5（学案）五石之瓠（《庄子》）（原卷版）

五石之瓠【作者简介】庄子（约前369－前286）名周，宋国蒙（今河南商丘东北，一说今安徽蒙城县）人。庄子是我国先秦（战国）时期伟大的思想家、哲学家、和文学家。是道家学说的主要创始人。与道家始祖老子并称为“老庄”，他们的哲学思想体系，被思想学术界尊为“老庄哲学”，然文采更胜老子。庄子主张“天人合一”和“清静无为”。其文想象丰富奇特，语言运用自如，灵活多变，能把微妙难言的哲理说得引人入胜，被称为“文学的哲学，哲学的文学”。代表作《庄子》，名篇有《逍遥游》《齐物论》《养生主》。【知人论世】庄子其人庄子一生率性，崇尚自然，非毁礼法，傲视王侯。生活贫困，以编草鞋为生，淡泊名利，以清静修道为务，楚威王曾以厚礼请他担任相国，被他拒绝，终身不仕。庄子继承并发展了老子的思想，是道家学派的重要代表人物之一。庄子的文章，想象奇幻，构思巧妙，多彩的思想世界和文学意境，文笔汪洋恣肆，意象雄浑，情致旷达，具有浪漫主义的艺术风格，瑰丽诡谲，意出尘外，给人超凡脱俗与崇高美妙的感受，乃先秦诸子文章的典范之作，在中国文学史上独树一帜。庄子之语看似夸言万里，想象漫无边际，然皆有根基，重于史料议理。鲁迅先生说：“其文则汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。”被誉为“钳揵九流，括囊百氏”。惠子其人惠子，姓惠，名施，战国中期宋国人，著名的政治家、哲学家，是名家学派的开山鼻祖和主要代表人物，做过梁惠王的相。惠施本是庄子的朋友，为先秦名家代表，但本篇及以下许多篇章中所写惠施与庄子的故事多为寓言性质，并不真正反映惠施的思想。【作品简介】《庄子》《庄子》又名《南华经》，是战国中后期庄子及其后学所著道家经文，也是庄子及其后学所著道家学说的汇总。到了汉代以后，尊庄子为南华真人，因此《庄子》亦称《南华经》。其书与《老子》《周易》合称“三玄”。《庄子》不仅是一本哲学名作，更是文学、审美学上的寓言杰作典范。更是对中国文学、审美的发展有着不可分割的深远影响。庄子寓言的出版和研究使得中国文化的优秀传统得以继承和发展，中华民族的精神得以发扬。《庄子》一书主要反映了庄子的批判哲学、艺术、美学、审美观等。其内容丰富，博大精深，涉及哲学、人生、政治、社会、艺术、宇宙生成论等诸多方面。该书包罗万象，对宇宙生成论、人与自然的关系、生命价值、批判哲学等都有详尽的论述。《庄子》原有内篇七篇、外篇二十八、杂篇十四、解说三，五十二篇，十余万言。郭象删减后分内篇、外篇、杂篇三部分存三十三篇，大小寓言二百多个，六万五千九百二十字，其中，内篇七篇；外篇十五；杂篇十一。《庄子》一书现存33篇，分“内篇、外篇、杂篇”。其中，内篇7篇，外篇15篇，杂篇11篇。一般认为“内篇”的7篇文章是庄子所写,“外篇”15篇一般认为是庄子的弟子们所写，或者说是庄子与他的弟子一起合作写成的。名篇有《逍遥游》《齐物论》等。《逍遥游》《逍遥游》是庄周的代表作，为道家经典《庄子》的首篇，在思想上和艺术上都可作为《庄子》一书的代表。此文主题是追求一种绝对自由的人生观。作者认为，只有忘却物我的界限，达到无己、无功、无名的境界，无所依凭而游于无穷，才是真正的“逍遥游”。文章先是通过大鹏与蜩、学鸠等小动物的对比，阐述了“小”与“大”的区别；在此基础上作者指出，无论是不善飞翔的蜩与学鸠，还是能借风力飞到九万里高空的大鹏，甚至是可以御风而行的列子，它们都是“有所待”而不自由的，从而引出并阐述了“至人无己，神人无功，圣人无名”的道理；最后通过惠子与庄子的“有用”“无用”之辩，说明不为世所用才能“逍遥”。全文想象丰富，构思新颖，雄奇怪诞，汪洋恣肆，字里行间里洋溢着浪漫主义精神。【写作背景】《逍遥游》的创作背景：庄子天才卓绝，聪明勤奋，“其学无所不窥”，并非生来就无用世之心。但是，“而今也以天下惑，子虽有祈向，不可得也”。一方面，“窃钩者诛，窃国者侯”的腐败社会使他不屑与之为伍；另一方面，“王公大人不能器之”的现实处境又使他无法一展抱负。人世间既然如此污秽，“不可与庄语”，他追求自由的心灵只好在幻想的天地里翱翔，在绝对自由的境界里寻求解脱。正是在这种情况下，他写出了苦闷心灵的追求之歌《逍遥游》。《五石之瓠》的创作背景：庄子生活的年代，正是我国古代社会大变革、大动荡、大战乱的时代，彼时，社会生产力的发展推动奴隶制度瓦解，封建制度正在形成；周王朝名存实亡，各诸侯国之间的战争愈演愈烈。社会关系的变化带来了人们思想的变革和活跃，各种思想派别应运而生。