统编版语文七年级上册第9课从百草园到三味书屋训练题（含答案）

统编版语文七年级上册第9课从百草园到三味书屋训练题（含答案）积累与运用1．下列加点字的注音完全正确的一项是()A．确凿(záo)攒聚(zǎn)蝉蜕(tuì)蟋蟀(xī)B．脊梁(jǐ)油蛉(líng)盔甲(kuī)喷出(pēn)C．斑蝥(máo)系绳(jì)拗断(niù)缠络(luò)D．脑髓(suǐ)秕谷(bǐ)菜畦(qí)倜傥(dǎng)2．下列句子中没有错别字的一项是()A．拍雪人和塑雪罗汉需要人们签赏。B．会场上雷鸣般的掌声响彻云宵。C．乔治看似申士、温柔，实则平庸、懦弱。D．这位葛君便很恭敬地向他作揖问候。阅读下列语段，回答问题。同学们跟着鲁迅纪念馆顾馆长走进百草园。园里几畦青葱的菜田上覆盖着一层薄雪，那一眼古朴的石井里面仿佛贮蓄着无尽的能量。鲁迅先生儿时摘桑葚吃的老桑树，在冬末烂漫的阳光的照耀下，仍显得苍劲傲然。顾馆长又带着同学们走进三味书屋。房内正中墙上挂“三味书屋”的匾额和松鹿图。房柱上有一副对联：“□乐无声唯孝悌①，太羹□□是诗书。”房内摆设有方桌、木椅，都是当时的原物。鲁迅先生从百草园走来，倾一腔热血，抛七尺躯体，踏上探求新生活之路。他以笔作刀枪，用文吹响号角，唤醒民众；他是海上的一座航标，他是林中的一支响箭，⁠，引领未来。【注释】①孝悌：孝，指尽心奉养和绝对服从父母；悌，指敬爱兄长。孔子非常重视孝悌，认为孝悌是做人、做学问的根本。3.下面是同学们参观后写的感想，其中加点的词语使用不当的一项是()A.百草园现在虽然还经历着严冬，人迹罕至，但我相信要不了多久，这里一定会春意盎然。B.参观之后，我心中的鲁迅先生，不是愁眉苦脸的，也不是咄咄逼人的，而是活泼的，充满了温暖的力量的。C.夜深了，我一个人漫步在寂静的街头，在人声鼎沸中想象着鲁迅先生描写的雪后的百草园。D.那棵老桑树欹斜的身影，让我仿佛穿越时空，看到少年鲁迅爬上了桑树嬉戏。4.为使文段中画波浪线的对联更工整，空格处填入的内容最为合适的一组是()A.至 有味 B.清 雅趣C.清 有味 D.至 雅趣5.根据画横线的句子仿写一句话，填在横线上。6.下列句子中标点符号使用正确的一项是()A．有阴影，光明才更加耀眼，复杂的全球经济形势让世界更加意识到中国方案的重要。B．应该关注的是传统文化的形式？还是传统文化的内涵？这值得我们认真思考。C．读实用书，做更强大的人；读审美书，做更有情趣的人；读哲学书，做深度思考人生价值的人。D．传统文化自身的价值与魅力，放大了当代传媒的“圈粉”、“造星”功能。7.下列句子没有语病的一项是()A.电影《老师·好》自3月22日全国上映以来，不断引发观影热潮。到目前，《老师·好》在同日上映影片中票房、上座率均居首位。B.历代不少石碑为名家撰写，因此石碑上的刻文成了书法大家真迹的集中场所。C.相关专家呼吁尽快成立防控校园欺凌有效机制，以便及早干预、发现和制止欺凌行为。D.自共享单车在衡阳运营以来，因外观时尚、轻便易行、收费廉价、随借随还等优点而深受人们的喜爱。8.默写。(1)“油蛉在这里低唱，________________”以夏虫之自由吟唱，表现童年生活之自在快乐。(2)“鸣蝉在树叶里长吟，______________________”，百草园中充满无限的生机和趣味。(3)百草园带给鲁迅很多充满童趣的回忆，每一种事物都是美好、纯真的存在，如“___________________，____________________”。9.七(3)班开展了以“金色年华”为主题的综合性学习活动，请你积极参与。(1)请你补出下面童谣中空缺的内容。灿烂的童年，躲藏在你的梦中。假如童年是一只鸟儿，它愿意飞翔在湛蓝的天空；___________________，______________________；假如童年是一枚贝壳，它愿意散落在嬉闹的海滩；假如童年是一株小树，它愿意生长在茂密的森林；灿烂的童年，它印刻在你的记忆中。