2026年高考作文备考之17篇开学模拟作文试题+写作指导+审题立意+范文

1．（25-26高三上·河南驻马店·开学考试）阅读材料，按要求完成写作。童年的梦境可笑的，就像是乌云隐藏着，外面的世界漆黑着，而我依然是一个篝火者。这段歌词来自歌曲《妈妈的话》，听了这段歌曲，你有什么感触？请写一篇不少于800字的议论文。要求：（1）不得抄袭，不要套作；（2）不得泄露个人信息。例文：以篝火为炬，暖现实征途

歌曲《妈妈的话》中“童年的梦境可笑的，就像是乌云隐藏着，外面的世界漆黑着，而我依然是一个篝火者”的歌词，像一粒投入心湖的石子，漾开关于成长与坚守的涟漪。当童年的天真撞上现实的复杂，当纯粹的向往遭遇世界的幽暗，“篝火者”的姿态恰是对生命最深刻的应答——不否定过往的微光，不回避当下的阴霾，以内心的火焰照亮前行的路。

童年的“可笑”梦境，实则是精神世界最初的火种。人们总以成年的理性嘲讽童年幻想的虚妄：想摘月亮的孩子被笑痴傻，要造飞船的少年被说天真。可正是这些看似不切实际的梦，藏着人性最本真的渴望与创造力。当我们学会以温柔对待那些“可笑”的过往，便是在守护精神世界永不熄灭的火种。

成长路上的“乌云”与外界的“漆黑”，恰恰是淬炼篝火的试炼。人生如同穿越隧道，童年的晨光渐弱时，必然要经历一段幽暗。鲁迅在南京求学时，目睹国人围观同胞被处决的麻木，意识到医人不如医心，这便是他遭遇的“漆黑”；黄旭华隐姓埋名研制核潜艇，在技术封锁与舆论质疑中坚守三十年，这便是他面对的“乌云”。没有谁的成长能一帆风顺，那些被现实击碎的幻想、被困境磨出的伤痕，其实是让我们看清世界真相的镜子。正如煤块需经高温才能燃成火焰，人生的“漆黑”与“乌云”，本质上是让内心火种燃烧得更旺的助燃剂。真正的成熟不是抱怨黑暗，而是在黑暗中学会为自己点灯。

做“篝火者”的真谛，在于认清生活真相后依然热爱生活。篝火不同于烈焰，它没有烧毁一切的决绝，却有持续温暖的韧性；它未必能照亮整个荒原，却能为身边的人指引方向。汪曾祺在西南联大读书时，敌机轰炸的间隙仍坚持写作，在破庙里用文字搭建精神的暖房；疫情期间的志愿者们，在未知的风险中传递物资，用微小的善意连成温暖的星河。这种选择不是盲目的乐观，而是历经世事后的清醒：知道梦想可能落空，依然愿意启程；知道黑暗难以驱散，依然愿意做那束不熄的光。

从童年的梦境到成年的现实，从最初的火星到持续的篝火，人生的本质是一场自我点燃的旅程。那些被嘲笑的天真、被遮蔽的困惑、被笼罩的黑暗，最终都会成为篝火的燃料。正如《妈妈的话》里藏着的期许：母亲或许早已预见世界的复杂，却依然希望孩子保留那份“篝火者”的初心。愿我们都能带着童年的火种，在人生的风雨里，做一个始终燃烧的人——不被乌云压垮，不被黑暗吞噬，以自己的光，照亮脚下的路，温暖遇见的人。【详解】本题考查学生的写作能力。

审题：

这是一道引语类材料作文题。首先分析歌词的具体含义：“童年的梦境可笑的”暗示童年的梦境充满了幼稚、天真和不切实际的想法，就像乌云遮住了天空，让人看不清真实的世界，体现了童年认知的理想主义。“外面的世界漆黑着”象征着现实生活中存在着许多未知、困难、挑战和不确定性，就像黑暗中隐藏着各种危险和障碍。这种黑暗可能代表着成长过程中所面临的压力、挫折、迷茫等，让人感到无助和恐惧。“我依然是一个篝火者”代表“我”的积极与希望，篝火在黑暗中能发出温暖的光和热，代表着“我”依然保持着积极、乐观的态度，努力地去照亮自己和周围的世界。这四个分句从对童年梦境的回望，到现实世界的真相，最终落脚于个体的持光而行。其核心是探讨面对生存困境时，个体应保持精神火种，向光而行。接纳现实的复杂，却不放弃内心的光明。在认清世界的复杂与黑暗后，依然选择做一个守护内心光明的“篝火者”。写作时，可以由歌词引入，这句歌词如一束光，照亮了我们内心深处对梦想与坚持的执着。先分析在历史的长河中，无数的篝火者，面对人生困境，用他们的坚持和信念书写着传奇。再论述在现实生活中，也有许多这样的篝火者。然后分析如何做一名篝火者，如需要我们拥有坚定的信念和不屈的精神等。最后发出希望与号召，让我们在人生的道路上，面对困境，像篝火一样燃烧自己，照亮他人，为这个世界增添一份温暖和光明。立意：1.无惧困境，向光而行。2.面对未知与困难，不放弃内心光明的坚守。3.哪怕现实“漆黑”，依然守护内心“篝火”。2．（25-26高三上·湖南长沙·开学考试）阅读下面的材料，根据要求写作。孩儿立志出乡关，学不成名誓不还。————《七绝·改西乡隆盛诗赠父亲》，毛泽东于1910年离乡赴东山学堂求学时所作春来我不先开口，哪个虫儿敢作声?————《咏蛙》，毛泽东于东山学堂咏怀恰同学少年，风华正茂；书生意气，挥斥方遒。指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。————《沁园春·长沙》，毛泽东于1925年重游橘子洲时所作以上材料，是毛泽东在青少年时期不同阶段抒怀的诗作，引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。例文：少年志气与时代担当

“孩儿立志出乡关”的决绝誓言犹在耳畔，“春来我不先开口”的自信宣言振聋发聩，“指点江山”的豪迈气概令人神往。这些诗句不仅记录了一位伟人的成长轨迹，更勾勒出中国青年应有的精神图谱——胸怀天下的志向、敢为人先的胆识、心系苍生的担当。

少年立志，当存高远。“学不成名誓不还”的铿锵誓言，展现的是追求卓越的坚定意志。古人云：“志不立，天下无可成之事。”黄文秀从北京师范大学硕士毕业后，放弃大城市的工作机会，主动请缨到贫困山区驻村扶贫，心中装的是“改变家乡面貌”的赤子情怀。当代青年身处“两个一百年”奋斗目标的历史交汇期，更应当树立将个人理想融入国家发展的鸿鹄之志。这种志向不是虚无缥缈的空想，而是指引人生航向的灯塔，是激励我们不断前行的精神动力。青春有为，贵在敢当。“哪个虫儿敢作声”的豪迈诘问，彰显的是舍我其谁的责任担当。在科技创新的最前沿，北斗导航系统研发团队平均年龄仅31岁，这些年轻科研人员敢闯“无人区”，勇攀“科技峰”，实现了核心技术的自主可控。敢为人先不是鲁莽冲动，而是建立在扎实本领基础上的自信与勇气。新时代为青年施展才华提供了前所未有的广阔舞台，关键在于我们是否敢于突破舒适区，是否勇于在关键时刻挺身而出。正如习近平总书记所言：“青年一代有理想、有担当，国家就有前途，民族就有希望。”

心系天下，方显格局。“粪土当年万户侯”的恢弘气度，体现的是心系苍生的博大胸怀。真正的青春气度，从来不是精致的利己主义，而是将个人命运与国家民族命运紧密相连。在脱贫攻坚战中，数百万驻村干部用脚步丈量民情，用汗水浇灌希望；在乡村振兴一线，越来越多的青年学子选择扎根基层，用专业知识服务农村发展。这些生动实践告诉我们，只有把个人理想融入国家和民族的事业中，青春才会焕发出更加绚丽的光彩。

站在新的历史方位上，重温毛泽东青年时代的诗句，我们不仅感受到穿越时空的精神力量，更体会到时代赋予青年的责任使命。从“外争国权，内惩国贼”的五四呐喊，到“团结起来，振兴中华”的时代强音，中国青年始终与民族同呼吸、与祖国共命运。当今世界正处于百年未有之大变局，中华民族伟大复兴进入关键时期，这既为青年成长成才提供了宝贵机遇，也对青年担当作为提出了更高要求。

