2025-2026学年北京八十中高三（上）月考语文试卷（9月份）

第1页（共1页）2025-2026学年北京八十中高三（上）月考语文试卷（9月份）一、本大题共1小题，共18分。1．（18分）阅读下面材料，完成下列各题。材料一去北京看“万圣”，去南京找“先锋”，去上海看“季风”，去杭州找“枫林晚”，去广州看“学而优”，去台北逛“诚品”……好的书店被认为是城市的文化地标，但越来越多的书店正消失在城市的地图中。在实体书店萧条的同时，网上图书销售市场规模正不断扩大。当当、卓越等网络书店凭借着在搜索、价格等方面的优势对实体书店构成了很大冲击。苏宁易购的图书频道正式上线后，号称图书种类有60万种。而以家电发家的京东商城早在2010年底就开始卖书，在促销期间，京东图书音像日销售额高达千万。互联网的发展带来电商的繁荣，电商借助完善的物流体系、便捷的支付方式和优惠的价格，不断挤压实体书店的生存空间，并在近几年成为推动图书市场增长的主要力量。同时，电子图书对阅读习惯的改变加重了实体书店的萧条。《第十六次全国国民阅读调查报告》显示，我国成年国民数字化阅读方式（网络在线阅读、手机阅读、电子阅读器阅读、pad阅读等）的接触率连续10年上升，从2008年的24.5%到2018年的76.2%．数字出版物的高存储量、便于携带等特质及日渐完善的终端服务，受到更多人的欢迎。尽管不利的环境给实体书店的发展带来了极大挑战，但其自身创新服务理念的滞后才是问题的关键。在消费需求升级时，人们对书店更高的品质要求与其陈旧的经营理念产生了巨大的矛盾。这样的局面与其说是外部环境的挤压，不如说是自身经营思路停滞不前、创新乏力的结果。（取材于范新坤、陈梓的文章）（1）根据材料一，下列关于实体书店衰落原因的说法，不准确的一项是A．电商的价格优势。B．数字化阅读的冲击。C．人们拒绝纸质阅读。D．高品质服务的缺乏。材料二在政策支持和市场需求的推动下，实体书店迎来新一轮的转型与发展，逐渐探索“书店+咖啡”“书店+文创”“书店+艺术”等复合式经营模式。许多书商走进商业购物中心开设新店，演绎出不同于传统书店的新业态。2019年北京持续推进全市实体书店建设，市级财政将投入1亿元扶持200家实体书店，同时在全市加快书香驿站等阅读空间的建设。在政府一系列政策的鼓励下，越来越多的书店加入到转型升级的浪潮之中：北京的涵芬书院内部古色古香，升级后打造全新的复合阅读空间；北京外文书店在7月举办“暑期外语学习类图书展”，集中展示外语学习类图书和各级读物，涉及英、法、俄、西、韩等语种，受到家长和孩子的欢迎。在互联网时代，当真实可感的阅读和购物体验已成为最大优势时，实体书店更应注重通过大数据挖掘消费需求，把线上书店的便捷和线下书店的体验同步结合，从图书内容服务向购物体验服务转变，重点吸引年轻的互联网“原住民”成为消费主力，除了书籍零售之外，还会提供更多增值服务，为城市打造一方独特的高品质文化体验空间。许多实体书店不再单纯把书店当做传统的购书场所：书店里的咖啡店和花店满足白领放松休闲的需求；安静整洁的阅读区是年轻人最喜欢的地方；定期举办的学术沙龙和讲座使书店往多元化方向发展……其中既有以西西弗、言几又、钟书阁等为代表的民营连锁书店，也有国营老字号新华书店。不再一味地等待读者上门，而是主动去追逐客流的做法，这无疑是实体书店的一大进步。书店在转型发展当中绝不仅仅是一栋建筑，而是鲜活的生命体，是具有文化属性和多元体验双重意义的文化生活空间。当赚钱不再是书店的首要目的，当追求与倡导一种城市新生活方式成为书店的重要目标，占领城市中心便成为一些书店不约而同的决策。像三里屯这一区域就有三联、PageOnE．言几又、春风习习等书店，他们形成了一个新的书店生态圈。在北京，书店达到这个密集程度，算是相当引人瞩目了。三里屯的商业氛围，非但不会破坏书店的书香气息，反而使两者相得益彰。商业与文化的碰撞、融合，缔造出有格调的阅读空间，所以这些书店会聚集人气，成为区域热门文化的打卡点。可以说，书店业发展到今天，如果只是简单地认为开店者把心思放在盈利方面，则是小看了书店生态微妙、巨大、深远的变化。当下的书店已经成为人文情怀、文化理想、生活方式的一种载体。（取材于《人民日报》）（2）根据材料二，下列对实体书店的转型表述不准确的一项是A．从传统模式向“书店+”的新商业模式转变。B．从图书内容服务逐渐转变为购物体验服务。C．从单一购书场所向多元体验增值服务转变。D．从以盈利为目的转变为营造综合文化空间。（3）根据材料二，下列表述不符合文意的一项是A．书店转型升级的保障是政府的财政投入。B．书店的多元增值服务主要是面向年轻人。C．占领城市中心成为书店发展的共同决策。D．三里屯书店生态圈是商业和文化的融合。材料三过去10年，我国实体书店经历了倒闭潮、转型期。一些书店突出重围，变得更加多元，更加注重“颜值”，书店的内容也逐渐变得丰富起来。咖啡与文创用品已成标配，服饰、绿植、黑胶唱片、桌游、玩具等也纷纷进入书店空间，让读者多了些流连的理由。此外，作家频繁到这些书店举办讲座，也聚拢了大批的书迷。可以清晰地感受到，书店在快节奏的城市生活当中，有了新的吸引力与凝聚力。想到书店，总会让人感到放松与安心。书店的氛围有了，接下来就要寻找书店的灵魂。我们的书店，仅有慕名而来的读者和好奇闯入的游客是不够的，这只能说明书店仅有外在形式上的吸引力。这种吸引力通过地段、设计、装潢就能实现，而书店的灵魂则需要各种人群长期地聚集，并不断地投入热情，才能逐渐形成。否则，哪怕这些书店24小时营业，成为城市夜晚璀璨的灯光里最夺目的地方，也会因为灵魂的缺席而显得空洞。在巴黎，曾经有“书店与咖啡馆一样多”的说法，有些书店的故事，上百年来依然被讲述着。比如塞纳河边的莎士比亚书店，被誉为“英语世界文学青年的庇护所和乌托邦”，书店的二楼像是一个公开的私人图书馆，在这里每个读书的人都是那么认真安静。20世纪，詹姆斯•乔伊斯、菲茨杰拉德、海明威、亨利•米勒、庞德等众多作家都曾经聚集在这里。除了一些著名书店，塞纳河边还有不少旧书摊吸引了众多的读者，据说摆书摊卖旧书这一传统源自18世纪……所以，书店的灵魂，其实是不挑场所是否高档的，而在于人群汇集于书店之后，诞生了什么故事，留下了什么记忆。以三里屯书店扎堆儿为代表，一种新兴的书店文化，正在从一线城市向下蔓延。在南方一些经济发达的县城，经常可以看到足以媲美大城市的书店。把书店当成一座城市的“文化客厅”，正在成为人们的共同向往。而在书店硬件空前发达的时候，要更注重精神的滋养，别让背后的某种功利心与虚荣心占据主流。只有每家书店营造阅读空间与文化氛围，让读者感受到“书店灵魂”的存在，开办书店才能够拥有真正的意义。（取材于《中国青年报》）（4）根据材料三，下列对内容的理解，准确的一项是A．地段、设计、装潢可以构成书店的灵魂。B．海明威等人是莎士比亚书店的灵魂源泉。C．24小时营业的书店灯光夺目却没有灵魂。D．书店的灵魂既要有硬件也要有精神滋养。（5）请根据三则材料，概括对实体书店转型的建议。二、本大题共2小题，共28分。2．（20分）阅读下面文言文，完成各题。安定先生胡瑗，字翼之，世居安定，流寓陵州。少以圣贤自期许，专意经学，兼通音律之法，以经术教授吴中。范文正爱而敬之，聘为苏州教授，诸子从学焉。景祐初，更定雅乐，文正荐之，以白衣对崇政殿，授秘书省校书郎，历丹州军事推官、保宁节度推官，后治湖州学。庆历中，天子诏下苏、湖，取先生之法，著为令于太学。寻为太子中舍，岁余，授光禄寺丞、国子监直讲，仍与议乐。乐成，迁大理寺丞，赐绯鱼（注）。既而疾作，以太常博士致仕。东归之日，弟子祖帐百里不绝，时以为荣。卒，年六十七。先生在学时，每公私试罢，掌仪率诸生会于肯善堂，合雅乐歌《诗》。至夜，乃散诸斋，亦自歌《诗》奏乐，琴瑟之声彻于外。先生教人之法，科条纤悉具备。初为苏湖二州教授，严条约，以身先之。虽盛暑，必公服坐堂上，严师弟子之礼。徐积从安定先生学，潜心力行，其学以志诚为本，思六经而喜为文词，老而不衰。自言初见先生，头容少偏。