知识点日常背诵清单-2025-2026学年统编版语文七年级上册

第第页七年级上册语文背诵识记清单【使用说明】1.每日任务：建议每天固定5-8分钟用于“每日诵读”和生字词记忆，周末用30-45分钟完成“每周任务”中的背诵默写。2.标记说明：【必背必默】：要求能够准确、熟练地默写，一字不差。这是考试直接考查的部分。【必背】：要求能够流利背诵，对关键知识点（如作者、主旨、名句）清晰掌握。第一部分：基础积累（每日读读写写5-8分钟）各单元重点生字词汇总【要求：所有生字词必须会读、会写、理解意思】*第一单元·嗡(wēng)朗润(lǎngrùn)酝酿(yùnniàng)卖弄(màinòng)喉咙(hóulóng)应和(yìnghè)·嘹亮(liáoliàng)烘托(hōngtuō)静默(jìngmò)风筝(fēngzheng)抖擞(dǒusǒu)健壮(jiànzhuàng)·呼朋引伴(hūpéngyǐnbàn)花枝招展(huāzhīzhāozhǎn)·黄晕(yùn)窠巢(kēcháo)镶上(xiāng)肌肤(jīfū)宽敞(chǎng)慈善(císhàn)*第二单元·瘫痪(tānhuàn)暴怒(bàonù)沉寂(chénjì)侍弄(shìnòng)捶打(chuídǎ)憔悴(qiáocuì)·央求(yāngqiú)絮叨(xùdāo)诀别(juébié)淡雅(dànyǎ)烂漫(lànmàn)喜出望外(xǐchūwàngwài)·翻来覆去(fānláifùqù)信服(xìnfú)分歧(fēnqí)一霎(yīshà)领袖(lǐngxiù)委屈(wěiqu)*第三单元·确凿(záo)菜畦(qí)皂荚树(zàojiá)桑椹(sāngshèn)油蛉(líng)斑蝥(máo)珊瑚(shānhú)·攒成(cuán)收敛(liǎn)脑髓(nǎosuǐ)鉴赏(jiànshǎng)人迹罕至(rénjìhǎnzhì)·人声鼎沸(rénshēngdǐngfèi)倜傥(tìtǎng)书塾(shūshú)和蔼(ǎi)渊博(yuānbó)*第四单元·殉职(xùnzhí)狭隘(xiáài)热忱(rèchén)纯粹(chúncuì)佩服(pèifú)高明(gāomíng)·鄙薄(bǐbó)出路(chūlù)拈轻怕重(niānqīngpàzhòng)漠不关心(mòbùguānxīn)·麻木不仁(mámùbùrén)精益求精(jīngyìqiújīng)见异思迁(jiànyìsīqiān)*第五单元·消耗(xiāohào)忧郁(yōuyù)懒惰(lǎnduò)怂恿(sǒngyǒng)安详(ānxiáng)乞丐(qǐgài)·预警(yùjǐng)怅然(chàngrán)蜷伏(quánfú)叮嘱(dīngzhǔ)惩戒(chéngjiè)悲楚(bēichǔ)·断语(duànyǔ)冤枉(yuānwang)虐待(nüèdài)芙蓉鸟(fúróngniǎo)*第六单元·炫耀(xuànyào)称职(chènzhí)妥当(tuǒdàng)呈报(chéngbào)滑稽(huájī)陛下(bìxià)·头衔(tóuxián)勋章(xūnzhāng)袍子(páozi)缥缈(piāomiǎo)焚香(fénxiāng)镀金(dùjīn)·骇人听闻(hàiréntīngwén)随声附和(suíshēngfùhè)神通广大(shéntōngguǎngdà)灵机一动(língjīyīdòng)眉开眼笑(méikāiyǎnxiào)第二部分：核心背诵（每周任务）主题：初识古典诗歌【必背必默】《观沧海》—曹操东临碣jíe石，以观沧海。水何澹澹dàn，山岛竦峙sǒngzhì。树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。幸甚至哉zaī，歌以咏志。·主旨：诗人通过描绘大海吞吐日月、包蕴万千的壮丽景象，抒发了统一中原、建功立业的伟大抱负和博大的胸襟。《天净沙·秋思》—马致远枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。·主旨：这首小令连用九个意象构成一幅凄凉的深秋晚景图，真切地表现出天涯游子孤寂愁苦的思乡之情。主题：友谊与思乡【必背必默】《闻王昌龄líng左迁龙标遥有此寄》—李白杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。·主旨：诗人通过对暮春景物的描写，表达了对友人被贬远行的深切关心、同情和思念。《次北固山下》—王湾客路青山外，行舟绿水前。（首联）潮平两岸阔，风正一帆悬。（颔联）海日生残夜，江春入旧年。（颈联）乡书何处达？归雁洛阳边。（尾联）·主旨：描绘了长江下游开阔秀丽的早春景色，抒发了诗人旅途中的思乡之情，其中“海日生残夜，江春入旧年”一联蕴含了时序交替、新旧更替的自然理趣。主题：课外古诗词诵读【内容必背必默，解析理解即可】《峨眉山月歌》—李白峨眉/山月/半轮秋，影入/平羌qiāng/江水流。夜发/清溪/向三峡，思君/不见/下渝yú州。·解析：全诗通过对月的描写和峨眉山、平羌江、清溪、三峡、渝州等五个地名的连用，描绘了一幅千里蜀江行旅图，表达出诗人离开故乡时对友人的无尽思念之情。《江南逢李龟年》—杜甫岐qí王／宅里／寻常见，崔九／堂前／几度闻。