经济的发展又给学者辩士提供了物质保证，社会变革则为他们提供了社会实践论题。大批学者辩士议论社会状况，阐述政治理想，畅谈人生追求。惠子“五石之瓠”和庄子“不龟手之药”的辩论就是这一时代背景下的一个真实写照。【题目解说】“石”,计算容量的单位,十斗为一石。“五石”是指数量。“瓠(hù)”是葫芦的一种。“五石之瓠”指可容五石的大葫芦。作者只是借“五石之瓠”来说明道理。【相关知识】1.齐物论。“齐物论”是庄子哲学思想的基础。庄子认为，这世界上的一切，从更高远的境界来观察的话都是一样的。什么喜怒哀乐，什么荣华富贵，甚至连生与死，最终都是一样，它们之间没有差别。既然如此，我们就没有必要去追逐那些荣华富贵了；既然如此，我们所谓的失败，所谓的挫折，也只是过眼烟云了。2.道家思想。道家是春秋战国时期诸子百家中最重要的思想学派之一。道家思想源于春秋末期的老子，但用“道”来概括由老子开创的这个学派是由汉初开始的。从广义上来说，它是古代中国社会思想文化体系中以“道”为核心观念，强调天道自然无为、人道顺应天道的一个流派。一般来说，老子所说的“道”有三个方面的含义：①“道”是先于天地的混成之物；②“道”是存在于万物之中的普遍法则；③“道”无形无象。在先秦各学派中，道家虽然没有儒家和墨家的门徒多，地位也不如儒家崇高，但随着历史的发展，道家思想以其独有的对宇宙、社会和人生的领悟，在哲学思想上呈现出永恒的价值与生命力。【课文翻译、赏析】五石之瓠1惠子谓庄子曰：“魏王贻2我大瓠之种，我树3之成而实五石4。以盛水浆，其坚5不能自举也。剖之以为瓢，则瓠落无所容6。非不呺然7大也，吾为8其无用而掊9之。”【注释】1.节选自《庄子·逍遥游》（《庄子集释》，中华书局2004年版）。题目是编者加的。石（shí），计算容量的单位，十斗为一石。瓠（hù），葫芦。2.【贻】贻，赠送。3.【树】名作动，种植。4.【实五石】能容得下五石的东西。5.【坚】坚固。这里指大瓠的坚固程度。6.【瓠（huò）落无所容】宽大而没有什么可盛受的东西。瓠落，宽大空廓的样子。容，容纳，此处引申为“盛受”。7.【呺（xiāo）然】内中空虚而宽大的样子。8.【为】为，认为。9.【掊（pǒu）】击破。庄子曰：“夫子固10拙于用大11矣。宋人有善为不龟手之药12者，世世以洴澼絖13为事。客闻之，请买其方百金。_______聚族而谋之曰：‘我世世为洴澼絖，不过数金。今一朝4而鬻1技百金，请与之。’客得之，以说15吴王。越有难16，吴王使之将17。冬，与越人水战，大败越人，裂地而封之。能不龟手一也，或以封18，或不免于洴澼絖，则所用之异也。今子有五石之瓠，何不虑19以为大樽20而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心21也夫！”【注释】10.【固】固，的确、确实。11.【拙于用大】不善于使用大的东西，不善于发挥事物的“大”的功用。12.【不龟（jūn）手之药】防止手冻裂的药物。龟，同“皲”，皮肤冻裂。13.【洴（píng）澼（pì）絖（kuàng）】漂洗丝絮。洴澼，漂洗。絖，同“纩”，丝绵絮。【请买其方百金】句式:省略句、状语后置句,正常语序为“请(以)百金买其方”。14.【鬻（yù）】卖。15.【说（shuì）】劝说别人听从自己的意见。一说，同“悦”，取悦。16.【越有难（nàn）】指越人发兵侵吴。难，发难。17.【将】将，领兵。18.【或以封】或，有的人。“以”后省略“之”。19.【虑】用绳结缀。一说，考虑。20.【樽（zūn）】盛酒器。这是说大瓠像大樽，缚于身，可使人漂浮渡水。21.【蓬之心】比喻不通达的见识。蓬，一种草，弯曲不直。【文言知识】1.通假字①宋人有善为不龟手之药者（龟，同“皲”，皮肤冻裂）②世世以洴澼絖为事（絖，同“纩”，丝绵絮）③客得之，以说吴王（说，同“悦”，取悦）2.古今异义何不虑以为大樽而浮乎江湖（古义：用绳结缀。今义：思考；担忧，发愁）3.一词多义①以以盛水浆（介词，用来）剖之以为瓢（介词，把）客得之，以说吴王（连词,用来）②为吾为其无用而掊之（动词，认为）宋人有善为不龟手之药（动词，制作）③与请与之

