2026届四川省广元市川师大万达中学高三上学期第二次检测（9月）历史试题（含答案）（解析版）

第页，共页四川省广元市川师万达中学2023高三年级历史一、选择题（共16题，每小题3分，共计48分）1．战国时期赵国的公子成认为：“中国者，盖聪明徇智之所居也，万物财用之所聚也，贤圣之所教也，仁义之所施也，诗书礼乐之所用也，异敏技能之所试也，远方之所观赴也，蛮夷之所义行也。”这反映出当时()A.兼并战争频繁B.经济转型加速C.地域隔阂严重D.华夏认同增强【答案】D【解析】【详解】根据本题主题干的设问词，可知这是本质题。根据材料时间信息可知准确时空是：战国时期（中国）。根据材料信息可知，公子成指出“中国”是聪明睿智之人居住的地方，是万物财用汇聚之处，是贤圣进行教化、施行仁义的地方，是诗书礼乐运用之所，远方之人前来观摩学习，蛮夷也效仿其正义行为。这表明当时的人们对“中国”在文化、道德、经济等方面高度认同，体现出华夏认同增强，D项正确；公子成的言论主要围绕“中国”在文化、经济、道德等方面的特质展开，并未提及兼并战争相关内容，所以不能反映出兼并战争频繁，排除A项；材料中没有涉及到经济转型加速的描述，如从井田制到土地私有制的转变、农业生产技术变革带动的经济结构调整等内容均未体现，排除B项；公子成强调的是“中国”的优越性以及对蛮夷的影响力，并非强调地域之间的隔阂，排除C项。故选D项。2．管仲认为，只要不人为地堵塞利源，商贾就会日夜不息地从事经营活动；富裕的人只有不断地消费，贫穷的人才有工作可做。这一观点所依托的时代背景是()A.重农抑商政策的实施B.农业生产的衰退C.工商食官格局的形成D.商业经济的发展【答案】D【解析】【详解】据主题干设问词，可知这是原因题。据本题时间信息可知准确时空是：春秋时期（中国）。据材料“只要不人为地堵塞利源，商贾就会日夜不息地从事经营活动；富裕的人只有不断地消费，贫穷的人才有工作可做”可知，管仲重视发展商业，结合所学，春秋时期，商业经济发展，商人地位有所提高，所以在这一背景下，管仲提出了重视商业的主张，D项正确；重农抑商是战国时期商鞅提出的主张，晚于管仲，排除A项；春秋时期出现了铁农具和牛耕技术，农业生产得到发展，排除B项；工商食官制度早在商周时期就已经形成，是一种官营手工业制度，指手工业者和商贾都是官府奴仆，必须按照官府要求从事生产和贸易，这与管仲所处的时代相差甚远，排除C项。故选D项。3．下表为《汉书》中的部分史料。综合表中信息可得出的结论是()《高帝纪》民前或相聚保山泽，不书名数，今天下已定，令各归其县。《武帝纪》有司以币轻多奸改币以约之废期有月，而山泽之民未谕。《食货志》旁缘（王）莽禁富者不得自保，贫者无以自存，起为盗贼，依阻山泽。A.山泽管理体制亟待建立B.政府改革引发了流民问题C.土地兼并推动山泽开发D.山泽为民众提供生计资源【答案】D【解析】【详解】据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：西汉（中国）。材料“民前或相聚保山泽，不书名数，今天下已定，令各归其县。”的大致意思为，在天下已定之后，之前因战乱或灾难而聚集在山林水泽之间、没有正式户籍的民众，被命令各自回到原籍，并恢复他们原来的爵位和田宅；材料“有司以币轻多奸改币以约之废期有月，而山泽之民未谕。”的大致意思为，在币制改革后，由于山泽之民未谕，即普通百姓对新政策的理解和适应不足，导致他们无法自保，进而成为盗贼，并依托山泽进行反抗；材料“旁缘（王）莽禁富者不得自保，贫者无以自存，起为盗贼，依阻山泽。”的大致意思为，王莽禁止私人交易和土地买卖，导致贫富差距加剧，富人无法自保，穷人无以自存，最终引发盗贼蜂起，这些盗贼往往选择依靠山泽等自然地形进行反抗和生存。结合上述分析可知，这些内容都反映了山泽为民众提供了生计资源，民众在不同情况下会依靠山泽生存，D项正确；“废期有月，而山泽之民未谕。”