃。C．雨后水涨使两岸距离变得更远了，人们只能隔着河大声对话，有些扫兴。D．诗歌先写雨后美景令人欣喜，结尾转写愁情来反衬喜雨，诗意跌宕起伏。18．请简要赏析中间两联写景的艺术手法。三、名句名篇默写（10分）19．补写出下列句子中的空缺部分。（1）《荀子·劝学》中说，笔直的木材如果“”，就会弯曲到符合圆规的标准，即使再经暴晒也不会挺直。（2）《荀子·劝学》中，“蚓无爪牙之利，筋骨之强”却能“上食埃土，下饮黄泉”的“用心一”和螃蟹虽有六跪而二螯，然“，”形成鲜明对比，突出了学习必须用心专一，才能获得成功。（3）《沁园春·长沙》中，“”一句概括了湘江的秋景。（4）在《论语·里仁》中，既强调榜样的作用，又强调要自我反思的句子是：，。（5）曾子认为读书人(有志之士)任重道远，具体表现为“”和“”。（6）孔子回答弟子子贡所问的可以终身践行的一个字的话是：“”。（7）在《论语·里仁》中，孔子认为只读书却不思考，就会感到迷茫而无所得，体现此观点的句子是“”。四、语言文字运用（9分）阅读下面的文字，完成下列小题。唐宋时期，敦煌艺术圆融、飞跃的状态，奠定了汉民族艺术审美体系的成熟自信、博大包容。历经一千多年①的发展，直到现在，敦煌艺术仍闪耀着艺术的光芒。敦煌壁画之中，线与色结合的②____，汇聚成一个个流光溢彩的形象。透过它们的璀璨光芒，我们可以清晰地看见中国各个朝代艺术的传承和演变的脉络。特别是散落海外的艺术明珠-敦煌藏经洞绢画，更是让我们理清了中国卷轴画、唐卡艺术发展的源头。在有“石窟艺术奇葩”之称的莫高窟第290窟，我们可以看到敦煌精美绝伦的佛传故事连环画。通过那种同声同气、同频同振的心声，让我们能直接感受到人们对远古艺术、对信仰的真诚。我们的祖先很早就凭借上苍赋予的灵性觑见了艺术的神韵，将毛笔书写象形文字的线条用于造型艺术。这种传递物体形神的非凡超越，让我们③，佩服不已。20．请在文中横线处填入恰当的成语。21．文中画波浪线的句子存在语病，下列选项中修改正确的一项是（）A．通过那种同声同气、同频同振的心声，让我们能直接感受到远古人们对艺术、对信仰的真诚。B．通过那种心声的同声同气、同频同振，让我们能直接感受到人们对远古艺术、对信仰的真诚。C．那种同声同气、同频同振的心声，让我们能直接感受到远古人们对艺术、对信仰的真诚。D．那种同声同气、同频同振的心声，让我们能直接感受到人们对远古艺术、对信仰的真诚。22．下列选项与文中画横线的语句修辞手法相同的一项A．万里悲秋常作客，百年多病独登台。（杜甫《登高》）B．天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。（李白《梦游天姥吟留别》）C．久在樊笼里，复得返自然。（陶渊明《归园田居》）D．主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。（白居易《琵琶行》）五、写作（60分）23．阅读下面的材料，根据要求写作。少不更事的我们，在经历了一些人和事、读完一本书、听完一首歌、看完一部电影……之后，常常会有一种长大的感觉。你有这样的经历和体验吗？这又引发了你哪些思考？请以“长大了……”为题写一篇文章。不少于700字。

答案解析部分【答案】1．D2．B3．C4．文段围绕魏晋文人音乐展开，首先指出这种音乐结构形成的原因；然后论述文人音乐审美观点变化所产生的意义；最后提出文人音乐的形成是文化儒释道三家相互影响交融的必然产物。【解析】【点评】（1）本题考查考生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。考生要回到原文，根据对原文内容的把握，充分理解内容和选项，认真细心的去比对分析，从对比中寻找关键词，根据一些关键词来判断题的对错。错误类型要注意有无中生有，张冠李戴、曲解文意、偷换概念、混淆范围、强拉因果等。

（2）本题考查学生分析概括材料内容的能力。解答此类题目，首先要回到文本，找到与选项相关的句子，深入理解作者的观点；然后浏览选项的内容，到文章中圈出相关的句子或者关键词，再进行对比和研究，从而选出正确选项。