正是／江南／好风景，落花／时节／又逢君。·解析：这首诗通过追忆往昔与李龟年的接触及抒写现实中与李龟年的相逢，流露出诗人对大唐盛世的无限眷恋以及对彼此现状的悲叹。全诗无直接抒情之语，但时世之凋敝丧乱与人生之凄凉飘零，却尽寓其中。《行军九日思长安故园》—岑参cénshēn强qiǎng欲／登／高去，无人／送／酒来。遥怜／故园／菊，应傍bàng／战场／开。·解析：本诗通过描写诗人重阳节勉强想去登高而又无人送酒的感慨和对故园菊花的思念，流露出诗人浓郁的思乡之情，表现了诗人对国事的忧虑和对战乱中人民疾苦的关切。《夜上受降xiáng城闻笛》—李益回乐lè烽前／沙似雪，受降xiáng城外／月如霜。不知何处／吹芦管，一夜征人／尽望乡。·解析：诗歌通过描写如雪的沙地、如霜的月光、凄凉幽怨的芦笛声等，创设了苍凉旷达的意境，抒写了征人的思乡之情。《秋词（其一）》—刘禹锡自古/逢秋/悲寂寥liáo，我言/秋日/胜春朝zhāo。晴空/一鹤/排云上，便引/诗情/到碧霄xiāo。·解析：这首诗中，诗人一反过去文人悲秋的传统，赞颂了秋天的美好，并以一鹤直冲云霄，表现了自己奋发进取的豪情和豁达乐观的情怀。《夜雨寄北》—李商隐君问/归期/未有期，巴山/夜雨/涨秋池。何当/共剪/西窗烛，却话/巴山/夜雨时。·解析：这首诗通过对眼前环境的抒写和对来日重逢谈心场面的遐想，阐发了孤寂的情怀，表达了诗人羁旅他乡对团聚的期盼之情。《十一月四日风雨大作（其二）》—陆游僵卧/孤村/不自哀，尚思/为国/戍shù轮台。夜阑lán/卧听/风吹雨，铁马/冰河/入梦来。·解析：这首诗写出了诗人在风雨之夜的梦中还希望能为国戍守边疆的强烈愿望，抒发了诗人炽烈而深沉的爱国热情。《潼tóng关》—谭嗣sì同终古/高云/簇cù此城，秋风/吹散/马蹄声。河流/大野/犹嫌束，山入/潼关/不解jiě平。·解析：这首诗通过描述诗人途经潼关的所见所感,展现了潼关的独特景象，充分表现了少年诗人豪迈奔放的激情和冲破封建束缚、追求个性解放的愿望。主题：文言文入门【必背必默】《论语》十二章1.子曰：“学而时习之，不亦说yùe乎？有朋自远方来，不亦乐lè乎？人不知而不愠yùn，不亦君子乎？”（翻译：孔子说：“学习了知识然后按时温习，不也很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也很快乐吗？人家不了解我，我却不生气，不也是君子吗？”）2.曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（翻译：曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是诚实可信了呢？老师传授的知识是不是复习了呢？”）3.子曰：“吾十有yòu五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾yú矩。”（翻译：孔子说：“我十五岁立志学习，三十岁能有所成就，四十岁遇事能不迷惑，五十岁知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁可以随心所欲，又不会逾越规矩。”4.子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（翻译：孔子说：“温习学过的知识，可以获得新的理解和体会，就可以凭借这一点做老师了。”）5.子曰：“学而不思则罔wǎng，思而不学则殆dài。”（翻译：孔子说：“只学习却不思考，就会感到迷惑而无所得；只空想却不学习，就会精神疲倦而无所得。”）6.子曰：“贤哉，回也！一箪dān食，一瓢piáo饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（翻译：孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一箪饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！”）7.子曰：“知之者不如好hào之者，好hào之者不如乐lè之者。”（翻译：孔子说：“懂得某种学问的人不如喜爱它的人，喜爱它的人不如把研究这种学问作为快乐的人。”）8.子曰：“饭疏食，饮水，曲肱gōng而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（翻译：孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这其中了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。”）9.子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（翻译：孔子说：“几个人一起走路，其中必定有可以做我老师的人。选择他们的优点来学习，如果也有他们的缺点就加以改正。”）10.子在川上曰：“逝者如斯夫fú，不舍昼夜。”（翻译：孔子在河边感叹道：“时光像流水一样消逝，日夜不停。”）11.子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”（翻译：孔子说：“一国军队，可以改变它的主帅；但一个普通人的志向却是不能改变的。”）