清明节习俗的历史演变和文化内涵

清明节习俗的历史演变和文化内涵一、引言

清明节，又称踏青节，是中国重要的传统节日之一，融合了祭祖扫墓与踏青郊游两大习俗。其历史源远流长，承载着丰富的文化内涵。本文将从历史演变和文化内涵两个维度，系统梳理清明节习俗的发展脉络及其深层意义。

二、清明节习俗的历史演变

（一）起源与早期发展

1.先秦时期：清明节起源于上古时期的春祭活动，与农业生产密切相关。古人认为春回大地、万物复苏之际，需举行祭祀仪式以祈求丰收。

2.秦汉时期：随着社会发展和观念普及，春祭活动逐渐固定化，并开始与寒食节习俗结合。寒食节源于春秋时期介子推故事，以禁火冷食表达哀思，与清明祭祖形成时间上的重叠。

3.魏晋南北朝：踏青习俗兴起，人们开始将郊游赏春与祭祖结合，形成“祭扫结合”的雏形。此时，清明活动兼具宗教性与娱乐性。

（二）唐宋时期的成熟

1.唐代：清明成为法定假日，贵族与平民均参与祭祖、插柳、放风筝等活动。长安、洛阳等地的清明庆典规模宏大，兼具民俗与社交功能。

2.宋代：习俗进一步世俗化，市集贸易、歌舞表演等融入清明活动。文人士大夫创作大量诗词记录清明场景，如王禹偁《清明》中的“无花无酒过清明，兴味萧然似野僧”。

（三）明清至今的传承

1.明清时期：祭祖仪式规范化，形成“扫墓-祭祖-踏青”的完整流程。民间传说（如《白蛇传》中许仙与白娘子清明重逢）丰富习俗的文化叙事。

2.近现代：受社会变迁影响，传统习俗有所简化，但祭祖核心不变。新中国成立后，部分旧习俗被调整，如禁火令导致寒食节式微，但清明祭扫仍保持生命力。

三、清明节的文化内涵

（一）祭祀祖先的孝道精神

1.宗法制度下的意义：清明祭祖体现“慎终追远”的儒家思想，通过扫墓、献供、焚纸钱等方式表达对先人的追思与孝道传承。

2.现代家庭纽带维系：当代家庭通过清明活动强化代际交流，增强家族凝聚力。

（二）自然节律的顺应

1.时令养生传统：清明正值仲春，人们通过踏青、放风筝等活动舒展筋骨，顺应春季生发之气。

2.生态意识的萌芽：插柳、植树等习俗蕴含对自然的敬畏，与现代环保理念暗合。

（三）社会情感的调节

1.集体记忆的载体：清明活动为社区提供公共仪式，通过共同参与缓解生活压力，促进社会和谐。

2.文化认同的强化：习俗中的饮食（如青团）、服饰等元素，传递地域文化特征，增强群体认同感。

四、结语

清明节习俗历经千年演变，既保留了对传统的尊重，又融入时代的新特征。其文化内涵涵盖孝道、生态、社会情感等多个维度，是中华文明的重要载体。在现代社会，传承与创新清明节习俗需兼顾传统价值与现代需求，使其持续发挥文化滋养作用。

一、引言

清明节，又称踏青节，是中国重要的传统节日之一，融合了祭祖扫墓与踏青郊游两大习俗。其历史源远流长，承载着丰富的文化内涵。本文将从历史演变和文化内涵两个维度，系统梳理清明节习俗的发展脉络及其深层意义。具体而言，将详细探讨清明节从起源到现代的演变过程，以及其在祭祀、自然顺应、社会情感等方面所蕴含的文化价值，旨在为读者提供一份兼具历史深度与现实参考的介绍。

二、清明节习俗的历史演变

（一）起源与早期发展

1.先秦时期：春祭的雏形

清明节的起源可追溯至上古时期的春祭活动。古人认为春回大地、万物复苏之际，是祭祀神灵和祖先、祈求风调雨顺、五谷丰登的最佳时机。

此时的祭祀形式相对简单，主要是在田间地头举行，向自然神灵表达感恩与敬畏，同时也包含对先祖功德的追忆。这一时期，清明尚未成为独立的节日，而是包含在更广泛的春祭体系中。