（动词，给）与越人水战（介词，和）4.词类活用①我树之成而实五石（树，名作动，种植。实，形作动，充实，填塞）②其坚不能自举也（坚，形作名，坚固程度）③夫子固拙于用大矣（大，形作名，大的东西）④吴王使之将（将，名作动，率领军队）5.特殊句式①请买其方百金（状语后置句，省略句）②何不虑以为大樽而浮乎江湖（状语后置句，省略句）③夫子固拙于用大矣（状语后置句）④剖之以为瓢（省略句）⑤宋人有善为不龟手之药者（定语后置句）⑥则所用之异也（判断句）【探究鉴赏】1.本文采用主客问答的形式，讲了几个故事？明确：惠子：大瓠无用庄子：不龟手之药2.本文可分为几部分？每部分的大意是什么？明确：本文共分为三个部分：第一部分：惠子的困惑：五石之瓠大而无用第二部分：运用寓言说理：宋人——不免于洴澼絖；客——裂地而封之。（所用之异）第三部分：得出结论：大樽浮江湖——超出常规思维。3.在“大瓠之种”这个故事中，面对五石之瓠，惠子和庄子的做法分别是什么？试从文中找出原句加以分析。明确：①惠子做法：其坚不能自举；则瓠落无所容；吾为其无用而掊之。②庄子的做法：何不虑以为大樽而浮乎江湖？4.惠子和庄子分别是如何对待“大瓠”的？“宋人”和“客”分别是如何对待“不龟手之药”的？“宋人”和惠子有何相同点？“客”和庄子有何相同点及不同点？明确：惠子用“大瓠”盛水浆、做瓢，都失败了，于是把“大瓠”击破；庄子“虑以为大樽而浮乎江湖”。宋人“鬻技百金”；客凭借“不龟手之药”而“大败越人”被吴王“裂地而封”。宋人和惠子只看到世俗的小利，看不到背后的“大用”。客和庄子都能看到事物背后的“大用”，发挥事物的最大价值。但是“客”的眼光再高，也只是对事物功利价值的追求；而庄子“浮乎江湖”的想象，则超越功利价值，追求的是精神的自由，显然庄子和“客”是有境界高下之分的。5.这则寓言里，惠子和庄子各自引用了“大瓠之种”和“不龟手之药”的事例，有什么用意？明确：惠子用“大瓠之种”的事例，说明大葫芦大而“无用”，意在讥讽庄子的学说大而无用。庄子用“不龟手之药”的事例，意在证明自己的学说大而有用，说明使用方法不同，结果也会不同。讽刺惠子的做法与宋人一致，从利的角度看待有用无用，只看到无用，看不到无用之“大用”。6.惠子和庄子分别从哪个角度认识大瓠的作用？这是有关什么话题的争论？明确：惠子是从实用主义的角度：巨大的葫芦，在惠子眼里一无用处，而且占地方，碍手碍脚。庄子是从审美主义的角度：它超越了某些世俗观念，大葫芦既没有被劈开，也没有被当成粗笨的器皿，在他眼里，大瓠可以用来泛舟江湖，诗意人生。他不仅保全了大瓠，还发挥了“大用”，很显然庄子达到一种“诗意的栖居”的境界。小大之辩/无用有用之争7.选文中，惠子和庄子分别是怎样的形象？明确：惠子有才能，强调实用主义，但是容易流于斤斤计较，有过多外界与内心的束缚。庄子放旷豁达，随顺自然，不拘于外物，主张物我合一。庄子在文中是放旷豁达、无欲无求、顺其自然，不凝滞于物的形象；惠子则是内心受到世俗经验的束缚，拘泥于成见，因而见识不够通达的形象。8.如何理解本文的寓意？明确：【示例一】“小故事”的寓意可理解为：同一事物，用法不同，价值不同。因此，要善于转换视角，发现和发挥事物的最大价值。在“大故事”中，庄子则运用了“小故事”中蕴含的方法论，借如何处置“五石之弧”，说明了“无用之用”才是“大用”的道家哲学。【示例二】这则寓言故事的寓意是：同样的东西用在不同的地方，其效果大不一样；对待事物，人们要更善于去发现这个事物的最大价值，从而完美地利用它。9.你喜欢“实用派”的惠子还是“逍遥派”的庄子？请结合实际生活经验，阐明理由。明确：观点一：我喜欢“实用派”的惠子。将“实用”作为评价事物价值的标准，能够最大限度地节约时间，满足人们生存和发展的基本需求，符合经济原则，也能更好地满足当下社会快速发展的需要。观点二：我喜欢“逍遥派”的庄子。如今，人们的物质生活已经得到了极大的满足，但是在社会中却弥漫着一股“浮躁之风”，不少人抱有急功近利的心态，恨不得做什么事都立竿见影，长此以往，不利于社会的健康发展。而庄子的“逍遥”主张抛却事事皆功利的想法，重视对美的欣赏和对精神的追求，不失为拯救“过度功利”的一剂良药。10.莫言曾说：“文学和科学比确实没什么用处。但是它的没有用处正是它伟大的用处。”这句话包含的哲理耐人寻味，请写一段话，表达你的理解和看法，并和同学交流分享。示例1：所谓“有用”，一般人的理解是指物质之用，功名之用，富贵之用。以此观之，文学确不如科学“有用”。但如果从哲学的视角来看，文学，则潜移默化地塑造着人的“世界观”，科学更多是教人以“方法论”，其二者虽相互依存，但显然“世界观”更具有根本性、决定性，这是否意味着文学比之科学更为“有用”？有了高于现实的信仰，就如康德所言的“仰望星空”一样，它给生命以方向、以希望。