(2)仔细观察下面这幅图画，给图画拟一个标题，并用生动的语言描述画面内容。(4分)阅读理解（一）阅读下面文段，完成各题。冬天的百草园比较的无味；雪一下，可就两样了。拍雪人（将自己的全形印在雪上）和塑雪罗汉需要人们鉴赏，这是荒园，人迹罕至，所以不相宜，只好来捕鸟。薄薄的雪，是不行的；总须积雪盖了地面一两天，鸟雀们久已无处觅食的时候才好。_______一块雪，_______地面，用一枝短棒_______一面大的竹筛来，下面_______些秕谷，棒上_______一条长绳，人远远地_______着，

鸟雀下来啄食，走到竹筛底下的时候，将绳子一_______，便罩住了。但所得的是麻雀居多，也有白颊的“张飞鸟”，性子很躁，养不过夜的。10、选择适当的动词填在横线上。A扫开；B打扫；C暴露；D露出；E支；F架；G拉；H牵；I撒；J投；K系；L捆11、用原文回答下列问题。捕鸟的条件：捕鸟的结果：12、捕鸟的过程用了一系列动词，它的作用是什么？13、“冬天的百草园比较的无味”是与什么相比较说的？14、冬天百草园的乐趣是什么？（二）阅读下面的文字，完成各题。材料一：2023年8月15日中国首个全国生态日，联合国前副秘书长再次来到浙江省安吉县。他发现，在“绿水青山就是金山银山”理念指引下，安吉让竹林变“碳库”，空气换“真金”，在走向绿色的同时也创造了文化经济的繁荣。安吉的变迁是观察中国式现代化蕴含的独特世界观、文明观、生态观等的一个窗口。以文化文明视角透视，中国式现代化的发展始终聚焦于“人”的因素。时代发展呼唤理论创新，理论创新引领时代发展。在这一宏伟壮阔的实践中，逐渐探索形成一种发展的新范式——新时代人文经济学，为推进中国式现代化提供了坚实的文明逻辑。新时代人文经济学是马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合的智慧结晶。它立足习近平新时代中国特色社会主义思想，以人民为中心，促进人文与经济交融互生，为实现中国式现代化，助推构建中华民族现代文明，创造人类文明新形态提供雄厚物质基础和磅礴精神动力。（摘编自《新时代人文经济学》）材料二：经济发展如何统筹好速度与质量？现代化的追求能否还原到“人的现代化”这一终极命题，并推动构建中华民族现代文明？发展总量不足、发展动能不足、分配失衡，导致发展成果无法实现普惠和共享，这样的全球发展赤字如何破解？新时代人文经济学，超脱以“物”为载体的社会客体性现代化，聚焦以“人”为载体的主体性现代化，正在回答中国之问、人民之问、世界之问。新时代人文经济学的提出是高质量发展的内生要求。进入新时代以来，中国经济实现了历史性跃升，但中国仍面临不少问题。新时代人文经济学以高质量发展满足人们多样化、多层次、多方面的美好生活需要，促进人的全面发展、社会全面进步。新时代人文经济学是实现中国式现代化的发展学。实现人的自由全面发展，是中国式现代化建设的终极追求。以人民为中心的新时代人文经济学，回答了人口规模巨大国家如何实现均衡发展、共同富裕，如何避免发展不平衡、不充分的难题，致力于构建人类命运共同体、创造人类文明新形态，塑造世界文明新格局。当前，国际形势的不稳定性、不确定性明显增加，经济全球化遭遇逆流，保护主义的负面效应日益显现，收入分配不平等、发展空间不平衡问题突出，发展赤字有增无减。新时代人文经济学，是破解全球发展赤字的“中国方案”，为世界希望保持自身独立性的国家和民族提供了全新的选择。（摘编自《新时代人文经济学》）材料三：上有天堂下有苏杭，苏杭都是在经济发展上走在前列的城市。文化很发达的地方，经济照样走在前面。可以研究一下这里面的人文经济学。