2.秦汉时期：寒食节的融入与结合

秦汉时期，社会生产力发展，春祭活动逐渐固定化，并开始具有更明确的仪式规范。

与清明节紧密相关的是寒食节。寒食节源于春秋时期介子推的故事，传说介子推被晋文公流放，死于绵山，文公为纪念他，下令在介子推死日（清明节前一二日）禁火寒食。

由于寒食节与清明在时间上紧密相邻，且祭祖与禁火冷食的习俗有共通之处，两者逐渐融合。人们开始在寒食期间进行祭祖活动，寒食节的部分习俗（如禁火、吃冷食）也融入了清明节的范畴，形成了“寒食清明”并行的早期形态。

3.魏晋南北朝：踏青习俗的兴起

随着社会风气的转变，特别是玄学、道教思想的影响，人们开始更加注重与自然的亲近。

踏青，即到郊外散步游玩，欣赏春天的景色，逐渐成为一种流行的社会风尚。起初，踏青可能更多是士族阶层的行为，带有一定的社交和娱乐性质。

此时，人们开始将郊游踏青与清明祭祖的活动结合起来，形成了“祭扫之后，游春赏花”的模式。清明节的活动内容开始呈现多样化趋势，兼具对先人的追思和对春天的热爱。

（二）唐宋时期的成熟与普及

1.唐代：官方认定与习俗繁荣

唐代是清明节发展的重要时期。据史料记载，唐代皇帝会赐百官寒食节假期，以便他们回家祭扫。

到了中唐时期，清明节不仅成为民间重要的节日，也得到了官方的正式承认。唐玄宗定清明为官方假日，使得更多人有机会参与节日的各项活动。

清明节的习俗在这一时期极为丰富和繁荣。扫墓祭祖是核心活动，人们讲究茱萸登高（虽然登高更多与重阳节关联，但清明期间登高赏春亦常见）、插柳、放风筝等也广为流行。

唐代诗歌中不乏描绘清明景象的作品，如白居易的“乌啼鹊噪昏乔木，清明寒食谁家哭”，生动反映了当时清明节的氛围。饮食方面，青团、润饼等时令食品也开始出现。

2.宋代：世俗化与市井化

宋代是清明节习俗进一步世俗化和市井化的时期。随着商品经济的发展，清明期间的城市和乡村都呈现出热闹的景象。

扫墓习俗的细节化：宋代扫墓更加注重仪式感，包括清理墓地、修坟、献上祭品（如食物、纸钱）、燃香祭拜等环节。人们还会在墓前折柳、插柳，寓意生机与纪念。

踏青活动的普及化：踏青成为宋代清明节不可或缺的活动，无论男女老少，都喜欢在清明期间走出家门，感受春意。城市中甚至出现了专门的“踏青市”，售卖各种踏青用品，如斗草的线、放风筝的材料等。

饮食文化的丰富化：宋代清明饮食文化更加丰富，青团（用艾草汁或麦浆草汁做成的绿色糕团）、子推馍（陕西地区的特色食品，形状各异，寓意丰富）等成为节令食品。此外，放风筝、荡秋千等娱乐活动也深受人们喜爱。

文学艺术的繁荣：宋代文人墨客对清明节有大量的诗词歌赋创作，如王禹偁的《清明》中“无花无酒过清明，兴味萧然似野僧”，描绘了清明时节的清冷与扫墓者的心境，反映了当时清明节的文化内涵。

（三）明清至今的传承与演变

1.明清时期：习俗的定型与地方化

明清时期，清明节习俗基本定型，并呈现出鲜明的地域特色。北方地区更注重扫墓祭祖，南方地区则踏青郊游更为盛行。

祭祖仪式的规范化：明清时期，祭祖仪式更加规范化，形成了较为完整的流程，包括祭前准备、祭仪进行、祭后祭品处理等环节。家谱的编纂和使用也更为普遍，强化了家族观念。

地方习俗的多样性：不同地区的清明节习俗呈现出多样性。例如，江南地区有吃青团、放风筝的习俗；北方地区则有蹴鞠、荡秋千等活动；一些地区还有清明节期间荡秋千、放风筝、放鞭炮、演社戏等娱乐活动。