让我们以“强国有我”的担当，在全面建设社会主义现代化国家的新征程上，谱写出属于这一代人的青春华章。【详解】本题考查学生写作的能力。审题：这是一道引语类材料作文题。材料选取了毛泽东在青少年时期不同阶段的三首诗作。第一首《七绝·改西乡隆盛诗赠父亲》创作于1910年离乡赴东山学堂求学时，“孩儿立志出乡关，学不成名誓不还”，展现出少年毛泽东志向远大，决心离开家乡去求学，立志要成就一番事业才归来，体现出他对知识的追求和对未来成就的强烈渴望。第二首《咏蛙》同样创作于东山学堂，“春来我不先开口，哪个虫儿敢作声”，以蛙自比，凸显出一种自信、豪迈的气概，展现出少年毛泽东的壮志豪情与非凡胆识，不畏惧、敢为先的精神特质。第三首《沁园春·长沙》创作于1925年重游橘子洲时，“恰同学少年，风华正茂；书生意气，挥斥方遒。指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯”，描绘了青年毛泽东和同学们意气风发、胸怀天下、以天下为己任，对国家命运充满责任感和使命感，敢于批判、敢于担当的形象。三个阶段的诗句，表现了青少年时期的毛泽东始终如一的志向和豪情：他与众不同，立志有所成就。从中，更可以看出他的成长。可见，人的成长，是一个不断向外拓宽视野、开阔眼界的过程，更是一个不断新陈代谢、自我更新的过程。在此过程中，人的生命不断丰富，世界也因此而多姿多彩。写作可以从多个角度展开。可以从志向的角度出发，探讨青少年树立远大志向的重要性，以及如何将志向转化为实际行动，像毛泽东一样为了志向不断努力追求。也可以聚焦于豪情壮志与自信担当，分析在青少年成长过程中，拥有豪情壮志和自信担当精神对个人发展以及社会进步的积极影响。还可以综合三首诗，思考青少年时期如何培养全面的素养，包括志向、豪情、担当以及对知识的追求等，以实现个人价值与社会价值的统一。对此，文章开篇可以毛泽东这三首青少年时期的诗作引入，简要阐述诗作所展现出的精神风貌，引出关于青少年成长中志向、豪情与担当等话题的思考，进而提出自己的核心观点。接着，论述志向的重要性。可以列举古今中外因志向远大而取得卓越成就的人物事例，通过这些事例说明志向是人生的灯塔，为青少年指引前进的方向。最后，总结全文，鼓励广大青少年在新时代背景下，以毛泽东等优秀人物为榜样，树立远大志向，怀揣豪情壮志，勇于担当责任，实现自己的人生价值。立意：1.志存高远，豪情担当铸青春。2.以志为引，豪情担当绘人生画卷。3.丰富自我生命，探寻多彩世界。3．（25-26高三上·广东·开学考试）阅读下面的材料，根据要求写作。工匠打磨玉器时，总要留几分“余地”——玉雕上的云纹故意刻得稍浅，说是“便于后期调整神韵”；老师傅教徒弟砌墙，要求每块砖缝多留半毫米，笑称“给热胀冷缩留个活口”……这些“不做满”的智慧，在生活里也处处可见：画家在留白处藏意境，棋手在落子时留退路……人们总怕不够周全，却往往忽略，那些为“意外”留出的空间，恰是让事物更长久的智慧。如果我们给生活也留一点“空隙”，会怎样呢？请结合以上材料，写一篇论述性文章。要求：选准角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。例文：留隙，让生命在弹性中生长当现代人被“内卷”裹挟着追求极致效率，被“完美主义”捆绑着不敢有丝毫松懈时，或许我们更该重思“留隙”的哲学。给生活留一点空隙，不是消极的妥协，而是让事物获得长久生命力的智慧，更是让生命在张弛有度中绽放韧性的艺术。给生活留隙，是艺术创作中“虚实相生”的审美境界，让作品在留白处生长出无限可能。清代画家郑板桥画竹，从不将纸面填满，总有几竿疏竹映着空白的天幕，观者却能从留白中想见风动竹摇的生机；现代建筑大师贝聿铭设计苏州博物馆，刻意在粉墙黛瓦间留出一方天井，雨水滴落时，光影与水声便在这空隙中交织成流动的诗。倘若艺术家一味追求“满”，将画面填得密不透风，将空间塞得毫无余地，作品便会失去呼吸感，如同被束缚的舞者，再难展现灵动的神韵。艺术的魅力，正在于给欣赏者留下想象的空隙，让作品与观者共同完成创作的闭环。给生活留隙，是科学探索中“容错试错”的理性智慧，让真理在包容中逐渐清晰。量子力学的发展史上，玻尔的“哥本哈根学派”从不将理论框架封死，反而为新发现预留修正空间：当爱因斯坦提出“EPR悖论”质疑量子纠缠时，玻尔没有急于反驳，而是以开放的态度接纳争议，正是这种“不做满”的学术胸怀，让量子力学在一次次质疑与修正中愈发完善。反观20世纪中叶的苏联生物学界，李森科坚持“米丘林遗传学”的绝对正确，不容许任何不同声音存在，将科学探索的空隙完全堵死，最终导致苏联生物学研究落后西方数十年。科学的本质是探索未知，而未知永远充满意外，若不给理论留有余地，不给错误留容错空间，科学便会沦为僵化的教条。给生活留隙，更是人生修行中“张弛有度”的生存艺术，让生命在弹性中抵御风雨。敦煌守护者樊锦诗在戈壁中坚守五十余年，每天都会留一小时在莫高窟的崖壁下静坐，看夕阳漫过佛龛，听风沙掠过壁画。正是这一小时的空隙，让她在枯燥的学术研究中保持清醒，在艰苦的环境中坚守初心。倘若一个人始终处于“满负荷”状态，像上紧了发条的钟表，终会在某一刻因无法承受压力而崩断。人生不是百米冲刺，而是漫长的马拉松，适当的“空隙”不是浪费时间，而是为下一段路程积蓄能量。或许有人会说，在竞争激烈的当下，“留隙”意味着落后，“满”才是追求卓越的态度。但真正的卓越，从不是用“满”来堆砌的：就像成熟的稻穗总会低垂，因为它懂得给饱满的颗粒留一点谦逊的空隙；就像参天的大树总会疏枝，因为它知道给阳光雨露留一点渗透的空隙。当我们学会在忙碌中留一刻宁静，在坚定中留一分灵活，在追求中留一点包容，生命便会在这弹性的空间里，生长出更长久的力量。【详解】本题考查学生的写作能力。审题：这是一道任务驱动型材料作文题。材料先以工匠留余地、艺术创作留白等具体场景为引，呈现“不做满”的实际做法，再揭示“空隙”对事物保持活力的重要作用，引导考生体会“空隙”所蕴含的生活智慧与生存哲学。命题旨在引导考生摆脱“必须尽善尽美”的思维定式，理解“空隙”并非疏漏或妥协，而是一种为事物发展预留的弹性空间，是让生活更具适应性与可持续性的智慧选择，进而学会在生活中主动创造并正确对待这样的“空隙”。写作时可从以下角度切入：结合具体生活场景（如学习中允许计划调整、人际交往中保留边界）阐释“空隙”的价值；分析“不留空隙”的弊端（如过度掌控导致僵化、苛求完美引发焦虑等）；探讨如何为生活“留空隙”（如接纳遗憾、给予他人空间、保持成长弹性等）。需注意应将抽象的“空隙”理念与自身经历、社会现象结合，避免泛泛而谈。具体写作时，考生可以引用材料中“玉雕留纹”“砌墙留缝”的案例，提炼“不做满”的智慧，提出观点，给生活留空隙，才能让人生更从容、更长久。分论点1：给成长留空隙，是为自我沉淀留时间（结合学习、工作案例，对比紧绷与松弛的不同结果）。分论点2：给关系留空隙，是为情感保鲜留距离（结合亲情、友情案例，用“刺猬法则”论证）。分论点3：给规划留空隙，是为应对意外留韧性（结合人生选择、危机处理案例，用“求缺哲学”论证）。结尾总结“空隙”不是“空白”，而是生活的“弹性空间”，呼吁在追求圆满时，学会留一点空隙，让人生更长久、更从容。立意：1.留有余地，是生活的韧性哲学。2.给成长留白，在不完美中抵达成功。3.“空隙”不是妥协，而是长久的智慧。4.接纳“意外”，让生活在弹性中延伸。4．（25-26高三上·福建福州·开学考试）阅读下面的漫画材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。要求：结合材料的内容和寓意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息。例文：守实用之本，绽创新之花

