《六国论》教学课件

《六国论》

六国破灭，非兵（武器）不利，战不善，弊在赂秦（这里指向秦割地求和）。赂秦而力亏，破灭之道（原因）也。或（有人）曰：六国互丧（相继灭亡），率（全都，一概）赂秦耶？曰：不赂者以赂者丧，盖（承接上文，表原因，有“因为”的意思）失强援，不能独完（保全）。故曰：弊在赂秦也。六国论第一段开门见山提出“六国破灭，弊在赂秦”的中心论点，接着从“不赂者”的角度阐明与“赂者”的关系，观点严密，无懈可击。

秦以（用）攻取之外，小则获邑，大则得城。较秦之所得，与战胜而得者，其实（它实际上）百倍；诸侯之所亡（丢失），与战败而亡者，其实亦百倍。则秦之所大欲，诸侯之所大患（忧患），固不在战矣。六国论

文章第2段论证分论点一“赂秦而力亏，破灭之道也”，针对韩、魏、楚三国赂秦的弊端进行分析论证。

这一部分首先从数量上对比，强秦受赂所得的土地要比以攻取所得的土地多很多倍，六国因赂秦所亡的土地要比因战败而丢失的土地也多很多的事实，两相对比，观点自明，“秦之所大欲……固不在战矣“；原因不在战，也就是在赂。

思厥（相当于“其”）先（对死去的长辈的敬称）祖父（泛指祖辈、父辈），暴（同“曝”，暴露，意为“冒着”）霜露，斩荆棘，以（才）有尺寸之地。子孙视之不甚惜，举（拿）（省略“之”）以予人，如弃草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。起视四境，而秦兵又至矣。六国论这一部分从态度、效果上对比，用先人开辟土地的艰难与后人割让土地的轻易对比，从侧面证明不能赂秦的道理；用“得一夕安寝”与“秦兵又至”对比，说明赂秦的灾难性后果。

然则（既然这样，那么）诸侯之地有限，暴秦之欲无厌(满足)，奉之弥繁，侵之愈急。故不战而强弱胜负已判（决定，确定）矣。至于颠覆(灭亡)，理固宜然(按道理本来就应该这样)。古人云：“以地事（侍奉）秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”此言得之（这句话说对了）。六国论这一部分是事理的对比，用“诸侯之地有限”与“暴秦之欲无厌”，“奉之弥繁”与“侵之愈急”进行对比，说明正是赂秦导致“不战而强弱胜负已判”，“至于颠覆，理固宜然”。

齐人未尝赂秦，终继五国迁灭（灭亡），何哉？与(亲附、亲近)嬴而不助五国也。五国既丧，齐亦不免矣。燕赵之君，始（起初）有远略（长远的谋略），能守其土，义（坚持正义）不赂秦。是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。至丹以荆卿为计，始(才)速(招致)祸焉。赵尝五战于秦，二败而三胜。后秦击赵者再(两次)，李牧连却(使……退却，打退)之。洎(及，等到)牧以（因为）谗诛（被动句），邯郸为郡，惜其用武而不终也。六国论且燕赵处秦革灭殆(将要，几乎)尽之际，可谓智力(智谋和力量)孤危，战败而亡，诚不得已。向使(假如)三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行（不去行刺），良将犹在，则胜负之数（天数、命运），存亡之理，当(倘若，如果)与秦相较（较量），或未易量。第三段论述“不赂者”的结局，紧扣“不赂者以赂者丧”这个分论点，以事实为依据，结合不赂者的国情做具体分析。六国论

呜呼！以赂秦之地，封（封赏）天下之谋臣，以事秦之心，礼(礼遇，名词用作动词)天下之奇才，并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫！有如此之势，而为（为……所，表被动）秦人积威（积久而成的威势）之所劫(胁迫，挟持)，日削月割，以趋于亡。为国者(治理国家的人)无使为积威之所劫哉！第四段承上启下，在上一段假设的基础上进一步假设，并得出“为国者无使为积威之所劫”这个历史教训，为下文借古讽今做铺垫。六国论

夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦（状语后置），而犹有可以不赂而胜之之势。苟(如果)以天下之大，下（降低身份）而从六国破亡之故事(旧事，先例)，是又在六国下矣。文章前四段是史论，是蓄势；本段为借古讽今，是目的。作者通过六国与宋王朝的对比，委婉讽谏当朝，勿蹈六国破灭的覆辙。六国论

第一部分（1）：提出中心论点和分论点。第二部分（2、3）：论证中心论点。第一层：论述“赂秦而力亏，破灭之道也”。第二层：论述“不赂者以赂者丧。盖失强援，不能独完”。第三部分（4、5）：作出结论。第一层：总结历史教训。第二层：讽谏北宋王朝。理清结构六国破灭弊在赂秦赂秦力亏不赂者以赂者丧数量上程度上道理上齐亡之事实燕亡之教训赵亡之悲剧（总分）（第一段）（总分）（第二段）（总分）（第三段）

为国者无使为积威之所劫哉（第四段）（引古）（递进）

毋从六国破亡之故事（第五段）（讽今）（并列）不战胜负判智力孤危败亡中心论点分论点

事实论断结论（分总）六国论

作者生活在北宋真宗、仁宗、英宗时期。其时，宋王朝虽然经济上比较富庶，但统治者重文轻武，轻视州郡武备，军事上屡战屡败，面对外敌空前的软弱。作为正直的知识分子，看到北宋王朝的“为国者”被辽、西夏等强敌积威所劫，以物赂敌，以财资敌，换取一时苟安，苏洵内心郁结，忧思不尽，于是借六国旧事针砭当下，写下了这篇名文