能体现出需要建立山泽管理体制，但该选项与其他材料无关，排除A项；“民前或相聚保山泽，不书名数”是由于战争造成社会动荡引起的，与政府改革无关，排除B项；材料未涉及土地兼并对山泽开发的影响，排除C项。故选D项。4．永嘉之乱后，北方人口四散逃亡，留下的大多投入豪强大族门下，充当佃客、部曲。故面出现许多庞大家族，或“五十、三十家方为一户”，或“百室合户，千丁共籍”。这表明()A.战乱引发人身依附关系变化B.宗族组织的凝聚力有所削弱C.经济重心南移影响户籍制度D.田庄经济改变国家赋税政策【答案】A【解析】【详解】根据题干设问词，可知这是本质题，据材料关键信息可知准确时空是：西晋时期的中国。根据材料及所学可知，永嘉之乱后北方战乱频繁，百姓为求自保投入豪强大族门下，形成如“五十、三十家方为一户”，“百室合户，千丁共籍”的现象。这表明百姓与豪强大族之间形成了一种紧密的人身依附关系，说明战乱引发了人身依附关系的变化，A项正确；百姓大量投入豪强大族门下，形成了庞大的家族式的组织，这种情况实际上是增强了以豪强大族为核心的宗族组织的凝聚力，而非削弱，排除B项；经济重心南移开始于安史之乱后，与与永嘉之乱无关，排除C项；田庄经济是指在封建社会中，官府或豪门大族通过征收土地、集结佃户等方式，形成自己的经济基础和势力范围，并向佃户提供土地作为生产资料以获取利润的一种土地制度。材料未提及田庄经济与国家赋税政策的相关信息，无法得出田庄经济改变国家赋税政策的结论，排除D项。故选A项。5．下表是两汉、魏晋南北朝各地水利工程数量表。表中数据反映出()陕西河南山西河北甘肃四川江苏安徽浙江江西福建湖北湖南云南合计两汉前206-220年1819451-1141--1156魏晋南北朝220-589年21436111377221-160A.南方农业发展超越北方B.经济重心转移影响水利建设C.封建国家重视水利工程D.政治局势影响南北经济发展【答案】D【解析】【详解】从本题主题干的设问词判断这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：两汉至魏晋南北朝时期（中国）。据本题材料“两汉、魏晋南北朝各地水利工程数量表”可知，两汉时期水利工程主要集中在北方地区（如陕西、河南），而到了魏晋南北朝时期，南方地区（如江苏、安徽、浙江）的水利工程数量显著增加。结合所学知识可知，魏晋南北朝时期北方战乱频繁，政治局势动荡，导致北方经济受到严重破坏，而南方相对稳定，经济得到发展，水利工程建设也随之增加。因此，政治局势的变化影响了南北经济的发展，D项正确；材料中并未直接比较南北农业发展的水平，而是通过水利工程数量的变化间接反映，排除A项；材料主要体现的是两个阶段的对比，魏晋南北朝北方依旧是经济的中心，经济中心南移的完成是在宋代，排除B项；材料中并未体现封建国家对水利工程的重视程度，排除C项。故选D项。6．董仲舒和孔颖达分别是汉唐两代官方正统儒学的代表人物。董仲舒强调“天”至高无上，是一切政治原-则和制度原理的本源，“道”是“天”的派生物；孔颖达则以“道”取代“天”，认为“道”是至高无上的政治范畴。这一变化反映出()A.君主专制趋于衰落B.世俗文化日渐活跃C.三教合流基本完成D.正统思想获得发展【答案】D【解析】【详解】根据题干设问词，可知这是本质题，据材料关键信息可知准确时空是：汉唐时期的中国。根据材料及所学可知，相较于董仲舒的思想，孔颖达的思想明显冲破神学化的束缚，吸收“道”学的合理成分并把其融入儒学正统思想中。孔颖达编撰的《五经正义》是在官方的要求下进行的，这标志着其思想得到官方的政治认可，儒学思想进一步发展，步入一个新的发展阶段，D项正确；孔颖达的思想仍是服务于封建统治者需要的官方学说，“君主专制趋于衰落”与材料主旨和史实不符，排除A项；材料强调的是儒学的发展，并不是世俗文化的活跃，排除B项；三教合流基本完成”的表述错误，且材料也没有涉及佛教的思想，排除C项。故选D项。7．