漫画中，排列的椅子本应给人安稳落座，然而最右侧的椅子，人悬于空中，无法安坐，标题“不满意”道出了其中的荒诞。这不禁让我深思，在生活的舞台上，我们应守实用之本，绽创新之花，方能避免这样的“不满意”。实用，是事物存在的根基。就像椅子，其最基本的价值在于供人休憩，若失去这一实用功能，再独特的外形也只是虚有其表。古往今来，无数实用的发明推动了人类社会的进步。从钻木取火到现代能源的利用，从原始的狩猎工具到精密的机械制造，每一项实用技术的诞生都切实改善了人们的生活。李冰父子修建都江堰，这一伟大的水利工程以其实用的功能，让成都平原摆脱了水旱灾害，成为了“天府之国”，滋养了一方百姓。实用，是满足人们基本需求的保障，是社会发展的基石。当然，若只注重实用，世界将变得单调乏味。创新，则为事物注入了活力。苹果公司创始人乔布斯，以其独特的创新思维，推出了iPhone等一系列具有划时代意义的产品。iPhone不仅具备手机的实用通信功能，更以其简洁时尚的外观、智能便捷的操作系统，颠覆了人们对手机的认知。创新让产品不仅仅是工具，更成为了时尚与科技的象征，满足了人们更高层次的精神需求。但创新不能脱离实用而存在。如今，一些设计为了追求新奇独特，不惜牺牲实用价值。某些建筑外观奇形怪状，内部空间却局促不合理，给使用者带来诸多不便；一些产品功能繁杂却华而不实，让消费者感到困惑和失望。这些所谓的创新，就像漫画中异化的椅子，看似新颖，实则无法满足人们的实际需求，最终只能遭到市场的淘汰。在追求创新与实用的平衡中，我们应汲取古人的智慧。鲁班从草叶的边缘获得启发，发明了锯子，这一创新既提高了木材加工的效率，又具有极高的实用价值。在现代社会，科技工作者在研发新产品时，也要以解决实际问题为出发点，在保证实用性的基础上进行创新；艺术家在创作作品时，要让艺术形式服务于内容，给人以美的享受的同时传递有价值的思想。作为高中生，在学习和生活中，我们要夯实基础，掌握实用的知识和技能；同时，要培养创新思维，敢于突破传统，勇于尝试新的方法。只有这样，才能在未来的道路上，创造出既实用又有创新价值的成果。守实用之本，绽创新之花。让我们在实用与创新的平衡中，书写属于自己的精彩篇章，避免“不满意”的遗憾，创造更多的“满意”与惊喜。【详解】本题考查学生写作的能力。审题：这是一道引语类材料作文题。这幅漫画展现了一个独特的场景：画面中有多把椅子排列着。从左到右，椅子看似越来越豪华，然而，一个简化的人形被悬于空中，说明其仍无法安稳地坐到这把椅子上。漫画标题为《不满意》，这暗示了画面所传达的深层寓意。从表面看，椅子是供人坐的物件，但异化的椅子失去了原本的功能，让人无法满意。深层而言，这可能象征着在生活、社会现象或某些设计理念中，过度追求形式、新奇，而忽略了事物原本的功能和实用性，导致无法满足人们的实际需求，从而引发不满意的状态。写作时，可以从社会现象入手，批判一些设计、产品或行为过于追求外在形式的新奇独特，却忽视了本质功能，使得人们在使用或体验过程中无法获得满足。比如某些建筑过度追求奇特的外观，却忽略了内部空间的实用性和舒适性。从而强调论述在生活和创造中，应注重事物的实用价值，以满足人们的实际需求为出发点。此外，还可思考如何在追求创新和保持实用之间找到平衡。从而说明，我们既不能因循守旧，完全摒弃创新，也不能一味求新而舍本逐末。

立意：1.莫让形式遮蔽实用之光。2.实用为基，创新添彩。3.寻创新与实用之平衡，解“不满意”之困。5．（25-26高三上·内蒙古·开学考试）阅读下面的材料，根据要求写作。“江畔何人初见月？江月何年初照人？”张若虚面对明月发出永恒之问；“会当凌绝顶，一览众山小”，杜甫登顶泰山抒壮志豪情；“问君能有几多愁？恰似一江春水向东流”，李煜临水叹尽亡国之痛。山川日月，总能动人心弦，激发情感与哲思。以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。例文：山河映心，日月启智张若虚临江叩问明月，探寻时空的起点；杜甫登顶泰山抒怀，彰显凌云的壮志；李煜凭栏凝视流水，倾诉亡国的悲戚。自古以来，山川日月便如灵动的琴弦，总能在与人类心灵的碰撞中，奏响情感的乐章，点燃哲思的火花。它们不仅是自然的景致，更是人类精神世界的镜像，在不同时代、不同境遇中，给予人们情感的慰藉与思想的启迪。山川日月是情感的容器，承载着人类最真挚、最浓烈的情愫。当个体置身于广袤的自然之中，那些潜藏在内心深处的情感便会被唤醒，与眼前的景致交融共生。敦煌研究院名誉院长樊锦诗，初到莫高窟时，便被茫茫戈壁中那座承载着千年文明的石窟所震撼。戈壁的风沙、石窟外的日月，见证了她对敦煌文物保护事业的执着与热爱。在无数个日夜中，她与石窟为伴，与日月同行，风沙吹老了容颜，却吹不散她对这份事业的深情。又如“人民艺术家”王蒙，在伊犁下放期间，面对那片广袤无垠的草原和变幻莫测的天空，他将内心的迷茫与憧憬融入文字之中。草原的辽阔让他学会了包容，天空的变幻让他领悟到人生的无常，这些情感的积累，成为他日后文学创作的重要源泉。山川日月更是哲思的源泉，引导人类对生命、对世界进行深度思考。“杂交水稻之父”袁隆平，在稻田中苦苦寻觅高产水稻的踪迹。清晨的露珠、正午的阳光、傍晚的微风，都成为他研究过程中的伙伴。他从水稻的生长规律中，领悟到生命的顽强与脆弱，进而思考如何利用科学的力量改变人类的粮食困境。正是对稻田中日月交替、四季更迭的观察与思考，让他坚定了攻克杂交水稻难题的信念，最终为解决全球粮食问题做出了巨大贡献。倘若袁隆平没有从稻田的自然现象中汲取哲思，他或许难以在科研道路上坚持数十年。山川日月与人类情感、哲思的关联，不仅塑造了个体的精神世界，更推动了人类文明的发展。从古代文人墨客借山水抒发情怀、阐述哲理，留下无数不朽的文学作品，到现代科学家、艺术家从自然中获取灵感、汲取智慧，取得众多伟大的成就，无不彰显着山川日月的独特价值。在当今这个快节奏的社会中，人们往往被纷繁复杂的事务所困扰，忽略了与自然的交流。然而，只有当我们放慢脚步，用心去感受山川的壮丽、日月的温柔，才能在情感上找到归宿，在哲思上获得提升。山河映照着我们的内心，日月启迪着我们的智慧。让我们学会与山川日月对话，在自然的怀抱中，丰富情感，深化哲思，让生命在与自然的交融中绽放出更加绚丽的光彩。【详解】本题考查学生的写作能力。审题：这是一道引语式材料作文题。材料以三位诗人的经典诗句为切入点，串联起“山川日月”与“情感哲思”的关联。张若虚“江畔何人初见月”是对宇宙起源、生命本质、时空边界的哲学追问，体现人类面对永恒自然时的渺小感与探索欲；杜甫“会当凌绝顶”借泰山的巍峨激发对理想的追求、对格局的拓展，是豪情壮志的抒发，展现自然对人精神意志的激励；李煜“恰似一江春水”以江水的连绵不绝喻亡国之痛，是负面情感的寄托，体现自然意象对人内心情绪的映射与共情。“山川日月”是自然意象的统称，不仅指材料中具体的“江月”“泰山”“江水”，还可延伸至森林、星空、湖泊、原野等所有自然景观，它们是客观存在的自然载体，具有永恒性、广阔性、变化性等特征。写作时，考生要围绕“自然意象”与“情感/哲思”的紧密联系，不可只写自然景观的描绘，也不可脱离自然空谈情感或哲思，需体现“山川日月动人心弦、激发情感哲思”的逻辑链条。可结合自身经历、历史典故、现实案例等展开联想，如看到秋日落叶想到生命轮回，登长城想到民族精神。同时要有深度思考，如自然如何塑造人的价值观，在现代社会中人与自然的情感联结为何重要。写作时可灵活选择记叙文或议论文文体，若选择记叙文，可采用“以小见大”的手法，聚焦某次独特的自然邂逅，如沙漠落日、林间晨雾，通过视觉、听觉、触觉等多维度描写，将自然现象与个人成长经历、情感转折联系起来，以细腻笔触展现自然如何成为心灵的慰藉或觉醒的契机。若选择议论文，可从材料中诗人对自然的哲思切入，以“自然是情感的催化剂、思想的孵化器”为论点，援引庄子“天地与我并生”的哲学观、梭罗《瓦尔登湖》中的生态理念等案例，探讨自然对人类精神世界的塑造作用。立意：1.自然景象是情感的载体，能触发人类的多样情感，助我们表达内心。2.自然是哲思的源泉，让我们在观照山川日月时思考生命等永恒命题。3.自然与心灵相互映照，其景象可成为心灵慰藉与觉醒契机，塑造人类精神世界。6．（25-26高三上·浙江·阶段练习）阅读下面的材料，根据要求写作。材料一：天下难事必作于易，天下大事必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。——《道德经》材料二：本来事业并无大小，大事小做，大事变成小事；小事大做，则小事变成大事。——陶行知以上两则材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。例文：欲成其“大”者必先就其“小”成大事，就大业，是很多人心中的梦想，恰如刘邦以全局之观赢得天下；但欲成其“大”者，必先就其“小”，恰如老子所言“天下难事，必作于易；天下大事，必作于细”。但现实中，“万丈高楼平地起”的道理却不是人人都懂，太多的人尤其是年轻人，想一步登天。试想，在没有周密规划和长期积累的情况下，成功之花岂会轻易绽放？《荀子》有言“不积跬步，无以至千里；不积小流无以成江海”，西谚也说“罗马不是一天建成的”。于是，失败在所难免；但更令人担忧的是，由此诞生了一大批“躺平”“佛系”的年青人。这是理想受挫之后的必然结果——好高骛远者怎能注意到脚下的坎坷？时代赋予当代青年以复兴中华的历史使命。我们固然要瞄准这个目标奋勇前行，但我们的脚步不应是“凌空蹈虚”，而应该踩在现实的土壤上，每一步要站得稳，行得踏实。在科技迅猛发展的今天，时代已经步入AI智能时代，从某种意义上讲，国家与国家之间的竞争已经聚焦于科技人才上。所以担负起国家交付于我们的历史使命，仅靠血气之勇绝不可能，唯有夯实文化根基，增强创新意识，培养创新能力，方能于竞争之中争得一席之地。成大事是我们很多人矢志不渝的追求，成大事不易，也正是因为不易，所以会出现在我们付出了很大的代价后依然看不到成功的曙光的情况。静心想一想：我们若已竭尽全力，又何必执着以求？“不想当将军的士兵”未必就不是“好士兵”，不想做大事的青年未必就不是有理想有追求的“好青年”。诚然，“勤能补拙是良训”，但人与人之间天资上的差异有时并非人力所能逆转。正视现实，固然令人无奈，甚至有点儿残酷，但具备正视自我的勇气也是时代青年的必备素养。不得不承认，我们很多人可能终其一生都无法实现做大事的理想，但换个角度来看，所谓的“大事”不过是一个相对的概念。复兴中华固然是大事，在学校学好科学文化知识，在平凡的工作岗位上做好每一项工作，尊敬师长、孝敬长辈、友爱他人又何尝不是大事？我们虽然未能制造出“火箭”，没能研制出“大国重器”，但我们和谐了家庭与社会，服务了他人，尽到了一颗“螺丝钉”的责任，这不是大事又是什么？青年有为，“大事”“小事”任君择，做大事要从小事做起，小事做久了做多了也能做成大事。关键在于，我们要保持不骄不躁的良好心态。【详解】本题考查学生的写作能力。审题：这是一道引语类材料作文题。材料一引用了《道德经》中的语句，“天下难事必作于易，天下大事必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大”，其核心观点在于强调做事情要从易处着手、从细处着眼。难事不是一开始就困难重重，而是由一个个容易的环节逐步积累而成；大事也不是凭空巨大，而是由无数细微之处构建起来的。圣人正是因为不轻视小事、易事，专注于细节，最终才能成就伟大的事业。这体现了重视基础、注重细节对于成就大事的重要性。材料二则是陶行知所说“本来事业并无大小，大事小做，大事变成小事；小事大做，则小事变成大事”。此句指出事业本身没有绝对的大小之分，关键在于做事的态度和方法。如果对待大事采取敷衍了事、轻视的态度，将大事简单化处理，那么大事也会沦为小事；相反，若能以认真、严谨、重视的态度对待小事，把小事做到极致、做到专业，那么小事也能发展成为大事。这突出了做事态度和方式对事业发展走向的决定性作用。两则材料都围绕做事展开，材料一侧重于做事要从易、细处做起，强调基础和细节的重要性；材料二侧重于做事的态度和方法，强调认真对待大小事的态度能改变事情的性质。二者相互补充，共同引导我们思考如何正确做事以成就事业。立意上，可聚焦于“大小互化”的实践智慧。论述时需要体现二者统一性——老子之“细”是陶行知“大做”之基，陶行知之“大做”是老子之“细”的价值升华。开篇可以通过讲述一个因注重细节和正确态度而取得成功的简短故事，或者引用一句与做事相关的名言警句，引出对两则材料中关于做事观点的讨论，进而提出自己的中心论点。主体部分，可以从论述细节的重要性、探讨做事态度的作用等角度展开，说明正确态度是注重细节的前提，只有秉持认真负责的态度，才会去关注细节；而注重细节又能进一步体现和强化正确的态度。此外，可结合当下社会现象，如在快节奏生活中人们容易浮躁、忽视细节，或者在工作中态度不认真等问题，分析这些问题对个人发展和社会进步的不良影响，强调我们更应该注重细节，端正态度。结尾总结全文观点，再次强调注重细节和秉持正确态度对于成就事业的重要性，鼓励读者在今后的生活和工作中，以细节为基，以态度为帆，驶向成功的彼岸。