——习近平推动高质量发展，文化是重要支点。在新时代人文经济学的实践中，文化繁荣绝不是孤立的，而是始终与经济、政治、社会、生态文明的繁荣融为一体。统筹推进新时代“五位一体”总体布局，坚持新发展理念，以高品质文化赋能经济高质量发展，让人文与经济共生共荣。一座姑苏城，半部江南诗。城门排列、街巷纵横、水道交错，历经岁月沧桑，这座城市的历史和文化记忆却得以保存延续。2023年7月，习近平在江苏考察时说：“苏州在传统与现代的结合上做得很好，这里不仅有历史文化的传承，而且有高科技创新和高质量发展，代表未来的发展方向。”在苏州，昆曲、古琴、宋锦、缂丝、香山帮传统建筑营造技艺、苏州端午习俗、碧螺春……垒筑起“虽由人作，宛自天开”的鼎盛人文景象，打开了新的发展空间，创造了新的发展可能。厚文之“道”与精工之“技”融为一体，历史上造就驰名中外的苏工、苏作，如今则催生一大批高精尖产业，造就苏州产业之城、创新之城、开放之城的“硬实力”。“上有天堂，下有苏杭。”读懂中国新时代人文经济学的另一个绝佳样本，在杭州。西湖、钱塘潮，越剧、丝绸、茶文化，科创、文旅……2003年以来，杭州的GDP以年均12%左右的增速翻了9倍，在中国各城市中名列前茅。深厚的历史文化底蕴、和谐友善包容的人文环境，构成了这座城市的核心吸引力。2023年杭州第19届亚运会顺利召开。当“更快、更高、更强——更团结”的奥林匹克格言与中华文明激情相遇，体育竞技之美与千年古都之韵相映生辉。锚定“办好一个会、提升一座城”目标，杭州让体育流量化为发展质量，让赛事红利化为经济效益，让体育竞技的魅力成为激发经济活力的关键触媒。“文化的力量，或者我们称之为构成综合竞争力的文化软实力，总是‘润物细无声’地融入经济力量、政治力量、社会力量之中，成为经济发展的‘助推器’、政治文明的‘导航灯’、社会和谐的‘黏合剂’”。作为一种“世界通用语言”，新时代人文经济学的“版权”属于中国，但创新成就和迈向现代化的机遇属于全人类。新时代人文经济学回应经济学“人文回归”的呼声，打破经济增长的“人文悖论”，为世界经济注入“人文韧性”，传承发扬传统文化中的“人文基因”，以图增进人类命运共同体的“人文认同”，推动创造人类文明新形态、塑造世界文明新格局。（摘编自《新时代人文经济学》）15．下面这幅图表是对“新时代人文经济学”相关内容的解读，根据材料一的内容，下列选项选填内容不恰当的一项是（）A．马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合B．习近平新时代中国特色社会主义思想C．构建中华民族现代文明D．人文与经济交融互生16．根据材料内容，下列说法正确的一项是（）A．为了给推进中国式现代化提供坚实的文明逻辑、安吉县以“绿水青山就是金山银山”理念为指引。让竹林变“碳库”，空气换“真金”，在走向绿色同时创造了文化经济的繁荣。

B．高质量发展的内生要求是新时代人文经济学提出的根本原因，可以破解因发展总量不足、发展动能不足、分配失衡等导致发展成果无法实现普惠和共享的全球发展赤字问题。C．新时代人文经济学是实现中国式现代化的发展学，超脱以“物”为载体的社会客体性现代化，聚焦以“人”为载体的主体性现代化，以实现人的自由全面发展为自己的终极追求。D．作为一种发展新范式、传承发扬传统文化中的“人文基因”的新时代人文经济学，为世界经济注入“人文韧性”，虽然“版权”属于中国，但创新成就和迈向现代化的机遇属于全人类。17．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）A．材料一以安吉的变迁为例，提出新时代人文经济学这一发展的新范式，进而阐释其内涵条理清晰。B．材料二主要从理论方面阐释新时代人文经济学提出的原因，较之材料三苏杭的实践更为客观理性。C．材料三画横线的句子主要通过比喻论证，形象地写出文化软实力对于经济、政治、社会的重要作用。