新七年级上册语文文言文训练试题

新七年级上册语文文言文训练试题一、部编语文七年级上册文言文练习1．阅读下面的文言文，完成小题。疑人窃履

昔楚人有宿于其友之家者，其仆窃友人之履以归，楚人不知也。适使其仆市履于肆，仆私其直而以窃履进，楚人不知也。他日，友人来过，见其履在楚人之足，大骇曰：“吾固疑之，果然窃吾履。”遂与之绝。逾年而事暴，友人踵①楚人之门而悔谢曰：“吾不能知子，而缪②以疑子，吾之罪也。请为以如初。”（选自《历代寓言大观》）【注】①踵：到，走到。②缪：通“谬”，错误，荒谬。（1）给下列划线的词选择恰当的解释。①友人来过________A．走过，经过

B．胜过，超越

C．错误，过失

D．访，探望②逾年而事暴________A．暴露，显露

B．凶恶残酷的

C．突然

D．欺凌，损害（2）用现代汉语翻译下面的句子。吾固疑之，果然窃吾履。（3）联系全文，你认为友人是一个怎样的人？结合你的生活体验加以评价。【答案】（1）D；A（2）我本来（就）怀疑你，果然（是你）偷了我的鞋。（3）友人是一个知错就改的人，在我们的生活中，往往也会有误解别人的事情发生，我们如果能在了解事情的真相后勇于承认并改正错误，这也是难能可贵的。【解析】【分析】（1）①这句话的意思是：他的朋友来拜访他；过：拜访。故选：D；②这句话的意思是：过了几年有关这个仆人的事情暴露；暴：暴露。故选：A。（2）①句中重点词语有：“固”，本来；“窃”，偷。句意为：我本来（就）怀疑你，果然（是你）偷了我的鞋。②句中重点词语有：“知”，了解；“缪”，错误；“罪”，过错。句意为：是我不够了解你，才错误地怀疑你，这是我的过错。（3）第一问：解答此题的关键是在了解原文内容的基础上，结合关键语句来分析，用简洁的语言概括归纳即可。阅读全文，了解内容，从“友人踵楚人之门，而悔谢曰”中可知，友人是一个知错就改的人。第二问：阅读全文，了解内容，结合“吾不能知子，而缪以疑子，吾之罪也；请为以如初”这句话，我们围绕着“当误解别人时，我们要在了解事情的真相后勇于承认并改正错误”等方面来评价即可。故答案为：（1）①D；②A。（2）我本来（就）怀疑你，果然（是你）偷了我的鞋；（3）友人是一个知错就改的人，在我们的生活中，往往也会有误解别人的事情发生，但我们如果能在了解事情的真相后勇于承认并改正错误，这也是难能可贵的。【点评】⑴本题考查理解文言词语的含义。理解词语的含义时要注意文言词语的特殊用法，如通假字、词类活用、一词多义和古今异义；能结合具体语境来准确辨析即可。涉及的词语都是常见的文言实词。解答时要联系上下文，根据语境作出判断；⑵本题考查翻译语句。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，直译为主，意译为辅。并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺；⑶本题考查分析人物形象及对人物进行评价。评价人物形象要根据文中故事情节以及人物的言行举止具体分析，并从人物的性格和思想品质方面进行概括。2．阅读下面的文段，回答问题。

荀巨伯①远看友人疾，值②胡贼攻郡③，友人语巨伯曰：“吾今死矣，子可去。”巨伯曰：“远来，子令吾去，以求生，岂荀巨伯所行邪！”贼既至，谓巨伯曰：“大军至，郡尽空。汝何男子，而敢独止？”巨伯曰友人有疾不忍委之宁以我身代友人命。贼相视④谓曰：“我辈败⑤义之人，而入有义国。”遂班军⑥而还，一郡并获全。【注释】①荀巨伯：人名。②值：适逢。③郡：城。④相视：看望。⑤败：毁坏。⑥班军：调回军队。（1）下列各组句子中，加下划线词语意思不相同的一项是（

）A.

吾今死矣，子可去/去后乃至。

B.

有疾不忍委之/相委而去。C.

而入有义国/与儿女讲论文义。

D.

