《种树郭橐驼传》教案

《种树郭橐驼传》教案寓言式的人物传记《种树郭橐驼传》是“唐宋八大家”之一的柳宗元写的一篇借为人物立传的形式生发议论的寓言性传记文，取材于社会下层，文笔犀利，寓意深刻，文章通过郭橐驼种树和“他植者”种树，在原理、态度、方法和结果诸方面的对比揭露了当时“长人者好烦其令”的社会弊端，阐发作者“养民”治国的进步思想。文化传承与理解——知识积累，素养提升1.文学常识柳宗元(公元773年—公元819年11月28日)，字子厚，汉族，河东(现山西运城永济一带)人，“唐宋八大家”之一，唐代文学家、哲学家、散文家和思想家，世称“柳河东”“河东先生”，因官终柳州刺史，又称“柳柳州”。柳宗元与韩愈并称为“韩柳”，与刘禹锡并称“刘柳”，与王维、孟浩然、韦应物并称“王孟韦柳”。柳宗元一生留诗文作品达600余篇，其文的成就大于诗。骈文有近百篇，散文论说性强，笔锋犀利，讽刺辛辣。游记写景状物，多所寄托，有《河东先生集》，代表作有《溪居》《江雪》《渔翁》。他一生最好的时光都是在荒蛮贬境里度过的。这是一场人生的炼狱。柳宗元用血泪凝成了他的诗文，从而成就了他思想和文学的辉煌。他记事论人，写景抒情，指斥时弊。其用笔犀利，深邃、幽婉。他讽刺嘲弄，文如匕首、刺枪。2.写作背景这篇文章是柳宗元早年在长安任职时期的作品。郭橐驼种树的本事已不可考，后世学者多认为这是设事明理之作，此文是针对当时官吏繁政扰民的现象而为言的。中唐时期，豪强地主兼并掠夺土地日益严重，“富者兼地数万亩，贫者无容足之居”。仅有一点土地的农民，除了交纳正常的捐粟外，还要承受地方军政长官摊派下来的各种杂税。《旧唐书·食货志》记载，各地官僚为巩固自己的地位，竞相向朝廷进奉，加紧对下层的盘剥，于是“通津达道者税之，莳蔬艺果者税之，死亡者税之”，民不聊生。柳宗元在参加“永贞革新”前两年，即贞元十九年(803)至二十一年(805)，曾任监察御史里行，是御史的见习官，可以和御史一样“分察百僚，巡按郡县，纠视刑狱，肃整朝仪”，可以到各地检查工作，民事、军事、财政都可以过问，品秩不高而权限较广。这篇文章，可能就是在此期间写的，是针对当时地方官吏扰民、伤民的现象而作的。这篇文章可以看成是柳宗元参加“永贞革新”的先声。“发其无尽之牢骚，泄其一腔之悲愤，楚声满纸，读之肃然。”(清代林纾)这是正义的愤怒、不满和抗争。3.相关知识唐宋古文运动唐宋古文运动是指唐代中期以及宋朝以提倡古文、反对骈文为特点的文体改革运动。因涉及文学的思想内容，所以兼有思想运动和社会运动的性质。“古文”这一概念由韩愈最先提出。他把六朝以来讲求声律及辞藻、排偶的骈文视为俗下文字，认为自己的散文继承了两汉文章的传统，所以称“古文”。韩愈提倡古文，目的在于恢复古代的儒学道统，将改革文风与复兴儒学变为相辅相成的运动。在提倡古文时，进一步强调要以文明道。除唐代的韩愈、柳宗元外，宋代的欧阳修、王安石、曾巩、苏洵、苏轼、苏辙等人也是其中的代表。陈言务去——文需载道，书需传情！4.名句背诵柳宗元传世名言①宁为有闻而死，不为无闻而生。——柳宗元《上扬州李吉甫相公献所著文启》②激浊而扬清，废贪而立廉。——柳宗元③君子在下位则多谤，在上位则多誉；小人在下位则多誉，在上位则多谤。——柳宗元④凭寄还乡梦，殷勤入故园——柳宗元⑤举世不师，故道益离。——柳宗元⑥功有自功，祸者自祸——柳宗元⑦礼之大本，以防乱也。——柳宗元⑧桂岭瘴来云似墨，洞庭春尽水如天。——柳宗元⑨二十年来万事同，今朝歧路忽西东。皇恩若许归田去，晚岁当为邻舍翁。——柳宗元《重别梦得》⑩海畔尖山似剑铓，秋来处处割愁肠。若为化得身千亿，散上峰头望故乡。——柳宗元《与浩初上人同看山寄京华亲故》语言建构与运用——新知预习，语言构建作业时间：20分钟一、自学预习(一)阅读课文下面自然段，完成相应问题。郭橐驼，不知始何名。病偻①，隆然②伏行③，有类橐驼者，故乡人号④之“驼”。驼闻之曰：“甚善。名⑤我固⑥当。”因舍其名，亦自谓“橐驼”云。其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业⑦种树，凡长安豪富人为⑧观游及卖果者，皆争迎取养⑨。视驼所种树，或移徙，无不活；且硕茂，早实⑩以⑪蕃⑫。他植者虽窥伺效慕，莫能如也。有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳⑬也，能顺木之天⑭以致⑮其性焉尔。凡植木之性，其本⑯欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已⑰，勿动勿虑，去⑱不复顾⑲。