就像苏轼，远谪黄州，政治失意，人生遇到低谷。但当他让生命融入天地自然，认识到“此造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适”，他就成为了名垂千古的东坡。苏轼在所谓的“无用”之中成就了人生的“大用”。舍弃无用，也许就舍弃了生活本身。示例2：“有用”与“无用”，本是对立统一的关系，二者相互依存。没有“有用”，就无所谓“无用”；没有“无用”，也无所谓“有用”。即便是人类史上重大的科学发明，在刚开始时，也曾经被视为“无用”。法拉第发现电磁感应，初始只局限在实验室里，曾被讥讽为“毫无用处”。而法拉第回答说：“那么刚出生的婴儿又有什么用呢？”之后，他运用电磁原理发明了第一台电动机，人类由此步入电气时代，无用成为了大用。示例3：在这个追求经济效益的时代，实用主义不断盛行，人们总会习惯于问：“这有什么用？”于是，有用的宽敞马路取代无用的狭窄胡同，有用的经济书籍取代无用的哲学书刊。人们对“有用”趋之若鹜，却来不及等待“无用之用”。要重视“无用”的价值，就要破除当前危害最大的急功近利的心态，让传统文化、审美文学还原人的纯真，带给人静谧与美好，成为人们在高速发展时代中的定海神针。【图文导航】【主题归纳】本文借助寓言说明，同样的东西用在不同的地方，其效果大不一样。对待事物，要主动探寻规律，用善于发现的眼睛探索事物最大的价值，从而更好地利用它。【写作特点】1.用寓言故事和人物形象作为依托。文中刻画了惠子和庄子两个人物形象，对比鲜明；庄子讲述了“不龟手之药”的寓言故事，来反驳惠子认为“五石之瓠”无用的观点，很好地反映了人物的形象特点。2.运用对话描写刻画人物。运用对话描写刻画人物是本文的一大特色，文中惠子和庄子两人的对话贯串始终，用两人对话的形式为我们展示了一个丰富的故事内核。3.以小见大，思辨性强。本文借助“五石之瓠”和“不龟手之药”这两则小故事，深刻地阐明了“有用”与“无用”可以相互转化的哲理，具有很强的思辨性，引发人们的思考。同步训练一、文言基础训练。第一组1.对下列句中加点词的解释，不正确的一项是（）A.其坚不能自举也

举：拿起B.吾为其无用而掊之

掊：击破C.宋人有善为不龟手之药者

龟：同“皲”，皮肤冻裂D.客得之，以说吴王

说：说服解析：________________________________________________________________________2.下列句子中加点的词语，活用情况归类正确的一项是（）①我树之成而实五石②吴王使之将③夫子固拙于用大矣④冻风时作，作则飞沙走砾⑤其坚不能自举也⑥泰山之阳，汶水西流A.①③/②⑥/④⑤

B.①②/③④/⑤⑥C.①②/③⑤/④/⑥

D.①⑤/②④/③/⑥解析：________________________________________________________________________3.下列句子中没有通假字的一项是（）A.九层之台，起于累土

B.其未兆易谋C.宋人有善为不龟手之药者

D.我世世为洴澼絖解析：________________________________________________________________________4.下列句子中加点的词都是古今异义词的一项是（）①何不虑以为大樽而浮乎江湖②小年不及大年③古之学者必有师④客得之，以说吴王⑤君子博学而日参省乎己⑥客闻之，请买其方百金A.①②③⑤

B.①②④⑥

C.②③④⑥D.①③⑤⑥解析：________________________________________________________________________5.下列对课文相关内容的表述，不正确的一项是（）A.道家又称“道德家”，代表人物是老子和庄子。道家所说的“道”与儒家的“道”不同，道家的“道”旨在说明宇宙万物本源，主张道法自然，提倡清静无为。B.庄子，名周，是我国战国中期伟大的思想家、哲学家、文学家，他继承和发展了老聃、杨朱的学说，与老子并称“道家之祖”。C.《庄子》是庄周和他的门人以及后学所著。现存33篇，包括内篇7篇，外篇15篇，杂篇11篇。D.《老子》与《庄子》在表达技巧上不同，前者善于借助寓言，曲达旨意；后者善于汲取世俗经验展开哲理思辨。解析：________________________________________________________________________6.