D．三则材料围绕同一话题，先后从是什么、为什么、怎么办三个角度论述，组成了一个有机的整体。18．下列选项中不属于人文经济学成功实践的一项是（）A．山东青州花卉积极“触阿”，利用花卉电商和直播平台进行产品销售，为帮助花农和企业更好地发展，青州以花卉直播电商产业园为核心，打造“十里电商产业带”，拉动电商交易额40亿元。B．中国资都江西景德镇，千年瓷文化遇到现代文创产业，5．8万家手工制瓷作坊遍布全城，一条文创街区入驻创客2万多名．孵化创业实体2902个、带动上下游10万余人就业，文化与产及相映生辉。C．求非亚大教堂上空升起了人造月亮，中央大街的鄂伦春族驯鹿表演、商场里的交响乐团轮备货场，“亦成”哈尔滨，凭借地域优势，打造独具特色的冰雪文化，发展冰雪经济振兴文旅产业。D．“丝路重氧”甘肃敦煌，借助绵延千年的文脉气的，通过建设甘肃自贸试验区敦煌片区，打造进出口物流集散中心、商业供应链中心等，在跨文化交融中走出了开放经济的特色之路。19．“上有天堂下有苏杭，苏杭都是在经济发展上走在前列的城市。文化很发达的地方，经济照样走在前面。可以研究一下这里面的人文经济学。”请根据材料三的内容，以苏杭为例，从人文与经济的关系的角度，谈谈你对这句话的理解。（三）阅读下面的文字，完成各题。白发生黑丝冯

至大历四年冬天，寒流侵袭潭州，大雪下得家家灶冷，户户衣单。杜甫以船为家，停泊在湘江岸旁，已经四个多月了。一天，儿子宗武又到渔市上摆药摊去了。阳光照耀着水上的波纹，江上的船只轻轻地摇来摇去。杜甫一人靠着长年随身的乌皮几，不由地想起许多问题。他一生饱经忧患，写了两千多首诗，而莽莽乾坤，自己却漂泊无依有如水上的一片浮萍。多少亲朋故旧，见面时输心道故，甚至慷慨悲歌，可是一分手就各自东西，谁也照顾不了谁。想不到几个萍水相逢的渔夫，对他却这样体贴照顾，使他感到无限温暖。而自己过去对待穷苦的人是怎样呢？秋收时，地里多丢下一些谷穗，任凭村童拾取也不干涉，自以为这就是很能体贴穷人了。此外写了些替穷人说话、为穷人着想的诗歌，但是比起渔夫们对他的热心关怀，还是差得很多。像《茅屋为秋风所破歌》，也是出自一片至诚，但是对于“寒士”们到底能有什么帮助呢？想来想去，总觉得自己爱人民的心远远赶不上渔夫们爱他的心那样朴素、真诚而又实际。他看见农民和渔民被租税压得活不下去时，想的只是“谁能叩君门，下令减征赋”，可是渔夫们看见他活不下去时，却替他想出卖药的办法。请皇帝减征赋，只是一个空的愿望，而渔夫替他想的办法，却立见功效。他对于他那两句自以为很得意的诗发生了疑问。正在这时，宗武提着药袋回来了，后边跟着一个客人。这客人大约四十多岁，中等身材。上了船，和杜甫寒暄了几句，他说他姓苏名涣，是潭州刺史幕府里的从事。过去在巴州，就仰慕杜甫的大名。最近在崔刺史幕府里读到几卷传钞的杜甫的诗，感到不同凡响。他接着说起自己的过去。“我亲眼看着巴州一带的人世世代代无法摆脱的负担和痛苦，我不能容忍了，纠集了百十个健壮青年，隐伏在巴山里，仰仗我的弩弓，专门截杀吸血的商人和敲人骨髓的官吏。”说到这里，他脸上露出一点笑容，好像要缓和一下由他的谈话所引起的紧张气氛。他笑着向杜甫说，“你的《光禄坂行》里有两句诗，‘马惊不忧深谷坠，草动只怕长弓射’，请你放心，你若是从我们巴州的山下经过，我们的长弓是不会向你射击的，我们会对你表示热烈的欢迎。话刚脱口，苏涣就自觉失言，可是杜甫并不介意。苏涣立刻接着说，“你在梓州时期的诗‘盗贼本王臣’，说得对。那些王公大人说起强盗来，罪大恶极，个个该杀，其实强盗哪一个不是善良的老百姓，租税徭役，逼得人们无路可走，不当强盗又怎么办？不过你老人家还是太忠厚了，总希望皇帝略有醒悟，能减税减租，来解除百姓苦难，你看，这能办得到吗？皇帝和他的大臣们，若是不向老百姓索取租税，还不是比穷人更没有法子活下去？