立意：1.以细节为笔，绘就事业宏图。2.铢积寸累，日就月将，稳步前行。3.于细微处见真章，以端正态度行大道。7．（24-25高二下·浙江杭州·期末）阅读下面的材料，根据要求写作。日常生活中，人们总是会遇到各种麻烦。有些人怕麻烦，反而麻烦越来越多；有些人不怕麻烦，麻烦反而变少了。这引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。例文：麻烦的辩证法生活中，麻烦如同空气般无处不在。有人避之唯恐不及，却陷入更深的泥沼；有人直面相对，反而柳暗花明。这种看似矛盾的现象背后，隐藏着人与麻烦相处的深刻辩证法。麻烦不是单纯的阻碍，而是生活给予我们的特殊馈赠，关键在于我们以何种姿态面对它。逃避麻烦的人往往陷入恶性循环。那些被搁置的麻烦不会自动消失，反而会在潜意识中不断发酵，消耗更多心理能量。就像一位拖延症患者，面对堆积如山的工作，越是逃避，压力越大，最终陷入更深的焦虑。北宋文学家苏轼在贬谪黄州时写道：“人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。”正是这种随遇而安的态度，让他将贬谪的麻烦转化为创作的源泉。主动解决麻烦则能开启良性循环。美国企业家埃隆·马斯克曾说：“当你遇到问题时，把它拆解成足够小的部分，然后逐个击破。”这种化整为零的思维方式，正是处理麻烦的有效策略。明代医药学家李时珍编写《本草纲目》时，面对浩瀚的药材知识，他没有被吓倒，而是走遍千山万水，尝遍百草，最终完成这部巨著。主动解决麻烦的过程，往往能培养出意想不到的能力。每一次对麻烦的克服，都是对自身潜能的开发。更深层次看，麻烦是成长的催化剂。法国作家罗曼·罗兰说：“痛苦这把犁刀一方面割破了你的心，一方面掘出了生命的新的水源。”麻烦迫使我们走出舒适区，激发创造力。德国物理学家普朗克在研究黑体辐射时，遇到了经典物理学无法解释的难题，正是这个“麻烦”促使他提出量子理论，开创了物理学新纪元。没有麻烦的磨砺，人类文明可能停滞不前。那些看似阻碍前进的绊脚石，往往是通向新高度的垫脚石。当代社会节奏加快，麻烦以更复杂的形式出现。信息过载、人际关系紧张、职业发展瓶颈，这些新型麻烦需要新的应对智慧。将解决常见麻烦的方法内化为本能反应，才能腾出精力应对新挑战。建立系统思维，区分轻重缓急，培养抗压能力，这些都是现代人必备的麻烦应对策略。面对麻烦，最智慧的态度是保持辩证思维。既不盲目乐观地认为所有麻烦都能轻易解决，也不悲观地认为所有麻烦都不可战胜。中国古代哲学讲究“祸兮福所倚，福兮祸所伏”，提醒我们麻烦与机遇往往并存，在麻烦中磨砺，在解决中成长，这才是人生的真谛。【详解】本题考查学生的写作能力。审题：这是一道引语类材料作文题。这段材料通过对比两种对待麻烦的态度及其结果，揭示了深刻的生活哲理。首先，材料展现了“怕麻烦”的心理陷阱。生活中很多人面对问题时，第一反应是逃避或拖延：作业堆积时选择玩游戏，工作难题放着不管，人际关系矛盾假装看不见。这种消极应对方式就像滚雪球，小麻烦会发酵成大问题。比如学生怕麻烦不整理错题，最终积累的知识漏洞会让考试变得棘手；职员怕麻烦不解决工作失误，可能酿成重大责任事故。材料中“怕麻烦反而麻烦更多”的现象，正是对这种普遍心理的生动写照。其次，材料指出了“主动解决”的良性循环。那些不怕麻烦的人往往具备两个特质：一是即时处理的行动力，看到水龙头漏水马上修理，发现数据异常立刻核查；二是系统思维的能力，会建立待办清单、设置提醒闹钟。就像园丁定期修剪枝叶，看似增加了工作量，实则预防了树木疯长带来的更大麻烦。这种积极态度能切断问题的传导链，材料中“麻烦变少”的结果印证了主动应对的有效性。更深层看，材料启示我们认知与结果的辩证关系。对麻烦的恐惧本质上是把困难绝对化，而积极应对者则把麻烦视为可分解的普通事务。就像面对缠在一起的耳机线，烦躁的人越扯越乱，冷静的人会耐心找出线头。两种态度造就不同的生活状态：前者陷入被动应付的恶性循环，后者建立起掌控感的正向反馈。这提醒我们，改变对麻烦的认知，往往比解决具体问题更重要。写作时，开头可以从生活现象切入，引出核心问题：为什么怕麻烦的人反而麻烦更多？接着点明主题：面对麻烦的态度决定结果。中间部分可以分两层展开。第一层分析怕麻烦的心理：逃避问题导致小麻烦积累成大问题，用拖延症、未及时处理的小矛盾等例子说明。第二层阐述不怕麻烦的好处：主动解决让问题止于萌芽，举及时沟通化解误会、定期维护设备等实例。还可加入对比论证，展现两种态度带来的不同生活状态。结尾指出以积极心态面对麻烦，能提升能力，麻烦是成长的养料。立意：1.逃避麻烦终被麻烦困。2.今日不怕麻烦苦，来日方得自在甜。3.在解决麻烦的路上遇见更好的自己。8．（2025·广东惠州·一模）阅读下面的材料，根据要求写作。若事与愿违，坚持是否仍有意义？请明确立场和观点，写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。例文：在希望的废墟上坚持当现实与理想背道而驰，坚持似乎成了一种徒劳。有人选择放弃，认为这是及时止损的明智；有人继续坚持，视之为不屈不挠的品格。然而，坚持的意义不在于它能否改变结果，而在于它能否改变我们自己。真正的坚持不是固执地重复无效动作，而是在失败中寻找新的可能，在挫折中锻造更强大的自我。这种坚持，即使最终未能如愿，也已完成了对生命质量的提升。坚持的意义首先在于它是对自我的超越。当外部环境与内心期待产生巨大落差时，正是坚持让我们有机会重新认识自己。《西西弗神话》中描绘的推石上山的形象之所以震撼人心，正是因为他在无望中找到了尊严。中国古人讲“天行健，君子以自强不息”，也是在强调这种超越性的价值。坚持不是为了一定成功，而是为了不辜负那个愿意坚持的自己。坚持更是对可能性的守护。历史上有太多被当时视为“不可能”的事情最终成为现实。明代医学家李时珍历时二十七年编撰《本草纲目》，期间遭遇无数挫折，却为后世留下了宝贵的医学遗产。爱迪生发明电灯前失败了上千次，却认为每次失败都是排除了一种不可行的方法。这些事例告诉我们，所谓“事与愿违”往往只是时间问题，而坚持恰恰是跨越时间障碍的桥梁。当大多数人选择放弃时，坚持者守护的不仅是自己的梦想，更是人类进步的可能性。面对挫折时的坚持需要理性与智慧。它不是盲目地撞南墙，而是不断调整方法、转换思路的创造性过程。中国航天人在探月工程中曾遭遇多次失败，但他们没有固守原有方案，而是从每次失败中汲取教训，最终实现了“嫦娥”系列探测器的成功。这种坚持不是简单的重复，而是螺旋式上升的过程。它要求我们既有不轻言放弃的韧性，又有及时调整策略的灵活性，在动态平衡中找到前进的最佳路径。当代社会充斥着速成文化与功利主义，人们越来越难以忍受长期投入却看不到回报的过程。这种心态导致许多有价值的事业半途而废，许多潜在的突破胎死腹中。在这个变化加速的时代，我们更需要这种深层次的坚持精神——不为确保成功，而为拓展可能；不为战胜他人，而为超越自我。当我们在希望的废墟上重建坚持的意义，就能在任何境遇中都保持前行的勇气，这才是坚持给予我们最宝贵的礼物。【详解】本题考查学生的写作能力。审题：这是一道引语类材料作文题。这道作文题目提出了一个值得深思的问题：“若事与愿违，坚持是否仍有意义？”这个问题看似简单，实则蕴含着丰富的人生哲理。我们可以从多个角度来理解这个命题。首先，题目中的“事与愿违”指的是现实与期望不符的情况。这是每个人在生活中都会遇到的常态，比如考试失利、求职被拒、创业失败等。关键在于面对这种落差时，我们该如何看待“坚持”的价值。从积极的角度看，坚持本身就是一种可贵的品质。即使结果不如预期，坚持过程中培养的毅力、积累的经验都是宝贵的财富。爱迪生发明电灯前失败了上千次，正是这种坚持最终带来了成功。有时候，看似徒劳的坚持可能在潜移默化中改变着我们。但也要认识到，盲目的坚持可能变成固执。如果方向本身就是错误的，或者客观条件已发生根本变化，及时调整策略可能比一味坚持更有智慧。就像登山时遇到暴风雪，明智的下撤比强行登顶更能保障安全。这个题目其实是在探讨坚持的辩证关系：既要肯定坚持的价值，又要保持理性的判断。它考验我们区分“有价值的坚持”和“无意义的固执”的能力，以及在逆境中保持韧性与灵活性的平衡智慧。因此，写作时可以从“坚持的意义不仅在于结果，更在于过程”、“理性坚持与适时调整的辩证关系”等角度展开思考，结合具体事例来论证观点。