度牒是僧人出家的许可证，由官府颁发。北宋时，持有者须凭资获取，可免除赋役。至南宋中期，度牒逐渐成为官府用于海外贸易的主要支付手段，由此可以推知，该时期()A纸币供应不足B.佛教日益兴盛C.财政问题严重D.中外贸易受阻【答案】C【解析】【详解】结合所学知识，可知材料的时代背景为宋朝从国家统一、经济繁荣到社会动荡、国家分裂、经济衰退。作为僧人出家许可证的“度牒”，其持有者可免除赋役。在商品经济发达的两宋时期，这意味着“度牒”等同于一定价值的货币，且“度牒”是由官府颁发的，南宋中期官府把“度牒”用于海外贸易的主要支付手段是无可奈何之举，说明官府财政困难，C项正确；纸币尚不是两宋的流通货币，且与题干史料信息无关，排除A项；佛教日益兴盛可能导致“度牒”颁发数量增加，但并不意味着“度牒”可以作为货币流通，排除B项；题干史料信息并未体现中外贸易受阻，排除D项。故选C项。8．宋朝时期，朝廷基本不再采用征兵制度，而是采用募兵制度，军队分为禁军和厢军等。禁军实际上是受封建国家雇佣以服兵役；厢军实际上是受雇于封建国家以服杂役，他们是一支从事牧业、手工业的专业生产兵。造成这一转变的根源是()A.国家利用经济手段解决军事问题B.封建国家改变剥削方式C.封建国家对社会的控制相对松弛D.宋朝时期商品经济发达【答案】D【解析】【详解】根据材料主题干的设问词可知本题是正向题。根据材料时间信息可知准确时空是：宋朝（中国）。根据材料结合所学可知，宋朝时期商品经济发达，货币经济繁荣，为募兵制的实行提供了经济基础。商品经济的发展使得社会上有更多的货币流通，国家有能力通过支付货币来雇佣士兵（禁军）和服杂役的厢军。同时，商品经济的发展也使得社会分工更加细化，出现了从事各种专业生产的人群，厢军作为从事牧业、手工业的专业生产兵，正是这种社会分工在军事领域的体现。而且商品经济的发展使得人们的择业观念发生变化，一些人愿意通过受雇于国家来获取经济收入，这为募兵制提供了人力来源，所以宋朝时期商品经济发达是造成军事制度从征兵制向募兵制转变的根源，D项正确；“国家利用经济手段解决军事问题”是宋朝采用募兵制这一现象的表现，而不是根源。采用募兵制确实是国家通过给予士兵经济报酬（雇佣）的方式来解决军事人员的来源问题，但这只是一种手段，背后必然有更深层次的经济原因促使国家采取这样的手段，排除A项；封建国家的剥削方式在宋朝并没有因为募兵制的采用而发生改变。封建剥削主要是通过土地租佃等方式对农民进行剥削，募兵制只是军事制度的一种变革，与封建国家的剥削方式并无直接关联，它没有改变封建剥削的本质，排除B项；宋朝时期，虽然在某些方面国家对社会的控制有一定的变化，但不能简单地说控制相对松弛。而且国家对社会控制的程度与采用募兵制之间没有直接的因果关系，采用募兵制主要是基于经济等方面的因素，而不是国家对社会控制的松紧，排除C项。故选D项。9．宋初，中央政府在河北路设置缘边巡检司，巡检“不授行营部署之号”且领兵不过三五千人，但“军中事皆得便宜”，甚至可独立处置一州赋税。这些做法()A.缓和了宋辽关系B.提升了治国稳边的效率C.削弱了军队实力D.凸显了军政合一的特点【答案】B【解析】【详解】据本题题干设问词，可知这是影响题。据本题时间信息可知准确时空是：宋朝（中国）。据题干“但“军中事皆得便宜＇，甚至可独立处置一州赋税”，并结合所学知识可知，缘边巡检司可以及时处理当地的军事和财政事宜，这提高了地方治理的效率，B项正确；题干中巡检的设置加强了对河北路的治理能力，与辽宋关系无关，排除A项；巡检可以“军中事皆得便宜”，不会削弱军队实力，排除C项；巡检有及时处理军事和财政事务的权力，不是“军政合一”，排除D项。故选B项。10．元代以前的绘画作品多不用款，明清以后题款增多并逐渐扩大到题跋，即在画面中书写与绘画相关的诗词文句等，再盖上篆刻印章。这一变化带来的深层次影响是()A.提升文人群体对艺术创作的话语权B.改变了传统艺术的审美取向C.促使绘画创作从注重技法转向写意D.