（3）此题考查的是分析论点、论据和论证方法的能力。此类试题解答时，注意分析文章的思路、中心论点和分论点的关系、论点和论据之间的关系以及论证方法的类型，重点考虑论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法，要逐一审查每一个选项有几个分句，分句与分句之间什么关系，比对每一个分句的意义在原文是否有依据，分句与分句之间的逻辑关系在原文中是否有依据。（4）本题考查学生对论证思路掌握的能力。此题需要先根据每一段的首尾句确定每一段的中心观点，然后对每一段的中心观点进行一个系统的汇总与划分，按照首先其次然后最后的一个答题思路进行概括总结。1．D.“中外哲人都力求突破节奏的表象，理清有关音乐的哲理，阐明音乐与哲学的关系”说法错误，依据原文“中外哲人都曾阐明音乐与哲学间的互利关系”“作为现代视角下的音乐学研究者，欣赏音乐的认识活动不能囿于宗教信仰的神学笼罩，也不能停留在音律节奏的表象”可知，原文是说“音乐与哲学间的互利关系”，且突破节奏表象的主语应该是现代视角下的音乐学研究者。故答案为：D2．B.“文人雅士寄情山水受入世哲学影响……”说法错误，依据原文“这时期由于社会巨变，文人群体深受道家玄学影响，从人的本性出发，顺天地之律、成万物之性，玩于世间，……由此文人雅士开始寄情于山水之趣”可知，文人雅士寄情山水是受出世哲学的影响。故答案为：B3．材料二的观点是：魏晋时期文人音乐是儒释道三家相互影响交融的产物。ABD三项中“琴中趣”“山水有清音”“秦筝”“齐瑟”分别从音乐的角度论证了材料二的观点。C.“白云抱幽石，绿筱媚清涟”，意思是白云环绕着幽远的山石，翠绿的嫩竹在清澈的水波旁，显得妩媚动人，并不是描写音乐的。故答案为：C4．材料二最后一段的主要陈述对象是魏晋时期文人音乐。首先，通过“这种特殊的表述结构的形成，一方面是因为魏晋时期文人仍受儒家影响，祈求在不偏不颇的愉悦心态中得到个人和社会的和谐与升华，如对琴曲《高山流水》《幽兰》的推崇。另一方面，……”可以概括，文段开篇先是指出这种特殊的音乐表述结构形成的两点原因；然后，通过“从‘比德’到‘畅神’，显示了音乐从社会功用向精神慰藉的调适，从而实现了道德功用向审美功能的转换，使中国文人音乐最终形成具有自身独特审美品格的有意味的形式。……游戏辩证的结果”这几句话论述了文人音乐审美观点变化所产生的意义；最后，用总结句“因此，魏晋时期文人音乐既可以看作是文人群体发展的偶然，更是中国传统文化儒释道三家相互影响交融的必然产物”一句，提出文人音乐的形成是文化儒释道三家相互影响交融的必然产物。【答案】5．A6．B7．①内容上，“喜得几宿都没合上眼”表现老伴对枣树的喜爱，“全部都送到了部队”表现百姓对解放军热爱的真诚。凸显出老寿砍树行为的伟大，百姓支前的毅然决然；②结构上，引出了老寿“砍树”、老甘“阻止砍树”等情节，推动了情节的发展。8．①“大地啊，母亲”，运用了比喻的手法，将大地比作母亲，大地像母亲一样孕育了生命，人民群众是革命的母亲，人民群众无私的支持是革命取得胜利的保障。②“不是诗人创造的”，令人深思，革命成功是老甘、老寿这样的人书写的，表达了对热情支持革命的人民群众的由衷的赞美。③文题充满诗意，引人入胜，激发阅读兴趣，给读者留下充分的想象空间。【解析】【点评】（1）本题考查对文章内容进行分析鉴赏的能力。解答本题，应从语句理解、手法分析、人物环境、情节结构、主题理解、结构思路等角度分析判断。在理解每一个选项时，要仔细分析选项中赏析的重点，注意结合语境。

（2）本题考查分析与鉴赏文学作品的艺术特色的能力。解答本题，考生要根据对文本内容的感知与理解，仔细辨识选项与原文的细微差别，应从语句理解、修辞运用、结构手法、抒情技巧等方面分析艺术特色及作用，准确解题。