写作时，开头部分可以从生活现象切入，提出“事与愿违”的普遍性，然后自然引出核心问题：在事与愿违的情况下，坚持是否还有意义？中间部分建议从三个层面展开：首先分析“事与愿违”的客观性，说明人生不如意十之八九是常态；其次论证坚持的精神价值，比如培养韧性、磨练心志等；最后探讨坚持的智慧，强调要在坚持中适时调整方法，而非固执己见。每个层面都要结合具体事例，避免空泛说理。结尾部分宜回归现实，指出人生没有白走的路，看似徒劳的坚持终将在某个时刻显现价值。立意：1.坚持是穿越迷雾的指南针。2.在调整中坚持，方显智慧光芒。3.以灵活思维守护不变初心。9．（2025·河北石家庄·一模）阅读下面的材料，根据要求写作。有人说界限是守护的刻度，有人称突破是超越的宣言。生命的成长是应该在自我设定的界限中扎根，还是在不设限的突破中伸展？以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。例文：突虚蛙赴海，破时虫舞冰掩卷覃思，不禁想到庄子曾于《秋水》中落篆：井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也。诚然，如幽井之深、夏冬之隔，万物皆会面对界限，此时，似乎在界限的刻度内扎根，会更加安全。而我则想说，界限所限之地，正是突破当破之处，生命的成长，本应在不设限的突破中伸展。故曰：突虚蛙赴海，破时虫舞冰。不自我设限，勇于突破，方能拔节成长，渐趋强大。不可否认，自我所设界限内的宁静井水、和煦夏风，会让人舒适不已，而唯有奋起不畏未知的勇烈，毅然突破而出，才能战胜平庸，超越自我。正如民国大师陈寅恪，早已授课精熟的他本可在过往深湛学术的界限内轻松重复着旧知，可他却逼迫自己上课要四不讲：“前人讲过的，我不讲；近人讲过的，我不讲；外国人讲过的，我不讲；我自己过去讲过的，也不讲。”可以说，正是勇于突破的精神，帮助陈先生不断成长，山登绝顶，手扪星辰，成为了“学问近三百年来一人而已”的“教授的教授”。总自我设限，放弃突破，终将停止成长，颓步原地。以井为限之蛙终将无法抵御辽野疾雨，以夏为限之虫终将无法力抗穷秋霜风，同样，自我设限之人亦终将自我束缚，再难茁壮。时常唏嘘康有为，这位也曾高举维新之旗的南海先生，却将“保皇”设为了自我界限，再不睁眼去看界外之世。于是，当清帝逊位、当时代洪流已滚滚向前，不懂自我突破的他却仍固执地守着早已斑驳的保皇暗旗，妄图在张勋复辟的闹剧中粉墨跳梁，终沦为当车之螳，再难有为。因为能在不设限的突破中超越，所以韩愈务去陈言，不断成长，最终“言人之所未言，辟人所未辟境”，开辟了奇崛险怪的独特诗境；因为能在不设限的突破中超越，所以鲁迅弃医从文，不断成长，铁屋呐喊，最终带领着野草中彷徨的国民走出莽原；因为能在不设限的突破中超越，所以潘建伟筚路蓝缕，不断成长，最终成功研发世界首科量子卫星墨子号，实现“解带为城，守御有余”。可见，突破，是突破者的通行证；设限，是设限者的墓志铭。行文至此，忽然想到梁任公的发聩之呼：不惜以今日之我非昨日之我！我期待，突井之蛙最终可在沧溟浪尖与鲲同游；我期待，破夏之虫最终可在冬雪冰穹伴鹏共舞；我同样期待，每一个让生命的成长在不设限的突破中伸展的赤子都能顿开金绳，扯断玉锁，在人生的旷野上赢得超越自我的八极驰骋，万仞遨游。突虚超井，且看蛙赴沧海；破时越夏，试闻虫舞寒冰。【详解】本题考查学生的写作能力。审题：这是一道引语式材料作文题。材料围绕“界限”与“突破”展开，探讨生命成长的路径，是一道两元思辨型材料作文题。审题关键在于理解两者关系，并思考生命成长与之的联系。材料给出两种观点：“界限是守护刻度”，意味着要坚守规则、底线等，为生命成长筑牢根基；“突破是超越宣言”，强调打破束缚、开拓创新对生命拓展的意义。生命成长该依托自我设定的界限扎根，还是通过不设限的突破伸展？写作时不能片面强调一方，应全面看待。可阐述何时需坚守界限，如道德、法律层面，能力边界等，论述遵守界限能筑牢根基；何时要勇于突破，如面对困境、陈旧观念、能力局限时，推动自我超越。要论证二者相辅相成，共同助力生命成长，引导人们在人生路上把握好守界与突破的平衡。可先论界限的必要性——守护道德、法律等底线，让生命扎根；再谈突破的重要性——在合理范围内突破舒适区，实现进阶。如企业既坚守质量界限，又突破技术局限；个人既恪守原则，又挑战能力边界。两者结合，诠释生命“扎根”与“伸展”的统一，形成更立体的成长观。具体写作时，考生可以引用“不要给人生设限”等观念，指出人们在这类喧嚣中易忽略界限的意义，进而引出“生命成长应脚踏实地，在自我设定界限中前行”的观点。接着结合具体例子，强调自我设定界限能让人不追逐虚幻目标，而去关注切实可及之事，如能引导人们专注于可助成功的具体行动。比如墨西哥奥运会马拉松运动员阿赫瓦里自知实力难以夺冠，坚守完成比赛的目标，在界限内行动，赢得掌声，说明界限守护了运动员的职业刻度。然后指出自我设限不是固步自封，而是认清现实、规划未来；踏实扎根不是自我桎梏，而是在界限内为目标蓄力。同时引用王小波的话，指出人们不能盲目追求不设限人生，要正视自身普通，关注脚下之路。最后，再次强调“且踏山巅土，筑起九层台；勿逐天际云，跌破万丈渊”，呼应开篇，强化应自我设定界限、脚踏实地的观点。立意：1.于界限扎根，向突破伸展。2.守界限刻度，绽突破光芒。3.界限为基，突破为翼。4.扎根界限，方能超越天际。5.以界限之守，赴突破之约。6.在界限中沉淀，于突破中升华。10．（25-26高三上·黑龙江·开学考试）阅读下面的材料，根据要求写作。本试卷阅读Ⅰ中提到，“在一定程度上说，造园可以说是造曲的艺术”，“曲”是造园者有意为之。但是，人生的“曲”并非刻意营造，它是命运不经意的转弯，是现实突如其来的褶皱，是理想与境遇碰撞出的弧度……面对人生之“曲”，你有怎样的认识和思考？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。例文：曲径通幽处，人生别有天园林之“曲”，是造园者手中的笔墨，一亭一榭皆含巧思，一廊一径皆藏匠心，那迂回的廊腰、蜿蜒的流水，都是精心勾勒的美学符号。而人生之“曲”，却从无预设的图纸，它可能是骤然降临的风雨，是不期而遇的坎坷，是理想与现实碰撞时划出的意外弧度。当这猝不及防的“曲”闯入生命，我们不必怨怼命运的无常，因为正是这些曲折，才让人生走出了独一无二的风景。人生之“曲”，是命运馈赠的成长契机。王羲之练字染黑池水，却因一场意外的疾病，不得不放下笔杆静养。卧床的日子里，他无法挥毫，便在脑海中复盘书法的起承转合，琢磨笔画间的气韵流动。病愈后重拾笔墨，他的书法褪去了往日的刻意雕琢，多了几分自然天成的灵动，终成“书圣”佳话。若没有这场意外的“曲”，或许他的书法只会停留在技巧娴熟的层面，难以抵达出神入化的境界。正如树木的年轮，每一道弯曲的纹理，都是它对抗风雨、向阳生长的见证；人生的每一次曲折，也都在为我们积蓄力量，让我们在沉淀中学会坚韧，在磨砺中走向成熟。人生之“曲”，是打开新局的意外密钥。苏轼一生仕途坎坷，屡遭贬谪，从繁华的汴京到偏远的黄州、惠州、儋州，命运一次次将他推向人生的低谷。可正是这些颠沛流离的“曲”，让他走出了朝堂的局限，看到了更广阔的天地。在黄州，他“竹杖芒鞋轻胜马”，于赤壁之下感悟“大江东去”的豪迈；在惠州，他“日啖荔枝三百颗”，在困顿中寻得生活的诗意；在儋州，他办学堂、传文化，用豁达与坚守点亮了南疆的文明之光。若没有这些曲折的境遇，苏轼或许只是历史上一个普通的文人官员，而不是那个“一蓑烟雨任平生”、穿越千年依然打动人心的东坡居士。人生的“曲”，往往会打破我们固有的认知边界，让我们在绝境中找到新的方向，在迷茫中窥见新的可能。面对人生之“曲”，我们当有“行到水穷处，坐看云起时”的从容。不必执着于笔直的坦途，因为曲折本就是人生的常态。重要的是，在曲折来临时，不逃避、不退缩，学会在风雨中起舞，在坎坷中前行。就像山间的溪流，遇到岩石的阻挡，便绕个弯继续向前，最终汇入江河湖海；就像墙角的梅花，历经寒冬的考验，却在风雪中绽放出最动人的芬芳。园林之“曲”，美在匠心；人生之“曲”，美在成长与突破。当我们坦然接纳人生的曲折，在曲折中汲取力量、寻找新机，便会发现，那些曾经以为的“弯路”，早已在不知不觉中，将我们引向了更精彩、更辽阔的人生天地。