丰富了社会大众的文化生活【答案】A【解析】【详解】根据题干设问词，可知这是影响题，据材料关键信息可知准确时空是：元明清时期的中国。根据材料可知，元代以前绘画多不用款，明清时期题款和题跋增多，在画面中书写诗词文句并盖印章，这一变化使文人能更好地借画面传达自身情感、思想、艺术理念等，进一步提升了文人群体在艺术领域表达自我观点和发挥影响力的能力，进而提升在艺术领域的话语权，体现了文人群体对艺术创作的主导权，A项正确；传统艺术的审美取向并未因题款和题跋增多就发生改变，题款等更多是丰富了艺术表现形式，而非改变审美取向，排除B项；绘画创作注重写意并非从这一变化开始，此前绘画就有注重写意的发展趋势，所以说促使绘画创作从注重技法转向写意不准确，排除C项；这一变化主要影响的是绘画艺术领域，对于丰富社会大众文化生活并非其深层次影响，社会大众接触和欣赏绘画作品相对有限，排除D项。故选A项。11．明代疆域远不及元朝，但明朝官修全国性地理总志《大明一统志》却强调明朝“一统之盛，冠乎古今”（如下所示）。明政府此举()元氏以夷狄入住华夏，内立中书省一，以领腹里诸路，外立行中书省十，以领天下诸路，然其地西北虽过于前，而东南岛夷荆未尽附。惟我皇明诞崩天命，统一华尧，幅员之广，东尽辽左，西极流沙，南越海表，北抵沙漠，四极八荒，路不来庭。而我皇明-一统之盛，能乎古今者，要之万世有足征云。A.着力弘扬“大一统”思想观念B.意在借此强化政权的正统性C.表明国家疆土主权意识增强D.表达对前代疆域的合法继承【答案】B【解析】【详解】根据材料主题干设问词可知本题是目的题。根据材料时间信息可知准确时空是：明（中国）。根据材料概括可知：材料在论述元朝的政权时认为其作为少数民族政权虽然西北地区疆域超过了前代，但东南地区没有完成承认其政权的合法性，而到了明朝，不但疆域广阔，而且政治统一程度超过所有时期，以国家的强盛论证和强化政权的合法性和正统性，B项正确；弘扬“大一统”思想观念是其统治的方式，材料设问的是其如此做的目的，排除A项；国家疆域主权意识变现在明确的地理界限和对外关系上，材料虽-涉及了疆域的论述，但目的是强调其统治的强盛，而非表明国家疆土主权意识增强，排除C项；材料对元朝的统治是一种不认可的态度，从而论述其政权建立的合法性，而非对前代疆域的合法继承，排除D项。故选B项。12．明代中期，随着《水浒传》的刊行和仿作大量出现，文人士大夫开始为它作序跋、点评。与前人评点历史演义强调“羽翼信史”“裨益教化＂不同，他们肯定了《水浒传》的虚构，如胡应麟称赞《水浒传》“述情叙事，针工密致”“曲尽人情”。当时文人的点评()A.促进了通俗文学的兴起B.反映思想领域的新变化C.迎合了大众的娱乐需求D.突出了小说的教化功能【答案】B【解析】【详解】据本题次题干的提示词，可知这是本质题、影响题。据本题时间信息可知准确时空是：明朝中国。根据材料可知，之前评点历史演义强调“羽翼信史”“裨益教化”，而此时文人肯定《水浒传》的虚构，且称赞其“述情叙事，针工密致”“曲尽人情”，这体现了文人思想观念的转变，从重视历史教化等传统观念，到对文学虚构、人情等方面的认可，反映了思想领域的新变化，B项正确；通俗文学在明代中期之前已经兴起，比如宋代的话本等就是通俗文学的形式，所以明代中期文人对《水浒传》的点评不是促进通俗文学兴起的原因，排除A项；材料主要体现的是文人士大夫对《水浒传》的点评，重点在于文人的观点，没有体现出这些点评是为了迎合大众娱乐需求，排除C项；材料明确提到与前人强调“裨益教化”不同，此时文人肯定《水浒传》的虚构等，并非突出小说的教化功能，排除D项。故选B项。13．程朱理学认“理”在心外，需通过“格物致知”获取，甚至“存天理，灭人欲”；陆王心学则认为“心即理”，无需外求，应向内求，提出“天理即人欲”。由此可知()A.陆王心学更有益于主体自由B.理学和心学是对儒学的继承C.理学带有主观唯心主义倾向D.