（3）本题考查掌握情节的作用的能力。首先要简单的概括该情节，然后从内容和结构两个方面分析作用，内容上主要是在人物形象的塑造和文章主旨上的体现。结构上注意前后的照应、推动情节的发展，还要注意一些手法，比如对比、衬托本题考查分析与鉴赏文学作品的艺术特色的能力，解答本题，考生要根据对文本内容的感知与理解，仔细辨识选项与原文的细微差别。学生要关注题目中艺术技巧、语言风格、句式特点等术语的运用从而准确解题。等。某一情节在文章中的作用，往往是推动故事发展，使人物形象更加丰满。（4）本题考查分析小说标题的作用的能力。“标题作用”是小说阅读的重要命题点之一。小说标题常见的作用有：作为情节线索贯穿全文；点明时间、地点，交代故事背景，渲染氛围；理解标题本意，还要注意它在文中的比喻义、象征义、深层义、双关义等；反映小说的主要内容，寄托作者思想情感，揭示文章中心主旨。5．A.“主要是因为他自责运走了全村的柴草”说法错误，结合原文“老少爷们，革命的衣食父母，你们对革命的贡献，党是不会忘记的”可知，满含“两眶热泪”主要是因为乡亲们为革命贡献的精神让他深深感动。故答案为：A6．B.“又有效地营造出战时人们紧张的生活氛围”说法错误。文中出现的几处“鸡叫”声，只作为时间线索推动情节的发展，文章写作的背景是我军捷报频传，并没有描写战争的紧张氛围。故答案为：B7．从内容上看，“土改时，老伴对分进的这三间草屋倒不怎样，可是对屋前这七棵枣树，喜得几宿都没合上眼”表现出了老伴对枣树的喜爱；“头年打下的枣，她只给正要去参军的儿子铁栓尝了几颗，全部都送到了部队，慰劳了解放军”表现了百姓对解放军的拥护，对解放军真挚的感激。对于老寿来说如此重要的枣树，在部队急需柴草的情况之下，他一棵接一棵的砍倒了它们，更加凸显了老寿这种行为的无私和伟大，体现了百姓对于前线部队的大力支持，深化了文章的主题。从结构上看，正是因为通过插入的内容，才交代清楚这几棵枣树的特殊意义，所以才引出了后文“当他砍到第五棵的时候，他的膀子叫人从后面抱住了。回头一看，是老甘……”“老甘紧紧捏着老寿的膀子，眼里转着泪花，……”等老甘“阻止砍树”的情节，推动了情节的发展。8．从表现手法上看，“大地啊！母亲”运用了修辞手法——比喻，把“大地”比作“母亲”，其相似点在于，大地养育了人，没有大地，人类就不能生存，大地和母亲一样养育人，没有母亲就没有子女，大地像母亲一样无私伟大。在文中，广大人民群众为了淮海大战的胜利，无私地奉献，故人民群众是革命的母亲，人民群众的无私支持是革命取得胜利的保证。标题中修辞手法的运用使文章表达的主题更加形象生动。从表达效果上看，标题“‘大地啊！母亲’不是诗人创造的”中“大地啊！母亲”，表达了对大地的热爱；借助否定句的形式引出主题：创造了伟大胜利的并不是某个诗人，而是老甘、老寿这样的共产党人用生命书写的，作者形象又富有深情地表达了对广大人民群众的热爱和感激之情，对支持革命的人民群众的赞美。从读者角度来看，标题“‘大地啊！母亲’不是诗人创造的”中“大地啊！母亲”，直接将大地呼作母亲，直抒胸臆，富有诗意；同时又以否定句的形式命名，引人深思，给读者留下充分的想象空间：“大地啊！母亲”不是诗人创造的，那是由谁创造的？激发读者的阅读兴趣。【答案】9．B10．D11．C12．①曹公您的本意是兴举义兵来匡扶朝纲、使国家安宁，应该怀有忠贞的诚心，坚守退让的实意。②君子广博地学习而且每天对自己检验反省，就能聪慧明达，行为没有过错。③蚯蚓没有锋利的爪牙，强健的筋骨，（却能）向上吃泥土，向下饮泉水，这是因为用心专一的缘故。13．眼光前瞻，知人之明，忠贞之诚【解析】【点评】（1）本题考查文言文断句的能力。第一给文言文断句，首先要阅读全文，了解文意。第二利用对话标志断句，常以“曰”、“云”、“言”为标志。第三借助文言虚词断句，为了明辨句读，虚词就成了重要的标志，尤其是一些语气词和连词的前后往往是该断句的地方。第四找出动词，明确句意。第五借助语法结构断句，文言语法中有一些固定结构，如：“……者，……也”、“不亦……乎”、“何……之有”，“孰与……乎”、“为……所……”、“受……于……”等，根据这些结构也可断句。

