《经典常谈》知识梳理与典型例题-统编版语文八年级下册

《经典常谈》知识梳理与典型例题专练作者简介朱自清，字佩弦。中国现代散文家，学者，诗人。作品介绍是一部介绍我国传统文化经典的著作，全书共13篇，按照传统的经、史、子、集的顺序介绍了《说文解字》《周易》《史记》等经典著作，并概述了诸子百家、辞赋和历代诗文的情况，展示了我国古代思想文化的基本面貌。艺术特色①内容简洁精练，兼具学术性与通俗性。②叙述脉络清晰，语言流利畅达，生动有趣。③融入传说、习俗、历史背景等，富有吸引力和生活气息。专题一起读经典《说文解字》第一本篇先介绍“仓颉造字说”的历代更迭，然后按照时间顺序介绍字书的产生与发展。其中，东汉和帝时，许慎作了一部《说文解字》，是一部划时代的字书。这部字书有九千字，每字都有说解。这部书意在帮助人通读古书；保存了小篆和一些晚周文字，让后人可以溯源沿流；不管是研究字形还是研究字音字义都要靠它；它是文字学的古典，又是一切古典的工具或门径。造字和用字有六个条例(“六书”)，即造字条例：象形、指事、会意、形声；用字条例：转注(互训)、假借。《周易》第二商民族用龟甲、牛骨占卜吉凶，形成卜辞；周朝用筮法辅助卜法，后卜筮官将卦爻辞按照卦爻的顺序编辑成《周易》一书；战国末期，《周易》成为儒家的经典；在汉代，《周易》上升为儒家经典之首。《尚书》第三《尚书》是中国最古老的记言的历史，包括虞夏商周四代，大部分是向大众宣布的话，小部分是君臣相告的话。秦始皇焚书时，伏生私藏《尚书》，后仅存二十九篇，到汉文帝时，才得以流传开来。《诗经》第四诗的源头是歌谣，分为徒歌和乐歌，前者是随口唱，后者是随乐器唱。有了文字后，人们将唱词记录下来，保存下来的唱词共有三百多篇，当时通称为“《诗》三百”，就是后来的《诗经》。春秋时诗有政治的意味。后来“《诗》三百”成为儒家“六经”之一，主要作教化之用。教化的作用建立在“六义”上，即风、雅、颂、赋、比、兴。解释《诗经》最有权威的是毛氏《诗传》和郑玄的《诗笺》。《诗序》有“大序”和“小序”之分。三礼第五儒家的礼包括政治制度、宗教仪式、社会风俗习惯等，以礼治乱的思想称作“礼治主义”。“三礼”指《礼记》《周礼》《仪礼》三部经典。三种礼：贵贱等级、长幼次序等能教人节制、和平，建立起社会秩序的礼是政治制度；人对天、地、祖先有感恩或畏威的信仰，这种信仰能教人恭敬，这种礼大部分可以说是宗教仪式；日常生活中的秩序和规矩、待人待物的道理也是礼的一部分，大部分可以说是风俗习惯。此外，从来礼乐并称，但其实乐附属于礼，用来补助仪文的不足，因为乐有改善人心、移风易俗的功用。《春秋》三传第六“春秋”是古代记事史书的通称，《春秋》是我国现存的第一部编年体史书。三传为《左传》《公羊传》《穀梁传》，注重《春秋》的劝惩作用。后两传以解经为主，更咬文嚼字，《左传》以叙事为主，详述史事，自成一家言，在记述辞令和描写战争上具有较高的“文学本领”，不仅是史学的权威，还是文学的权威。四书第七“四书”指《大学》《中庸》《论语》《孟子》，是过去统一的标准的小学教科书；元仁宗皇庆二年，朱熹所注的“四书”被定为科举用书，八股文的题目都出自这里。《大学》记述了古人做学问的程序，《中庸》是孔门传授心法的书，《论语》记录了许多做学问和做人的道理，《孟子》的“仁”“义”“利”“性善”等辩论影响深远。《战国策》第八战国时期诸国关系紧张，担负外交重任的策士(说客/游说之士)受到重用。游说之士分成“合纵”(抗秦)“连横”(亲秦)两个派别，代表人物分别为苏秦、张仪。而西汉刘向编撰的《战国策》便是一部记录战国时代这些“高才秀士”的“奇策异智”的重要古史。《史记》《汉书》第九西汉司马迁著《史记》，首创纪传体，全书130篇共5个体例(包括十二本纪、十表、八书、三十世家、七十列传)。东汉班固著《汉书》，首创断代史，删润旧文。两书是“正史”的源头，文质和繁省虽各不相同，但所采者博，所择者精，组织宏大，描写曲达，并称良史。诸子第十春秋末年，封建制度开始崩坏。动荡中，才智之士兴起，他们对情势有各种看法和主张，诸子百家由此兴起。