12.子夏曰：“博学而笃dǔ志，切问而近思，仁在其中矣。”（翻译：子夏说：“博览群书并广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多思考当前的事，仁德就在其中了。”）《诫子书》诸葛亮夫/君子之行，静/以修身，俭/以养德。非淡泊/无以明志，非宁静/无以致远。夫/学/须静也，才/须学也，非学/无以广才，非志/无以成学。淫慢/则不能/励精，险躁/则不能/治性。年/与时驰，意/与日去，遂sùi成/枯落，多/不接世，悲守/穷庐，将复/何及！·翻译：君子的行为操守，以宁静来修养身心，以节俭来培养品德。不能内心恬淡、不慕名利就无法明确志向，不能宁静专一就无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自于学习。不学习就无法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就。放纵懈怠就无法振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。年纪随同时光而疾速逝去，意志随同岁月而消失，最终凋落衰残，大多对社会没有任何贡献，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，到时再悔恨又怎么来得及！·主旨：劝勉儿子勤学立志，修身养性。强调“静”（宁静专一）和“俭”（节俭）是修身养德的基础，告诫儿子要珍惜时间，刻苦学习，否则会一事无成，后悔莫及。《咏雪》谢太傅/寒雪日/内集，与儿女/讲论文义。俄而/雪骤，公/欣然曰：“白雪纷纷/何所似？”兄子/胡儿/曰：“撒盐空中/差可拟。”兄女/曰：“未若/柳絮因风起。”公/大笑/乐。即/公大兄/无奕/女，左将军/王凝之/妻也。·翻译：谢太傅在一个寒冷的雪天把家里人聚集在一起，跟子侄们谈论文章的义理。一会儿雪下得更紧了，太傅高兴地说：“这白雪纷纷扬扬的像什么?”他哥哥的长子胡儿说：“把盐撒在空中大体可以相比。”他哥哥的女儿说：“不如比作柳絮乘风满天飞舞。”谢太傅高兴地大笑起来。（谢道韫yùn）就是谢太傅大哥谢无奕的女儿，左将军王凝之的妻子。·主旨：《咏雪》通过谢家子女咏雪的生活场景，展现了古代家庭文化生活的雅趣与温情，同时凸显了对文学才华的赞赏和对自然之美的细腻感知。《陈太丘与友期行》陈太丘/与友期行，期/日中。过中/不至，太丘/舍去，去后/乃至。元方/时年七岁，门外/戏。客/问元方：“尊君/在不？”答曰：“待君久/不至，已去。”友人/便怒曰：“非人哉！与人/期行，相委/而去。”元方/曰：“君/与家君/期日中。日中/不至，则是/无信；对子/骂父，则是/无礼。”友人/惭，下车/引之。元方/入门/不顾。·翻译：陈太丘与朋友相约同行，约定的时间是中午。过了中午（朋友）没有到，太丘丢下（他)而离开，(太丘)走后（朋友）才到。（陈太丘的儿子）陈元方那年七岁，正在门外玩耍。客人问元方：“令尊在不在？”(元方)回答说：（父亲）等您好久不见您来，已经走了。”朋友便生气地骂道：“不是人哪！与别人约好一起走，（却）丢下我走了。元方说：“您和我父亲约定好在中午（一同出行)。中午您没有来，就是不守信用；对着儿子骂他的父亲，就是没有礼貌。”朋友感到惭愧，从车里下来拉他，元方走进门去，连头都不回。·主旨：《陈太丘与友期行》讲述了七岁儿童陈元方的故事，表现了他小小年纪就明白事理、落落大方，同时也告诫人们做事要讲诚信，为人要方正。第三部分：现代文名篇【必背】《春》—朱自清盼望着，盼望着，东风来了，春天的脚步近了。

一切都像刚睡醒的样子，欣欣然张开了眼。山朗润起来了，水涨起来了，太阳的脸红起来了。

小草偷偷地从土里钻出来，嫩嫩的，绿绿的。园子里，田野里，瞧去，一大片一大片满是的。坐着，躺着，打两个滚，踢几脚球，赛几趟跑，捉几回迷藏。风轻悄悄的，草软绵绵的。

桃树、杏树、梨树，你不让我，我不让你，都开满了花赶趟儿。红的像火，粉的像霞，白的像雪。花里带着甜味儿，闭了眼，树上仿佛已经满是桃儿、杏儿、梨儿。花下成千成百的蜜蜂嗡嗡地闹着，大小的蝴蝶飞来飞去。野花遍地是：杂样儿，有名字的，没名字的，散在花丛里，像眼睛，像星星，还眨呀眨的。

“吹面不寒杨柳风”，不错的，像母亲的手抚摸着你。风里带来些新翻的泥土的气息，混着青草味儿，还有各种花的香，都在微微润湿的空气里酝酿。鸟儿将巢安在繁花嫩叶当中，高兴起来了，呼朋引伴地卖弄清脆的喉咙，唱出宛转的曲子，跟轻风流水应和着。牛背上牧童的短笛，这时候也成天在嘹亮地响着。

雨是最寻常的，一下就是三两天。可别恼。看，像牛毛，像花针，像细丝，密密地斜织着，人家屋顶上全笼着一层薄烟。树叶儿却绿得发亮，小草也青得逼你的眼。傍晚时候，上灯了，一点点黄晕的光，烘托出一片这安静而和平的夜。在乡下，小路上，石桥边，有撑起伞慢慢走着的人；还有地里工作的农民，披着蓑戴着笠。他们的草屋，稀稀疏疏的，在雨里静默着。

天上风筝渐渐多了，地上孩子也多了。城里乡下，家家户户，老老小小，也赶趟儿似的，一个个都出来了。舒活舒活筋骨，抖擞抖擞精神，各做各的一份儿事去，“一年之计在于春”；刚起头儿，有的是工夫，有的是希望。