补写出下列句子中的空缺部分。（1）《五石之瓠》中，惠子描述大葫芦装上水后状态的句子是“_________________”，描述大葫芦剖成瓢后的状态的句子是“_________________”。（2）《五石之瓠》中，庄子讲述宋人所从事的职业的句子是“_________________，_________________”。（3）《五石之瓠》中，庄子认为使用大葫芦的正确方法是“_________________”。第二组1.下列表述，不正确的一项是（）A.庄子，名周，是我国战国中期伟大的思想家、哲学家、文学家，他继承和发展了老聃、杨朱的学说，与老子并称“道家之祖”。B．《庄子》是庄周和他的门人以及后学所著。现存33篇，包括内篇7篇，外篇15篇，杂篇11篇。C．《老子》与《庄子》在表达技巧上不同，前者善于借助寓言，曲达旨意；后者善于汲取世俗经验展开哲理思辨。D.斗与石，都是容量单位。十升为一斗，十斗为一石。石也是一种重量单位，比如《汉书•律历志上》中说“三十斤为钧，四钧为石”。解析：________________________________________________________________________2.下列加点词的意义和用法，都相同的一项是（）A.聚族而谋之曰青，取之于蓝，而青于蓝B.夫子固拙于用大矣不求闻达于诸侯C.剖之以为瓢作《师说》以贻之D.则所用之异也入则无法家拂士解析：________________________________________________________________________3.对下列句中加点词的解释，不正确的一项是（）A.其坚不能自举也举：拿起B.吾为其无用而掊之掊：击破C.宋人有善为不龟手之药者龟：同“皲”，皮肤冻裂D.越有难，吴王将之将难：困难解析：________________________________________________________________________4.下列句子中加点的词语活用情况归类正确的一项是（）①我树之成而实五石②吴王使之将③夫子固拙于用大矣④冻风时作，作则飞沙走砾⑤其坚不能自举也⑥泰山之阳，汶水西流A.①③/②⑥/④⑤ B.①②/③④/⑤⑥ C.①②/③⑤/④/⑥ D.①⑤/②④/③⑥解析：________________________________________________________________________5.下列句子中加点词语的解释，全都正确的一项是（）①我世世为洴澼絖：从事②今一朝而鬻技百金：买③吾为其无用而掊之：击破④魏王贻我大瓠之种：遗留⑤宋人有善为不龟手之药者：同“皲”，皮肤冻裂⑥客得之，以说吴王：同“悦”，高兴A.①③⑥ B.②④⑥ C.①③⑤ D.②④⑤解析：________________________________________________________________________6.下列句子中加点的词，都是古今异义词的一项是（）①何不虑以为大樽而浮乎江湖②小年不及大年③古之学者必有师④客得之，以说吴王⑤君子博学而日参省乎己⑥客闻之，请买其方百金A.①②③⑤ B.①②④⑥ C.②③④⑥ D.①③⑤⑥解析：________________________________________________________________________7.下列对原文《五石之瓠》的内容或手法的理解分析，不正确的一项是（）A.惠子使用比喻的手法，用瓠大无用形容庄子的理论虽然宏大，但实际上却毫无用处，对庄子的学说加以否定。B.对于“不龟手之药”，有的只能世世代代靠它在水中漂洗丝絮，有的却能用它为官做宰，庄子用这个故事说明惠子“拙于用大”。C.在文章中，庄子指出只有道家思想才能发挥人的聪明智能，指导人们善于运用巧妙的方法，“运用之妙，存乎一心”。D.这篇文章形象地告诉我们，世界上的事物，本来就没有大小和好坏之分，一个人智量大，见地高，境界应该就高。解析：________________________________________________________________________8.下列句子中加点词的用法与例句相同的一项是（）例句：我树之成而实五石A.夫子固拙于用大矣 B.不贵难得之货C.吴王使之将 D.