心学克服了程朱理学的弊端【答案】A【解析】【详解】据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：宋明时期（中国）。据本题材料信息可知，程朱理学认为理在心外，因此主张格物致知，向外以求理，甚至强调通过道德修养克服人的欲望。而陆王心学认为理在心中，主张内心反省，经过对比可以发现，陆王心学更加强调主体意识，有利于个体自由主义思想发展，A项正确；材料未反映理学和心学对儒学的继承关系，排除B项；理学带有客观唯心主义倾向，排除C项；心学是对理学的继承和发展，材料主旨不是说克服程朱理学的弊端，“克服了”表述过于绝对，排除D项。故选A项。14．明朝后期，西方传教士来到中国，与徐光启等人大力协作，撰写、翻译了大量介绍西方科学技术的著作。与此同时，传教士撰写、翻译了大量介绍中国历史文化的著作，法国启蒙思想家将中华文明视为非宗教的高度理性文明的典范，成为他们推进反封建神学蒙昧主义的强大动力。下列项中，最契合上述材料的主旨的是()A.改革风起云涌B.民主思想启蒙C.社会全面转型D.中西文明互鉴【答案】D【解析】【详解】据本题主题干设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：明朝后期（中国）。根据材料可知，西方传教士来华与徐光启等人合作撰写、翻译西方科学技术著作，同时传教士又将中国历史文化介绍到西方，法国启蒙思想家从中获取灵感，这体现了中西方文明之间相互学习、借鉴的过程，D项正确；材料中主要阐述的是西方传教士与中国学者的合作，以及中西文化著作的交流传播，并没有涉及明朝后期改革相关的内容，排除A项；虽然法国启蒙思想家利用中华文明推进反封建神学蒙昧主义，但这只是材料内容的一部分，且材料中西方传教士与徐光启等人的协作主要是科学技术著作的撰写和翻译，并非单纯的民主思想启蒙，排除B项；明朝后期中国社会并没有实现全面转型，且材料重点强调的是中西文化之间的相互交流与影响，并非社会转型，排除C项。故选D项。15．乾隆三十年，国史馆修人物传，高宗改变了清初的评价标准，对于明末诸臣黄道周、史可法等，肯定他们的“臣节”，给予了较高评价；对于降清的一些人，却予以了否定。这样做旨在()A.弘扬儒学正统B.整顿官场风气C.强化集权统治D.提升官员素质【答案】C【解析】【详解】据本题主题干的设问词，可知这是目的题。据本题时间信息可知准确时空是：清朝（中国）。据材料可知，乾隆改变了清初的评价标准，肯定明末诸臣的臣节”，其宣扬的是忠君爱国的精神，目的是强化集权统治，C项正确；统治者采取措施的目的是巩固统治，而非弘扬儒学正统，排除A项；整顿官场风气是现象，而非目的，排除B项；提升官员素质是目的，而非统治者的根本目的，排除D项。故选C项。16．下表是明清时期浙江崇德县旱地情况统计。这一变化是由于()时间旱地亩数（亩）旱地占田地总数的百分比（％）万历年间6230812.46康熙年间20708641.38A.生产工具的进步B.商品经济的发展C.赋税制度的改革D.经济结构的变化【答案】B【解析】【详解】据本题主题干的设问词，可知这是原因题。据本题时间信息可知准确时空是：明清时期（中国）。据材料信息可知，明清时期，商品经济发展推动了经济作物种植的扩大。浙江崇德县旱地面积及占比的大幅增长，是因为人们为了种植适宜旱地生长的经济作物，如棉花等，将部分田地改为旱地，以满足市场对经济作物的需求，从而获得更高的经济收益，B项正确；生产工具的进步主要体现在提高生产效率上，不会直接导致旱地面积的大幅增加，排除A项；明清时期的赋税制度改革，如一条鞭法、摊丁入亩等，重点在于改变赋税征收的方式和标准，以优化税收体系、平衡税负，与土地类型的改变及旱地面积的增加没有直接的因果关系，排除C项；当时中国的经济结构仍以小农经济为主导，并未发生根本变化，排除D项。故选B项。二、非选择题（共计52分）17．阅读材料，完成下列要求。