先生厉声云：“头容直！”积猛然自省，不特头容要直，心亦要直，自是不敢有邪心。先生善甄别人物，使之以类群讲习。立“经义”“治事”二斋：经义则择疏通有器局者居之；治事则人各治一事，又兼一事，如治兵、水利、算数之类。先生尝曰：“学者只守一乡，则滞于一曲，隘吝卑陋。必游四方，尽见人情物态，南北风居山川气象，以广其闻见。”尝自吴兴率弟子游关中，至潼关，路峻隘，舍车而步。既上至关回顾黄河抱潼关，委蛇汹涌，而太华、中条环拥其前，一览数千里，形势雄张。慨然曰：“此言山川矣。学者其可不见之哉！”神宗题赞先生像曰：“先生之道，得孔、孟之宗；先生之教，行苏、湖之中。师任而尊，如泰山屹峙于诸峰；法严而信，如四时迭运于无穷。辟居太学，动四方欣慕，不远千里而翕从；经义治事以适士用，议礼定乐以迪朕躬；倡明正道，开来学之颛蒙。载瞻载仰，谁不思公？诚斯文之模范，为后世之钦崇！”（取材于《宋元学案》《安定言行录》）【注】绯鱼：指绯衣与鱼符袋。宋沿袭唐制，五品以上佩绯衣、银鱼袋。（1）下列对句中加点词的解释，不正确的一项是A.以身先之先：给……作表率B.不特头容要直特：特意C.辟居太学辟：征召授官D.开来学之颛蒙颛：蒙昧（2）下列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一组是A.兼通音律之法如治兵、水利、算数之类B.其学以志诚为本学者其可不见之哉C.以广其闻见经义治事以适士用D.舍车而步法严而信（3）下列对文中语句的理解，不正确的一项是A.弟子祖帐百里不绝弟子设帷帐为他送别，绵延百里不绝B.科条纤悉具备规章制度细致详尽C.经义则择疏通有器局者居之“经义”就选择通达且有格局的人来此学习D.不远千里而翕从先生从千里之外而来，紧紧跟从我（4）根据文意，下列理解不正确的一项是A.经由范仲淹引荐，胡瑗以平民的身份参与了国政。B.兴办“太学”借鉴了胡瑗在苏州、湖州治学的经验。C.自胡瑗教导后，徐积改邪归正，一生都以志诚为本。D.胡瑗严于律己，勤于治学，皇帝称赞他为后世楷模。（5）综合全文，概括胡瑗关于教育教学的认识和做法，并简要说明，任写三点即可。3．（8分）请阅读下面《论语》的文字，回答问题。①子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”（《述而》）②子曰：“君子谋道不谋食。耕者，馁在其中矣；学也，禄在其中矣。君子忧道不忧贫。”（《卫灵公》）③子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《述而》）（1）根据上面材料，分别概括“忧”与“乐”的内涵。（2）结合上面材料，并联系阅读积累或生活实际，谈谈你对“忧”与“乐”关系的认识。三、本大题共2小题，共23分。4．（13分）阅读下面的词，完成下列各题。满江红【南宋】刘克庄金甲雕戈，记当日、辕门初立。磨盾鼻①，一挥千纸，龙蛇犹湿。铁马晓嘶营壁冷，楼船夜渡风涛急。有谁怜、猿臂故将军②，无功级？平戎策，从军什；零落尽，慵收拾。把《茶经》《香传》，时时温习。生怕客谈榆塞事，且教儿诵《花间集》。叹臣之壮也不如人，今何及！注释：①磨盾鼻：在盾牌的把手上磨墨，指在军中作檄文。②猿臂故将军：指李广。李广长年征战匈奴，却终身未能封侯。（1）下列对这首词上阕的理解，不正确的一项是A．“金甲雕戈”句写出了词人当年在军中披坚执锐、雄姿英发的形象。B．“一挥千纸，龙蛇犹湿”突出了拟写檄文之快，可见词人才思敏捷。C．“铁马”两句化用陆游《书愤》中的诗句，表达对环境艰苦的无奈。D．“有谁怜”句以李广自况，写自己虽一心想抗金却不被任用的悲愤。（2）下阕写到“且教儿诵《花间集》”。以下各组句子，最不可能选自《花间集》的一项是A．花映柳条，闲向绿萍池上。B．插花走马落残红，月明中。C．昨夜西溪游赏，芳树奇花千样，锁春光。D．花近高楼伤客心，万方多难此登临。（3）有评论家说本词“故作旷达语”，请结合具体词句谈谈你对该评论的理解。5．（10分）在横线处填写作品原句。要求：字迹清晰。（1）君子博学而日参省乎己，。（2）古之学者必有师。师者，。（3），泣孤舟之嫠妇。（4）及既上，，明烛天南。（5），悠悠我心。（6），池鱼思故渊。（7），只是朱颜改。（8）人生如梦，。（9）想当年，，气吞万里如虎。（10），到黄昏、点点滴滴。（11），百年多病独登台。四、本大题共1小题，共18分6．（18分）阅读下面作品，完成各题。风雨雪雾回故乡第一次去凤凰，好像不是去他乡：而是回去，回故乡。多亏了黄水玉，当然，还有沈从文。一百多年了，故乡不断被抛弃，人们一直在被教育如何成为一个异乡人，离开家，获得体面的观念、职业和身份。故乡在溃败，走人，失血。《边城》里翠翠的一抹亮色，像宝藏在深山里的野物，留着一个遥远的念想。后来，来了黄永玉，“一路唱回故乡！”——他一本书的名字。那么欢乐，自信，有劲！85岁，他开始写长篇自传小说《无愁河的浪荡汉子》，讲童年故乡的风霜雨雪、往事人情。跟读这部小说四年了，真的哭过，真的笑过，真的长长地安静过。我家乡不在凤凰，但一样有山，有水。夏天下河游泳，涨水了，站在高岸上看；冬天在岩头看下面的河水清到透底……那种枝枝相当、叶叶相覆、根根相连的整幅生命图画，正是童年故乡的记忆啊。去凤凰前，被打了不少“预防针”，说凤凰变了，商业味很浓，会失望的。尽管有这样的心理准备，出现在眼前的拥挤、嘈杂还是让我震惊了。晚上几个人跟着黄永玉去江边吊脚楼的咖啡店。他走前面，高高低低的青石板路对他来说完全不是问题。看着这个在黑暗中快步向前的背影，很多疑问和答案似乎同时涌上来……乐声震耳，从隔壁四周传来，我试探：“黄先生，您觉得现在的凤凰和以前的比？”“无所谓！”“怎么无所谓？”“嘉善战役死了那么多凤凰子弟，那时凤凰城人都没了，哭声都稀罕。现在热闹一点，一代人有一代人的方式，无所谓！”——“人心不要变就好”他补充。在清寂的准提庵，看到黄永玉十幅佛教主题的壁画。“落花深一尺，不用带蒲团”……落花上坐着的白衣大士，笑得那么开怀，那么深。沱江虹桥上的题字和对联，是黄永玉写的。广场上被游人团团围住的凤凰雕塑，是黄永玉做的（包括广场设计）。幸运地进了文昌阁小学，一进校门看见百年校庆时黄永玉捐建的教室和礼堂。去老家寨的山道旁，看到朴素的“春草一号”（黄永玉为他在家乡捐建的小学取名“春草”，一共有多少号？不知道）想起在吉首大学看到的“黄永玉艺术博物馆”，黄永玉把毕生收藏的200多件文物，捐给了故乡的大学——“从文表叔说，看到好东西就想往家里搬……”听说还有酒鬼酒，茶峒的翠翠雕像…曾设身处地地想，谁离家后回去的次数怕都不会多。沈从文先生20岁离开湘西，一生的乡愁也只寄托在可数的两三次回家中。艰难世事，不用说了；就算太平岁月，到异乡安家，有子女，有工作，有面前纷纷扰扰的世界，年纪再慢慢大上去，路途也不易……关键是，故乡在文化上失落了，和外面的世界差不多……回家的意思，渐渐淡去，即使有念想，也成为心底不想去碰的地方。直到在凤凰，看到这些不同年份里黄永玉做的事，才知道我的这些“设身处地”，离他太远。原来，除了写作“无愁河”，在离家的人潮越来越汹涌的这些年间，黄水玉还走着一条真正的回家路。那时玉氏山房的画室墙上，已有了四座桥的设计图。四桥以“风、雨、雪、雾”命名，正如黄永玉小说中童年故乡的图景。因为游客多，一座虹桥已不能满足进出城的需要。头回见识这种阵仗的我，模仿着周围人气定神闲的样子，心头抑有重重的惊叹号：86岁！画画！写长篇连载！从北京跑来湘西！还设计桥！还四座！听起来，像点石成金那么容易，很潇洒、气派，不是，家乡人都知道，他为家乡做的年一件事都是苦行：他终究只是一名画家，一个“文星街老百姓”一个不要钱的“志愿者”。碰到能欣赏、能会心珍惜的人，自然是好。但哪里个个都那么顺？不理解、误解，也是有的。黄永玉曾给陷入困境，经历风吹而打、遭遇雪霰雾霭的朋友捉过“忠告”，也应是他的夫子自道——”一，不要哭：二，不要去想自己的冤枉，就想不冤枉的；三，看书！