其坚不能自举也解析：________________________________________________________________________二、阅读理解与赏析（一）阅读下面的文言文，完成第1～4题。（一）惠子谓庄子曰：“魏王贻我大瓠之种，我树之成而实五石。以盛水浆，其坚不能自举也。剖之以为瓢，则瓠落无所容。非不呺然大也，吾为其无用而掊之。”庄子曰：“夫子固拙于用大矣。宋人有善为不龟手之药者，世世以洴澼絖为事。客闻之，请买其方百金。聚族而谋之曰：‘我世世为洴澼絖，不过数金。今一朝而鬻技百金，请与之。’客得之，以说吴王。越有难，吴王使之将。冬，与越人水战，大败越人，裂地而封之。能不龟手一也，或以封，或不免于洴澼絖，则所用之异也。今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖？而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心也夫！”（节选自《庄子·逍遥游》）（二）庄周家贫，故往贷粟于监河侯。监河侯曰：“诺。我将得邑金，将贷子三百金，可乎？”庄周忿然作色曰昨来有中道而呼者周顾视车辙中有鲋鱼焉周问之曰鲋鱼来子何为者邪对曰我东海之波臣也君岂有斗升之水而活我哉周曰：‘诺。我且南游吴越之土，激西江之水而迎子，可乎？’鲋鱼忿然作色曰：‘吾失我常与，我无所处。吾得斗升之水然活耳，君乃言此，曾不如早索我于枯鱼之肆！’”（节选自《庄子·外物》）（三）庄子钓于濮水，楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境内累矣！”庄子持竿不顾，曰：“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣，王以巾笥而藏之庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于涂中乎？”二大夫曰：“宁生而曳尾涂中。”庄子曰：“往矣！吾将曳尾于涂中。”（节选自《庄子·秋水》）1.下列对文中蓝色部分的断句，正确的一项是A．庄周忿然作色曰/周昨来有中道/而呼者周/顾视车辙中/有鲋鱼焉/周问之/曰鲋鱼来/子何为者邪/对曰/我/东海之波/臣也/君岂有斗升之水而活我哉/B．庄周忿然作色曰/周昨来/有中道而呼者/周顾视车辙中/有鲋鱼焉/周问之曰/鲋鱼来/子何为者邪/对曰/我/东海之波臣也/君岂有斗升之水而活我哉/C．庄周忿然作色曰/周昨来有中道/而呼者周顾视车辙中/有鲋鱼焉/周问之曰/鲋鱼来/子何为者邪/对曰/我/东海之波/臣也/君岂有斗升之水而活我哉/D．庄周忿然作色曰/周昨来/有中道而呼者周/顾视车辙中/有鲋鱼焉/周问之/曰鲋鱼来/子何为者邪/对曰/我/东海之波臣也/君岂有斗升之水而活我哉/解析：________________________________________________________________________2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是A．庄子，名周，战国中期伟大的思想家、哲学家、文学家，他继承和发展了老聃、杨朱和惠施等人的学说，与老子并称“道家之祖”。B．斗与石，都是容量单位。十升为一斗，十斗为一石。石也是一种重量单位，比如《汉书·律历志上》中说“三十斤为钧，四钧为石”。C．《庄子》又名《南华经》，是道家经典之一，由战国中期庄子及其后学所著，现存33篇，与《老子》《周易》合称“三玄”。D．侯，爵位。爵位是表示贵族或功臣身份、地位的称号，分为不同的等级。“侯”是封建制度五等爵位的第二等，比它高一等的是“公”。解析：________________________________________________________________________3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是A．文段（一）中，惠子认为魏王所赠之瓠虽大，却没有什么用处，借此讽刺庄子的理论虽然宏大，但实际上却毫无用处。B．文段（一）中，对于“不龟手之药”，有的只能世世代代靠它在水中漂洗丝絮，有的却能利用它为官做宰，庄子借此说明惠子“拙于用大”。C．文段（二）表达了庄周对监河侯能以重金帮助自己渡过难关的感谢。后来成语“涸辙之鲋”就用来比喻处在困境中急待救援的人。D．文段（三）中，庄周说不愿意做死后被珍藏在宗庙里让人供奉的神龟，而宁愿“曳尾涂中”，表明庄子不愿受爵禄的束缚，而安于过贫贱的隐居生活。