【详解】本题考查学生写作的能力。审题：这是一道引语类材料作文题。材料首先提及试卷阅读Ⅰ中“造园可以说是造曲的艺术”且“曲”是造园者有意为之，随后笔锋一转，将重点落在人生之“曲”上。明确指出人生之“曲”与造园之“曲”不同，它并非刻意营造，而是命运不经意间的转弯，是现实突然出现的褶皱，是理想与境遇碰撞产生的弧度。这意味着人生充满了各种不确定性，这些“曲”可能是挫折、困境、意外转折等，它们不以人的意志为转移，是人生中无法避免的一部分。这引导我们思考如何看待和应对人生中这些突如其来的变化和挑战。写作时，可考虑从以下角度进行立意：1.积极面对人生之“曲”：人生之“曲”虽带来意外和挑战，但也能成为成长的契机。可以论述在面对命运转弯、现实褶皱时，保持乐观心态，从中汲取力量，实现自我提升和人生价值的升华。2.从人生之“曲”中汲取智慧：人生中的每一次“曲”都是一次宝贵的经历，蕴含着深刻的道理。探讨如何从这些经历中总结经验教训，让自己变得更加成熟、睿智，从而更好地应对未来的人生。3.在人生之“曲”中坚守自我：尽管人生充满变数，但我们要坚守内心的信念和追求。论述在面对理想与境遇的碰撞时，如何不随波逐流，保持对理想的执着，在曲折中走出属于自己的道路。对此，开篇可以从造园之“曲”自然过渡到人生之“曲”，通过描述生活中常见的意外转折场景，如突然的失业、亲人的离世等，引出面对人生之“曲”这一话题。然后深入剖析人生之“曲”的不同表现形式，并结合具体事例说明这些“曲”给人们带来的影响，既有消极的一面，如痛苦、迷茫，也有积极的一面，如促使人反思、成长。此后，应注意重点论述应对人生之“曲”的态度和方法，可以分别从积极心态、汲取智慧、坚守自我等方面展开论述。此时要注意联系当下社会竞争激烈、变化迅速的特点，强调在这样的大环境下，人生之“曲”更为常见，说明我们应勇敢地迎接挑战，不断调整自己，适应时代的发展，实现个人的成长和社会的进步。最后总结全文观点，再次强调正确看待和应对人生之“曲”的重要意义。立意：1.人生之“曲”，成长之歌。2.于人生之“曲”中寻智慧之光。3.坚守初心，笑对人生之“曲”。11．（2015·广东·高考真题）阅读下面的文字，根据要求作文。看天光云彩，能测阴晴雨雪，但难逾目力所及；打开电视，可知全球天气，却少了静观云卷云舒的乐趣。漫步林间，常看草长莺飞、枝叶枯荣，但未必能细说花鸟之名、树木之性；轻点鼠标，可知生物的纲目属种、迁徙演化，却无法唤到花果清香、丛林气息。从不同的途径去感知自然，自然似乎很“近”，又似乎很“远”。要求：①自选角度，确定立意，自拟标题，文体不限。②不要脱离材料内容及含意的范围。③不少于800字。④不得套作，不得抄袭。例文：宏通科学之道，微感自然之美古谚有云：“朝霞不出门，晚霞行千里。”这是世代积累传承的观天经验，但看云卷云舒，从微末中推测天气变化，是种享受与乐趣。而回头开启电视，世界范围内的天气预报映入眼帘，两种感知自然的途径不同，却无外乎为观得天气，殊途同归。自然并无需划分出“近”与“远”。对于自然，人理应借助科学发明和经验去了解、通达宏观层面，同时用细腻的心仔细体会和感受身边的微观自然之美，方可达成“宏通科学之道，微感自然之美”的境界，实现人、科学与自然最终的“和谐”。科学与自然从不曾分离。从古代各种水利工具的发明应用到如今发达的天气监测预报系统发展，人类生产力的提高和科学进步一直相辅相成。人之于自然，甚为渺小，人类没有能力一一亲自探寻自然的所有奥秘，因此自然似乎离人很远。而科学应用，正是解决人想在宏观上更好了解自然的需求的有力工具。通过电视，人类可以“足不出户而知天下事”地获取天气信息、地理资讯，增长了自然知识、弥补了人自身能力和视野的局限。同时，科学知识对人形成科学思想也大有裨益。达尔文曾说，他对自然的兴趣正是从前人的科学著作中萌生的，其中的科学理论，如生物的纲目属种，都对他形成严谨的科学思维产生巨大作用。可见，利用科学感知自然，既便捷全面又有利于培养自然科学思维，正是“仰观宇宙之大”的好方法。而“俯察品类之盛”则能实现人与自然的和谐统一。人生于自然，也归于自然。汉字“性”中由一人和一生构成，可见人性之真必然离不开生态自然。中国古代有“生”的哲学，生生不息、物我一体是古代哲人们不竭的追求。孟浩然、王维醉心于自然山水，感受天光云影之变，细观云过水动之美，创作出“空山新雨后，天气晚来秋”这样反映人与自然浑然一体的传世佳句。人的生命，融于自然生态，同呼吸、共命运。因而多留心身边微观的一草一木、一花一树，方可融入自然，“微感自然之美”。中国儒家学说中重要的“和谐”思想，要求各方面达成统一与协调。在当下，人既不能肆意丢弃传统感受自然的方式，也无法抵抗科技发展的潮流。因此，务必达成人、科学和自然的和谐统一。就像时兴的观星活动，利用高科技望远镜观测遥远星体的人们，也同时在夜晚的山上感受凉风与蝉鸣，“信可乐也”！宏通科学之道，微感自然之美。人既与自然亲近、融入自然，又可以更高的视角认识自然。心有宏观看待自然的“猛虎”，亦可微观细嗅身边的“蔷薇”。【详解】本题考查学生的写作能力。审题：这是一道引语式材料作文题。材料从两种生活现象切入：一是对天气的了解，凭借目力观察，可以预测阴晴雨雪，但不能超越目力；透过电视等媒体，可以超越目力，但却少了观察的乐趣。二是对大自然的感受，直接与林间草木接触，可以感受自然之乐，却不尽能了解花木的名称习性；透过网络，可以轻易得到草木的知识，却没有了感受自然的乐趣。二者其实具有共同的特点，即材料最后的总结：从不同的途径去感知自然，自然似乎很“近”，又似乎很“远”。我们可以从不同的角度来写作。（1）纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。感知自然，就要亲近自然，只有全身心融入其间，方能感受其中之美。（2）信息时代的，带给我们的不仅是便捷，更是丰富的知识，我们完全可以从这些丰富的资源当中方便快捷的丰富自己的头脑，武装自己的思想，没有事必躬亲的必要，因为这种做法已经完全背离了快节奏的现代生活，我们应予以坚决摈弃。（3）读万卷书，可以丰富思想，行万里路，可以开阔视野，二者可以有机结合，知行合一，方能真正了解自然，成就真正的学问。立意：1.感知自然需躬行。2.认识自然的远与近。3.接近“自然”的真相，靠什么。12．（24-25高三上·湖南·期末）阅读下面的材料，根据要求写作。有个人讨厌老鼠，倾尽家财寻求到一只好猫。他用鱼肉喂养猫，给猫窝铺上棉垫。猫吃得饱饱的，过得安安稳稳，不但不捕鼠，有时甚至与老鼠一块嬉戏，老鼠反而更加凶暴。这人害怕了，就再也不养猫了，认为天下没有好猫。以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。例文：破溺爱之局，开理性新章一人为除鼠患，倾财得猫，鱼肉喂养，棉垫相伴，却落得猫鼠同嬉、鼠患更甚的结局，最终认定天下无好猫。这则故事虽简短，却如一把锐利的手术刀，精准剖析出溺爱与片面认知带来的症结，发人深省。溺爱，是一场温柔的陷阱，它以爱的名义，悄然侵蚀着事物的本质与能力。故事里的猫，本是老鼠的天敌，可在主人过度的宠溺下，安逸的生活磨灭了它的本能。从生物学角度看，动物的生存技能往往在不断实践与竞争中得以强化，而过度保护则切断了这一成长路径。揠苗助长的故事众人皆知，农夫急于求成，违背禾苗生长规律，用外力拔高禾苗，最终导致禾苗全部枯萎。这与故事中养猫者的行为如出一辙，过度的干预与溺爱，不仅无法达成目的，反而适得其反。在教育领域，此类现象也屡见不鲜。有些家长对孩子过度保护，孩子的一切事务都由家长包办，从生活琐事到学业规划，孩子在这种环境中成长，缺乏独立解决问题的能力，就像被剪断翅膀的鸟儿，无法在广阔天空自由翱翔。养猫者因一次失败经历，便断言天下无好猫，这是典型的以偏概全。在生活中，我们常常会陷入这样的思维误区。比如，有人因一次投资失败，就对整个投资市场望而却步；有人因一段感情破裂，就不再相信爱情。这种片面的认知，源于我们内心的恐惧与逃避，不愿面对失败，于是选择将个别经历无限放大，从而否定整体。屠呦呦在提取青蒿素的过程中，经历了190次失败，但她没有因为这些挫折就否定研究的方向，而是不断反思、改进方法，最终成功提取青蒿素，为全球疟疾防治做出了巨大贡献。倘若她也如故事中的养猫者一般，因几次失败就放弃，那无数生命将失去希望。