春天像刚落地的娃娃，从头到脚都是新的，它生长着。

春天像小姑娘，花枝招展的，笑着，走着。

春天像健壮的青年，有铁一般的胳膊和腰脚，他领着我们上前去。第四部分：名著阅读【要求：多读，识记】《朝花夕拾》鲁迅一、作者简介：鲁迅，原名周树人，字豫才。二、作品主题《朝花夕拾》原名《旧事重提》，共十篇。作品主要追忆了那些难以忘怀的人和事，抒发了对往日亲友和师长的怀念之情。在夹叙夹议中表现出对反动派、守旧势力的抨击和嘲讽，是一部鲁迅先生“从记忆中抄出来”的散文集，充满着他对往事的回忆与对时弊的理性批判。三、篇目记忆：共10篇回忆性散文。《从百草园到三味书屋》《阿长与<山海经>》《藤野先生》是重点。四、章节内容1．《狗•猫•鼠》◎写作背景：文章的第一部分便是和“现代评论派”的一场笔头交战。自“从去年起，仿佛听得有人说我是仇猫的”写起，揭露了“现代评论派”说鲁迅“仇猫”因而诬蔑他是狗的恶毒用心，然后借查考狗猫成仇的“动机”，以覃哈特博士《自然史底国民童话》一书中狗猫结怨的解释，巧妙地将“现代评论派”的先生们和“没眼力”的狗等同起来，从而推翻了他们立论的根据。接下去，鲁迅将“现代评论派”与动物相比，指出：“虫蛆也许是不干净的，但它们并没有自鸣清高；鸷禽猛兽以较弱的动物为饵，不妨说是凶残的罢，但它们从来就没有竖过‘公理’‘正义’的旗子，使牺牲者直到被吃的时侯为止，还是一味佩服赞叹它们。”形象地揭露了这伙说假话、干坏事、搞阴谋诡计的伪君子禽兽不如的真面目，表达出对他们的厌憎。◎接着鲁迅先生清算猫的罪行（讨厌猫的原因）：第一，猫对自己捉到的猎物，总是尽情玩弄够了，才吃下去；第二，它与狮虎同族，却天生一副媚态；第三，它老在配合时嗥叫，令人心烦；第四，它吃了我小时侯心爱的一只小隐鼠。虽然后来证实并非猫所害，但我对猫是不会产生好感的，何况它后来确实吃了小兔子！这篇文章取了“猫”这样一个类型，尖锐而又形象地讽刺了生活中与猫相似的人。这篇文章是针对“正人君子”的攻击引发的，嘲讽了他们散布的“流言”，表述了对猫“尽情折磨”弱者、“到处嗥叫”、时而“一副媚态”等特性的憎恶；鲁迅回忆了祖母讲的关于猫与老虎的故事（猫曾是老虎的先生，当虎学到本领想杀掉猫的时侯，猫却因留有一手而幸免，这使幼年的鲁迅对猫的狡猾有了认识。）；追忆童年时救养的一只可爱的隐鼠遭到摧残的经历和感受，表现了对弱小者的同情和对暴虐者的憎恨。狗：鲁迅自己被人污蔑的形象猫：现代评论派（资产阶级御用文人）和当时的官兵鼠：隐鼠，弱势群体、学生鼠：大鼠，土匪、敌人感悟：尖锐而形象地讽刺了生活中与猫相似的人，对弱小者要同情，对暴虐者要憎恨并要抗争。2．《阿长与〈山海经〉》回忆了儿时与保姆长妈妈相处的情景，共分三个部分。第一部分：介绍阿长的身份及称呼的由来，“长妈妈”的称号原来是顶替了“我家”先前一个女工的绰号而来，长妈妈连自己姓什么也不为人知。第二部分：作者主要选择了几个典型事例写对长妈妈的讨厌，并写渐渐对长妈妈产生敬意。作者厌烦长妈妈：一是厌烦长妈妈啰嗦（“常喜欢切切察察”），甚至怀疑长妈妈在家中挑拨是非（“我的家里一有些小风波，不知怎的我总疑心和这‘切切察察’有些关系”）。二是厌烦长妈妈限制“我”的行动（“又不许我走动，拔一株草，翻一块石头”）。三是厌烦长妈妈睡觉占地（“睡觉时她又伸开两脚两手，在床中间摆成一个‘大’字，挤得我没有余地翻身”）。四是厌烦阿长繁琐的细节，厌烦长妈妈的许多“规矩”和“道理”。特别是过年的规矩，从压岁钱到祝福语再到吃福橘等等。后来写长妈妈给“我”讲“长毛”的故事，而对阿长产生“空前的敬意”。这第一次的敬意是由长妈妈讲“长毛”的故事引起的，故事的前半部分是令人毛骨悚然的，但因为“我”觉得这件事和“我”毫不相干，“我”并没感到可怕。但当长妈妈讲到她们一排女人脱了裤子，竟能阻止“外面的大炮”“放不出来”时，“我”“不能不惊异”，“不料她还有这样伟大的神力”，“从此对她就有了特别的敬意”。这是由“厌烦”到“敬重”的第一次转折。因长妈妈为“我”买来了《山海经》而对长妈妈产生“新的敬意”。第三部分：写哀悼长妈妈，文章用深情的语言，表达了对这位劳动妇女真诚的怀念。情节概述：称呼的由来→切切察察的毛病→麻烦的礼节→长毛的故事→谋害我的隐鼠→买来《山海经》→深切怀念性格评点：有点粗俗、迷信守旧、但却善良热心、忠厚真诚作者情感：①由“厌烦”到“敬重”；②对像长妈妈一样的下层民众的同情。写法赏析：欲扬先抑感悟：①阿长虽有点粗俗，但对鲁迅的热心，内心的善良深深感动着读者，人世没有贵贱，愿每个人都有一颗善良之心，真诚地对待他人。②阿长是社会上的弱者，但却是有着善心的伟人，我们应多关心像阿长那样的生活在底层的有着美好心灵的人。3．《二十四孝图》从当时的儿童读物谈起，忆述儿时阅读《二十四孝图》的感受，揭示封建孝道的虚伪和残酷。作品着重分析了“卧冰求鲤”“老莱娱亲”“郭巨埋儿”等孝道故事，指斥这类封建孝道不顾儿童的性命，将“肉麻当作有趣”，“以不情为伦纪，诬蔑了古人，教坏了后人”。作品对当时反对白话文、提倡复古的倾向予以了尖锐的抨击。概述：卧冰求鲤、郭巨埋儿、老莱娱亲作者感情：得到《二十四孝图》既高兴又扫兴的原因：高兴：①鬼少人多；②归我一人独有；③书中的故事似乎准确无误；④不识字的人，如阿长，只要一看图便能滔滔讲出一段故事。