解析：________________________________________________________________________4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）今一朝而鬻技百金，请与之。翻译：________________________________________________________________________更正：________________________________________________________________________（2）往矣！吾将曳尾于涂中。翻译：________________________________________________________________________更正：________________________________________________________________________(二)阅读下面的文言文，完成5～9题。庄子者,蒙人也,名周。周尝为蒙漆园吏,与梁惠王、齐宣王同时。其学无所不窥,然其要本归于老子之言。故其著书十余万言,大抵率寓言也。作《渔父》《盗跖》《胠箧》,以诋讠此孔子之徒,以明老子之术。畏累虚、亢桑子之属,皆空语无事实。然善属书离辞,指事类情,用剽剥儒、墨,虽当世宿学不能自解免也。其言洸洋自恣以适己,故自王公大人不能器之。楚威王闻庄周贤,使使厚币迎之,许以为相。庄周笑谓楚使者曰:“千金,重利;卿相,尊位也。子独不见郊祭之牺牛乎?养食之数岁,衣以文绣,以入大庙。当是之时,虽欲为孤豚,岂可得乎?子亟去,无污我。我宁游戏污渎之中自快,无为有国者所羁,终身不仕,以快吾志焉。”(节选自《史记·老子韩非列传》)惠子谓庄子曰:“魏王贻我大瓠之种,我树之成而实五石。以盛水浆,其坚不能自举也。剖之以为瓢,则瓠落无所容。非不呺然大也,吾为其无用而掊之。”庄子曰:“夫子固拙于用大矣。……今子有五石之瓠,何不虑以为大樽而浮乎江湖,而忧其瓠落无所容?则夫子犹有蓬之心也夫!”惠子谓庄子曰:“吾有大树,人谓之樗。其大本拥肿而不中绳墨,其小枝卷曲而不中规矩。立之涂,匠者不顾。今子之言,大而无用,众所同去也。”庄子曰:“子独不见狸狌乎?卑身而伏,以候敖者;东西跳梁,不辟高下;中于机辟,死于罔罟。今夫斄牛,其大若垂天之云,此能为大矣,而不能执鼠。今子有大树患其无用何不树之于无何有之乡广莫之野彷徨乎无为其侧逍遥乎寝卧其下不夭斤斧,物无害者,无所可用,安所困苦哉!”(节选自《逍遥游》)5.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是()A.今子有大树/患其无用/何不树之于无何有之乡/广莫之野/彷徨乎无为其侧/逍遥乎寝卧其下/B.今子有大树/患其无用/何不树之/于无何有之乡/广莫之野/彷徨乎/无为其侧/逍遥乎/寝卧其下/C.今子有大树/患其无用/何不树之/于无何有之乡/广莫之野/彷徨乎无为/其侧逍遥乎/寝卧其下/D.今子有大树/患其无用/何不树之于/无何有之乡/广莫之野/彷徨乎无为其侧/逍遥乎寝卧其下/解析：________________________________________________________________________6.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是()A.“牺牛”,古代祭祀用的杂色牛。《礼记·曲礼下》曰:“天子以牺牛,诸侯以肥牛。”B.“大庙”,即太庙,是古代皇帝为祭拜祖先而营建的庙宇。《礼记·祭统》:“君致齐于外,夫人致齐于内,然后会于大庙。”C.“惠子”,名家学派的开山鼻祖和主要代表人物,是合纵抗秦的最主要的组织者和支持者,也是庄子的至交好友。D.“罔罟”,指渔猎的网具。《易·系辞下》:“(包牺氏)作结绳而为罔罟,以佃以渔。”解析：________________________________________________________________________7.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是()A.庄子为文恣肆,善于驳难。他擅长写文章,并攻击和驳斥儒家和墨家,即使是博学之士,也会受到他的驳难。B.