材料一殷商灭亡后，周人总结其覆亡教训进一步完善天命思想的内涵。周人不仅以“天”来替代商代人崇拜的“帝”或“上帝”的概念，更重要的是西周天命观发展了新的内容，其突出特色就是“天命”被赋予了道德内涵，即“以德配天”。西周天命思想认为，西周之所以能够夺取政权乃是因为自身的“德”，上天是否庇佑的依据是“有德”而非血缘，周人认识到只有加强自身提高统治者私德修养，实行德政才是顺应“天命”。-摘编自王瑞英《从神灵崇拜到“以德配天”：西周天命观的嬗变及其影响》材料二春秋时人常言天命，但天命不再是统一的、神圣的、专属周天子所有，它已经下移至诸侯、卿大夫阶层。它降贵纡尊而开始与个人的命运发生关联，其含义也转化为获天之佑助，而不再强调政权的转换。更有甚者，天命竟为人的意志所挟持，显示出工具化的色彩。春秋战国时人对于天命与德的关系亦有不同的理解。-摘编自罗新慧《周代天命观念的发展与嬗变》（1）根据材料一并结合所学知识，概括西周天命思想的变化并分析其影响。（2）根据材料二并结合所学知识，分析春秋战国时期天命观变化的原因。【答案】（1）变化：用“天”取代了“帝”；赋予“天命”道德内涵。影响：论证了西周政权的合法性；有利于维护西周统治；规范统治者执政；影响中国传统文化的发展。（2）原因：生产力发展推动了小农经济的进步；周王室衰微，分封宗法制日渐瓦解，礼崩乐坏；“士”阶层的崛起；人文精神的发展；学术思想的争鸣；争霸战争的需要。【解析】【小问1详解】本题是对比题、影响题，时空是西周（中国）。变化：根据材料一“周人不仅以“天”来替代商代人崇拜的“帝＇或上帝＇的概念”，得出用“天”取代了“帝”；根据材料一“其突出特色就是＇天命”被赋予了道德内涵”，得出赋予“天命”道德内涵。影响：根据材料一“西周之所以能够夺取政权乃是因为自身的“德”，得出论证了西周政权的合法性；有利于维护西周统治；根据材料一“周人认识到只有加强自身提高统治者私德修养，实行德政才是顺应“天命”，得出规范统治者执政；还可从对后世文化的影响角度分析，如影响中国传统文化的发展。【小问2详解】本题是原因题，时空是春秋战国时期（中国）。原因：根据所学，可从生产力角度分析，如生产力的发展推动了小农经济的进步；根据材料二“但天命不再是统一的、神圣的、专属周天子所有，它已经下移至诸侯、卿大夫阶层”，结合所学，得出周王室衰微，分封宗法制日渐瓦解，礼崩乐坏；“士”阶层的崛起；根据材料二“天命竞为人的意志所挟持，显示出工具化的色彩”，得出人文精神的发展；根据所学，还可从思想、政治的角度分析，如学术思想的争鸣；诸侯争霸战争的需要。18．阅读材料，完成下列要求。材料一“商业革命”较早的出现，成为宋朝历史的一抹耀眼的亮色。在张择端的名画《清明上河图》面前，一切文字记载都相形见绌。这幅长卷以写实的手法记录了东京开封的街市繁荣景象。画卷从东水门外虹桥以东的田园开始，向西是汴河上的市桥及周围的街市、城口门的街市、十字街头的街市。街道两旁随处可见各类商店的招牌幌子：“王家罗锦匹帛铺（丝绸店）”“刘三叔精装字画（裱画店）”“久住王员外家（招商旅馆）”等。-摘编自樊树志《国史十六讲》材料二在伊丽莎白统治时期，议会通过了两项改造水路的立法。1571年通过了一个使韦兰河通往大海的议会法案。1571年通过了第二项议会法案，授权伦敦市的公司给通往伦敦北部的利河改造提供资金。为了拓展英国的海外运输，17世纪中期，英国相继出台了一系列的航海条例和航海法案，禁止外国船只在英国沿海航行，禁止用外国船只装载外国货进入英国港口。工业革命初期，英国运河运输兴旺起来。英国运河运输业的发展既得力于市场经济发展需求，又受益于政府引导和扶持。运河兴建过程中出现的购买土地、江河改道、穿越公路等问题，国家统一协调。有许多运河获得政府资助。此外，国家还给运河运输业一定程度上的政策倾斜，如减免税收。但随着铁路兴起，运河运输逐渐衰落下去。-摘编自张卫良《工业革命前英国交通运输业的发展》材料三英国的运河时代（17611835年）与传统意义上的工业革命基本合拍绝非偶然。