我送你一套不列颠百科全书……系统地读……”黄永玉为桥写过美妙的句子，他懂桥。二十多年前他走在巴黎，想“桥，是巴黎的发簪：也想家乡的桥，“杜鹃声里阑干”，想人在桥上会产生一种特殊的、善良的感应，他说：“桥不会破坏风景，桥本身就是风景。”想一想，就美，美得庄严，不可思议。今年七月，凤凰四座后再捐的吉首的四座桥（花桥、爱桥、肥桥、醉桥）落成。大热天，黄永玉又回湘西。邀请朋友们也去。肥桥旁边，有一座小小碑刻，镌刻着5月30日黄永玉的一封信。那时，吉首四桥建设的负责人去万荷堂汇报工程进展，黄永玉忽然问：修桥的工人都是本地人吗？答：大部分是。哎。黄永玉一面应着，一面走到一旁，裁了张纸下来，提笔写了一封信，请带回来。信不长，照录如下：峒河四桥工程的工人同志：谢谢这一年来在四座桥上下的功夫、费的力气，每次听到来北京谈情况进展的同志讲到各位为故乡建设的积极精神和吃苦干劲，都让我感动，多谢！建桥事小，对祖国对故乡的感情事大，我领会到你们的精神，受到教育，受到鼓舞。我们湘西人就是这种脾气，不论多难，要干就干得像个样子，干得漂亮，为的就是一口气。我已经老得不成样子，不晓得哪个时候叭噗一下完事；各位有一天也会老，但桥是您亲手建造的，有您流的汗水，各位将骄傲地告诉您的妻子、孩子、孙子：“这桥是我造的。”祝身体健康，万事如意！这次见着那位负责人，问怎么想起把这封信刻成碑，好点子。他说：“当时看了信，心头一动，觉得这桥好像和我有关系、和更多人有关系了。”四座桥，换人心里的一动。值。当我第一次去凤凰，脑子里冒出“跟黄永玉回故乡”这句话时，以为是终于得了喜悦，可以借“无愁河”之力，一脸阳光地回去面对养育自己的故乡。慢慢知道不仅仅这样。跟黄永玉回故乡，是看他在已经变化的故乡中，怎么自处，怎么努力，记忆如何成长为信念，有面向未来的生今。（取材于芳菲同名散文）（1）下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是A．像宝藏在深山里的野物宝藏：珍藏、埋藏B．看到朴素的“春草一号”朴素：简陋、简单C．头回见识这种阵仗的我阵仗：情形、场景D．……美得庄严，不可思议不可思议：难以想象、难以说清（2）下列对文章的理解与赏析，不正确的一项是A．作者感动于黄永玉的长篇小说，因为书中的故事也唤起了作者的童年回忆。B．在作者看来，对于故乡变得越来越嘈杂、越来越商业化，黄永玉是失望的。C．作者列举黄永玉在不同年份为家乡做的事，展示其走着一条真正的回家路。D．“桥”在文中不仅是一处风景，也是连接游子、本地人、故乡三者的纽带。（3）文中写道：“四座桥，换人心里的一动。值。”“四座桥”为什么能“换人心里的一动”？作者为什么会认为“值”？请根据文意，简述理由。（4）结合全文，请简要分析文章标题的含义和妙处。五、本大题共1小题，共63分。7．（3分）语言基础运用。①在北京，有这样一条纵贯南北的中轴线——北端是钟鼓楼，以晨钟暮鼓昭示出古人的时间秩序，南端则是永定门，巍峨耸立，见证南城几百年的市井繁华。②这条肇始于元、全长7.8公里的中轴线，如同古都之脊，串联起万宁桥、景山、故宫、太庙、天安门、正阳门等名胜古迹，承载着这座城市深厚绚烂的历史文化底蕴。③2021年，在北京中轴线上的重要地标——正阳桥遗址考古中，发掘出土了明代遗存石雕镇水兽，这一发现或者对研究北京古城的水利、交通具有重要价值，或者是地方文化遗产的实证。④不久前，这只镇水兽又有“新动作”：化身为一个栩栩如生、通体蓝色的IP形象——“北京中轴线上的镇水小神兽”。⑤作为助力中轴线申遗的卡通形象，这只名为“水灵龙”的“小神兽”，引发了诸多关注，让更多人感受到“活”起来的中轴线文化。下列说法正确的一项是（）A．第①句中的“纵贯”可替换为“跨越”。 B．第②句中“着”替换为“过”不改变句意。 C．第③句中加点的关联词语使用恰当。 D．第③④句中的破折号用法相同。微写作（10分）从下面三个题目中任选一题，按要求作答。8．（10分）人们常用“百科全书”“里程碑”等，形象地评价经典文学作品。请从《论语》《边城》《老人与海》中任选一部，对其进行形象的评价（“百科全书”“里程碑”除外），并阐释理由。要求：评价恰当，阐释合理，180字左右。9．按照下面要求，按要求写作。学校想要组织一场语文学习专题讲座，需要收集一些相关资料。请根据实际，简要介绍自己语文学习的现状。150字左右。10．请以“圆”为题，写一首小诗或一段抒情文字。不超过150字。不透露所在学校及个人信息。作文（50分）从下面两个题目中任选一题，按要求作答。11．（50分）按要求作文。蝴蝶需经历蛹化阶段中艰难破茧的过程，才能翩翩飞舞，这是生命的蜕变与新生。其实，个人、国家、民族乃至文明的发展，也要经历“破茧”的过程。破茧而出，意味着成长、蜕变，更意味着在新境遇下的探索与开拓。请以“破茧而出”为题目，写一篇议论文。要求：论点明确，论据充实，论证合理；语言流畅，书写清晰；不少于700字。将题目写在答题卡上，不透露所在学校及个人信息。12．按要求作文。生活常有晦暗时刻，但每因一缕微光——一句暖心的话语、一个鼓励的眼神或自己的一份信念、坚持……而重新燃起希望。每一缕“微光”的背后，也会有一段故事。请以“微光”为题，写一篇记叙文。要求：思想健康，内容充实、合理，有细节描写；语言流畅，书写清晰；不少于700字。将题目写在答题卡上。不透露所在学校及个人信息。

2025-2026学年北京八十中高三（上）月考语文试卷（9月份）参考答案与试题解析一．选择题（共1小题）题号7答案D一、本大题共1小题，共18分。1．（18分）阅读下面材料，完成下列各题。材料一去北京看“万圣”，去南京找“先锋”，去上海看“季风”，去杭州找“枫林晚”，去广州看“学而优”，去台北逛“诚品”……好的书店被认为是城市的文化地标，但越来越多的书店正消失在城市的地图中。在实体书店萧条的同时，网上图书销售市场规模正不断扩大。当当、卓越等网络书店凭借着在搜索、价格等方面的优势对实体书店构成了很大冲击。苏宁易购的图书频道正式上线后，号称图书种类有60万种。而以家电发家的京东商城早在2010年底就开始卖书，在促销期间，京东图书音像日销售额高达千万。互联网的发展带来电商的繁荣，电商借助完善的物流体系、便捷的支付方式和优惠的价格，不断挤压实体书店的生存空间，并在近几年成为推动图书市场增长的主要力量。同时，电子图书对阅读习惯的改变加重了实体书店的萧条。《第十六次全国国民阅读调查报告》显示，我国成年国民数字化阅读方式（网络在线阅读、手机阅读、电子阅读器阅读、pad阅读等）的接触率连续10年上升，从2008年的24.5%到2018年的76.2%．数字出版物的高存储量、便于携带等特质及日渐完善的终端服务，受到更多人的欢迎。尽管不利的环境给实体书店的发展带来了极大挑战，但其自身创新服务理念的滞后才是问题的关键。在消费需求升级时，人们对书店更高的品质要求与其陈旧的经营理念产生了巨大的矛盾。这样的局面与其说是外部环境的挤压，不如说是自身经营思路停滞不前、创新乏力的结果。（取材于范新坤、陈梓的文章）（1）根据材料一，下列关于实体书店衰落原因的说法，不准确的一项是CA．电商的价格优势。B．数字化阅读的冲击。C．人们拒绝纸质阅读。D．高品质服务的缺乏。材料二在政策支持和市场需求的推动下，实体书店迎来新一轮的转型与发展，逐渐探索“书店+咖啡”“书店+文创”“书店+艺术”等复合式经营模式。许多书商走进商业购物中心开设新店，演绎出不同于传统书店的新业态。2019年北京持续推进全市实体书店建设，市级财政将投入1亿元扶持200家实体书店，同时在全市加快书香驿站等阅读空间的建设。在政府一系列政策的鼓励下，越来越多的书店加入到转型升级的浪潮之中：北京的涵芬书院内部古色古香，升级后打造全新的复合阅读空间；北京外文书店在7月举办“暑期外语学习类图书展”，集中展示外语学习类图书和各级读物，涉及英、法、俄、西、韩等语种，受到家长和孩子的欢迎。