庄子淡泊名利,不愿为官。楚威王听说庄周很有才干,便派使者带着丰厚的礼物去请他做宰相。庄周以牺牛为喻,表明自己不愿为官的立场。C.在庄子看来,惠子拙于用大。在惠子眼中无所用处的大葫芦,庄子认为可缚系于腰间作济渡之用。D.庄子追求绝对自由。他宁愿游戏污渎之中,否定大樗无所用,都是对逍遥境界的追求。解析：________________________________________________________________________8.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)我宁游戏污渎之中自快,无为有国者所羁,终身不仕,以快吾志焉。翻译：________________________________________________________________________更正：________________________________________________________________________(2)其大本拥肿而不中绳墨,其小枝卷曲而不中规矩。立之涂,匠者不顾。翻译：________________________________________________________________________更正：________________________________________________________________________9.选文的最后一段与课文相似,是惠子与庄子就“有用与无用”的一段对话,读后你有怎样的感悟?答题：______________________________________________________________________________________________________________________________________________________更正：______________________________________________________________________________________________________________________________________________________（二）阅读下面的文言文，完成第10～14题。庄子者，蒙人也，名周。周尝为蒙漆园吏，与梁惠王、齐宣王同时。其学无所不窥，然其要本归于老子之言。故其著书十余万言，大抵率寓言也。作《渔父》《盗跖》《肢箧》，以诋訾孔子之徒，以明老子之术。《畏累虚》《亢桑子》之属，皆空语无事实。然善属书离辞，指事类情，用剽剥儒、墨，虽当世宿学不能自解免也。其言洸洋自恣以适己，故自王公大人不能器之。楚威王闻庄周贤，使使厚币迎之，许以为相。庄周笑谓楚使者曰：“千金，重利；卿相，尊位也。子独不见郊祭之牺牛乎？养食之数岁，衣以文绣，以入大庙。当是之时，虽欲为孤豚，岂可得乎？子亟去，无污我。我宁游戏污渎之中自快，无为有国者所羁，终身不仕，以快吾志焉。”（选自《史记·老子韩非列传》，有删改）庄周家贫，故往贷粟于监河侯。监河侯曰：“诺。我将得邑金，将贷子三百金，可乎？”庄周忿然作色曰：“周昨来，有中道而呼者。周顾视车辙中，有鲋鱼焉。周问之曰鲋鱼来子何为者邪对曰我东海之波巨也君岂有斗升之水而活我哉周曰：‘诺。我且南游吴越之土，激西江之水而迎子，可乎？’鲋鱼忿然作色曰：‘吾失我常与，我无所处。吾得斗升之水然活耳，君乃言此，曾不如早索我于枯鱼之肆！’”（选自《庄子·外物》，有删改）庄子钓于濮水，楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境内累矣！”庄子持竿不顾，曰：“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣，王以巾笥而藏之庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于涂中乎？”二大夫曰：“宁生而曳尾涂中。”庄子曰：“往矣！吾将曳尾于涂中。”（选自《庄子·秋水》，有删改）10.对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.周问/之曰鲋鱼来/子何为者/邪对曰/我东海之波/臣也/君岂有斗升之水而活我哉/B.周问之曰/鲋鱼来/子何为者邪/对曰/我/东海之