布里奇特沃运河于1761年7月通航，成为英国运输史上的重大转折点。该运河通航后航程缩短、运费大减，丰厚利润的“示范效应”刺激起投资高潮。英国史学家格拉斯费歇认为在英国工业革命中“最重要的是棉花、煤、铁及运输”，此外，食盐、石料、谷物及工业制成品的产量也逐年递增。这些大宗笨重商品的需求的膨胀构成运河业发展的直接动因。-摘编自邵会莲《英国工业革命中运河运输业发展的经验教训》（1）根据材料一并结合所学知识，概括宋朝“商业革命”在东京开封的表现，并谈谈你对宋朝“商业革命”的认识。（2）根据材料二并结合所学知识，概括近代英国水路运输的主要特征及其影响。（3）根据材料并结合所学，说明英国“运河时代与传统意义上的工业革命基本合拍绝非偶然”的原因。【答案】（1）表现：打破了商业在空间上的限制，取消了商业在时间上的限制；重视商业广告招牌作用。认识：宋朝“商业革命”是中国古代商品经济繁荣发展的表现，为宋朝的社会生活带来了深刻变革。它便利了民众生活，推动了城市的繁荣，标志着我国古代商业进入新的历史阶段；但由于君主专制的加强、小农经济的生产模式和理学的束缚，导致宋朝的商业革命没有实现中国封建生产方式向资本主义生产方式的转变。（2）主要特征：运河运输与海上运输有机结合；得到政府的扶持；具有充分的法律保障；呈现出明显的阶段性，工业革命后衰落。影响：促进了交通运输的发展；有利于工业革命的开展；方便了商品运输和人们的出行；推动了资本主义经济的发展。（3）原因：运河有航程缩短、运费降低的优点；投资运河利润丰厚；工业革命对运输大宗笨重商品的迫切需求；蒸汽轮船进一步提升运河的重要性。【解析】【小问1详解】本题是特点题、认识题。时空是宋朝（中国）。表现：根据材料“在张择端的名画《清明上河图》面前，一切文字记载都相形见绌。这幅长卷以写实的手法记录了东京开封的街市繁荣景象。画卷从东水门外虹桥以东的田园开始，向西是汴河上的市桥及周围的街市、城口门的街市、十字街头的街市”可知，打破了商业在空间上的限制，取消了商业在时间上的限制；根据材料“街道两旁随处可见各类商店的招牌幌子：王家罗锦匹帛铺（丝绸店）”“刘三叔精装字画（裱画店）“久住王员外家（招商旅馆）“等”可知，重视商业广告招牌作用。认识：根据材料一并结合所学知识，可从宋朝“商业革命”带来的积极影响和局限性两个角度进行阐释。如积极方面，宋朝“商业革命”是中国古代商品经济繁荣发展的表现，为宋朝的社会生活带来了深刻变革。它便利了民众生活，推动了城市的繁荣，标志着我国古代商业进入新的历史阶段；局限性方面，但由于君主专制的加强、小农经济的生产模式和理学的束缚，导致宋朝的商业革命没有实现中国封建生产方式向资本主义生产方式的转变等等。【小问2详解】本题是特点题和影响题。时空是近代（英国）。特征：根据材料二并结合所学知识，从运河运输与海上运输分析，得出运河运输与海上运输有机结合；据材料“英国运河运输业的发展既得力于市场经济发展需求，又受益于政府引导和扶持”，得出得到政府的扶持；据材料“在伊丽莎白统治时期，议会通过了两项改造水路的立法”，得出具有充分的法律保障；据材料“但随着铁路兴起，运河运输逐渐衰落下去。”，得出呈现出明显的阶段性，工业革命后衰落。影响：根据材料二并结合所学知识，从交通运输发展分析，得出促进了交通运输的发展；从对工业革命的推动分析，得出有利于工业革命的开展；从对人们出行的影响分析，得出方便了商品运输和人们的出行；从对资本主义经济的发展的影响分析，得出有利于工业革命的开展。【小问3详解】本题是背景题。时空是近代（英国）。据材料“该运河通航后航程缩短、运费大减，丰厚利润”，得出运河有航程缩短、运费降低的优点；投资运河利润丰厚；据材料“这些大宗笨重商品的需求的膨胀构成运河业发展的直接动因”，得出工业革命对运输大宗笨重商品的迫切需求；结合工业革命在交通方面的成就得出，蒸汽轮船进一步提升运河的重要性。19．阅读材料，回答问题。