高中语文选必中第三单元教学设计

高中语文选必中第三单元教学设计任务三：历史学家：为什么写这个人、这件事，作者认为其历史意义在哪里？学生的研究：屈原之于那个时代苏武之于那个时代秦，二世而亡之于那个时代后唐，庄宗三年而亡之于那个时代教师的拓展和提升：角度1：屈原之于司马迁（课内联）角度2：屈原、苏武异同（教材联）角度3：屈原、苏武、司马迁、贾谊和儒家思想（课外联）学生的研究：屈原之于那个时代：其人，高尚品质，清高、爱国者的榜样。其文，浪漫主义作品高峰，兼具《国风》《小雅》的特点。司马迁推崇屈原一是他正确的政治主张和伟大的人格，二是他在语言艺术上的高深造诣。屈原成为“中华魂”、历代“受国志士的楷模”、忠心为国、敢赴国难、舍身殉国的志士的崇拜者。苏武之于那个时代：文章通过塑造一个食毡啮雪、北海牧羝，也拒绝向匈奴投降的大汉使臣——苏武，赞扬他坚韧不拔、百折不饶，高尚的爱国主义精神，“富贵不能淫，威武不能屈”民族气节。相反的，没有民族气节背叛了国家的李陵最终只能落得遗臭万年。班固《汉书》：孔子称“志士仁人，有杀身以成仁，无求生以害仁”，“使于四方，不辱君命”，苏武有之矣。“苏武牧羊”亦成为爱国坚贞节操的象征。秦，二世而亡之于那个时代：西汉贾谊总结分析秦国灭亡的主要原因，用以警示西汉统治者要调节社会矛盾，以秦朝的得失，为汉朝统治者提供改革政治借鉴，要紧扣人民的存亡安危，告诫为政者要以史为鉴，择其善而从之，其不善而改之。民心顺逆是政治成败、一代兴亡的决定性因素。“仁义不施而攻守之势异也”，虽然不是秦灭亡的全部原因，但是贾谊只取其一，突出“水能载舟，亦能覆舟”的百姓的重要性，为文景之治奠定思想基础，几代人的勤勉努力，二世而亡的惨烈教训，为后世统治者敲响警钟，历史意义久远。后唐，庄宗三年而亡之于那个时代：后唐庄宗李存勖是后唐开国皇帝。“五代领域，无盛于此者”（天命）但仅仅三年后的926年，后唐政权便名存实亡。欧阳修用他漫长时间获得的巨大的成功与极速的失败形成鲜明的对比表达盛衰之理是“人事”的观点，借以告诫当朝者要吸取历史教训，居安思危，防微杜渐，力戒骄侈纵欲。此文分析后唐庄宗唐盛衰过程的点睛之笔，“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”和“祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺”流传千古，被人称颂，不仅仅是史论，更具有广泛而现实的醒世意义。教师总结：历史意义，同学们分享的非常好。老师提出几个思维的角度与作业，供大家参考。角度1：屈原之于司马迁《史记》被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”（《汉文学史纲要》）。《史记》和《离骚》有怎样的关联？前人评论说：“史公与屈子，实有同心。”（吴楚材、吴调侯《古文观止》）与《史记》中的其他许多传记不同，《屈原列传》在叙事中融入大段的议论，论中有情，直抒胸臆。阅读课文结尾的“太史公曰”一段，并拓展阅读《报任安书》，体会司马迁寄托在屈原身上的情感。哪一句表面上在说屈原，也在说司马迁自己，尤其是3段为最，最后一段悲其志，为何会最后说“茫然若有所失”？补充资料：报任安书(节选)司马迁〔两汉〕古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事、思来者。乃如左丘无目，孙子断足，终不可用，退而论书策，以舒其愤，思垂空文以自见。仆窃不逊，近自托于无能之辞，网罗天下放失旧闻，略考其行事，综其终始，稽其成败兴坏之纪，上计轩辕，下至于兹，为十表，本纪十二，书八章，世家三十，列传七十，凡百三十篇。亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。草创未就，会遭此祸，惜其不成，是以就极刑而无愠色。仆诚以著此书，藏之名山，传之其人，通邑大都，则仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉！然此可为智者道，难为俗人言也！为什么自甘受辱、愿意接受宫刑，以及在宫刑以后是什么信念支撑他顽强活下去的？（选文）。作为古代的封建士大夫，都是追求志向远大，品格高洁的。司马迁才华横溢，正想要大刀阔斧，准备著作史记，为后世的史学留下一部鸿篇巨著。却只是因为为投降匈奴人的李陵说了些公道话，却遭受极性。可以说受极刑是不仅是一种肉体上的痛苦，更重要的精神和人格上的侮辱。从这一点说上，司马迁并不比屈原受到的委屈愤懑少，那是无尽的白眼和屈辱。这样的时刻，如果犹如屈原那样选择痛快勇敢地去死反而是一种容易的事情。不仅会马上获得解脱，也会彰显自己的高洁，孤傲。但是他不能如此，反倒是选择了另外一条痛苦顽强地活着，在屈辱中，却能每天撰写自己的的鸿篇巨著，将自己的所有情绪和志向借助人物诉诸笔端，只为心中不灭的理想。角度2：屈原、苏武异同（教材联）楚国灭亡后，楚地流传过这样一句话：“楚虽三户，亡秦必楚。”屈原看着国将衰亡，政治理想无法实现，怀石沉江而死，爱国成为了一曲悲壮之歌。苏武在匈奴19年，受尽身体、精神双重考验，忍辱负重，坚强不屈而活。节操成为了一座仰视的丰碑。你怎么看待他们的一个死，一个生，却都活成了我们敬仰的高度。角度3：屈原、苏武、司马迁、贾谊和儒家思想（课外联）贾谊青年得志，才华横溢，提出改革良方，遭人嫉妒，被贬为长沙王太傅，后做梁怀王太傅梁怀王落马而死，贾谊伤心自责，抑郁而终，年仅33岁。空留无数文人为其挥泪叹息。（《汉书贾谊传》苏轼《贾谊论》）司马迁壮年写史，为李陵投降匈奴仗义执言申辩而获罪，不幸罹祸，深受极刑，忍受无数白眼和凌辱，只为信笔写巨著，终成“史家之绝唱，无韵之离骚”，“弘毅”（志向远大，意志坚强）成为了他的标签。孟轲《孟子·告子上·鱼我所欲也》：“生，亦我所欲也，义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。”《论语·卫灵公》：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”结合儒家思想的仁和义，任选屈原、贾谊、苏武、司马迁两个，谈一谈在不同人生际遇选择“生”或“死”的理解。课下练笔：小练