分论点设立方法教案重要

百家争鸣，百花齐放——议论文分论点设立方法在定下了议论文的结构之后，学生最为困惑的是如何为文章中间两个详例设置分论点。议论文的分论点设立的角度有哪些？方法有什么？下面将结合例子重点讲述，如何在中心论点之上巧妙地分解出两个分论点，并且不交叉不脱离。一、并列式分解法（一）“是什么”又叫“阐释内涵”。分析“是什么”就要抓住中心论点中的关键词的特性、表现等加以分解，进而帮助读者理解中心论点的含义。如下例的“物什”。开头段大鹏展翅，放下“枪榆树而止”的安逸，毅然地在九万里空中翱翔；鲜花怒放，放下“零落成泥站碾作尘”的哀伤，争妍绽放，赢得世人的称赞；人生的道路也是如此，厚重的行囊中承载了太多妨碍前进的阻力。于是，不妨打开背包，细心清点，放下对生活无益的物什。（中心论点）（20XX年广州一模标杆文《放下》）分论点（一）生活也许有时失去阳光的和煦，只因你将自己沉浸在名利与财富的追逐。放下虚荣，重新踏上旅途，终会追求到个性的解放。那个追求荣华的年轻的培根，在与上司的周旋中屡屡受挫，却屡败屡战；那个追求一时名誉的郭美美，在舆论的压力下痛哭落泪。若不是培根在挫败中感悟，放下一心的追逐，转而投向思想的世界，也许有一天，他也会像郭美美那样后悔不已。分论点（二）走出黑暗的我们也许会在阳光下凝视阴影而感叹，为何人生总有瑕疵？过度追求完美只会导致内心的自卑，请放下自卑，去追逐大爱的人生。曾有演讲家，因为年轻时的口吃深感自卑。从此他努力克服，口含碎石，面朝大海，用大海的澎湃引导自己发表演讲。最终，自卑被他放下，他用激动人心的演讲传递着内心的热情与大爱。（二）“为什么”又叫“分析理由”，把中心论点作为结论去追溯其产生的条件和原因。事物是复杂的，原因是多方面的。我们抓住了其中几个主要原因，也就形成了几个分论点。这是用得较多的一种方法。分析“为什么”可从中心论点的原因、目的、意义、后果（反面观点）等方面出发，对中心论点加以分解。就如下面一例，就是一个反面论点，在此之下分析它可能会造成的后果。开头段人生，是一条望不到尽头的路，而远方，则是每个追梦者梦寐以求的天堂，人们总以为下一站会有更美的风景，下一站会有更动人的故事。殊不知，下一站或许荆棘密布，下一站不一定会春暖花开。（中心论点）（20XX年广州一模标杆文《多走一步》）分论点（一）有时候，多走一步，或许就会与幸福擦肩而过。柏拉图在稻香满溢的田埂上寻找着爱情的真谛，他总以为前方还有更大更饱满的稻穗，于是一次次放弃了心中的选择，结果当他走完田埂的时候，竟是两手空空。多走一步，让他错过了最美的选择。博学睿智的大哲学家尚且如此，我们这些凡夫俗子自然会被绕进这“希望的怪圈”。分论点（二）人生并非竞技场，多走一步并不能为你加分，反而让你错失无数美好。生命如同小说，重要的不在于长度，而在于深度。当今社会，人心浮躁，每个人都想比别人多走一步，都以为走得快，走得远便是成功。于是现在的“房奴”“车奴”不断涌现，街头上是行色匆匆的人潮，地铁里，是神色疲惫的白领们。为了多走一步，便将生命里的闲适安逸统统割弃，未免有些得不偿失。（三）“怎么样”又叫“探寻方法”。分析“怎么办”可以从解决问题的决策办法入手。对中心论点加以分解。开头段生活中我们常常需要多走一步。（中心论点）多走一步，心中的星辰也许会变得明亮；多走一步，也许迷宫的出口就在转角；多走一步，也许在不经意间你便打开了生活给你的宝藏。（20XX年广州一模标杆文《多走一步》）分论点（一）多走一步，意味着比别人多付出几分汗水，需要一份坚毅。每天清晨提前五分钟的闹铃是比别人多走一步；每次训练的提前热身，最后离场是比别人多走一步；每个空闲时刻的充分利用，毫不放过，是比别人多走一步。而这些，若想要长期坚持，就必须具备一份坚毅，一份水滴石穿，铁杵磨成针的决心与恒心。而这每多走的一步，一旦积累起来，就能助你走向成功。分论点（二）多走一步，不仅需要汗水的付出，更需要讲求智慧。