在互联网时代，当真实可感的阅读和购物体验已成为最大优势时，实体书店更应注重通过大数据挖掘消费需求，把线上书店的便捷和线下书店的体验同步结合，从图书内容服务向购物体验服务转变，重点吸引年轻的互联网“原住民”成为消费主力，除了书籍零售之外，还会提供更多增值服务，为城市打造一方独特的高品质文化体验空间。许多实体书店不再单纯把书店当做传统的购书场所：书店里的咖啡店和花店满足白领放松休闲的需求；安静整洁的阅读区是年轻人最喜欢的地方；定期举办的学术沙龙和讲座使书店往多元化方向发展……其中既有以西西弗、言几又、钟书阁等为代表的民营连锁书店，也有国营老字号新华书店。不再一味地等待读者上门，而是主动去追逐客流的做法，这无疑是实体书店的一大进步。书店在转型发展当中绝不仅仅是一栋建筑，而是鲜活的生命体，是具有文化属性和多元体验双重意义的文化生活空间。当赚钱不再是书店的首要目的，当追求与倡导一种城市新生活方式成为书店的重要目标，占领城市中心便成为一些书店不约而同的决策。像三里屯这一区域就有三联、PageOnE．言几又、春风习习等书店，他们形成了一个新的书店生态圈。在北京，书店达到这个密集程度，算是相当引人瞩目了。三里屯的商业氛围，非但不会破坏书店的书香气息，反而使两者相得益彰。商业与文化的碰撞、融合，缔造出有格调的阅读空间，所以这些书店会聚集人气，成为区域热门文化的打卡点。可以说，书店业发展到今天，如果只是简单地认为开店者把心思放在盈利方面，则是小看了书店生态微妙、巨大、深远的变化。当下的书店已经成为人文情怀、文化理想、生活方式的一种载体。（取材于《人民日报》）（2）根据材料二，下列对实体书店的转型表述不准确的一项是DA．从传统模式向“书店+”的新商业模式转变。B．从图书内容服务逐渐转变为购物体验服务。C．从单一购书场所向多元体验增值服务转变。D．从以盈利为目的转变为营造综合文化空间。（3）根据材料二，下列表述不符合文意的一项是CA．书店转型升级的保障是政府的财政投入。B．书店的多元增值服务主要是面向年轻人。C．占领城市中心成为书店发展的共同决策。D．三里屯书店生态圈是商业和文化的融合。材料三过去10年，我国实体书店经历了倒闭潮、转型期。一些书店突出重围，变得更加多元，更加注重“颜值”，书店的内容也逐渐变得丰富起来。咖啡与文创用品已成标配，服饰、绿植、黑胶唱片、桌游、玩具等也纷纷进入书店空间，让读者多了些流连的理由。此外，作家频繁到这些书店举办讲座，也聚拢了大批的书迷。可以清晰地感受到，书店在快节奏的城市生活当中，有了新的吸引力与凝聚力。想到书店，总会让人感到放松与安心。书店的氛围有了，接下来就要寻找书店的灵魂。我们的书店，仅有慕名而来的读者和好奇闯入的游客是不够的，这只能说明书店仅有外在形式上的吸引力。这种吸引力通过地段、设计、装潢就能实现，而书店的灵魂则需要各种人群长期地聚集，并不断地投入热情，才能逐渐形成。否则，哪怕这些书店24小时营业，成为城市夜晚璀璨的灯光里最夺目的地方，也会因为灵魂的缺席而显得空洞。在巴黎，曾经有“书店与咖啡馆一样多”的说法，有些书店的故事，上百年来依然被讲述着。比如塞纳河边的莎士比亚书店，被誉为“英语世界文学青年的庇护所和乌托邦”，书店的二楼像是一个公开的私人图书馆，在这里每个读书的人都是那么认真安静。20世纪，詹姆斯•乔伊斯、菲茨杰拉德、海明威、亨利•米勒、庞德等众多作家都曾经聚集在这里。除了一些著名书店，塞纳河边还有不少旧书摊吸引了众多的读者，据说摆书摊卖旧书这一传统源自18世纪……所以，书店的灵魂，其实是不挑场所是否高档的，而在于人群汇集于书店之后，诞生了什么故事，留下了什么记忆。以三里屯书店扎堆儿为代表，一种新兴的书店文化，正在从一线城市向下蔓延。在南方一些经济发达的县城，经常可以看到足以媲美大城市的书店。把书店当成一座城市的“文化客厅”，正在成为人们的共同向往。而在书店硬件空前发达的时候，要更注重精神的滋养，别让背后的某种功利心与虚荣心占据主流。只有每家书店营造阅读空间与文化氛围，让读者感受到“书店灵魂”的存在，开办书店才能够拥有真正的意义。（取材于《中国青年报》）（4）根据材料三，下列对内容的理解，准确的一项是BA．地段、设计、装潢可以构成书店的灵魂。B．海明威等人是莎士比亚书店的灵魂源泉。C．24小时营业的书店灯光夺目却没有灵魂。D．书店的灵魂既要有硬件也要有精神滋养。（5）请根据三则材料，概括对实体书店转型的建议。【解答】（1）A．依据材料一第二段“互联网的发展带来电商的繁荣，电商借助完善的物流体系、便捷的支付方式和优惠的价格，不断挤压实体书店的生存空间，并在近几年成为推动图书市场增长的主要力量”，可知“电商的价格优势”正确。B．依据材料一第三段“电子图书对阅读习惯的改变加重了实体书店的萧条”，可知“数字化阅读的冲击”正确。C．于文无据。D．依据材料一最后一段“在消费需求升级时，人们对书店更高的品质要求与其陈旧的经营理念产生了巨大的矛盾。这样的局面与其说是外部环境的挤压，不如说是自身经营思路停滞不前、创新乏力的结果”，可知“高品质服务的缺乏”正确。所以选C项。（2）D．依据材料二最后一段“当赚钱不再是书店的首要目的”“如果只是简单地认为开店者把心思放在盈利方面，则是小看了书店生态微妙、巨大、深远的变化”可知，盈利仍然是书店的目的，只不过有所转变。所以选D项。（3）C．以偏概全。材料二最后一段说，“当追求与倡导一种城市新生活方式成为书店的重要目标，占领城市中心便成为一些书店不约而同的决策”，书店前面有限制性词语“一些”。所以选C项。（4）A．依据材料三第二段“这种吸引力通过地段、设计、装潢就能实现，而书店的灵魂则需要各种人群长期地聚集，并不断地投入热情，才能逐渐形成”，可知“地段、设计、装潢可以构成书店的灵魂”不合文意。C．依据材料三第二段说“书店的灵魂则需要各种人群长期地聚集，并不断地投入热情，才能逐渐形成。否则，哪怕这些书店24小时营业，成为城市夜晚璀璨的灯光里最夺目的地方”，可见“24小时营业的书店灯光夺目却没有灵魂”的说法缺少了前提条件，过于绝对。D．依据材料三倒数第二段“书店的灵魂，其实是不挑场所是否高档的”，可知“书店的灵魂既要有硬件也要有精神滋养”范围扩大。所以选B项。（5）依据材料一结尾段“尽管不利的环境给实体书店的发展带来了极大挑战，但其自身创新服务理念的滞后才是问题的关键……不如说是自身经营思路停滞不前、创新乏力的结果”，可知实体书店转型需创新服务理念，改变经营思路；依据材料一“当当、卓越等网络书店凭借着在搜索、价格等方面的优势对实体书店构成了很大冲击”等，可知实体书店转型需充分利用互联网的数据和便捷；依据材料二“在政策支持和市场需求的推动下，实体书店迎来新一轮的转型与发展，逐渐探索“书店+咖啡”“书店+文创”“书店+艺术”等复合式经营模式”，可知实体书店转型需积极探索书店+的经营模式；依据材料二“实体书店更应注重通过大数据挖掘消费需求……重点吸引年轻的互联网“原住民”成为消费主力，除了书籍零售之外，还会提供更多增值服务”，可知实体书店转型需挖掘消费者需求，提供更多增值服务；依据材料二“书店在转型发展当中绝不仅仅是一栋建筑，而是鲜活的生命体，是具有文化属性和多元体验双重意义的文化生活空间”，可知实体书店转型需创造多元体验的文化空间；依据材料三“书店的氛围有了，接下来就要寻找书店的灵魂”，可知实体书店转型需营造书店氛围，形成书店的灵魂。答案：（1）C（2）D（3）C（4）B（5）答案示例：创新服务理念，改变经营思路；充分利用互联网的数据和便捷；积极探索书店+的经营模式；挖掘消费者需求，提供更多增值服务；创造多元体验的文化空间；营造书店氛围，形成书店的灵魂。二、本大题共2小题，共28分。2．（20分）阅读下面文言文，完成各题。安定先生胡瑗，字翼之，世居安定，流寓陵州。少以圣贤自期许，专意经学，兼通音律之法，以经术教授吴中。范文正爱而敬之，聘为苏州教授，诸子从学焉。景祐初，更定雅乐，文正荐之，以白衣对崇政殿，授秘书省校书郎，历丹州军事推官、保宁节度推官，后治湖州学。