文化故事的流传：一些与清明节相关的文化故事在民间流传，如《白蛇传》中许仙与白娘子在清明时节相会的故事，丰富了清明节的文化内涵，也增添了浪漫色彩。

2.近现代：社会变迁下的适应与调整

近现代以来，随着社会剧烈变迁，清明节习俗也经历了一系列的调整和演变。

城市化进程的影响：城市化进程加速，传统的扫墓方式受到挑战。城市中墓地资源有限，祭祖方式也趋于简化，如使用鲜花、祭拜照片等。

寒食节的式微：由于现代生活节奏加快，以及禁火令的取消，寒食节的冷食习俗逐渐式微，而清明节的地位则更加突出。

祭祖观念的演变：现代社会，人们更加注重精神传承和家族情感，祭祖的意义更多地体现在对先人的缅怀和对家族精神的继承上。

文化传承的挑战与机遇：在现代化和全球化的背景下，传统节日习俗面临着传承的挑战。但同时，人们也越来越重视传统文化的价值，清明节作为重要的文化符号，其传承与创新也得到了更多的关注。

三、清明节的文化内涵

（一）祭祀祖先的孝道精神

1.宗法制度下的意义：慎终追远，民德归厚矣

清明祭祖是“慎终追远”思想的集中体现，源自《论语》中的“曾子曰：‘慎终追远，民德归厚矣。’”。这句话强调了追念先人、光耀门楣的重要性，认为这是社会道德得以提升的基础。

在传统的宗法制度下，清明节是维系家族关系、强化家族认同的重要时刻。通过祭祖活动，子孙后代表达对先人的敬意和思念，同时也强化了家族内部的凝聚力和归属感。

祭祖仪式中使用的物品，如香烛、纸钱、祭品等，都具有象征意义。香烛代表光明和沟通；纸钱则寓意着对先人生活的延续和关怀；祭品则表达了对先人的供奉和感恩。

2.现代家庭纽带维系：情感交流与记忆传承

在现代社会，虽然家庭结构和社会关系发生了变化，但清明节仍然是维系家庭纽带、加强家庭成员之间情感交流的重要时刻。

子女在清明节期间回家祭祖，不仅是履行孝道，更是与父母、祖父母等家庭成员团聚的机会，有助于增进彼此之间的了解和感情。

祭祖过程中，长辈可以向晚辈讲述家族历史、先人故事，进行家族文化的传承，使年轻一代了解家族的根源和传统，增强家庭认同感。

（二）自然节律的顺应：养生与和谐

1.时令养生传统：顺应天时，调养身心

清明节正值仲春，万物复苏，气温逐渐升高，是进行户外活动和调养身心的好时机。

踏青活动：人们通过踏青，可以走出家门，呼吸新鲜空气，欣赏春天的美景，有助于舒缓压力、放松身心，符合中医“春夏养阳”的养生理念。

放风筝：放风筝不仅是一种娱乐活动，也是一种健身方式。古人认为放风筝可以“放晦气”，现代人则更注重其锻炼身体、愉悦心情的作用。

插柳戴柳：柳树生命力旺盛，插柳、戴柳被认为可以辟邪、祈求健康长寿。柳枝的柔韧性也象征着顺应自然、柔韧不拔的精神。

2.生态意识的萌芽：敬畏自然，保护环境

清明节的许多习俗都蕴含着对自然的敬畏和热爱。例如，插柳、植树等习俗，不仅具有纪念意义，也体现了人们保护环境、爱护自然的意识。

清明节与植树节的关系：虽然植树节是一个独立的节日，但其时间与清明节相近。在现代社会，很多人会在清明节期间参与植树活动，将祭祖的传统与环保理念相结合，赋予清明节新的时代内涵。