（2）本题考查学生理解古代文化常识的能力。此类试题解答时，文化常识包括古代文化中天文、历法、乐律、地理、官职、科举、姓名、宗法等。这类试题一般不考过于冷僻的内容，涉及的大多是科举、姓名、礼俗等。考生要注重平时每次考试中都要对文学常识进行积累，然后课下不断复习从而对此题进行把握。

（3）本题考查学生对文章内容的概括和分析的能力。做此题首先要回到文本，将试题提供的要求去原文中寻找相关句子并结合上下文逐句进行分析，错误选项的设置多以人物、事件、时间、地点的错位为重点，有时会在一些词语的翻译上命题，因对词语翻译错误而出现误判，答题时注意对读选项和原文，找到细微差别。

（4）本题考查文言文翻译的能力，解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，首先要找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅。并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。

（5）本题考查学生筛选并整合文中信息的能力。解答此类题，要通读文章，整体把握文章内容大意，在此基础上，仔细阅读题干，明确题目要求，然后回归文本，仔细阅读，从中筛选出符合题目要求的信息，进行整合概括回答问题。对文章进行段落的划分，筛选文中的重要语句，整合后作答。重点关注各段的段首和段尾句，分条作答。【参考译文】荀彧从小就有才名，到天下大乱时，袁绍用对待上宾的礼节接待荀彧。荀彧料定袁绍终究难以成就大业，（他）听说曹操有雄才大略，就离开袁绍投奔曹操。曹操与他谈话后，非常高兴，说：“这是我的张良。”于是任命他为奋武司马。荀彧说：“自从天子流离在外，将军首先倡导兴起义军，如今忠义之士有保全汉室的思想，百姓也有怀念过去的悲哀。真的应该借此时机，奉迎天子来顺从民心，这是顺应时势的行动；用最大公无私的态度使天下百姓心悦诚服，这是远大的谋略；恪守君臣大义而招揽天下英才，这是高尚的德行。（这样）尽管四方还有叛逆的人，但他们又能做些什么呢？如果不及时（采取正确的）决定，使（天下的）英雄豪杰生出（奉迎天子的）念头，以后就算再费尽心思，也来不及了。”曹操于是向西（到洛阳）迎接献帝。曹操请荀彧推荐谋略之士，荀彧推荐了郭嘉。原先，郭嘉前往拜谒袁绍，袁绍对他非常尊敬，几十天以后，郭嘉说：“智谋之士应该慎重地选择主人，因此才能保全自己、建立功名。袁绍只想要仿效周公礼贤下士（的做法），但不懂得用人的奥秘。他想法很多却难以把握要点，喜欢谋略却缺少决断，想要和他一起拯救天下危难，建立王霸大业，太难了。”不再说话，就离开了。曹操召见了他，和他谈论天下大事，高兴地说：“使我成就大事的人，一定是这个人了！”郭嘉出来，也高兴地说：“这真是我要找的明主了。”建安十七年冬季十月，董昭对曹操说：“自古以来，任何臣下救国匡世，从来也没有立下（您）今天这样（大）的功劳；而立下（您）今天这样（大）的功劳，从来没有能久居于臣下地位的人。”于是就与列侯、诸位将领商议，认为丞相（曹操）应该加封爵位为国公，（由皇帝）赐给他九锡之物，用以表彰（曹操的）特殊功勋。荀彧认为“曹操的本意是兴举义兵来匡扶朝纲、平定国乱，应该怀有忠贞的诚心，坚守退让的实意。君子按照道德标准去爱护人，（所以在对曹操封赏的问题上）不应该这样。”曹操因此而心中不高兴。等到进攻孙权时，（曹操）上表请求让荀彧在谯县劳军，趁势留下了他，让他以侍中、光禄大夫的身份，持符节来参与丞相府的军务。曹操大军向濡须前进，荀彧因病留在寿春，服毒药而死。荀彧品行高尚而有智谋，喜欢推荐选拔贤士，所以当时人都（为他的死）深感惋惜。