庆历中，天子诏下苏、湖，取先生之法，著为令于太学。寻为太子中舍，岁余，授光禄寺丞、国子监直讲，仍与议乐。乐成，迁大理寺丞，赐绯鱼（注）。既而疾作，以太常博士致仕。东归之日，弟子祖帐百里不绝，时以为荣。卒，年六十七。先生在学时，每公私试罢，掌仪率诸生会于肯善堂，合雅乐歌《诗》。至夜，乃散诸斋，亦自歌《诗》奏乐，琴瑟之声彻于外。先生教人之法，科条纤悉具备。初为苏湖二州教授，严条约，以身先之。虽盛暑，必公服坐堂上，严师弟子之礼。徐积从安定先生学，潜心力行，其学以志诚为本，思六经而喜为文词，老而不衰。自言初见先生，头容少偏。先生厉声云：“头容直！”积猛然自省，不特头容要直，心亦要直，自是不敢有邪心。先生善甄别人物，使之以类群讲习。立“经义”“治事”二斋：经义则择疏通有器局者居之；治事则人各治一事，又兼一事，如治兵、水利、算数之类。先生尝曰：“学者只守一乡，则滞于一曲，隘吝卑陋。必游四方，尽见人情物态，南北风居山川气象，以广其闻见。”尝自吴兴率弟子游关中，至潼关，路峻隘，舍车而步。既上至关回顾黄河抱潼关，委蛇汹涌，而太华、中条环拥其前，一览数千里，形势雄张。慨然曰：“此言山川矣。学者其可不见之哉！”神宗题赞先生像曰：“先生之道，得孔、孟之宗；先生之教，行苏、湖之中。师任而尊，如泰山屹峙于诸峰；法严而信，如四时迭运于无穷。辟居太学，动四方欣慕，不远千里而翕从；经义治事以适士用，议礼定乐以迪朕躬；倡明正道，开来学之颛蒙。载瞻载仰，谁不思公？诚斯文之模范，为后世之钦崇！”（取材于《宋元学案》《安定言行录》）【注】绯鱼：指绯衣与鱼符袋。宋沿袭唐制，五品以上佩绯衣、银鱼袋。（1）下列对句中加点词的解释，不正确的一项是BA.以身先之先：给……作表率B.不特头容要直特：特意C.辟居太学辟：征召授官D.开来学之颛蒙颛：蒙昧（2）下列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一组是CA.兼通音律之法如治兵、水利、算数之类B.其学以志诚为本学者其可不见之哉C.以广其闻见经义治事以适士用D.舍车而步法严而信（3）下列对文中语句的理解，不正确的一项是DA.弟子祖帐百里不绝弟子设帷帐为他送别，绵延百里不绝B.科条纤悉具备规章制度细致详尽C.经义则择疏通有器局者居之“经义”就选择通达且有格局的人来此学习D.不远千里而翕从先生从千里之外而来，紧紧跟从我（4）根据文意，下列理解不正确的一项是CA.经由范仲淹引荐，胡瑗以平民的身份参与了国政。B.兴办“太学”借鉴了胡瑗在苏州、湖州治学的经验。C.自胡瑗教导后，徐积改邪归正，一生都以志诚为本。D.胡瑗严于律己，勤于治学，皇帝称赞他为后世楷模。（5）综合全文，概括胡瑗关于教育教学的认识和做法，并简要说明，任写三点即可。【解答】（1）B.特：仅仅。句意为：不仅仅是头要端正。故选：B。（2）A.之，助词，的/代词，这些。B.其，代词，他的/语气副词，表反问语气，怎么，难道。C.以，两句中都是介词，用来。D.而，连词，表承接关系/连词，表并列关系。故选：C。（3）D.“不远千里而翕从”的主语应是“天下的学子”，不是“先生”；“翕从”的宾语是“（胡瑗）先生”，而不是“我”。所以该句的正确意思是：天下的学子不远千里从全国各处赶来跟随（胡瑗）先生学习。故选：D。（4）C.“徐积改邪归正”错误，徐积原来并没有邪心或错误的行为，只是在受到胡瑗的教育后不再产生错误的想法。故选：C。（5）对于胡瑗的教育主张，可以从文章中总结概括。如第三段中“每公私试罢，掌仪率诸生会于肯善堂，合雅乐歌《诗》。至夜，乃散诸斋，亦自歌《诗》奏乐，琴瑟之声彻于外”“严条约，以身先之。虽盛暑，必公服坐堂上，严师弟子之礼”，从中可见其以身作则，注意言传身教。第三段中“立‘经义’‘治事’二斋……”可总结出其因材施教，实行分斋法教学。从“学者只守一乡，则滞于一曲，隘吝卑陋。必游四方，尽见人情物态，南北风居山川气象，以广其闻见”可总结出胡瑗反对闭户读书，主张接触实践，了解社会，浏览名山大川，以开拓胸襟视野，让书本知识与客观实际相结合。答案：（1）B（2）C（3）D（4）C（5）①因材施教，实行分斋法教学。②以身作则，注意言传身教。③反对闭户读书，主张接触实践，了解社会，浏览名山大川，以开拓胸襟视野，让书本知识与客观实际相结合。参考译文：安定先生胡瑗，字翼之，世代居住在安定县，后来他辗转到陵州居住。少年的时候，胡瑗就自我期许成为圣贤，专心攻读经学，同时通晓音律知识。在吴中以教授学生们经学为生。范仲淹对胡瑗非常喜爱和敬重，聘任他为苏州教授，还让自己的儿子们跟随他学习。景祐初年，重新胡瑗定正朝廷典礼使用的乐曲。于是范仲淹向朝廷推荐他，胡瑗以平民的身份在崇政殿受到皇帝的接见。被授予秘书省校书郎的官职，历任丹州军事推官、保宁节度推官，后来管理湖州的教育。庆历年间，皇帝下诏苏州、湖州等地，要求整理出胡瑗管理教育的方法，将之作为太学的管理办法。不久，胡瑗担任太子中舍，一年多后，又被授予光禄寺丞、国子监直讲，仍然参与对雅乐的讨论。雅乐修改完成后，改任大理寺丞，被赐予佩戴绯衣、银鱼袋。此后不久，胡瑗因为病情发作，以太常博士的官衔退休。在他回乡的那天，弟子设帷帐为他送别，绵延百里不绝，当时都认为这是一件荣幸的事情。在六十七那年去世。胡瑗先生在作学官时，每当结束考试，都会作为仪式的主持人率领学生们到肯善堂去合着雅乐歌唱《诗经》，一直到夜晚大家才解散回家。有时候也自己弹奏歌唱《诗经》，琴瑟的声音在屋外都可以听到。先生的教学方法，规章制度细致详尽，当初作为苏湖二州的教授时，以身作则，严格执行规则。即使是夏天最热的饿时候，也一定穿着官服坐在大堂上，严格遵守师生的礼节。徐积跟随先生学习的时候，用心努力学习，他学习以心思诚恳为本，研究六经而且喜好文学，到老也不减弱。徐积自己说第一次见到胡瑗先生时，头稍稍偏向一边，先生厉声说到：“头要挺直！”徐积于是猛然醒悟，不仅头要挺直，心也要方正，从此不敢有邪心。胡瑗善于识人，根据他们的特点来对他们进行教育。他建立了“经义”“治事”两处建筑，“经义”就选择通达且有格局的人来此学习，“治事”则是每个人管理一件事，然后再每人兼任像治兵、水利、算数这些事中的一件事。先生曾经说：“如果一个学者只困守与一个地方，那么见识就狭隘，必须要游览四方，对天下的人情物态有充分的了解，对各地的风俗地理有所了解以曾广自己的见识。胡瑗先生曾经亲自带领弟子们游学关中，到达潼关时，道路险峻狭窄，于是先生放弃乘车而改为步行，当登上关口看到黄河环绕潼关，黄河水流汹涌澎湃，华山、中条山环绕着潼关，举目能看出数千里，潼关的形势壮丽雄伟，（胡瑗）于是感慨的说：“这就是所说的山川啊。学者怎么能不看这样的景色呢！”宋神宗给胡瑗画像题词中说到：“先生您所遵从的道，是继承了孔子、孟子的传统；先生所行的教化，在苏、湖之间实行。老师尽力教授并得到尊重，就像泰山屹立于诸峰之间；规则严格而讲信用，就像四季在无穷的宇宙中循环往复，当您执掌太学时，让全国都感到欢欣倾慕，学生不远千里来跟随您学习；您所讲解的经义鹤治理国家的方法正好适合于天下士人的使用，您所确定的礼乐能给予我所启迪；您让正直之道畅行于天下，让后辈人得益于您的教化。对您表示敬仰，有谁不思念您呢？您就是斯文的模范，为后世所钦崇！”3．（8分）请阅读下面《论语》的文字，回答问题。①子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”（《述而》）②子曰：“君子谋道不谋食。耕者，馁在其中矣；学也，禄在其中矣。君子忧道不忧贫。”（《卫灵公》）③子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《述而》）（1）根据上面材料，分别概括“忧”与“乐”的内涵。（2）结合上面材料，并联系阅读积累或生活实际，谈谈你对“忧”与“乐”关系的认识。【解答】（1）①句强调，君子不忧贫而忧道，不因物质条不好而忧虑，而为德行不能得到修行、不能改过而忧。