扫兴：知道孝有如此之难，对于先前痴心妄想，想做孝子的计划完全绝望了。主题思想：虚伪、残酷的封建孝道。严厉地批判了封建复古主义的倒行逆施。感悟：儿童的生活应该是丰富多彩的，儿童眼中的世界也应是绚烂夺目的，然而当时的封建礼教只允许儿童读背四书五经，却不许儿童接触任何有图像的书籍，这无疑是扼杀儿童热爱美丽、憧憬美丽的正确性，是对儿童成长的摧残。4．《五猖会》这是鲁迅儿时回忆去东关看五猖会的一件罕逢的盛事。因为东关离县城远，大清早大家就起来。前夜预定好的大船，已经泊在河埠头，船椅、饭菜、茶炊，点心盒子，都陆续搬下去了。儿时的鲁迅笑着跳着，催他们搬得快些。忽然，工人脸色变得很谨肃了，小鲁迅四面一看，父亲就站在他身后。父亲叫他把书拿来，他忐忑着，拿着书来到父亲面前。父亲教他读，“两句一行，大约读了二三十行。”背出来就让他去看会，否则不准去。这犹如一盆冷水浇在了鲁迅的头上，他读着，强记着。太阳升得很高了，鲁迅才有把握走进了父亲的书房，梦似的就背完了。父亲这才答应让他去。大家同时活动起来。工人们把他抱起来，仿佛在祝贺他的成功一般，但鲁迅却并没有他们那么高兴，开船后，水路中的风景，盒子里的点心，以及到了东关的五猖会的热闹，这一切对他都失去了意义。这篇文章描述了儿时父子之间一场微妙的冲突，“我”对五猖会的热切盼望和父亲的阻难，表现了父亲对儿童心理的无知和隔膜，含蓄地批判了封建思想习俗的不合理。鲁迅说出了孩子在父母毫不顾及孩子心理时的无奈和厌烦。情节赏析：背《鉴略》原因：我即将出发看五猖会，父亲强令背《鉴略》。经过：我艰难地背诵出一段不懂的文字，父亲才让我出发。结果：先前兴奋的心情全没有了。情感变化：高兴地笑着、跳着、催着——忐忑、担着心地强记——梦幻铁钳的帮助——热门却没有什么大意思。父亲性格：刻板、严格、权威主题思想：强制的封建教育对儿童天性的压制和摧残。感悟：①封建教育的不合理，导致儿童的稚气被抹杀，这一点不可取。②现在的教育依然不合人意，现在的孩子照样健康不起来，它将孩子的天真烂漫统统剥夺，这样会使孩子成为一种眼界狭窄、纸上谈兵的人。5．《无常》描述儿时在乡间迎神会和戏剧舞台上所见的“无常”形象，说明“无常”这个“鬼而人，理而情”，爽直公正的形象受到民众的喜爱，是因为人间没有公正，恶人得不到恶报，而“公正的裁判是在阴间”。文章在夹叙夹议中，对打着“公理”“正义”旗号的“正人君子”予以了辛辣的讽刺。无常是个具有人情味的鬼，去勾魂的时候，看到母亲哭死去的儿子那么悲伤，决定放儿子“还阳半刻”，结果被顶头上司阎罗王打了四十大棒。文章在回忆无常的时候，时不时加进几句对现实所谓正人君子的讽刺，虚幻的无常给予当时鲁迅寂寞悲凉的心些许的安慰。通过无常这个“鬼”和现实中的“人”对比，深刻地刻画出了现实生活中某些“人格”不如“鬼格”的人的丑恶面目。从无常也有老婆和孩子的事实中，作者既写出了无常富于人情味的特点，又巧妙地讽刺了生活中那些虚伪的知识分子，入木三分。情节赏析：无常被打原因：看见母亲哭死去的儿子太过悲伤。经过：决定放儿子“还阳半刻”结果：被顶头上司阎罗王打了四十大棒。性格评点：爽直公正、有人情味主题：①具有人情味的鬼。作者巧妙地讽刺了生活中那些虚伪的知识分子；②通过无常这个“鬼”和现实中的人对比，揭示了现实生活中有些人格不如鬼格的丑恶现象。感悟：夹叙夹议中，对打着“公理”“正义”旗号的“正人君子”予以辛辣的嘲讽。6．《从百草园到三味书屋》描述了儿时在家中百草园得到的乐趣和在三味书屋读书的乏味生活，全文可分两部分。第一部分回忆百草园的有趣生活。一开始总写百草园的情况。点出是“我的乐园”，表明我对百草园的喜爱与留恋。接着写“我”在百草园的生活。然后写长妈妈讲的美女蛇故事以及“我”对这个故事的感慨。再写冬天时在百草园中的雪地上捕鸟时的乐趣。第二部分回忆在三味书屋读书的经历。首先写入学的情形，介绍了书屋的特点以及先生的为人。接着写初次见先生，问先生“怪哉”是怎么一回事，没有得到答案。然后写偷偷到后花园去玩，后花园的乐趣。最后写师生读书的可笑情景以及“我”趁先生读书入神时描画儿。情节概述：乐趣无穷的百草园——枯燥威严的三味书屋——三味书屋后花园。性格评点：寿镜吾：方正、质朴、博学、严而不厉，是鲁迅颇为敬畏之人。主题：儿童广阔的生活趣味与束缚儿童天性的封建私塾教育的尖锐矛盾，表达了应让儿童健康活泼地成长的合理要求，对封建教育束缚儿童身心发展做出了批判。感悟：教育应充分兼顾儿童的天性，让儿童接受教育的同时，也应该让儿童健康快乐地成长。7．《父亲的病》故事发生在鲁迅年轻时的绍兴城，鲁迅的父亲患水肿，长年无法康复，请了两位（名医、陈莲河）诊金高昂的“神医”来看，开了不少方、用了不少奇特的药，却无一见效，最终父亲还是死了，而听说那神医还天天坐着轿子阔气着呢、生活好得很、还康健，听了如何不叫人生气。父亲被江湖庸医治死，一直是埋在鲁迅心中的痛苦。文章重点回忆儿时为父亲延医治病的情景，描述了几位“名医”的行医态度、作风、开方等种种表现，揭示了这些人巫医不分、故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命的实质。作者用讽刺的笔调写了庸医误人。以两个“名医”的药引一个比一个独特，表现了某些中医的故作高深，通过他们的相继借故辞去，表明父亲的病一步步恶化。