臣司马光说：孔子谈到“仁”时是很慎重的，唯独称赞管仲的仁德，难道不是因为管仲辅佐齐桓公，广泛地救助百姓吗？荀彧辅佐曹操而使他兴起，他的功劳难道在管仲之下吗！可是杜牧却认为“荀彧在劝曹操攻取兖州时把他比作汉高祖与光武帝刘秀，在官渡之战时不让曹操撤退回许都还将他比作项羽、刘邦，等到大事已经完成，（荀彧）才想在汉代留下尽忠的声名。”臣认为孔子曾说“文采胜过内容则是史家浮华的说辞”，所有写历史的人记载人们的言论，必然有加以修饰的地方。那么所谓把曹操比作汉高祖、汉光武帝、项羽、刘邦的说法，只是史家的修饰，哪能都是荀彧说的话呢？用这些话贬低荀彧，是强加罪名。况且假使曹操称帝，那么荀彧将成为开国功臣，应与萧何享有同等待遇；荀彧不图赏赐却选择牺牲生命来换取名声，难道这是人之常情吗！9．句意：真的应该借此时机，奉迎天子来顺从民心，这是顺应时势的行动；用最大公无私的态度使天下百姓心悦诚服，这是远大的谋略；恪守君臣大义而招揽天下英才，这是高尚的德行。（这样）尽管四方还有叛逆的人，但他们又能做些什么呢？“主上”是专有名词，做“奉”的宾语，中间不能断开，排除AC。“逆节”是“有”的宾语，中间不能断开，排除CD。故答案为：B10．D.“黥面”不是百姓之意。“黥面”指在脸上刺字、涂墨，是古代部分地区的风俗，或多用为对犯人的刑罚。故答案为：D11．C.“被闲置不用”说法有误，根据原文“表请彧劳军于谯，因辄留彧，以侍中、光禄大夫、持节、参丞相军事”可知，曹操并没有完全闲置荀彧。故答案为：C12．①“本”，本意；“兴”，兴举；“以”，表目的，来；“秉”，怀有；“实”，实意。译文：曹公您的本意是兴举义兵来匡扶朝纲、使国家安宁，应该怀有忠贞的诚心，坚守退让的实意。②“博学”，广博地学习；“参”，检验；“省”，省察；“乎”，相当于“于”，对；“知”，同“智”，智慧。译文：君子广博地学习而且每天对自己检验反省，就能聪慧明达，行为没有过错。③“爪牙之利”“筋骨之强”，定语后置句，“利爪牙”“强筋骨”；“埃土”，泥土；“黄泉”，地下的泉水；“一”，专一。译文：蚯蚓没有锋利的爪牙，强健的筋骨，（却能）向上吃泥土，向下饮泉水，这是因为用心专一的缘故。13．根据原文中荀彧能提前看出“诚因此时，奉主上以从人望，大顺也；秉至公以服天下，大略也；扶弘义以致英俊，大德也。四方虽有逆节，其何能为？若不时定，使豪杰生心，后虽为虑，亦无及矣”并成功劝服曹操西迎天子，可看出他眼光前瞻。因此，他的死使人们为之感到可惜。从原文中荀彧“操问彧以策谋之士，彧荐颍川郭嘉”可以看出他有知人之明。因此，他的死使人们为之感到可惜。从原文中当众人都劝曹操进爵国公时，荀彧却没有从众逢迎，而是劝说“曹公本兴义兵以匡朝宁国，秉忠贞之诚，守退让之实。君子爱人以德，不宜如此”，可看出他有忠贞之诚。因此，他的死使人们为之感到可惜。14．【答案】C【解析】【分析】C.“从宇宙高空的视角”错误，“他”是站在地球边上，立足北冰洋的视角。

故答案为：C

【点评】本题考查考生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。考生要回到原文，根据对原文内容的把握，充分理解内容和选项，认真细心的去比对分析，从对比中寻找关键词，根据一些关键词来判断题的对错。错误类型要注意有无中生有，张冠李戴、曲解文意、偷换概念、混淆范围、强拉因果等。【答案】15．C16．B【解析】【点评】（1）本题考查对文章内容进行分析鉴赏的能力。解答本题，应从语句理解、手法分析、人物环境、情节结构、主题理解、结构思路等角度分析判断。在理解每一个选项时，要仔细分析选项中赏析的重点，注意结合语境。