②句，“君子谋道不谋食”“君子忧道不忧贫”，则把追求精神文化与追求物质文明彻底对立起来，说君子只追求道，不为追求生活衣食，甚至认为忙于劳动（追求衣食利益）反而导致人饥饿（贫困），学习道理才能让人得到真正的好处，过度轻视物质基础，片面追求精神文化。③句，孔子提到，即使是处在贫困之中，只要心中有道，也能体会到生活的快乐，而对于通过不义之举取得的富贵，他则是嗤之以鼻，认为这些财富对自己来说就如天上的浮云，毫无价值。综合以上可知，“忧”的内涵是不忧禄食贫贱，忧不能进德修业；“乐”的内涵是追求道义，获得内在精神的愉悦。（2）结合第一题对“忧”和“乐”的内涵理解可知，孔子认为“君子无忧”是一种坦荡情怀，是由内而外洋溢出来的人格力量。这就是孔子的忧乐观。在此基础上，联系阅读积累或生活实际谈你对“忧”与“乐”关系的认识即可。答案：（1）“忧”之内涵：不忧禄食贫贱，忧不能进德修业。“乐”之内涵：追求道义，获得内在精神的愉悦。（2）忧与乐在情感上是对立的，但其本质统一，即淡泊物欲，追求精神的富足。不论忧乐都不应因外物而起，正如范仲淹所言，“不以物喜，不以己悲”，最根本的是坚守内心的仁道。不因被贬千里之外或身处庙堂之高而忧乐，只为天下苍生、国家前途而忧，为道义追求而乐。孔子亦然，不因贫富，只为仁道的求得而忧乐。因此忧乐虽心情不同，但其本质相同。参考译文：①孔子说：“不去培养品德，不去讲习学问，听到义在那里却不能去追随，有缺点而不能改正，这些都是我所忧虑的。”②孔子说：“君子谋求的是道而不去谋求衣食。耕作，常常会有饥饿；学习，往往得到俸禄。君子担忧是否能学到道，不担忧贫穷。”③孔子说：“吃粗粮，喝清水，弯起胳膊当枕头，这其中也有着乐趣。而通过干不正当的事得来的富贵，对于我来说就像浮云一般。”三、本大题共2小题，共23分。4．（13分）阅读下面的词，完成下列各题。满江红【南宋】刘克庄金甲雕戈，记当日、辕门初立。磨盾鼻①，一挥千纸，龙蛇犹湿。铁马晓嘶营壁冷，楼船夜渡风涛急。有谁怜、猿臂故将军②，无功级？平戎策，从军什；零落尽，慵收拾。把《茶经》《香传》，时时温习。生怕客谈榆塞事，且教儿诵《花间集》。叹臣之壮也不如人，今何及！注释：①磨盾鼻：在盾牌的把手上磨墨，指在军中作檄文。②猿臂故将军：指李广。李广长年征战匈奴，却终身未能封侯。（1）下列对这首词上阕的理解，不正确的一项是CA．“金甲雕戈”句写出了词人当年在军中披坚执锐、雄姿英发的形象。B．“一挥千纸，龙蛇犹湿”突出了拟写檄文之快，可见词人才思敏捷。C．“铁马”两句化用陆游《书愤》中的诗句，表达对环境艰苦的无奈。D．“有谁怜”句以李广自况，写自己虽一心想抗金却不被任用的悲愤。（2）下阕写到“且教儿诵《花间集》”。以下各组句子，最不可能选自《花间集》的一项是DA．花映柳条，闲向绿萍池上。B．插花走马落残红，月明中。C．昨夜西溪游赏，芳树奇花千样，锁春光。D．花近高楼伤客心，万方多难此登临。（3）有评论家说本词“故作旷达语”，请结合具体词句谈谈你对该评论的理解。【解答】（1）C.“表达对环境艰苦的无奈”错，“铁马晓嘶营壁冷，楼船夜渡风涛急”意思是天刚黎明，寒气侵人，披着铁甲的战马已嘶鸣起来，奔赴战场；黑夜里，狂风呼啸，怒涛奔腾，高大战船正在抢渡，生动地描绘出两军交战的惊心动魄的场面。故选：C。（2）D.《花间集》收录了温庭筠、韦庄等18位花间词派诗人的经典作品，得名于集中作品内容多写上层贵妇美人日常生活和装饰容貌。“花近高楼伤客心，万方多难此登临”意思是“繁花靠近高楼，远离家乡的我触目伤心，在这全国各地多灾多难的时刻，我登楼观览”，流离他乡的诗人愁思满腹，登上此楼，虽然繁花触目，诗人却为国家的灾难重重而忧愁伤感，花伤客心，以乐景写哀情。故选：D。（3）本词上片写当年军营生活，“磨盾鼻，一挥千纸，龙蛇犹湿”写出了诗人当时才华横溢、极为得意的精神状态，基调还是昂扬亢奋的；下片“平戎策”散落后，诗人转向《茶经》《香传》，“教儿诵《花间集》”的闲适生活状态中。但这种闲适只是诗人的貌似旷达之语。“叹臣之壮也不如人，今何及”是用典，用了《烛之武退秦师》中烛之武的话，表达对自己年轻时不得重用，年老更无能为力的愤慨；用自嘲的语气，表现对自己壮志难酬的悲慨。答案：（1）C（2）D（3）词人搁置平戎策等与军旅有关的作品，转而关注《茶经》《花间集》等闲适之作，貌似旷达。实际上词人还在挂念当初的从军生涯，并借李广、烛之武等典故表达自己不被任用的悲愤。词人报国无门，只好故意借闲适的生活来掩盖军旅记忆，甚至怕听人谈起边塞的事情而勾起回忆；这种闲适是假装的，是“故作旷达语”。译文：想当初，在帅府，穿金甲持雕戈；军中作檄，挥笔写完千纸，笔墨都还未干。天刚黎明，寒气侵人，披着铁甲的战马已嘶鸣起来，奔赴战场；黑夜里，狂风呼啸，怒涛奔腾，高大战船正在抢渡。当年李广建功无数终降为庶人，有谁对这种不平之事表示同情呢？那些抗敌恢复方略，记录军中生活的诗篇，只好任它散失殆尽，而懒得收拾了。只能靠焚香煮茗来打发时光了。现在就怕人谈边塞的事，暂且教儿女们诵读《花间集》吧。只是感叹自己壮年是就不如人，何况现在呢！赏析：词的上片从回忆往日的军营生活写起。“金甲雕戈，记当日、辕门初立。”“记当日”点明这里所写的是对往事的回忆。诗人回忆开始担任军门工作时的威武的景象。“金甲雕戈”，形容武装的壮丽。“辕门初立”，是说开始担任军门工作。时李珏出任江淮制置使，节制沿江诸军，帅府设在建康。刘克庄在幕府掌文书，被誉为“烟书檄笔”，一时无两。”他也很以此自负，所谓“少年自负凌云笔”，时仅二十三岁。“磨盾鼻”三句写出了诗人当年才华横溢，极为得意的精神状态。“一挥千纸，龙蛇犹湿”显示他草拟文书时，文思敏捷，笔走龙蛇，文不加点，倚马可待的超人才气。“铁马晓嘶营壁冷，楼船夜渡风涛急。”这两句脱胎于陆游《书愤》一诗的名句：“楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。”“晓嘶”，“夜渡”，一写白天，一写夜间。表现强敌压境，战斗紧迫的程度。“铁马”这两句表现一种壮阔的战斗场面和肃杀的战斗气氛。“有谁怜”三句借用“李广难封”的典故说明自己虽曾踌躇满志，而终于无功而归，怨愤之情，溢于言表。这里作者以李广自况，自有不平之意。史载刘克庄从军建康李珏军幕时，由于前线泗上兵败，朝野皆主“以守易战”。刘克庄建议抽减极边戌兵，使屯次边，以壮根本。“主谋者忌之”，即自行辞职归里。由于这一次辞去军幕，使他一生未能再直接参与同敌人的战斗。所以每当追忆到这段军旅生活时，既神往，又遗憾。不过总的看来，词的上片的基调还是昂扬亢奋的。下片抒写的是诗人愤郁塞胸时发出的悲凉深沉的哀叹。诗人此时废退之身，无路请缨，只能正话反说，倾诉内心的隐痛和愤慨了。“平戎策，从军什，零落尽，慵收拾。”对一个爱国诗人而又是战士的人来说，平戎策，从军什，是战斗生活的记灵，是珍贵的文献。一般都要编入专集传及后代的。有如勒石记功。可现在却都已零落殆尽而懒于收拾。“把茶经香传，时时温习。”即诗人只能靠焚香煮茗来打发时光了。唐陆羽有《茶经》三卷。“香传”，即香谱，记香的品种，烧香的方法，器具等。丁谓有《天香传》，沈立、洪刍均有《香谱》。读到这里不禁使人想起辛弃疾《鹧鹕天》词中的名句：“却将万字平戎策，换得东家种树书”了。实际上这样做都是违心的和不得已的，纯属无可奈何。“生怕客谈榆塞事，且教儿诵《花间集》”，这两句表面上是说诗人已作终老之想，无意复问边事，而用描写美女与爱情的《花间集》来教导儿女。现在不但诗人自己不谈“平戎”，而且唯恐客人谈及。这里着意写诗人过去遭遇留下的伤痛，是抱负难展的愤激之辞！“叹臣之壮也不如人，今何及”。结语用春秋时郑大夫烛之武语。《左传》僖公三十年载：烛之武对郑文公说：“臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。”这里意为虽有“从戎之兴”，无奈力不从心。表面上怨叹流年，实际上是感叹壮志未酬，不能一展抱负，用的是曲笔。