因为多走一步，并非蛮干，而是巧干。多走一步，我们需要分析清楚自己的缺点，如此的一步方能弥补自身的不足。否则，极可能南辕北辙。多走一步，我们需要辨清前方的路况，正如打仗作战，必先探清敌军行动方可布置战术，盲目地多走一步，只会让自己陷入雷区。用心思考，带上智慧烙印的每一小步才会汇成江河奔流入海。二、递进分解法：“三么”法前面为并列式分解法，单独解释一个问题，“是什么”，或者“为什么”，或者“怎么样”。而在此法中则需要解释三个问题，三者不可或缺，顺序亦不可错乱。开头段在暮色四合，渔舟唱晚之际，疲惫的稼轩缓缓登上高楼；层层青山遮住了北望帝都的目光；昔日雍容华贵的东京，成为了敌军本营；中华文明起源的黄土地，被铁蹄胡人所践踏……尽管心如刀割，而他知，青山遮不住澎湃的激流和宋人一颗赤胆！“青山遮不住，毕竟东流去”，关山无法阻隔人们的决心与意气，春水必将向东流。（中心论点）（20XX年深圳一模标杆文《青山遮不住》）分论点（一）“是什么”遥望千山，青山是人生逐梦之旅中遭受的层层困境（是什么）。它让这条路曲折无比，我们须跋山涉水，才能翻越。有时青山是别人设置的，但有时，青山又是自己给的。于立志收复失地的稼轩，求和派是羁绊他的青山；于北海牧羊十九载的苏武，蛮横固执的匈奴人是囚禁他的青山……分论点（二）“为什么”青山遮不住，困境阻隔不了有志者追逐的步伐（为什么）。稼轩身死，精神却不朽；汉人终于平锐旅，建大明。风霜雨雪，磨不去苏武一柄汉节，所谓“旄尽风霜节，心悬日月光。”岁月无情，却也遮不住孟德尔沉寂三十余载的遗传学笔记最终绽放的熠熠光华。青山在滔滔长江下成为幽深的峡谷，无损滂滂江水的气势，反而成就其深邃优美。我相信，人性中的韧终将战胜一切青山，抵达梦想居住的地方。分论点（三）“怎么样”有诗云：“你不遮住自己/谁也遮不住你。”青山是自己内心的魔障，别人无法拯救，只有自救（怎么做）。当我们挣脱自己给的枷索，生命于挣扎中升华，青山遮不住灵魂溢出的流光。当王阳明在龙场与灵魂对话、终悟心学之道时，他成就了自己，青山在刹那消失如风吹晨雾；当菩提拈花示众，但笑不语，唯释迦牟尼走出人群，道：“弟子顿悟。”佛学于青山围困后更为深远：一花一世界。心有青山，毋慌毋乱，束缚是自己给的，自由也是自己给的。三、时间顺序（春夏秋冬、古今、过去→现在→未来）此法和并列式分解法之“是什么”有所不同的是此法的两个分论点之间有时间顺序，不可调换。而并列式可以调换分论点的顺序。题目《“微”之力量》（20XX年11月惠州联考，高三15班学生作文）分论点一“微”之力量犹如春天里的一缕风，把种子带到适宜的地方任其萌芽分论点二“微”之力量犹如冬日里的阳光，照耀着大地，温暖着万物生灵。四、空间顺序（东南西北、中外、远近、高低、农村与城市）开头段这世界需要你，不管是行在田畴的你，不管是敲出城市叮咚的你，也不管是平凡的卑微而伟大的你我，都是缀缝世界的绵密针脚，都是落笔生花的笔触，都是曲声叮叮的音符，都是泼墨的绿荫里的点点光斑。无论你是谁，这世界都需要你。（20XX年山东高考满分作文《这世界需要你》议论性散文）分论点（一）农村落雨的屋檐，蓄满夏日的鸟鸣，我看到了你。你深一脚浅一脚地走在泥泞中，看春泥啃进笨重的犁耙，你是亿万农民中的一份子，面朝黄土背朝天。那些充满阳光与丰沛雨水的粟粒，那些在拔节生长的青青荞麦，那些穿梭在农田沟垅的彳亍躬行，是你播种的希望，是你沧桑面孔中条条的沟壑，是你留下的记忆的年轮。这世界需要你，你伏在长满万物的大地，耕耘着一片世外桃源，你收获丰收的果实，金灿灿的谷穗映衬你的笑脸，我们得到的是果腹的粮食，你得到了喜悦与感谢。分论点（二）城市城市的森林，铜墙铁壁的生活中，我看到了你。一双双劳动的手，为你弹出黏合平凡人生的哀乐，一曲城市交响乐可以让你饱满的灵魂延荡之无穷。你是暴晒在烈日炎炎下的建设者，我看到你铺砌的一砖一瓦。你的汗水浸渍出城市的宏伟蓝图，一颗心似乎要飞往天际。