通过家庭的变故表达了对庸医误人的深切痛恨，在感叹中让人体会人生的伤悲。同时作者也在其中表现了对封建社会的深恶痛疾，文中最后一段中，作者按封建社会的习俗呼唤自己的父亲，反而令父亲不能走好。情节赏析《父亲的病》主要人物：叶天士、名医、陈莲河性格评点：故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命。作者情感：对巫医的极大不满和痛恨。艺术特色：反讽感悟：人要有真本事，要凭良心办事，靠本事吃饭。上述7篇作品，记述鲁迅儿童时期在故乡的生活片段，展现了当时的人情世态和社会风貌，是了解少年鲁迅的可贵篇章。后面的《琐记》、《藤野先生》、《范爱农》三篇作品，记述鲁迅离开家乡到南京、日本求学和回国后的一段经历，留下了青年鲁迅在追求真理的人生道路上沉重的脚印。8．《琐记》回忆鲁迅为了寻找“另一类的人们”而到南京求学的经过。作品描述了当时的江南水师学堂和矿务铁路学堂的种种弊端和求知的艰难，批评了洋务派办学的“乌烟瘴气”。作者记述了最初接触进化论的兴奋心情和不顾老辈反对、如饥似渴地阅读《天演论》的情景，表现出探求真理的强烈欲望。作者在雷电学堂时，校长出了个《华盛顿论》的文题，国文老师竟不知华盛顿是谁，这体现了封建社会思想十分陈旧，而且对新思想不接受，排斥。在鲁迅生活的年代，正好赶上百日维新，但很多老辈的人并不支持，国门洞开的原因之一正是文化闭塞，而鲁迅先生很有主见，提倡学习新的文化。本文中的衍太太是个背后经常怂恿孩子们干不好的事，事后又充当“老好人”的角色。譬如，她怂恿孩子们冬天里去吃水缸里结的冰，还和蔼地笑着说，“好，再吃一块。我记着，看谁吃得多”；她还鼓励孩子们比赛“打旋子”，还从旁计着数，说道，“好，八十二个了！再旋一个，八十三！好，八十四！……”但当她看到孩子的大人出来时，马上就会变换口吻说道，“你看，不是跌倒了么？不听我的话。我叫你们不要旋，不要旋……”情节赏析：《琐记》概述：江南水师学堂和矿务铁路学堂弊端和求知艰难——衍太太其人——接触进化论、阅读《天演论》主要人物：衍太太性格评点：自私自利、奸诈、坏心眼相关情节：①父亲临死时怂恿我一直呼唤父亲；（《父亲的病》）②鼓励孩子吃冰、打旋；③怂恿孩子看下流书箱；④怂恿“我”偷母亲的首饰，并散布流言。艺术特色：反讽，表面赞扬衍太太，实则鄙视她。评价：①做人不可太过自私自利，要有自己的底线。②暗地里使坏的衍太太不可取。9．《藤野先生》《藤野先生》是一篇回忆散文，是作者从东京到仙台学医的几个生活片断，其中有东京“清国留学生”的生活情况，有东京到仙台的旅途回忆，有在仙台的食住情况，也有受到日本具有狭隘民族观念的学生的排斥，还有一次看电影受到的刺激，而重点却是记叙藤野先生的可贵品质。以一条鲜明的爱国主义思想线索贯穿了全文，使每个看来似乎是平淡无奇的生活片段闪耀着夺目的光华，从而给读者以深刻的启迪。文中写了七个典型事例：①“清国留学生”的生活情况。②“我”在仙台的生活情况。③“我”与藤野先生的交往。④匿名信事件。⑤看电影事件。⑥与藤野先生道别。⑦怀念藤野先生。其中“我”与藤野先生的交往里有包括了4个事例：①修改“我”的讲义，表现先生对学生关心，认真负责。②订正“我”的解剖图，表现他对学生的严格要求，循循善诱。③关心“我”的解剖实习，表现他对不同文化的尊重，关心学生思想意识的进步。④想了解中国女人裹脚情况，表现他严谨求实精神，对骨学的浓厚兴趣。作者突出地记述日本老师藤野先生的严谨、正直、热诚、没有民族偏见的高尚品格，说“他的性格，在我的眼里和心里是伟大的，虽然他的姓名并不为许多人所知道”，表达了对藤野先生深情的怀念。情节赏析《藤野先生》概述：添改讲义——修正解剖图——关心实习——了解女人裹脚——处理匿名信——道别——怀念主要人物：藤野先生性格评点：①生活朴实；②教学严谨；③正直热情；④没有民族偏见主题思想：①对藤野先生的深情怀念；②追述自己弃医从文的思想变化。感悟：①美好的师德，是教育界永恒的呼唤！②超越国界的爱才是大爱。10．《范爱农》《范爱农》追叙作者在日留学时和回国后与范爱农接触的几个生活片段，描述了范爱农在革命前不满黑暗社会、追求革命，辛亥革命后又备受打击迫害的遭遇，表现了对旧民主革命的失望和对这位正直倔强的爱国者的同情和悼念。范爱农，名肇基，字斯年，鲁迅同乡，清末革命团体光复会成员，青年时期在日本留学，刚到横滨时遇见了来接他们的鲁迅和子英。关吏检查范爱农等人的行李时翻出给师母带去的绣花的弓鞋，鲁迅看到后嗤之以鼻，摇了摇头，被范爱农看到了，范爱农从此对鲁迅不满。范爱农等人在火车上互相让座，鲁迅又看不过去，摇了摇头。1907年日本留学生们接到安徽巡抚恩铭被刺杀、范爱农的老师徐锡麟被杀的消息，举行同乡会时他反对鲁迅等人主张发电回国的想法，专门跟鲁迅作对，从此总与鲁迅作对。后来范爱农由于没钱回乡，受到轻蔑，排斥，迫害，只得在乡下教几个小学生糊口。革命的前一年再次遇到鲁迅，两人熟识了，范爱农解释了为何当年与鲁迅作对，鲁迅表示歉意，两人冰释前嫌成为好友。绍兴光复后范爱农十分高兴，来找鲁迅去绍兴，鲁迅当了师范学校的校长，范爱农当监学，工作认真勤奋。报馆案风波后鲁迅去了南京，范爱农失去了工作，失业后陷于穷困之中。一次跟朋友去看戏，坐船回来，在大风雨中不幸落水致命。