儒家的孔子开门授徒，开讲学、游说之风气，是旧文化、旧制度的辩护人；孟子主张性善论，反对功利；荀子主张性恶论，注重功利。墨家主张“兼爱”“非攻”，注重功利。道家老庄主张顺应自然，无为而治，自由平等。法家则重赏罚、驭臣技巧和规矩准绳。阴阳家创立了“五德终始”说。秦相吕不韦组织编撰《吕氏春秋》，该书集合众长，但基调是道家；汉代淮南王刘安效仿吕不韦编撰了《淮南子》；董仲舒向汉武帝建议“罢黜百家，独尊儒术”，儒学统于一尊。辞赋第十一屈原奠定了多用“兮”字足句，句逗以参差不齐为主，读来有特别的调子的楚辞体制。荀子的《赋篇》最早称“赋”，在后来的演变过程中，荀赋和屈辞逐渐合一。诗第十二汉武帝成立乐府，搜集整理以备传习唱奏的歌辞和谱子，后被称为“乐府诗”，以叙事为主。旧传最早的五言诗是《古诗十九首》和苏武、李陵诗；真正奠定五言诗基础的是魏代的阮籍；晋代出现了陶渊明和谢灵运两个大诗人，他们都是发现自然的诗人(陶诗教人怎样赏味田园，谢诗教人怎样赏味山水)。李白、杜甫是唐诗的两座高峰。李白具有出世的生活态度，作诗也全任自然，被称为“天上谪仙人”。朱自清认为真正继往开来的诗人是杜甫，他认为李白用诗来抒写自己的生活，杜甫却用诗来抒写那个大时代，诗的领域扩大，价值增高。宋诗散文化，到苏轼而极。苏轼将禅理大量地放进诗里，开辟了一个新境界。南宋三大诗家各有特点：杨万里写景最工，写人的情意也能曲尽其妙；范成大是个自然诗人；陆游是个爱君爱国的诗人。文第十三现存的中国最早的文是商代的卜辞。春秋的外交辞命代表议论文的发展；战国游士们重辩；孔子开办私人讲学后，由记言(直接的对话)发展为独白，就成了“论”。《春秋左氏传》是记事文的里程碑，长于记载战争，司马迁的《史记》则长于记人。汉代可以说是赋的时代。唐宋以古文为主，韩愈倡导古文运动，力求以散行的句子换去排偶的句子；他的标准是“气”，即自然的语气，是宋代“散文”的创立者。柳宗元最工游记，创造了描写景物的新语。欧阳修文主自然，所作纡徐曲折，而能条达疏畅，无艰难劳苦之态；最以言情见长，评者说是从《史记》脱化而出。三苏长于议论，得力于《战国策》《孟子》；而苏轼才气纵横，并得力于《庄子》。欧、苏以后，古文成了正宗。宋代出现“话本”，是白话小说的老祖宗。明代至清末，盛行八股文。清末，梁启超的“新文体”登峰造极；胡适之提倡白话文，经过“五四运动”变得畅行。专题读经典的意义朱自清认为经典的意义与价值经典训练的价值不在实用，而在文化。阅读经典的用处，就在教人见识经典一番。做一个有相当教育的国民，至少对于本国的经典，也有接触的义务。《经典常谈》的成就与价值它是一些古书的“切实而浅明的白话文导言”，能够引导中学生在阅读导言的基础上直触经典，不仅可以涵养其精神世界，还对传统文化的继承与发展以及民族自信的建立有极高的价值。中学生阅读中国古代经典的意义①可以学习语文知识，如从《说文解字》中了解汉字的造字法和每个字的造字本义；②可以了解当时的社会现状，如从《战国策》中了解战国时期盛行策士游说这一历史事实；③可以充实精神，如读《汉书》，通过古人的故事，感受古人的精神品质，丰富自己的精神世界；④可以提升个人修养，如从儒家经典中汲取有关学习、做人等多方面的道理，提升自身修养。典型例题专练：1.请你结合《经典常谈》的内容，说说中学生阅读中国古代经典的意义。2.《经典常谈》提到“博士”一词，博士，古为官名，秦汉时是掌管书籍文典、通晓史事的官职，后成为学术上专通一经或精通一艺，从事教授生徒的官职。小志想为经典作品的人物谋一个“博士”，以下人物你认为选择做哪个博士更合理？请任选一个人物，谈谈你的看法并说出理由。人物：鲁迅、唐僧、荀玫选择：八股文博士、《尚书》博士、佛典博士3.阅读整本书时，读者会选择自己最感兴趣的部分，或带着某个具体目的进行选择性阅读。请你根据小语和小文的关注点，向他们推荐《经典常谈》中合适的章节。推荐章节：A.“三礼”第五B.“春秋三传”第六C.《战国策》第八D.辞赋第十一人物关注点推荐章节小语游说之士在古代是一个特别的群体，他们通常口才极佳，有时甚至能改变一个国家的命运，我很感兴趣。_小文我通过端午节知道了屈原，感动于他的爱国之情，想对他有更深入的了解。