绿色祭扫：随着环保意识的增强，越来越多的人开始倡导绿色祭扫，例如使用鲜花代替纸钱、选择环保的祭祀用品、采用网上祭扫等方式，既表达了对先人的思念，也保护了环境。

（三）社会情感的调节：团聚与和谐

1.集体记忆的载体：共同仪式，凝聚人心

清明节作为一个重要的传统节日，承载着丰富的集体记忆。通过共同的仪式和活动，人们可以回顾历史、缅怀先人，增强对共同文化的认同感和归属感。

社区祭祖活动：在一些地区，还会举行社区范围的祭祖活动，例如祭拜社区内的共同祖先或历史名人。这些活动可以促进社区成员之间的交流和融合，增强社区的凝聚力。

节日氛围的营造：清明节期间，家家户户扫墓祭祖，亲朋好友团聚，营造出一种庄重而温馨的节日氛围，有助于缓解人们日常生活中的压力和焦虑。

2.文化认同的强化：地域特色，民族情感

清明节习俗在不同地区有着不同的表现形式，这些地域特色习俗是地方文化的重要组成部分，也是文化多样性的体现。

地方习俗的传承：通过传承和弘扬地方特色的清明节习俗，可以增强人们对家乡的热爱和对地方文化的认同感。

中华文化的象征：清明节作为中华民族重要的传统节日，其习俗和文化内涵体现了中华民族的价值观念和生活方式，是中华文化的重要象征。通过庆祝清明节，可以增强中华民族的文化自信和凝聚力。

四、结语

清明节习俗历经千年演变，既保留了对传统的尊重，又融入了时代的新特征。其文化内涵涵盖孝道、生态、社会情感等多个维度，是中华文明的重要载体。在现代社会，传承与创新清明节习俗需要兼顾传统价值与现代需求。例如，可以通过开展形式多样的清明文化活动，如清明诗歌朗诵、清明民俗展览等，让更多人了解和体验清明节的文化魅力；同时，倡导绿色祭扫、文明祭扫，使清明节成为既庄重又环保的节日。通过这样的方式，可以使清明节习俗在现代社会焕发出新的生机，继续发挥其文化滋养作用，增强人们的文化认同感和民族凝聚力。

一、引言

清明节，又称踏青节，是中国重要的传统节日之一，融合了祭祖扫墓与踏青郊游两大习俗。其历史源远流长，承载着丰富的文化内涵。本文将从历史演变和文化内涵两个维度，系统梳理清明节习俗的发展脉络及其深层意义。

二、清明节习俗的历史演变

（一）起源与早期发展

1.先秦时期：清明节起源于上古时期的春祭活动，与农业生产密切相关。古人认为春回大地、万物复苏之际，需举行祭祀仪式以祈求丰收。

2.秦汉时期：随着社会发展和观念普及，春祭活动逐渐固定化，并开始与寒食节习俗结合。寒食节源于春秋时期介子推故事，以禁火冷食表达哀思，与清明祭祖形成时间上的重叠。

3.魏晋南北朝：踏青习俗兴起，人们开始将郊游赏春与祭祖结合，形成“祭扫结合”的雏形。此时，清明活动兼具宗教性与娱乐性。

（二）唐宋时期的成熟

1.唐代：清明成为法定假日，贵族与平民均参与祭祖、插柳、放风筝等活动。长安、洛阳等地的清明庆典规模宏大，兼具民俗与社交功能。

2.宋代：习俗进一步世俗化，市集贸易、歌舞表演等融入清明活动。文人士大夫创作大量诗词记录清明场景，如王禹偁《清明》中的“无花无酒过清明，兴味萧然似野僧”。

（三）明清至今的传承

1.明清时期：祭祖仪式规范化，形成“扫墓-祭祖-踏青”的完整流程。民间传说（如《白蛇传》中许仙与白娘子清明重逢）丰富习俗的文化叙事。

2.近现代：受社会变迁影响，传统习俗有所简化，但祭祖核心不变。新中国成立后，部分旧习俗被调整，如禁火令导致寒食节式微，但清明祭扫仍保持生命力。

三、清明节的文化内涵

（一）祭祀祖先的孝道精神

1.宗法制度下的意义：清明祭祖体现“慎终追远”的儒家思想，通过扫墓、献供、焚纸钱等方式表达对先人的追思与孝道传承。

2.现代家庭纽带维系：当代家庭通过清明活动强化代际交流，增强家族凝聚力。

（二）自然节律的顺应

1.时令养生传统：清明正值仲春，人们通过踏青、放风筝等活动舒展筋骨，顺应春季生发之气。

2.生态意识的萌芽：插柳、植树等习俗蕴含对自然的敬畏，与现代环保理念暗合。

（三）社会情感的调节

1.集体记忆的载体：清明活动为社区提供公共仪式，通过共同参与缓解生活压力，促进社会和谐。

2.文化认同的强化：习俗中的饮食（如青团）、服饰等元素，传递地域文化特征，增强群体认同感。

四、结语

清明节习俗历经千年演变，既保留了对传统的尊重，又融入时代的新特征。其文化内涵涵盖孝道、生态、社会情感等多个维度，是中华文明的重要载体。在现代社会，传承与创新清明节习俗需兼顾传统价值与现代需求，使其持续发挥文化滋养作用。