他是凫水的能手，所以鲁迅一直怀疑他是投水自杀的。范爱农的一生正代表着那时正直的知识分子的际遇和境况，所以鲁迅以深沉的同情作诗悼念他。情节赏析：绣花鞋事件、让座风波主要人物：范爱农人物形象：为人孤傲、倔强，不满黑暗现实，外表冷漠，对事物有自己的认识；对革命极大热枕，但也有失利后的苦闷。感悟：鲁迅视他为挚友，在短短的几年的交往中，结下了深厚的友谊。就本文所写的四个片段来看，鲁迅先生和范爱农所表现出的感情态度是多么惊人的相似：满腔的悲愤——不满和无奈——苦闷与绝望——思念和牵挂。五、人物形象人物辨识关键词相关情节形象特征长妈妈(《阿长与〈山海经〉》《狗·猫·鼠》《五猖会》《从百草园到三味书屋》)黄胖而矮、“三哼经”、福橘、长毛《阿长与〈山海经〉》：农历正月初一要吃福橘，人死了要说“老掉了”迷信、唠叨《阿长与〈山海经〉》：喜欢切切察察，睡相不好，在床上摆一个“大”字，给“我”讲长毛的故事多事、愚昧无知、不拘小节《阿长与〈山海经〉》：给“我”买绘图的《山海经》《从百草园到三味书屋》：给“我”讲美女蛇的故事《五猖会》：和母亲、工人一块等“我”背书乐于助人、爱孩子、善良淳朴《狗·猫·鼠》：踩死了“我”的隐鼠，让“我”以为是被猫吃掉了笨拙藤野先生(《藤野先生》)东京、仙台、黑瘦先生、八字须、戴眼镜、讲义、领结、解剖、裹脚初次见面的第一节课中规中矩、略显古板上讲堂忘记带领结不拘小节添改“我”的讲义认真负责、关心学生纠正“我”的解剖图治学严谨、一丝不苟关心“我”的解剖试验了解中国女人的裹脚情况范爱农(《范爱农》)高大身材、长头发、眼球白多黑少、看人总像在渺视绣花鞋事件，让座风波(初到日本留学，关吏检查行李时，被翻出所带的绣花鞋；范爱农等人在火车上互相让座)对封建社会的不满和无奈徐锡麟事件、同乡会争执(自己的老师被杀，但在东京同乡会反对鲁迅等人发电报回国)冷静、深刻，孤傲酒楼里叙旧(找不到革命之路)苦闷报馆案风波(革命令人失望，范爱农陷入更加凄苦的境地)失望、困惑拍发电报；看光复的绍兴倔强耿直、愤世嫉俗、负责任衍yǎn太太(《琐记》《父亲的病》)吃冰、首饰、流言《琐记》：对自己孩子严格要求，却怂恿其他孩子们吃冰；鼓励孩子们“打旋子”，孩子摔倒了又推卸责任；给“我”看不健康的画，挑唆“我”偷母亲的珠子卖钱并散布谣言，迫使“我”离开故乡，去异地求学自私自利、多嘴多舌、喜欢使坏、表里不一、爱搬弄是非《父亲的病》：在父亲弥留之际，让“我”在一旁大声叫喊父亲，增加了父亲临终的痛苦坏心眼寿镜吾(《从百草园到三味书屋》)高而瘦、须发花白、大眼镜“我”向他询问“怪哉”的事情，他脸上有些怒色；循序渐进地教“我”读书；学生们跑到书屋后面的园里玩耍，耽误了上课的时间，他并没有严厉呵斥方正、质朴、博学，表面严厉实则和蔼叶天士、名医、陈莲河(《父亲的病》)名医、诊金、药引、“蟋蟀一对”叶天士：梧桐叶（清·乾隆时期）给我父亲治病的两位医生的药方：芦根和经霜三年的甘蔗原配蟋蟀一对、平地木十株，特别的丸药(败鼓皮丸)狡猾、道貌岸然、贪婪、谨小慎微、故弄玄虚、草菅人命《西游记》吴承恩【识记】一、作者：吴承恩（明代）二、主要内容及主要情节概括小说主要描写了孙悟空、猪八戒、沙僧三人保护唐僧西行取经，沿途遇到八十一难，一路降妖伏魔，化险为夷，最后到达西天、取得真经的故事。取材于《大唐三藏取经诗话》和民间传说。主要由孙悟空大闹天宫、唐僧出世、唐僧和孙悟空等师徒四人西天取经等三大部分，一路上历尽千辛万苦，战胜形形色色的妖魔鬼怪，经过九九八十一难，功成圆满，终成正果。赞扬了以孙悟空为主的师徒四人不畏艰险、百折不挠的可贵精神。三、人物形象：·孙悟空：桀骜不驯、敢作敢当、勇敢机智、爱憎分明、嫉恶如仇、无所畏惧。（反叛、追求自由）·唐僧：虔诚执著、慈悲善良、有时是非不分。（迂腐）·猪八戒：好吃懒做、见识短浅、爱搬弄是非、忠勇善良、知错就改、淳朴憨厚。·沙僧：吃苦耐劳、任劳任怨、忠心不二。主要人物基本信息性格特征典型情节唐僧俗家姓陈，乳名江流，法名玄奘，唐朝第一高僧，所以被人们称为唐僧。西行取经时，唐朝太宗皇帝李世民赐法名三藏。唐僧十八岁出家皈依佛门，经常青灯夜读，对佛家经典研修不断，而且悟性极高，二十来岁便名冠中国佛教，倍受唐朝太宗皇帝厚爱。后来被如来佛祖暗中选中去西天取经，并赐宝物三件，即袈裟、九环锡杖、紧箍咒。唐僧身材高大，举止文雅、性情和善，佛经造诣极高。他西行取经遇到重重磨难，始终痴心不改，在孙悟空、猪八戒、沙和尚的辅佐下，历尽千辛万苦，终于从西天雷音寺取回三十五部真经，为弘扬佛家教化做出了巨大贡献，至今被人们津津乐道，不忘他的历史功绩。取经后被封为“功德佛”。诚实善良，一心向佛，慈祥，胆小怕事，迂腐，鉴别能力差。三打白骨精、四圣试禅心、真假唐僧、女儿国遇难等孙悟空又名孙行者、悟空、外号美猴王、号称“齐天大圣”。东胜神州傲来国花果山灵石孕育，为寻求长生之道，独自漂洋过海，历经八九载，学会了讲人言、行人礼，跋山涉水，在西牛贺洲灵台方寸山拜菩提老祖为师，习得金丹术、地煞术，七十二变和觔斗云（又作筋斗云）本领。自封为齐天大圣，大闹天宫，被如来佛祖压在五行山下，无法行动。五百年后唐僧西天取经，路过五行山，揭去符咒，才救下孙悟空。孙悟空感激涕零，经观世音菩萨点化，拜唐僧为师，同往西天取经。取经路上，孙悟空降妖除怪，屡建奇功，然而三番两次被师傅唐僧误解、驱逐。