其莳⑳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害eq\o(○,\s\up1(21))其长而已，非有能硕茂eq\o(○,\s\up1(22))之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃eq\o(○,\s\up1(23))之也。他植者则不然，根拳eq\o(○,\s\up1(24))而土易，其培之也，若不过焉则不及。苟eq\o(○,\s\up1(25))有能反是eq\o(○,\s\up1(26))者，则又爱之太恩eq\o(○,\s\up1(27))，忧之太勤。旦视而暮抚，已去而复顾。甚者，爪eq\o(○,\s\up1(28))其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以eq\o(○,\s\up1(29))离矣。虽曰爱之；其实害之；虽曰忧之，其实仇之。故不我若也。吾又何能为哉！”1.解释文中加点词。①病偻②隆然③伏行④号⑤名⑥固⑦业⑧为⑨取养⑩实⑪以⑫蕃⑬寿且孳⑭天⑮致⑯本⑰已⑱去⑲顾⑳莳eq\o(○,\s\up1(21))害eq\o(○,\s\up1(22))硕茂eq\o(○,\s\up1(23))早而蕃eq\o(○,\s\up1(24))拳eq\o(○,\s\up1(25))苟eq\o(○,\s\up1(26))反是eq\o(○,\s\up1(27))恩eq\o(○,\s\up1(28))爪eq\o(○,\s\up1(29))以2．翻译下列句子。(1)驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。译文：(2)橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天以致其性焉尔。译文：(3)其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。译文：3．思考：从课文的题目我们可以获得哪些信息？答：4.这里写橐驼种树本领全面高超——“技高”，是种树行家，用了什么方法？5．郭橐驼是怎样论述“种树之道”的？(二)阅读课文下面自然段，完成相应问题。问者曰：“以子之道，移之官理①，可乎？”驼曰：“我知种树而已，理，非吾业也。然吾居乡，见长人者②好烦③其令，若甚怜焉，而卒以祸④。旦暮吏来而呼曰：‘官命促尔耕，勖⑤尔植，督⑥尔获，早缫⑦而绪⑧，早织而缕⑨，字⑩而幼孩，遂⑪而鸡豚。’鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍飧饔⑫以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生⑬而安吾性耶？故病且怠⑭。若是，则与吾业者其⑮亦有类⑯乎？”问者曰：“嘻，不亦善夫！吾问养树，得养人⑰术。”传⑱其事以为官戒⑲也。1.解释文中加点词。①官理②长人者③烦④卒以祸⑤勖⑥督⑦缫⑧而绪⑨缕⑩字⑪遂⑫辍飧饔⑬蕃吾生⑭病且怠⑮其⑯类⑰养人⑱传⑲戒2．翻译下列句子。(1)然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。译文：(2)官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。译文：(3)吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？译文：3．思考：“养树”和“养人”有何相通之处？二、巩固自测1．识字记音。①橐驼()②窥伺()③孳()④莳()⑤勖()⑥缫()⑦鸡豚()⑧饔()2．通假字。①早缫而绪：②橐驼非能使木寿且孳也：③既然已：3．古今异义。①故乡人号之“驼”古义：今义：②不抑耗其实而已古义：今义：③若不过焉则不及古义：今义：④吾小人辍飧饔以劳吏者古义：今义：4．文言句式。①又何以蕃吾生而安吾性耶()②传其事以为官戒也()③吾又何能为哉()④故不我若也()5．一词多义。(一)实词(1)实①早实以蕃()②不抑耗其实而已()③其实害之()(2)若①其置也若弃()②若不过焉则不及()③故不我若也()(3)故①其土欲故()②故不我若也()(二)虚词(1)而①鸣鼓而聚之()②字而幼孩()③旦视而暮抚()④而木之性日以离矣()⑤早织而缕()(2)以①早实以蕃()②能顺木之天以致其性焉尔()③爪其肤以验其生枯()④以子之道()6．词类活用。