也许底层的工作让你卑微，让你逃避，也许你的心胸更大更宽，也许是我们的苛责与吝啬，但城市的建设需要你，这世界需要你。这世界需要你，你穿行在城市的森林，搭建了生活与发展的阶梯，你的肩膀承担着城市建设的重任。我们得到了这遮风挡雨的屋檐，你得到的是满足和赞扬。五、逻辑顺序（个人与国家）中心论点面对愤怒，我们要保持理性。（《理性地愤怒》）分论点（一）在个人而言，愤怒是“病毒”，它会让我们陷入“程序混乱”甚至“系统崩溃”的危险。一如愤怒的马加爵，在愤怒之下杀死舍友，从而把自己送进监狱。分论点（二）在国家而言，愤怒却是“铮铮铁骨”之骨气。“钓鱼岛”事件，无论日方态度如何强硬，我们愤怒却冷静，我们始终坚持自己的立场，坚定地认为钓鱼岛是我国领土，不允许它国以任何名义进行侵占。六、对比式将两种不同的事物或同一事物的不同情况，分解成正反两个方面，从而从正反两个方面设置分论点，以显示论点的鲜明性。题目《无规矩不成方圆》（20XX年佛山二模标杆文）分论点（一）当规则与人情发生冲突时，应以规则作为第一标准。三国时诸葛亮为了防止被魏军截断后路而急需大将守住街亭以堵住魏军的袭击路线。马谡请缨前往。由于轻敌，街亭失守，马谡也狼狈逃回了汉营。尽管不舍得，诸葛亮还是含泪斩了马谡。分论点（二）如若让人情凌驾于规则之上，则会对社会生活造成十分严重的危害。原足协主席谢亚龙，因为人情的关系，多次收受贿赂，对一些球队作出不公正的判决，打压年轻球员，指使裁判员着重打压某一队。据谢的好友透露，谢原本是一个比较正派的人，但很多事情他是抹不开面子才去做的，当时中国足坛的乌烟瘴气大家是有目共睹的，各种“假球”“黑裁判”使中国足球的水平严重下滑。人情凌驾于规则之上，后果严重。分解论点需要注意的问题1、分论点必须是对总论点的诠释，是总论点的化解。分论点是对总论点的分解，是对总论点的解说，所以它应该是总论点的组成部分，从属于总论点，而不是另搞一套。如《六国论》的两个分论点：“赂秦而力亏，破灭之道也”和“不赂者以赂者丧”。这两个分论点分别从“赂者”和“不赂者”两个角度说明“六国破灭，弊在赂秦”这个总论点的，是使总论点更为全面，更加完整，而不是另起炉灶，另搞一套。2、分论点也必须态度鲜明。分论点同样在表明作者的观点，观点要明确，不能含糊，必须采用肯定句式，必须直接明了。这个道理我们在讲议论文的论点时已经涉及了，在这里就不多说了。3、分论点要尽可能放在显眼的位置，让阅读者一目了然，但要避免过于工整（刻板），句式大致相同即可。在每部分出现分论点的好处，就如同在文章开头提出论点一样，它既可使读者一下子就明白你在本段中要论述的内容，又可使自己在写作时有意识地围绕分论点展开论述，论证更加集中。

4、分论点不宜过短，避免论点重复、套作。尽量将分论点写得详细而复杂一些，至少使用一个逗号。例文展示总有一种期待（1）①万物期待阳光，禾苗期待雨露，我们可有属于自己的期待？当人声喧嚣的街头，一位年迈的老人倒在马路；当一位幼小孩童在风雨中流浪，我们是否有所期待？当一双渴望的眼睛天真地面对我们，当满是憔悴的脸肃立在寒风里，我们真的是否有所期待？（设疑）②是的，无论风雨晴暖，我们总有一种期待。期待正义和高尚还在，期待有毒食品不在。期待社会多一份和谐，环境少一些污染。（解疑，提出中心论点；分解出三个分论点）③我们期待正义能够得以伸张，高尚能够得到弘扬。（分论点①）不论“我爸是李刚”，还是他叔是“金国友”，只要触犯了法律，都一样能受到严惩，司法不能像娼妇一样被人随意蹂躏和糟蹋，不能沦落到任人摆布，毫无尊严的地步。“天价打捞”沦落的道德，药家鑫抛却的人性冷漠卑劣都如烟云般飘散，使邪恶难以在中华大地立足。④我们期待，楼不再歪，奶粉不再毒，血铅、毒大米、毒豆芽不再成为人们的困惑。（分论点②）让道德的清溪洗尽俗世的铅华，让善良触动人的泪腺。他人失意时可以轻轻拍拍他的肩膀，静静聆听满肚苦水人的倾诉，他人失误时不再嘲笑而是开解，他人身体欠佳或重病，送去几句点燃希望的话或一首振奋的音乐……我们期待，人间能少一些悲哀，世界多一片阳光。