终于师徒四人到达西天雷音寺，取得真经。最终修得正果，封为“斗战胜佛”。坚持正义、嫉恶如仇，勇敢好斗、勇往直前，机智灵活，执著略带倔强，但有些自恋自大。大闹天宫、三打白骨精、车迟国斗法、女儿国遇难、真假美猴王、智取红孩儿、三调芭蕉扇。猪八戒又名猪刚。法号悟能，是唐僧的二徒弟，原来是天蓬元帅，因调戏嫦娥被逐出天界，到人间投胎，却又错投猪胎，嘴脸与猪相似。他会变身术，能腾云驾雾，使用的兵器是九齿钉钯。唐僧西去取经路过云栈洞，猪八戒被孙悟空收服，从此成为孙悟空的好帮手，一同保护唐僧西天取经。猪八戒性格温和，憨厚单纯，力气大，但又好吃懒做，爱占小便宜，贪图女色，难分敌我。他对师兄的话言听计从，对师父忠心耿耿，为唐僧西天取经立下汗马功劳，是个被人们喜爱同情的喜剧人物。取经后被封为“净坛使者”。一方面不失忠勇和善良、战斗勇猛、能知错改错、淳朴憨厚；另一方面好吃懒做、见识短浅、爱搬弄是非、自私、耍小聪明、说谎，爱占小便宜、贪恋女色；调戏嫦娥、三打白骨精、四圣试禅心。沙和尚法号悟净，原是天宫玉帝的卷帘大将，因触犯天条，被贬出天界，在人间流沙河兴风作浪。他使用的兵器是一柄月牙铲，武艺高强，不畏强敌。经南海观世音菩萨点化，拜唐僧为师，与孙悟空、猪八戒一起保护唐僧西天取经。他身上有两件宝，一件是菩萨葫芦，一件是九个骷髅组成的项圈。后来，他用九个骷髅作为九宫，把菩萨葫芦安放在其中，成为法船，稳似轻舟，顺利地帮助师徒四人渡河西去。沙和尚保护唐僧西天取经路上，任劳任怨，忠心不二，取经后被封为“金身罗汉”。循规蹈矩、埋头苦干、默默无闻、小心谨慎、忠诚老实、勤勤恳恳、明哲保身、崇信佛法、严守戒律、目标明确、立场坚定、勇往直前的精神坚不可摧，关键时刻不失义骨侠肠；但有时贤愚不分、好坏不辨、固执。大战流沙河。四、主题思想1.塑造了孙悟空这一蔑视皇权、神通广大、敢于反抗的造反形象，热情歌颂了反抗传统、反抗权威、蔑视等级制度的反封建的叛逆思想与反抗精神，反映了广大人民群众反抗专制压迫、战胜黑暗和征服自然的强烈愿望。①孙悟空大闹天宫，他不理睬天宫神圣不可侵犯的说教，抡起金箍棒，打上灵霄宝殿，闯入兜率天宫，把天宫闹个不亦乐乎。②孙悟空不管生死定数、“六道轮回”的说教，打入冥司，强行勾掉生死簿上的名字，“躲过轮回，不生不灭”。③孙悟空不理天子独尊、下不犯上的教义，蔑视等级制度，不把天宫里面那些位尊势大的统治之神放在眼里，就连在玉帝面前，也口称“老孙”，或者只是“唱个喏”罢了。④孙悟空不把十万天兵天将放在眼里，斗智斗勇，即使被推入太上老君的八卦炉，也绝不屈服，七七四十九天后，跳出八卦炉，他立即从耳里掣出如意金箍棒，“迎风幌一幌，碗来粗细，依然拿在手中，不分好歹，却又大乱天宫”。⑤孙悟空取经路上一路斩妖诛怪、为民除害，上天入地、呼风唤雨，如在比丘国降服了白鹿精，救了1111个小孩的性命，在隐雾山打死豹子精，救出了贫苦的樵夫，又如他三调芭蕉扇，既是为了西天取经，也是为了解救当地人民的困苦。这些情节既表现了作者批判昏庸残暴的统治者和危害人民的社会恶势力、关爱人民，也反映了古代人民反抗专制压迫、渴望战胜苦难和征服自然的愿望。2.深刻揭露、批判了封建社会的黑暗腐朽和统治阶级的昏庸残暴。1）揭露当时社会官官相护、徇情枉法、贪赃行贿的黑暗腐败现象。①唐太宗魂游地府时，判官崔钰因魏征的人情，私改生死簿，让唐太宗延长寿命二十年，还魂阳世。②乌鸡国狮猁怪害死国王，霸占王位，因为他“官吏情熟”，与神佛阎王有亲，所以乌鸡国王投告无门，有冤难伸。③阿傩、伽叶二尊者因为唐僧师徒“不曾备得人事”，不肯“白手传经”。为了取得真经，唐僧只好把沿途化斋的紫金钵盂拿出来贿赂二尊者。2）批判统治阶级的昏庸无能、荒淫残暴。①孙悟空两次被玉帝招安进入天庭，但是“玉帝轻贤”，“不会用人”，先是封个为天庭看飞马的“弼马温”，后封个虚名“齐天大圣”，不管事，无俸禄，后嫌他到处闲逛，派他去看守蟠桃园。②玉帝贤愚莫辨、专横独断，他为了镇压孙悟空的造反行动，在太白金星、太上老君一伙的策划和支持下，设骗局、搞阴谋、软硬兼施，无所不用其极。③车迟国虎力三大仙以妖术取信国王，迫害和尚，红孩儿剥削、勒索的残酷情形，形象深刻地批判了通知阶级及社会恶势力对人民的迫害与剥削。3）借神魔关系，反映封建社会里统治阶级上下勾结，并且怂恿帮凶爪牙肆意压迫剥削人民的社会状况。①比丘国国丈原来是寿星所骑的一只白鹿，平顶山金角大王、银角大王是太上老君的看金炉、银炉的童子，通天河的魔头原来是观音菩萨莲花池里的金鱼等等，这些妖魔鬼怪不是仙佛的部下，就是他们的亲属。每当孙悟空历经艰难战胜他们想要除掉时，他们的主子往往就出来以“收服”为名，行保护之实，袒护他们。②朱紫国妖魔赛太岁原来是观音的坐骑金毛犼，他占皇后、吃宫女，观音却还为他辩解，反说他是为朱紫国王“消灾”。③红孩儿作恶多端，观音反把他收为属下，封为“善财童子”。3.赞扬了不畏艰险、勇往直前、积极乐观的斗争精神和美好品德。①石猴不顾危险，寻出花果山水帘洞，做了“美猴王”。②美猴王为了学个不老长生，不怕狼虫虎豹，远涉天涯，拜师学艺，终于跟菩提祖师学得一身本事。③孙悟空打败十万天兵天将，与二郎真君斗法失败，却直奔灌江口真君庙，变作二郎模样坐在真君神位点查香火，表达了作者对无所畏惧、勇敢乐观精神的赞美。④孙悟空被推入太上老君的八