在当今社会，溺爱与片面认知的危害愈发凸显。在家庭教育中，过度溺爱孩子，会导致孩子缺乏责任感与独立生活能力，难以适应社会竞争。在企业管理中，若管理者对员工过度宽容，不建立合理的竞争机制，企业将缺乏创新活力，难以在市场中立足。而在社会舆论方面，片面的认知容易引发群体极化现象，导致网络暴力等不良事件频发，破坏社会和谐。

我们应打破溺爱与片面认知的枷锁。家长要学会适度放手，让孩子在挫折中成长；个人在面对失败时，要保持理性，从失败中吸取经验教训；社会各界应倡导理性思维，营造积极健康的发展环境。“千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。”在成长与发展的道路上，我们要警惕溺爱与片面认知的侵蚀，以理性为舟，以坚持为桨，穿越重重迷雾，驶向成功的彼岸，开启人生的新篇章。【详解】本题考查学生的写作能力。审题：本题是一道记叙性寓言故事式材料作文题。审题的关键在于准确理解故事内涵，从中提炼出具有普适性的观点。养猫者的行为体现出他对猫过度的呵护与纵容，这种过度的行为打破了猫原本的生存模式和本能习性。猫原本是捕鼠能手，但在舒适的环境和充足的食物供应下，失去了捕鼠的动力，变得慵懒，甚至与老鼠一起嬉戏，这是对其本职工作的背离。养猫者在看到猫的这种转变后，选择不再养猫，并得出天下没有好猫的结论，这反映出他没有从自身养猫方式上找原因，而是片面地否定了所有猫，是一种以偏概全、不理性的认知。故事告诉我们过度宠溺会让事物失去原本的能力，又反映出不能因个别现象就以偏概全，要全面客观地看待问题的道理。材料通过讲述一个生动的寓言故事，即人养猫灭鼠却因错误方式导致失败的故事，影射和传达了具有现实意义的道理。这则寓言表面是在说养猫的事，实际上可以延伸到教育、管理、认知等多个层面，启发人们思考在不同情境下的行为方式和思维模式。考生可以从多个角度对故事进行解读和分析。行文时开头可以简洁地复述材料中养猫人倾尽家财求猫，却因过度宠溺导致猫不捕鼠，最终认定天下无好猫的故事。然后从故事中迅速提炼出核心观点，比如“过度的呵护易使人丧失本能与斗志，我们应给予适度的环境激发潜能”，明确文章的主旨，让读者清晰地了解文章的论述方向。主体部分可以从过度呵护对个人成长的负面影响的角度阐述观点，分析这些现象产生的原因是什么，进而得出适度的挫折和挑战是个人成长的必要养分。也可以从不合理管理对团队发展的阻碍的角度阐述观点，分析合理的管理机制，包括适度的压力、明确的目标和有效的激励措施，对于激发团队活力和创造力的重要性还可以从片面认知对判断和决策的误导的角度阐述观点，分析故事中养猫人因为一只猫的问题就否定所有猫，这是一种片面的认知方式。在生活中，这种片面认知也会影响人们对事物的正确判断和决策。指出我们应该全面、客观地看待事物，避免因个别现象而对整体产生偏见，只有这样才能做出正确的判断和决策。结尾时可以将故事的寓意进一步升华，呼吁人们在生活、工作和学习中，要正确把握尺度，避免陷入类似的误区，以积极健康的态度和方式促进个人、团队乃至社会的发展。立意：1.合理教养，育梦成林。2.坚守初心，不为安逸所惑。3.破片面之见，拥全面认知。13．（24-25高一上·湖南永州·期末）阅读下面的材料，根据要求写作。孔子曰：“道之以德，齐之以礼，有耻且格。”孔子强调了道德对社会与个人的重要性。而在当今社会，面对利益诱惑、舆论压力或受群体行为的影响，一些人选择妥协甚至放弃道德底线，也有人始终坚守原则，不因外界而动摇。以上材料引发了你怎样的感悟与思考？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。例文：以道德为炬，照彻时代迷雾