（2）本题考查分析与鉴赏文学作品的艺术特色的能力。解答本题，考生要根据对文本内容的感知与理解，仔细辨识选项与原文的细微差别，应从语句理解、修辞运用、结构手法、抒情技巧等方面分析艺术特色及作用，准确解题。15．C.“表现了作者对渗入了烈士鲜血的土地的憎恨”理解错误。诗人认为桃花是开放在一片吮血的土地上的，正是由这些血迹的累积，才爆出了桃花的蓓蕾。表达了对残酷杀害革命者的反动派的憎恨，而不是对土地的憎恨。故答案为：C16．B.“表明经过的时间之长”错误。三个“经过”，除了表明时间之长外，还表明革命的艰苦和革命者对光明的向往。故答案为：B【答案】17．C18．①比喻。将田地里的禾苗比作青褥，将山峰比作屏风，生动形象地写出雨后清新而富于生机的美景；②视角变化。颔联有远有近，有俯有仰，画面立体，层次分明；③动静结合。既写出了自然生机勃勃之美，也突出了生活趣味；④视听结合。田地、青山、溪水、立鹭为视觉，溪声、人语为听觉，呈现一片生机，表达了诗人的喜悦之情。【解析】【点评】（1）考查学生对诗句的理解能力。解答此类题目，首先要审题，即明确题干的要求，然后要注意了解诗歌的创作背景，参看注释，逐句翻译诗句，接着把握诗歌的意象，分析诗歌营造了什么样的意境，领悟作者表达了怎么样的思想情感，思考诗歌中运用了哪些表现手法，再对照选项一一确认，得出答案。（2）本题考查考生对诗歌表达技巧的把握能力。这类题目，考查学生对诗句的理解能力，同时也考查对诗句内容、技巧以的把握能力，内容涉及对诗歌的表达技技巧的鉴赏。解答此类题目，首先要审题，即明确题目的具体要求，然后注意了解诗歌的创作背景，并逐句翻译诗句，把握诗歌的意象，分析诗歌营造的意境，思考诗歌中运用的表现手法，最后有条理的按照题目要求整理出答案即可。17．C项，“人们只能隔着河大声对话，有些扫兴”错误，雨后一切景象生机勃勃，即使水大河宽，溪流声大，也挡不住人们隔岸对话，这场景突出了人们的兴奋与欣喜之情。故答案为：C18．题干要求赏析写景艺术，可以从修辞、写景的顺序、写景的角度、表现手法等角度分析，先指出手法，然后结合诗句分析作用。首先了解中间两联的意思，禾苗在风中凌乱地摇摆如万畴锦被，山峰层层叠翠直插云霄似千座玉屏。行人隔着河水遥遥地对话，枝条忽然折断，让站在其上的白鹭受了惊。颔联“风乱万畴青锦褥，云摩千嶂翠瑶屏”运用比喻手法，将田地里的禾苗比作青褥，将山峰比作屏风，生动形象地写出雨后清新而富于生机的美景；前一句是俯视近景，后一句是仰视远景，层次分明。两联描写的景物有田地、青山、溪水、立鹭为视觉，溪声、人语为听觉，动静相间，视听结合，表达了作者的喜悦之情。19．【答案】（1）輮以为轮（2）非蛇鳝之穴无可寄托者；用心躁也（3）万类霜天竞自由（4）见贤思齐焉；见不贤而内自省也（5）仁以为己任；死而后已（6）其恕乎（7）学而不思则罔【解析】【分析】（1）根据语境就会弯曲到符合圆规的标准，即使再经暴晒也不会挺直可得出輮以为轮（2）根据语境形成鲜明对比，突出了学习必须用心专一，才能获得成功可得出非蛇鳝之穴无可寄托者；用心躁也（3）根据语境一句概括了湘江的秋景可得出万类霜天竞自由（4）根据语境在《论语·里仁》中，既强调榜样的作用，又强调要自我反思的句子是可得出见贤思齐焉；见不贤而内自省也（5）根据语境曾子认为读书人(有志之士)任重道远，具体表现为可得出仁以为己任；死而后已（6）根据语境孔子回答弟子子贡所问的可以终身践行的一个字的话是可得出其恕乎（7）根据语境在《论语·里仁》中，孔子认为只读书却不思考，就会感到迷茫而无所得，体现此观点的句子是可得出学而不思则罔

【点评】