①名我固当：②驼业种树：③且硕茂，早实以蕃：④非有能硕茂之也：⑤非有能早而蕃之也：⑥甚者，爪其肤以验其生枯：⑦鸣鼓而聚之：思维发展与提升——合作学习，疑点探析1.文章第一段是怎样介绍郭橐驼这个人的？答：2．文章第二段是如何表现郭橐驼是一个种树行家的？答：3．文章第四段是怎样评价、描述官吏烦令扰民的？答：4．作者写作本文的用意何在？答：语言建构与运用一、(一)1．答案：①病瘘(lǚ)：患了脊背弯曲的病。②隆然：脊背高起的样子。③伏行：弯着腰走。④号：起外号。⑤名：起名，名词做动词。⑥固：本来。⑦业：以……为业，名词做动词。⑧为：从事，经营。⑨取养：雇用。⑩实：结果实，名词做动词。⑪以：而且，连词，作用同“而”。⑫蕃：多。⑬寿且孳(zī)：活得长久且繁殖茂盛。孳，繁殖。⑭天：指自然生长规律。⑮致：使达到。⑯本：树根。⑰已：同“矣”，了。⑱去：离开。⑲顾：回头看。⑳莳(shì)：栽种。eq\o(○,\s\up1(21))害：妨碍。eq\o(○,\s\up1(22))硕茂：使动用法，使高大茂盛。eq\o(○,\s\up1(23))早而蕃(fán)：使动用法，使……(结实)早而且多。eq\o(○,\s\up1(24))拳：拳曲。eq\o(○,\s\up1(25))苟：如果，连词。eq\o(○,\s\up1(26))反是：与此相反。eq\o(○,\s\up1(27))恩：有情义。这里可引申为“深”的意思。eq\o(○,\s\up1(28))爪：掐，做动词用。eq\o(○,\s\up1(29))以：连词，连接状语和动词，不译。2．答案：(1)郭橐驼以种树为职业，凡是长安城里经营园林游览和做水果买卖的豪富人，都争着迎接和雇用他。(2)我郭橐驼不是能够使树木活得长久而且长得很快，只不过能够顺应树木的天性，来使它的本性发展罢了。(3)栽种时要像对待子女一样细心，栽好后要像丢弃它一样放在一边，那么树木的天性就得以保全，它的习性就得以实现。3．答案：文体是一篇传记，主人公是一位橐驼，他的职业是种树。4．答案：从两方面正面、侧面进行描写——人、树(侧面、正面)，侧重于侧面描写。5．答案：先谈“木之性”，从理论上进行说明；次谈种植方法，从实践上进行总结。然后中间插入议论，重新强调了顺其自然的观点。接着，又从反面申述，批评“他植者”违反树木天性的做法，特别指出顾虑重重、过于用心的危害。最后，以“吾又何能为哉”发为感叹，在自谦中再次表明“种植之术”并不高深。(二)1．答案：①官理：为官治民。理，治理，唐人避高宗李治名讳，改“治”为“理”。②长(zhǎng)人者：为人之长者，指当官治民的地方官。大县的长官称“令”，小县的长官称“长”。③烦：使繁多。④卒以祸：以祸卒，以祸(民)结束。卒，终于。⑤勖(xù)：勉励。⑥督：督促。⑦缫：煮茧抽丝。⑧而：通“尔”，你们；绪：丝头。⑨缕：线。⑩字：养育。⑪遂：顺利地成长。⑫辍飧(sūn)饔(yōng)：不吃饭。辍，停止；飧，晚饭；饔，早饭。⑬蕃吾生：繁衍我们的生命，即使我们的人口兴旺。⑭病且怠：困苦又疲劳。病，困苦；怠，疲倦。⑮其：大概，语气词。⑯类：相似。⑰养人：养民，唐人避唐太宗李世民名讳，改“民”为“人”。⑱传：记载。⑲戒：鉴戒。2．答案：(1)但是我住在乡里，看见那些官吏喜欢不断地发号施令，好像是很怜爱(百姓)啊，但百姓最终反因此受到祸害。(2)长官命令：催促你们耕地，勉励你们种植，督促你们收获，早些煮茧抽丝，早些织你们的布，养育你们的小孩，喂大你们的鸡和猪。(3)我们这些小百姓停止吃早、晚饭去慰劳那些小吏尚且不得空暇，又怎能使我们繁衍生息，而安顿我们的自身家性命呢？3．答案：(示例)：养树——“根拳而土易”“旦视而暮抚”“已去而复顾”“爪其肤以验”“摇其本以观”——勤虑害树；养民——“促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚”——繁政扰民。相同：“虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之。”二、1．答案：①tuó②sì③zī④shì⑤xù⑥sāo⑦tún⑧yōnɡ2．答案：①“而”同“尔”，你们②“孳”同“滋”，繁殖、滋长③“已”同“矣”，了3．答案：①古义：两个词，所以乡里的人今义：指出生或长期居住在一起的人，家乡人②古义：它的果实今义：副词，表示所说的是实际情况(承上文，多含转折意)③古义：不是过多今义：连词，用在后半句的开头，表示转折，对上半句加以限制或修正，跟“只是”相同④古义：小民今义：指人格卑鄙的人4．答案：①宾语