刘克庄是辛派词人，这首词的风格与辛词酷似。在慷慨淋漓、纵横恣肆中时露悲凉深沉之哀叹。诗人把立志收复中原的气节与功名作为词的主旋律，表现了英雄失志而不甘寂寞的思想。词在表现手法上的一个重要特点是运用曲笔，使词的意蕴更加深沉含蓄。5．（10分）在横线处填写作品原句。要求：字迹清晰。（1）君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。（2）古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。（3）舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。（4）及既上，苍山负雪，明烛天南。（5）青青子衿，悠悠我心。（6）羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。（7）雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。（8）人生如梦，一尊还酹江月。（9）想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。（10）梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。（11）万里悲秋常作客，百年多病独登台。【解答】故答案为：（1）则知明而行无过矣（重点字：知）（2）所以传道受业解惑也（重点字：受）（3）舞幽壑之潜蛟（重点字：壑）（4）苍山负雪（重点字：负）（5）青青子衿（重点字：衿）（6）羁鸟恋旧林（重点字：羁）（7）雕栏玉砌应犹在（重点字：砌）（8）一尊还酹江月（重点字：尊、酹）（9）金戈铁马（重点字：戈）（10）梧桐更兼细雨（重点字：兼）（11）万里悲秋常作客（重点字：作）四、本大题共1小题，共18分6．（18分）阅读下面作品，完成各题。风雨雪雾回故乡第一次去凤凰，好像不是去他乡：而是回去，回故乡。多亏了黄水玉，当然，还有沈从文。一百多年了，故乡不断被抛弃，人们一直在被教育如何成为一个异乡人，离开家，获得体面的观念、职业和身份。故乡在溃败，走人，失血。《边城》里翠翠的一抹亮色，像宝藏在深山里的野物，留着一个遥远的念想。后来，来了黄永玉，“一路唱回故乡！”——他一本书的名字。那么欢乐，自信，有劲！85岁，他开始写长篇自传小说《无愁河的浪荡汉子》，讲童年故乡的风霜雨雪、往事人情。跟读这部小说四年了，真的哭过，真的笑过，真的长长地安静过。我家乡不在凤凰，但一样有山，有水。夏天下河游泳，涨水了，站在高岸上看；冬天在岩头看下面的河水清到透底……那种枝枝相当、叶叶相覆、根根相连的整幅生命图画，正是童年故乡的记忆啊。去凤凰前，被打了不少“预防针”，说凤凰变了，商业味很浓，会失望的。尽管有这样的心理准备，出现在眼前的拥挤、嘈杂还是让我震惊了。晚上几个人跟着黄永玉去江边吊脚楼的咖啡店。他走前面，高高低低的青石板路对他来说完全不是问题。看着这个在黑暗中快步向前的背影，很多疑问和答案似乎同时涌上来……乐声震耳，从隔壁四周传来，我试探：“黄先生，您觉得现在的凤凰和以前的比？”“无所谓！”“怎么无所谓？”“嘉善战役死了那么多凤凰子弟，那时凤凰城人都没了，哭声都稀罕。现在热闹一点，一代人有一代人的方式，无所谓！”——“人心不要变就好”他补充。在清寂的准提庵，看到黄永玉十幅佛教主题的壁画。“落花深一尺，不用带蒲团”……落花上坐着的白衣大士，笑得那么开怀，那么深。沱江虹桥上的题字和对联，是黄永玉写的。广场上被游人团团围住的凤凰雕塑，是黄永玉做的（包括广场设计）。幸运地进了文昌阁小学，一进校门看见百年校庆时黄永玉捐建的教室和礼堂。去老家寨的山道旁，看到朴素的“春草一号”（黄永玉为他在家乡捐建的小学取名“春草”，一共有多少号？不知道）想起在吉首大学看到的“黄永玉艺术博物馆”，黄永玉把毕生收藏的200多件文物，捐给了故乡的大学——“从文表叔说，看到好东西就想往家里搬……”听说还有酒鬼酒，茶峒的翠翠雕像…曾设身处地地想，谁离家后回去的次数怕都不会多。沈从文先生20岁离开湘西，一生的乡愁也只寄托在可数的两三次回家中。艰难世事，不用说了；就算太平岁月，到异乡安家，有子女，有工作，有面前纷纷扰扰的世界，年纪再慢慢大上去，路途也不易……关键是，故乡在文化上失落了，和外面的世界差不多……回家的意思，渐渐淡去，即使有念想，也成为心底不想去碰的地方。直到在凤凰，看到这些不同年份里黄永玉做的事，才知道我的这些“设身处地”，离他太远。原来，除了写作“无愁河”，在离家的人潮越来越汹涌的这些年间，黄水玉还走着一条真正的回家路。那时玉氏山房的画室墙上，已有了四座桥的设计图。四桥以“风、雨、雪、雾”命名，正如黄永玉小说中童年故乡的图景。因为游客多，一座虹桥已不能满足进出城的需要。头回见识这种阵仗的我，模仿着周围人气定神闲的样子，心头抑有重重的惊叹号：86岁！画画！写长篇连载！从北京跑来湘西！还设计桥！还四座！听起来，像点石成金那么容易，很潇洒、气派，不是，家乡人都知道，他为家乡做的年一件事都是苦行：他终究只是一名画家，一个“文星街老百姓”一个不要钱的“志愿者”。碰到能欣赏、能会心珍惜的人，自然是好。但哪里个个都那么顺？不理解、误解，也是有的。黄永玉曾给陷入困境，经历风吹而打、遭遇雪霰雾霭的朋友捉过“忠告”，也应是他的夫子自道——”一，不要哭：二，不要去想自己的冤枉，就想不冤枉的；三，看书！我送你一套不列颠百科全书……系统地读……”黄永玉为桥写过美妙的句子，他懂桥。二十多年前他走在巴黎，想“桥，是巴黎的发簪：也想家乡的桥，“杜鹃声里阑干”，想人在桥上会产生一种特殊的、善良的感应，他说：“桥不会破坏风景，桥本身就是风景。”想一想，就美，美得庄严，不可思议。今年七月，凤凰四座后再捐的吉首的四座桥（花桥、爱桥、肥桥、醉桥）落成。大热天，黄永玉又回湘西。邀请朋友们也去。肥桥旁边，有一座小小碑刻，镌刻着5月30日黄永玉的一封信。那时，吉首四桥建设的负责人去万荷堂汇报工程进展，黄永玉忽然问：修桥的工人都是本地人吗？答：大部分是。哎。黄永玉一面应着，一面走到一旁，裁了张纸下来，提笔写了一封信，请带回来。信不长，照录如下：峒河四桥工程的工人同志：谢谢这一年来在四座桥上下的功夫、费的力气，每次听到来北京谈情况进展的同志讲到各位为故乡建设的积极精神和吃苦干劲，都让我感动，多谢！建桥事小，对祖国对故乡的感情事大，我领会到你们的精神，受到教育，受到鼓舞。我们湘西人就是这种脾气，不论多难，要干就干得像个样子，干得漂亮，为的就是一口气。我已经老得不成样子，不晓得哪个时候叭噗一下完事；各位有一天也会老，但桥是您亲手建造的，有您流的汗水，各位将骄傲地告诉您的妻子、孩子、孙子：“这桥是我造的。”祝身体健康，万事如意！这次见着那位负责人，问怎么想起把这封信刻成碑，好点子。他说：“当时看了信，心头一动，觉得这桥好像和我有关系、和更多人有关系了。”四座桥，换人心里的一动。值。当我第一次去凤凰，脑子里冒出“跟黄永玉回故乡”这句话时，以为是终于得了喜悦，可以借“无愁河”之力，一脸阳光地回去面对养育自己的故乡。慢慢知道不仅仅这样。跟黄永玉回故乡，是看他在已经变化的故乡中，怎么自处，怎么努力，记忆如何成长为信念，有面向未来的生今。（取材于芳菲同名散文）（1）下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是BA．像宝藏在深山里的野物宝藏：珍藏、埋藏B．看到朴素的“春草一号”朴素：简陋、简单C．头回见识这种阵仗的我阵仗：情形、场景D．……美得庄严，不可思议不可思议：难以想象、难以说清（2）下列对文章的理解与赏析，不正确的一项是BA．作者感动于黄永玉的长篇小说，因为书中的故事也唤起了作者的童年回忆。B．在作者看来，对于故乡变得越来越嘈杂、越来越商业化，黄永玉是失望的。C．作者列举黄永玉在不同年份为家乡做的事，展示其走着一条真正的回家路。