材料在中华民族数千年的历史上，民族融合、国家统一、和平发展始终是不可阻挡的历史潮流；追求和平安宁、向往安居乐业始终是广大人民的共同期望。正因如此，在时机成熟的情况下，诸多政治家、军事家、思想家为妥善处理不同时期纷繁复杂的政治、民族关系而积极地从传统文化中汲取有益养分，并将其灵活改造为缓和政治军事冲突、缔结友好同盟的思想智慧和实践，这些和平手段无疑是古代中国化解政治冲突的智慧结晶。-摘编自李新烽《古代中国化解政治冲突的智慧》根据材料并结合所学中国古代史知识，围绕“化解政治冲突的智慧”，自拟论题，并加以阐述。（要求：论题明确，史论结合，逻辑严密，表述清晰）【答案】示例一：论题：中国古代“和而不同”的理念是化解政治冲突的智慧结晶。中国古代思想家强调在政治生活中尊重不同的意见和利益诉求，追求和谐而不是完全一致，主张用道德教化而非刑罚暴力治理社会。例如，春秋战国时期的诸子百家争鸣，不同的学派相互辩论，但也在一定程度上促进了思想的交流与融合，为当时的政治决策提供了多元的视角。墨子注重“兼爱”“非攻”，多次强调战争给人们带来的损失不可胜数；兵家追求的最高境界：“不战而屈人之兵，善之善者也。”以和为贵是中华民族血脉深处的文化基因，这种理念有助于在政治冲突中，各方保持开放的心态，通过协商找到共同的利益点和解决方案。总之，“和而不同”的理念在古代政治中发挥了重要的作用，为化解政治冲突提供了深刻的智慧启示。它不仅有助于维护社会的稳定与和谐，也为当今处理复杂的政治关系提供了宝贵的借鉴。示例二：论题：中国古代儒家“中庸之道”的理念是化解政治冲突的智慧结晶。儒家学派主张以不偏不倚、适度适中，避免极端的中庸之道。在政治冲突中，运用中庸之道可以避免双方走向极端对抗，从而寻求平衡和妥协。例如，在处理君臣关系、中央与地方关系等方面，常常通过适度的权力分配和制度安排，来化解潜在的冲突。中央政府在不同时期的控制能力有所不同，在加大统治力度的同时，也给地方行使权力留下了一定空间。总之，儒家中庸之道的适度和谐、灵活应变的特点，成为古代化解政治冲突的智慧结晶，对当今处理政治矛盾和争端仍具有重要的启示意义。示例三：论题：中国古代统治者以“联姻、和亲”作为化解政治冲突的重要手段。古代统治者常常通过联姻的方式来巩固政治联盟，化解潜在的冲突。例如，周王室与姜姓齐国长期互为婚姻，形成相对稳固的政治同盟关系。政治婚姻有助于化敌为友，也可以实现强强联手，或者形成以强佑弱的关系；汉唐时期，和亲作为一种重要政治策略，以和平方式化解冲突，协调稳固了各势力之间的关系，由此创造的和平环境使人民得以安居乐业，经济得以稳步发展，发挥了重要历史作用。总之，古代统治者以联姻、和亲作为化解政治冲突的重要手段，在一定程度上起到了建立政治联盟、缓和矛盾和促进文化交流的作用。但我们也应该看到，这种手段并非总是有效，需要结合具体情况进行综合考虑。示例四：论题：中国古代儒家提倡“德治与仁政”的理念来化解政治冲突。儒家强调统治者以道德感化和仁政来治理国家，赢得民心。当政治冲突发生时，施行德治和仁政的统治者更容易获得民众的支持，从而在冲突中占据主动地位。同时，德治也有助于培养社会的良好风气，减少冲突的发生。例如，周文王以仁德治国，吸引了众多贤才归附，周边诸侯也纷纷倾心。儒家主张统治者应实行轻徭薄赋，关心民众的疾苦。唐太宗李世民实行仁政，虚心纳谏，宽怀为本，使得唐朝在短时间内实现了政治稳定、经济繁荣。总之，古代儒家提倡的德治与仁政为化解政治冲突提供了一种以人为本、注重道德力量的思路。虽然在复杂的政治现实中，单纯依靠德治和仁政无法完全解决政治冲突，但它们所蕴含的智慧和价值仍然值得我们在当今社会中借鉴和思考。其他诸如：政治解决、和谈、盟誓、因俗而治、羁縻府州、茶马互市等。【解析】【详解】本题题是评论解说题。时空是古代中国。根据材料“化解政治冲突的智慧”，结合所学可从中国古代思想家和政治家的政治主张或手段有“和而不同”、“中庸之道”“德治与仁