一、引言

清明节，又称踏青节，是中国重要的传统节日之一，融合了祭祖扫墓与踏青郊游两大习俗。其历史源远流长，承载着丰富的文化内涵。本文将从历史演变和文化内涵两个维度，系统梳理清明节习俗的发展脉络及其深层意义。具体而言，将详细探讨清明节从起源到现代的演变过程，以及其在祭祀、自然顺应、社会情感等方面所蕴含的文化价值，旨在为读者提供一份兼具历史深度与现实参考的介绍。

二、清明节习俗的历史演变

（一）起源与早期发展

1.先秦时期：春祭的雏形

清明节的起源可追溯至上古时期的春祭活动。古人认为春回大地、万物复苏之际，是祭祀神灵和祖先、祈求风调雨顺、五谷丰登的最佳时机。

此时的祭祀形式相对简单，主要是在田间地头举行，向自然神灵表达感恩与敬畏，同时也包含对先祖功德的追忆。这一时期，清明尚未成为独立的节日，而是包含在更广泛的春祭体系中。

2.秦汉时期：寒食节的融入与结合

秦汉时期，社会生产力发展，春祭活动逐渐固定化，并开始具有更明确的仪式规范。

与清明节紧密相关的是寒食节。寒食节源于春秋时期介子推的故事，传说介子推被晋文公流放，死于绵山，文公为纪念他，下令在介子推死日（清明节前一二日）禁火寒食。

由于寒食节与清明在时间上紧密相邻，且祭祖与禁火冷食的习俗有共通之处，两者逐渐融合。人们开始在寒食期间进行祭祖活动，寒食节的部分习俗（如禁火、吃冷食）也融入了清明节的范畴，形成了“寒食清明”并行的早期形态。

3.魏晋南北朝：踏青习俗的兴起

随着社会风气的转变，特别是玄学、道教思想的影响，人们开始更加注重与自然的亲近。

踏青，即到郊外散步游玩，欣赏春天的景色，逐渐成为一种流行的社会风尚。起初，踏青可能更多是士族阶层的行为，带有一定的社交和娱乐性质。

此时，人们开始将郊游踏青与清明祭祖的活动结合起来，形成了“祭扫之后，游春赏花”的模式。清明节的活动内容开始呈现多样化趋势，兼具对先人的追思和对春天的热爱。

（二）唐宋时期的成熟与普及

1.唐代：官方认定与习俗繁荣

唐代是清明节发展的重要时期。据史料记载，唐代皇帝会赐百官寒食节假期，以便他们回家祭扫。

到了中唐时期，清明节不仅成为民间重要的节日，也得到了官方的正式承认。唐玄宗定清明为官方假日，使得更多人有机会参与节日的各项活动。

清明节的习俗在这一时期极为丰富和繁荣。扫墓祭祖是核心活动，人们讲究茱萸登高（虽然登高更多与重阳节关联，但清明期间登高赏春亦常见）、插柳、放风筝等也广为流行。

唐代诗歌中不乏描绘清明景象的作品，如白居易的“乌啼鹊噪昏乔木，清明寒食谁家哭”，生动反映了当时清明节的氛围。饮食方面，青团、润饼等时令食品也开始出现。

2.宋代：世俗化与市井化

宋代是清明节习俗进一步世俗化和市井化的时期。随着商品经济的发展，清明期间的城市和乡村都呈现出热闹的景象。

扫墓习俗的细节化：宋代扫墓更加注重仪式感，包括清理墓地、修坟、献上祭品（如食物、纸钱）、燃香祭拜等环节。人们还会在墓前折柳、插柳，寓意生机与纪念。

踏青活动的普及化：踏青成为宋代清明节不可或缺的活动，无论男女老少，都喜欢在清明期间走出家门，感受春意。城市中甚至出现了专门的“踏青市”，售卖各种踏青用品，如斗草的线、放风筝的材料等。

饮食文化的丰富化：宋代清明饮食文化更加丰富，青团（用艾草汁或麦浆草汁做成的绿色糕团）、子推馍（陕西地区的特色食品，形状各异，寓意丰富）等成为节令食品。此外，放风筝、荡秋千等娱乐活动也深受人们喜爱。