D．“桥”在文中不仅是一处风景，也是连接游子、本地人、故乡三者的纽带。（3）文中写道：“四座桥，换人心里的一动。值。”“四座桥”为什么能“换人心里的一动”？作者为什么会认为“值”？请根据文意，简述理由。（4）结合全文，请简要分析文章标题的含义和妙处。【解答】（1）B.朴素，在这里指颜色、式样等不浓艳，不华丽；而不是“简陋、简单”。故选B。（2）B.“对于故乡变得越来越嘈杂、越来越商业化，黄永玉是失望的”错误，根据原文“我试探：‘黄先生，您觉得现在的凤凰和以前的比？’‘无所谓！’‘怎么无所谓？’‘嘉善战役死了那么多凤凰子弟，那时凤凰城人都没了，哭声都稀罕。现在热闹一点，一代人有一代人的方式，无所谓！’——‘人心不要变就好。’他补充”“谢谢这一年来在四座桥上下的功夫、费的力气……各位为故乡建设的积极精神和吃苦干劲，都让我感动，多谢……我们湘西人就是这种脾气，不论多难，要干就干得像个样子，干得漂亮，为的就是一口气”等，可见，他对如今的故乡并不失望，只要人心不变，嘈杂、商业化都是热闹而充满生机的。故选B。（3）首先分析“‘四座桥’为什么能‘换人心里的一动’”，从黄永玉的角度来看，这四座桥是他“86岁！细细！写长篇连载！从北京跑来湘西！还设计桥！还四座”的成果，而他“为家乡做的每一件事都是苦行”，可能会被“不理解、误解”，在种种困难下操心奔忙为故乡设计建桥，这种行为当然足以让人感动。从家乡人的角度来看，黄永玉不仅设计建桥，还写了一封感谢建桥工人的信，信中说“我们湘西人就是这种脾气，不论多难，要干就干得像个样子，干得漂亮，为的就是一口气”“各位有一天也会老，但桥是您亲手建造的，有您流的汗水，各位将骄傲地告诉您的妻子、孩子、孙子：‘这桥是我造的’”，这些话打动了人心，正如那位负责人，“这次见着那位负责人，问怎么想起把这封信刻成碑，好点子。他说：‘当时看了信，心头一动，觉得这桥好像和我有关系，和更多人有关系了’”，让工人们对故乡有了强烈的归属感，更有建设故乡的自豪感。“心里一动”出自于负责人的话，他心里一动，把这封信刻碑立在桥头，让更多的人看见黄永玉对家乡的热爱与建设家乡的豪情，看到这封信的工人们心里一动，则更乐意建设家乡，为家乡出力；即使只是过路的行人，也会感受到黄老的念，这种信念得以进一步存留，播散，使更多的人能受到感召，更爱自己的家乡，愿为自己的家乡出力，不再止于湘西。（4）标题“风雨雪雾”，从文章内容上来说，来自干黄永玉为家乡设计的四座桥，“四桥以‘风、雨、雪、雾’命名，正如黄永玉小说中童年故乡的图景”。对于凤凰人来说，通过这四座桥，都是回家的路，“风雨雪雾回故乡”不仅指真实的回故乡，还在于黄老构建的“精神故乡”，他“85岁，他开始写长篇自传小说《无愁河的浪荡汉子》，讲童年故乡的风霜雨雪、往事人情”“已有了四座桥的设计图。四桥以‘风、雨、雪、雾’命名，正如黄永玉小说中童年故乡的图景”，这些文学创作中，处处浸透他对故乡的印象，可见，无论他的绘画，写作还是设计，都记录了他童年故乡的风霜雨雪、往事人情。根据“家乡人都知道，他为家乡做的每一件事都是苦行，……碰到能欣赏，能会心珍惜的人，自然是好。但哪里个个都那么顺？不理解、误解，也是有的。黄永玉曾给陷入困境，经历风吹而打、遭遇雪霰雾露的朋友提过‘忠告’”可见，他在为故乡做实事中也曾“经历风吹雨打”“遭遇雪霰雾霭”，面临种种困境。“‘一路唱回故乡！’——他一本书的名字。那么欢乐，自信，有劲！85岁，他开始写长篇自传小说《无愁河的浪荡汉子》，讲童年故乡的风霜雨雪、往事人情。跟读这部小说四年了，真的哭过，真的笑过，真的长长地安静过”，可见，他的书唤起作者对故乡的眷念；“沱江虹桥上的题字和对联，是黄永玉写的。广场上被游人团团围住的凤凰雕塑，是黄永玉做的（包括广场设计）……黄永玉捐建的教室和礼堂……黄永玉为他在家乡捐建的小学取名‘春草’，一共有多少号？不知道”“黄永玉把毕生收藏的200多件文物，捐给了故乡的大学”“当时看了信，心头一动，觉得这桥好像和我有关系和更多人有关系了”，可见他的信和他做的事鼓励人们为家乡做事，跟他一起“回故乡”。表达效果上，“风雨雪雾回故乡”具有丰富的内涵，概括了全文内容，也暗示了文章主旨，即唤起人们对家乡的眷念和鼓励人们为故乡做事；“风雨雪雾”创设了情景，让人感受到无论路途多么艰难，都要冒着风雨雪雾回到故乡的坚定决心，给人以想象空间；“风雨雪雾”和“故乡”都富有诗意，有文学色彩。答案：（1）B（2）B（3）①黄永玉以八十多岁高龄仍为故乡建桥之事操心奔忙，在家乡人看来，是“苦行”（或：很是辛苦）；黄永玉写给故乡建设者的信，唤起了工人们对故乡的归属感和建设故乡的自豪感。②负责人把信刻成碑立于桥旁，又将这种信念进一步存留、播，使更多的人能受到感召，更爱自己的家乡，愿为自己的家乡出力。（3）含义：生活上，黄永玉为家乡凤凰沱江设计的四座桥以“风、雨、雪、雾”命名；文学上，黄永玉不断创作，记录下自己童年故乡的风霜雨雪、往事人情；现实中，黄永玉在为故乡做实事中也曾“经历风吹雨打”“遭遇雪霰雾露”，面临种种困境；他的书，他的信，他做的事唤起人们对故乡的眷念和回归（或：鼓励人们为家乡做事），跟他一起“回故乡”。妙处：内涵丰富，有象征意义（或：总括全文，暗示主旨）；以景寓情，有想象空问；富于诗意，有文学色彩。五、本大题共1小题，共63分。7．（3分）语言基础运用。①在北京，有这样一条纵贯南北的中轴线——北端是钟鼓楼，以晨钟暮鼓昭示出古人的时间秩序，南端则是永定门，巍峨耸立，见证南城几百年的市井繁华。②这条肇始于元、全长7.8公里的中轴线，如同古都之脊，串联起万宁桥、景山、故宫、太庙、天安门、正阳门等名胜古迹，承载着这座城市深厚绚烂的历史文化底蕴。③2021年，在北京中轴线上的重要地标——正阳桥遗址考古中，发掘出土了明代遗存石雕镇水兽，这一发现或者对研究北京古城的水利、交通具有重要价值，或者是地方文化遗产的实证。④不久前，这只镇水兽又有“新动作”：化身为一个栩栩如生、通体蓝色的IP形象——“北京中轴线上的镇水小神兽”。⑤作为助力中轴线申遗的卡通形象，这只名为“水灵龙”的“小神兽”，引发了诸多关注，让更多人感受到“活”起来的中轴线文化。下列说法正确的一项是（）A．第①句中的“纵贯”可替换为“跨越”。 B．第②句中“着”替换为“过”不改变句意。 C．第③句中加点的关联词语使用恰当。 D．第③④句中的破折号用法相同。【解答】A.说法不正确。纵贯：南北方向延伸。跨越：超越地区和时间的界限；超过；胜过。此处是说中轴线贯穿南北，不能替换为“跨越”。B.说法不正确。“着”表示动态的动作行为的持续，“过”表示动作行为的完毕，所以“承载着”如果替换为“承载过”就改变了句意。C.说法不正确。“或者”表选择，所在句子之间是并列关系，不是选择关系，应该去掉两个“或者”，关联词语使用不恰当。D.说法正确。第③④句中的破折号都表示解释说明，用法相同。故选：D。微写作（10分）从下面三个题目中任选一题，按要求作答。8．（10分）人们常用“百科全书”“里程碑”等，形象地评价经典文学作品。请从《论语》《边城》《老人与海》中任选一部，对其进行形象的评价（“百科全书”“里程碑”除外），并阐释理由。要求：评价恰当，阐释合理，180字左右。【解答】这道题目要求学生从所给的三部作品中，对其形象进行一个具体的点评，展示出其百科全书和里程碑意义的内涵，其实就是要求学生对作品所反映出的人生高度和社会意义进行具体评析，如选择《论语》，可以重启反映出的政治主张，伦理思想道德观念，思想价值，教育原则等方面的内容进行具体分析，具体表达即可。答案：《论语》是儒家学派的经典著作，由孔子的弟子及其再传弟子编纂而成。它以语录和对话文体，记录了孔子和他的弟子言行，集中反映了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则。通行本《论语》共二十篇。论语的语言简洁精练，含义深刻，其中有许多言论至今仍被世人视为至理。《论语》作为儒家经典，无论是