不过我当时也把事情看得太简单了，以为只要振臂一呼，就可以解除大家的苦难。实际上，我们起事不久，就因为人力孤单，遭到了失败。”他没有说他是怎样失败的，杜甫也不想追问。杜甫近来常常考虑，到底怎么样才能真正解除百姓的苦难，想来想去，总是想不通，现在听到苏涣这一番话，像是闻所未闻，却也含有一些新的道理。这道理仿佛是在八表同昏的宇宙中透露的一线微光，在处处穷途的旅人面前伸出来的一条小路。但他一时回答不出话来。苏涣从怀里取出一个小手卷。他本来不惯写诗，近些年来，有了不少感触，还是用诗写下来比较合适。他用沉重的语调读给杜甫听：毒蜂成一窠，高挂恶木枝。行人百步外，目断魂亦飞。长安大道边，挟弹谁家儿。右手持金丸，引满无所疑。一中纷下来，势若风雨随。身如万箭攒，宛转迷所之。徒有疾恶心，奈何不知几。诗在艺术上，若拿杜甫平素对诗的要求来衡量，是相当粗糙的。但是它蕴藏着一种新的内容，表现了一种新的风格。杜甫把这首诗吟味了片刻，便兴奋地向他说，“我一向称赞陈子昂的《感遇诗》、李白的《古风》，今天听到你读了这首诗，可以说是陈李以外，又树立了一个新的旗帜。‘徒有疾恶心，奈何不知几’是你作了一番事业以后，得到的经验。我也一向嫉恶如仇，可是从中取得这类经验的事业，不用说作，我连想都还很少想过呢。“杜甫尽管不能同意苏涣诗中个别的诗句，但是苏涣这个人和他的诗的出现，在杜甫看来，确是一个奇迹。同时他又把邻船上渔夫们的生活、言语、思想、感情认真思索了一番，觉得自己一生漂泊，看见的事物不算不多，接触的人不算不广，但究竟世界上还是有许多人和事不只没有遇到过，而且也没有想到过。不料在这垂暮之年，眼前又涌现出一些新的事物。自己也觉得年轻了许多，好像白头发里又生出黑发。杜甫和苏涣很快就成为亲密的朋友了。两人的政治态度有相当的距离，却不是没有渐渐接近趋于一致的可能。杜甫虽然没有放弃对皇帝的幻想，但是认为指责朝廷不合理的措施，爱护挣扎于生死之间的百姓，应该更为积极。他身体尽管衰弱，百病缠身，精神却更为健壮起来。从此杜甫终日生活在渔夫们中间，也经常和苏涣来往。过了元旦，又过了清明，两岸桃李盛开，杜甫两目昏花，也觉得花枝照眼，生趣盎然，白发里的黑丝仿佛又多了一些。在这美好的春光里，尽管贪官污吏横行，混乱局面没有止境，他内心里却充满了力量和希望。但是这年冬天，杜甫忽然百病俱发，不久便病逝在湘江上的船中。苏涣到了岭南，东漂西泊，最后参加了循州刺史哥舒晃的起事，又遭受失败被杀害。这时距杜甫逝世，已经过了五年了。1962年（有删改）20.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.渔夫为杜甫想的卖药方法立见功效，杜甫由此反思自己对待穷苦人的态度与行为，生出对底层百姓的愧疚。B.苏涣是劫富济贫的侠士，对皇帝认知清醒而起事反抗，杜甫对朝廷抱有幻想，他们不可能达成共识。C.标题中的“白”与“黑”，以色彩对比象征杜甫与苏涣交往前后的心理变化，塑造出晚年杜甫积极振奋的形象。D.冯至创造性地将古典人物与人民群众并置，体现出历史文学书写中对人民生存状态的关注，有鲜明的时代性。21.文中多次出现杜甫的诗歌，下列对相关内容的分析不正确的一项是（）A.看到渔夫们的艰难生活，杜甫意识到“谁能叩君门，下令减征赋”只是一个不切实际的愿望。B.苏涣在交流中感受到杜甫的不安，于是借用《光禄坂行》的诗句解释了他们的起事不会针对杜甫。C.“盗贼本王臣”这一句体现了杜甫对现实的批判和对民众的关切，苏涣借此抒发了内心的愤慨之情。D.文中多次引用杜甫诗歌，凸显了虚构中又有实据的创作特点，增强了历史小说的真实性与艺术性。22.文本在叙述杜甫与苏涣的交往时多次出现“新”字，请简要概括“新”的内容。

你认为小说的最后一段可以删去吗？请结合文本简要说明理由。答案1、B2.D3.C4.A5.他是黑夜的一盏明灯6.C7.A8.（1）蟋蟀们在这里弹