孔子言“道之以德，齐之以礼，有耻且格”，寥寥数字道出了道德对于个人修身、社会治理的根基性意义。在利益交织的现代社会，这句话更像一面镜子，照见了那些在诱惑中失守的灵魂，也映亮了坚守者身上的光芒。坚守道德不仅是对先贤智慧的传承，更是我们在复杂时代中安身立命的根本。

道德是个人精神世界的“定盘星”，赋予人抵御诱惑的精神力量。古有伯夷、叔齐“义不食周粟”，在朝代更迭的洪流中坚守对商的忠义，用生命诠释了“不义而富且贵，于我如浮云”的道德坚守。今有“敦煌女儿”樊锦诗，放弃北京的优渥条件，扎根大漠五十七载，面对商人“开发洞窟建度假村”的巨额诱惑，她始终以“保护文物是第一责任”的道德准则拒绝，让敦煌艺术得以在时光中永续传承。这些坚守者证明，道德并非束缚人的枷锁，而是让人在纷繁选择中保持清醒的罗盘。

道德是社会运行的“润滑剂”，维系着群体信任的纽带。当孔子周游列国推行“仁政”时，他或许未曾想到，两千多年后的社会依然需要道德来搭建人与人之间的信任桥梁。在浙江温州，有一家“无人值守”的馒头店，顾客自行取货、自觉付款，二十年来几乎没有出现过贪小便宜的情况。店主说：“我相信大家的道德心。”这份信任背后，是整个社区对“诚实守信”道德准则的集体认同。反观那些因“电诈”等事件引发的社会信任危机，恰恰印证了孔子“有耻且格”的深意——当道德底线被突破，社会就会陷入互相猜忌的泥沼。道德如同空气，平时或许不觉其重，一旦缺失，才知其不可或缺。

有人说，在生存压力与群体裹挟下，道德坚守是种“奢侈品”。诚然，当“老实人吃亏”的论调泛起，当“法不责众”的心理蔓延，坚守道德需要更大的勇气。但正是这样的时刻，才更显坚守的价值。抗疫期间，武汉快递小哥汪勇在疫情最严峻时，自发组织志愿者团队接送医护人员、筹集物资。他并非不畏惧病毒，只是“不能眼睁睁看着医生护士步行上班”的道德本能，让他选择了挺身而出。这样的普通人用行动证明，道德从未远离，它藏在每个不向冷漠低头的瞬间里。

站在时代的十字路口，我们比任何时候都更需要重拾“道之以德”的智慧。个人的道德选择或许微小，但千万人的坚守便能汇聚成改变社会的力量。如同暗夜中的火炬，每一份坚守都在驱散迷茫，照亮前路。让我们以道德为炬，在利益的迷雾中守住本心，在群体的洪流中站稳脚跟，方能不负先贤教诲，不负时代所托。【详解】本题考查学生的写作能力。

审题：

这是一道引语类材料作文题。材料第一段引用孔子名言“道之以德，济之以礼，有耻且格”，强调道德对社会治理和个人修养的基础性作用。第二段联系现实，指出当代社会面临利益诱惑、舆论压力和群体行为影响下，人们道德选择的两种对立态度——妥协放弃与坚守原则。材料以“道德坚守与时代考验”为主题，探讨现代社会中道德底线的守护价值，提出在利益诱惑和群体压力下坚守道德准则的现实意义。在人生的道路上，我们常常会面临各种各样的诱惑和压力。利益的诱惑如同甜蜜的糖果，让人难以抗拒；舆论的压力犹如沉重的枷锁，让人喘不过气；群体行为的影响好似无形的洪流，让人随波逐流。然而，无论外界如何变化，我们都应该坚守自己的原则，不为外物所动。写作时，开头结合材料提出观点，面对纷繁复杂的世界，唯有坚守道德准则，才能在时代的洪流中保持人格的独立与尊严。主体部分重点分析道德之于个人、国家、社会的重要性，如道德是个人立身的根本，道德是社会运行的隐形法则，道德是民族文化的精髓所在等。论据选择时，可选取正反两方面典型案例，如坚持道德的模范与放弃道德的事件，增强说服力。分析论证时，可以从现象描述到原因分析，再到价值评判，最后提出建设性思考。最后总结全文，面对物质丰富与精神迷失并存的现代社会，我们更需要让道德的光芒照亮每个人的心灵。当道德成为每个人的内在准则，社会才能形成良性的互动与循环，文明的火炬才能代代相传，永不熄灭。立意：1.德磐不移，筑世之光。2.执道德之剑，破世相之惑。3.德润心田，稳立潮头。4.守道德之锚，御时代风浪。5.扬道德之帆，启和谐航程。6.凝德为盾，抗世风之殇。14．（2025·四川成都·三模）阅读下面的材料，根据要求写作。近年来，“懒人经济”悄然兴起。只靠说话就能控制的智能家电走进千家万户，品类丰富的预制菜让人们只需三五分钟就能做出一桌精美大餐，上门收纳、AI代写、AI帮我记等新兴服务形态备受年轻人青睐……然而，蓬勃发展的“懒人经济”与提倡“勤”的中华民族传统价值观似乎是背道而驰的。以上材料引发了你怎样的认识和思考？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。例文：当“懒”成为时代的引擎在智能音箱轻启便能调节室温，预制菜下锅即成珍馐的今天，“懒人经济”正以星火燎原之势重塑生活图景。有人对此忧心忡忡，认为这与中华民族“业精于勤荒于嬉”的千年训诫背道而驰。然而，当我们拨开表象的迷雾，会发现所谓的“懒”并非怠惰的温床，而是人类智慧突破效率瓶颈的生动注脚，是传统勤劳精神在新时代的创新演绎。“懒人经济”的勃兴，本质上是人类对效率的极致追求。诺贝尔经济学奖得主赫伯特·西蒙提出的“有限理性”理论揭示，人类在信息过载时代必然寻求更高效的解决方案。就像20世纪微波炉的发明，让主妇们从冗长的烹饪中解脱；今日的智能扫地机器人，将人们从琐碎家务中解放。这些科技产物并非助长惰性，而是通过技术革新，将人类从重复性劳动的桎梏中释放，使我们得以将精力投向更具创造性的领域。正如古希腊数学家阿基米德渴望“给我一个支点，我就能撬动地球”，现代科技正是人类寻找的那个支点，让“事半功倍”从理想照进现实。从更深层次看，“懒人经济”推动着社会分工的精细化发展。当AI文案师、职业收纳师等新兴职业如雨后春笋般涌现，背后是社会协作网络的不断完善。日本收纳女王近藤麻理惠凭借整理术闻名世界，她将收纳发展为一门艺术，不仅创造了商业价值，更让无数人在有序的空间中获得心灵的宁静。这证明，“懒人经济”催生的新职业，不仅满足了个性化需求，更促进了社会资源的优化配置。正如亚当·斯密在《国富论》中强调的劳动分工理论，专业化的分工让每个环节的效率最大化，从而推动整个社会经济的发展。传统意义上的“勤”，核心在于对目标的执着追求与不懈奋斗；而“懒人经济”下的“懒”，实则是对实现目标路径的智慧选择。二者并非非此即彼的对立关系，而是相互补充的统一体。试想，如果古人执着于以双腿丈量千里，何来丝绸之路的驼铃悠扬？如果没有对“更省力”的追求，瓦特又怎会改良蒸汽机，开启工业革命的序幕？我们追求“懒”，并非放弃努力，而是为了用更科学的方式抵达远方。因此，“懒人经济”不应被贴上道德批判的标签，它是科技进步的产物，是社会发展的必然。当我们以开放包容的心态拥抱这种变化，就能发现，所谓的“懒”，实则是勤劳的另一种表达——用创新思维突破局限，以智慧手段提升效率，让人类在追求美好生活的道路上走得更快、更远。【详解】本题考查学生的写作能力。审题：这是一道引语式材料作文题。材料开篇点明“懒人经济”悄然兴起这一社会现象，并通过列举多种具体表现，如只靠说话就能控制的智能家电、三五分钟就能做出一桌精美大餐的预制菜，以及上门收纳、AI代写、AI帮我记等新兴服务形态，展现出“懒人经济”在生活各领域的渗透，体现其发展的蓬勃态势。这些现象反映出科技进步和社会发展背景下，人们生活方式的变革，以及市场对便捷、高效服务的需求。材料最后一句指出蓬勃发展的“懒人经济”与提倡“勤”的中华民族传统价值观似乎背道而驰，这是材料的核心矛盾点。“勤”是中华民族传承千年的传统美德，强调通过自身努力和辛勤劳动获取成果，追求脚踏实地的奋斗过程。而“懒人经济”给人的直观感受是人们追求便捷、减少劳动，这与传统“勤”的价值观在表面上形成了鲜明对立。显然，材料以“懒人经济”兴起及其与传统“勤”价值观的冲突为核心，旨在引导考生辩证分析现象本质与价值观的关系。考生可以对这种冲突矛盾提出自己看法：可以辩证看待“懒人经济”兴起及其与传统“勤”价值观，挖掘矛盾冲突的本质。“懒人经济”中的“懒”并非是消极怠惰，而是人们在快节奏生活下，对时间和精力的重新分配与优化。智能家电的使用是为了节省家务劳动时间，让人们