文学艺术的繁荣：宋代文人墨客对清明节有大量的诗词歌赋创作，如王禹偁的《清明》中“无花无酒过清明，兴味萧然似野僧”，描绘了清明时节的清冷与扫墓者的心境，反映了当时清明节的文化内涵。

（三）明清至今的传承与演变

1.明清时期：习俗的定型与地方化

明清时期，清明节习俗基本定型，并呈现出鲜明的地域特色。北方地区更注重扫墓祭祖，南方地区则踏青郊游更为盛行。

祭祖仪式的规范化：明清时期，祭祖仪式更加规范化，形成了较为完整的流程，包括祭前准备、祭仪进行、祭后祭品处理等环节。家谱的编纂和使用也更为普遍，强化了家族观念。

地方习俗的多样性：不同地区的清明节习俗呈现出多样性。例如，江南地区有吃青团、放风筝的习俗；北方地区则有蹴鞠、荡秋千等活动；一些地区还有清明节期间荡秋千、放风筝、放鞭炮、演社戏等娱乐活动。

文化故事的流传：一些与清明节相关的文化故事在民间流传，如《白蛇传》中许仙与白娘子在清明时节相会的故事，丰富了清明节的文化内涵，也增添了浪漫色彩。

2.近现代：社会变迁下的适应与调整

近现代以来，随着社会剧烈变迁，清明节习俗也经历了一系列的调整和演变。

城市化进程的影响：城市化进程加速，传统的扫墓方式受到挑战。城市中墓地资源有限，祭祖方式也趋于简化，如使用鲜花、祭拜照片等。

寒食节的式微：由于现代生活节奏加快，以及禁火令的取消，寒食节的冷食习俗逐渐式微，而清明节的地位则更加突出。

祭祖观念的演变：现代社会，人们更加注重精神传承和家族情感，祭祖的意义更多地体现在对先人的缅怀和对家族精神的继承上。

文化传承的挑战与机遇：在现代化和全球化的背景下，传统节日习俗面临着传承的挑战。但同时，人们也越来越重视传统文化的价值，清明节作为重要的文化符号，其传承与创新也得到了更多的关注。

三、清明节的文化内涵

（一）祭祀祖先的孝道精神

1.宗法制度下的意义：慎终追远，民德归厚矣

清明祭祖是“慎终追远”思想的集中体现，源自《论语》中的“曾子曰：‘慎终追远，民德归厚矣。’”。这句话强调了追念先人、光耀门楣的重要性，认为这是社会道德得以提升的基础。

在传统的宗法制度下，清明节是维系家族关系、强化家族认同的重要时刻。通过祭祖活动，子孙后代表达对先人的敬意和思念，同时也强化了家族内部的凝聚力和归属感。

祭祖仪式中使用的物品，如香烛、纸钱、祭品等，都具有象征意义。香烛代表光明和沟通；纸钱则寓意着对先人生活的延续和关怀；祭品则表达了对先人的供奉和感恩。

2.现代家庭纽带维系：情感交流与记忆传承

在现代社会，虽然家庭结构和社会关系发生了变化，但清明节仍然是维系家庭纽带、加强家庭成员之间情感交流的重要时刻。

子女在清明节期间回家祭祖，不仅是履行孝道，更是与父母、祖父母等家庭成员团聚的机会，有助于增进彼此之间的了解和感情。

祭祖过程中，长辈可以向晚辈讲述家族历史、先人故事，进行家族文化的传承，使年轻一代了解家族的根源和传统，增强家庭认同感。

（二）自然节律的顺应：养生与和谐

1.时令养生传统：顺应天时，调养身心

清明节正值仲春，万物复苏，气温逐渐升高，是进行户外活动和调养身心的好时机。

踏青活动：人们通过踏青，可以走出家门，呼吸新鲜空气，欣赏春天的美景，有助于舒缓压力、放松身心，符合中医“春夏养阳”的养生理念。

放风筝：放风筝不仅是一种娱乐活动，也是一种健身方式。古人认为放风筝可以“放晦气”，现代人则更注重其锻炼身体、愉悦心情的作用。

插柳戴柳：柳树生命力旺盛，插柳、戴柳被认为可以辟邪、祈求健