_4.有人建议阅读《经典常谈》时，可以选择《〈诗经〉第四》《辞赋第十一》《诗第十二》进行组合阅读，这样能够完整了解中国古代诗歌的发展过程及其成果。你是否同意这一建议？结合名著阅读方法，说说你的看法。5.小筑同学在阅读《经典常谈》时，对提及的经典进行了快速阅读。在阅读《史记》时，发现司马迁将孔子归入了“世家”一列，为此他十分困惑。请你根据《经典常谈》和链接材料为他解疑。链接材料：孔子布衣，传十余世，学者宗之。自天子王侯，中国言六艺者折中于夫子，可谓至圣矣！——《史记·孔子世家》6.小粤阅读《经典常谈》的《〈说文解字〉第一》，了解了造字的方法。请从“信”“人”“刃”中任选一个字，判断其造字的方法，并简要说明。造字和用字有六个条例，称为“六书”。……一是“象形”，象物形的大概，如“日”“月”等字。二是“指事”，用抽象的符号，指示那无形的事类，如“”(上)“”(下)两个字，短画和长画都是抽象的符号，各代表着一个物类……三是“会意”，会合两个或两个以上的字为一个字，这一个字的意义是那几个字的意义积成的，如“止”“戈”为“武”……7．小语认为可以用“联系课文”的方法来阅读《经典常谈》，小文认为可以用“摘抄和做笔记”的方法阅读《钢铁是怎样炼成的》。请结合你的阅读积累和名著特点，任选一人的看法，谈谈你的阅读策略。8.朱自清时时留意《经典常谈》是一本写给中学生看的书，是一本把读者引到“经典的海里”的书，因此他格外重视这本书的通俗性。请比较表格中的文言原文和《经典常谈》中的改写，分析朱自清写作《经典常谈》的妙处。9.经典名著也是我们成长路上的“引路人”。请从以下名著中选择你最喜欢的一部，谈谈其对你的影响。《经典常谈》《昆虫记》《艾青诗选》10.根据小宇提供的汉字演变图片和《说文解字》的解释，请你探究“天”的造字方法并写出依据。天，颠也。至高无上，从一、大。——《说文解字·一部》参考答案：1.【示例】①可以学习语文知识，比如可以从《说文解字》中了解汉字的造字法和每个字的造字本义；②可以了解当时社会现状，比如可以从《战国策》中了解战国时期盛行策士游说这一历史事实；③可以充实精神内涵，比如读《汉书》，我们可以通过其中古人的故事，感受古人的精神品质，丰富自己的精神世界；④可以提升个人修养，比如从儒家经典中我们可以汲取有关学习、做人等多方面的道理，提升自身修养。(言之有理即可)2.【示例一】鲁迅可以做《尚书》博士。鲁迅从小喜欢读书，年纪很小的时候就爱读《山海经》，《山海经》包含着关于上古地理、历史、神话等内容，《尚书》记载的是虞夏商周上古时期的内容，鲁迅应该也会感兴趣。并且鲁迅跟随私塾老师学过经典古籍，他读《尚书》应该不难，所以可以成为《尚书》博士。【示例二】唐僧可以做佛典博士。佛典是对佛经的翻译，唐僧跨越重重障碍去到西天取得真经，返回东土大唐面圣传教，最后被如来封为旃檀功德佛。他担得起佛典博士一职。【示例三】荀玫可以做八股文博士。在当时以八股取士的科举制度下，他不到二十岁就考中了秀才，并且是名列第一；第二年录科又考了第一，参加乡试也一次性通过；到京城参加会试又考了个第三名进士。可见荀玫对八股文一定很擅长，可以胜任八股文博士一职。3.①C②D4．同意。这种阅读方法属于选择性阅读。《〈诗经〉第四》专门介绍中国的第一部诗歌总集《诗经》，它是中国诗歌现实主义的源头；《辞赋第十一》介绍屈原的“楚辞”及辞赋的发展过程，《楚辞》是中国诗歌浪漫主义的源头；《诗第十二》介绍中国古代诗歌从汉乐府诗开始至宋代诗歌的发展脉络，也补充介绍了《楚辞》对后代诗歌的影响等。将这三篇组合阅读，可以让我们对中国古代诗歌的发展过程及其成果有一个完整的了解。5.①司马迁所处时代“罢黜百家，独尊儒术”，孔子地位空前提高；②司马迁自身“窃比”孔子，《经典常谈》中，朱自清认为《史记》可“窃比”《春秋》，可见司马迁对孔子十分尊敬和推崇；③孔子虽身为布衣，但其学说对后世影响深远；④汉代征辟制度让通过读书做官成为可能，开启新贵族的新路径，司马迁有意识地把孔子家族作为先秦时代贵族的殿后，具有承前启后的重要意义。(从社会环境因素、作者个人因素、孔子影响三个方面答即可，