⑤我们期待，“天价酒”、“天价烟”不再成为常项，社会能多一点和谐，人与人多一份理解。我们期待，天空能多一抹瓦蓝，大地能多一层绿意。让大山披上绿装，让江河扬起清波。我们期待，警察用自己的生命换来的不再是冷漠，善良不再为法律所嘲讽，社会一片晴朗，同在一片蓝天下和谐地享受生活的甜蜜。（略例铺排）⑥汪国真在《只要明天还在》的诗中说，“只要春天还在/我就不会悲哀/纵使黑夜吞噬了一切/太阳还可以重新回来。”是的，生命中总有那么多的期待，让我们充满惊喜。期待如花，让我们芬芳满怀，幸福满怀；期待如霞，给我们以希望，给我们以精彩。总有一种期待（2）①处在黑暗处的人们总期待黎明带来的温暖，在严冬中沉睡的万物总期待春暖花开带来的明媚，在茧中苦苦挣扎的蛹总期待破茧成蝶带来的美丽。而我们的生命是一场旅行，途中总有一种期待，让我们不断向前。（排比+中心论点）②总有一种期待，让人在奋斗中破茧成蝶。（分论点①）四季嬗变，无论是细雨漫漫或是灼日炎炎，他总是在每一天不曾停歇地练习，将伤口化为玫瑰，将泪水凝为珍珠，将男儿郎念成了女娇娥。怀疑过，徘徊过，却不曾放弃。因为总有那么一种期待，总有那么一种对戏的期待，让他学会坚持与坚守。于是，小豆子终蜕变成了程蝶衣，从此一笑万古春。兰指轻拈，嘴角生花，是一曲《游园》的风华绝代；朱唇轻启，翩若惊鸿，是一折《别姬》的血色潋滟。③姹紫嫣红，他是清末垂死挣扎的繁华中的锦上花；断壁残垣，他是战争中颠沛流离垂死挣扎而身不由己的风中絮。可无论怎样的境遇，他始终没有停止过对戏的追寻，有着对戏的那么一种期待，他终是用生命为信仰句读。纵然花朵终歇芳时，生命却因期待而在幽微的时光中有不朽的光华。④总有一种期待，让我们的生命在流动中成就美丽。（分论点②）对生命的期待，让我们对生活充满欣喜与感激；对人生的期待，让我们对世界不断探索。但我们却不能只是期待。正如远方的流云构不成现实的天空，期待可以活泼生命，但不是人生。若只是期待而放弃在期待中追寻，那么我们生命的注解将永远是不能答复的空白。我们当如夸父，在阳光的引领下，满怀那样的期待不断前行，纵使前路沙尘飞扬，那期待会是一生的水源，润你干涸的视线。总有一种期待，当你写下人生的精彩，彼时，十丈红绫饰你以锦绣，千朵芙蓉亦衣你以华裳。⑤总有一种期待，一直在你的前方，她如美人抱琵琶，因而愈发引人人胜，只是她的眉目太淡，敌不过岁月稀释，总需要我们用不断前行的眉笔为她画眉。总有一种期待，需要我们扬起生命之帆，让涛声为伴奏，扯缆绳作琴弦，掬劲风当号角，奏一曲穿越时空的乐声。礁石间，狂浪里，我微笑着注视着它驶向梦想的彼岸，采撷那朵神圣的花，让花香四溢，弥漫那片天地。（略例铺排，拟人+比喻）⑥总有那么一种期待，她让程蝶衣蜕变，写下奋斗的意义；她让我们在探索中成长，为我们的生命涂抹上流动的美丽。心中若有期待，那么放眼皆是风景。（总结全文）附录：《六国论》结构剖析《六国论》①六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。（中心论点）赂秦而力亏，破灭之道也（从“己国灭亡的原因”这一角度设立分论点①）。或曰：“六国互丧，率赂秦耶？”曰：“不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完。（从“他国灭亡的原因”这一角度设立分论点②）故曰‘弊在赂秦’也！”②秦以攻取之外，小则获邑，大则得城，较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍；诸侯之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍。则秦国之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草弃。