而敢独止？/人不知而不愠。（2）请用三条“/”给文中划线的句子断句。巨伯曰友人有疾不忍委之宁以我身代友人命。（3）你从荀巨伯的身上学到了些什么？请写出两三点来。【答案】（1）C（2）巨伯曰/友人有疾/不忍委之/宁以我身代友人命。（3）坚守信义，对友忠诚，舍生取义等【解析】【分析】（1）A项的“去”解释为：离开；B项的“委”解释为：丢弃；C项的“义”解释为：正义，情义/含义；D项的“而”解释为：表转折关系。故选C。（2）句子翻译为：我的朋友身患重病，我不忍心舍弃他，我想用我的死来换取朋友的生。故断句为：巨伯曰/友人有疾/不忍委之/宁以我身代友人命。（3）结合“远来，子令吾去，以求生，岂荀巨伯所行邪！”分析得出：对友忠诚；结合“友人有疾，不忍委之，宁以我身代友人命。”分析得出：舍生取义；结合“我辈败义之人，而入有义国。”分析得出：坚守信义。故答案为：⑴C⑵巨伯曰/友人有疾/不忍委之/宁以我身代友人命。⑶坚守信义，对友忠诚，舍生取义等【点评】⑴本题考查文言字词的理解，注意结合语境理解一词多义。⑵本题考查文言断句的能力。文言语句的节奏划分一般以句意和语法结构为划分依据。结合语句的内容来划分即可。划分节奏主要依据句子的结构，一般是主语和谓语之间、谓语和宾语之间、修饰语和中心语之间要停顿。⑶本题考查的是对文本内容理解与分析能力。解答此题的关键是在理解课文内容的基础上，根据题目的要求和提示的信息梳理内容，找出相关的语句，概括即可。【参考译文】

荀巨伯从远方来探望重病的朋友，正好赶上胡贼攻打城池。荀巨伯的朋友对荀巨伯说：“我如今就要死去了，你赶紧离开!“荀巨伯说：“我从远方来探望你，你却让我离开，为了苟且偷生而毁掉道义，这难道是我荀巨伯应该做的吗？“这时胡人已经到了，问荀巨伯：“大军到了，整个城都空了，你是怎样的一个男子，却敢一个人留下来？“荀巨伯说：“我的朋友身患重病，我不忍心舍弃他，我想用我的死来换取朋友的生。“胡人听了说：“我们这些不懂道义的人，却侵入了这么有仁义的国家!“于是调回外出打仗的军队，使整个城都因此获救。3．阅读下文，回答问题。陈太丘与友期行

陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之，元方入门不顾。（1）

本文选自《________》，是由南朝________（人名）组织编写的一部志人小说集。（2）解释下面句中加下划线词。①陈太丘与友期行________②太丘舍去________③下车引之________④元方入门不顾________（3）“友人惭”的原因是什么？“友人惭，下车引之”说明了什么？（4）你如何评价元方的“入门不顾”？【答案】（1）世说新语；刘义庆（2）约定；离开；拉，牵拉；回头看（3）①“日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”或：言而无信，待人无礼。②说明友人已经意识到自己的错误，并对自己的言行感到后悔。（4）【示例1】元方这样做颇为失礼，元方批评友人无礼，自己更应该做到有礼——友人已经认错，又是父亲的朋友，是长辈，即使有错，也应以礼待之。【示例2】元方这样做不失礼，友人失信又失礼，行事不端，态度恶劣；元方必须用“入门不顾”的态度维护自己和父亲的尊严，这是坚持原则的一种体现，同时也是给“友人”的一个难忘的教训。【解析】【分析】（1）本文选自刘义庆的《世说新语》。（2）本题要特别注意通假字、古今异义词、词类活用现象、一词多义的理解。其中“顾”意思是“回头看”。（3）从“日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼”可知，“友人惭”是因为自己言而无信，待人无礼。“友人惭，下车引之”，这一行为说明友人认识到自己的错误，想要改正错误。（4）从元方有理有据的批评陈太丘的朋友看，元方是一个聪敏、机智的孩子。对待元方入门不顾可以从两方面来分析。可以说他失礼，因为毕竟对方是父亲的朋友，且有惭愧之意，应该以礼相待，给他一个改错的机会；也可以说他不失礼，因为他是一个七岁的孩子，所以对他不求全责备。故答案为：⑴世说新语、刘义庆⑵约定；离开；拉，牵拉；回头看⑶①“日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”或：言而无信，待人无礼。②说明友人已经意识到自己的错误，并对自己的言行感到后悔。⑷【示例1】元方这样做颇为失礼，元方批评友人无礼，自己更应该做到有礼——友人已经认错，又是父亲的朋友，是长辈，即使有错，也应以礼待之。【示例2】元方这样做不失礼，友人失信又失礼，行事不端，态度恶劣；元方必须用“入门不顾”的态度维护自己和父亲的尊严，这是坚持原则的一种体现，同时也是给“友人”的一个难忘的教训。【点评】⑴本题考查基本的文学常识，考生要注意平时的积累。⑵本题考查对常见文言词语意义的理解及知识的迁移能力。解答此题要结合句子进行理解，词语的意思可根据知识的积累结合原句进行推断，考生在平时要注意对常见文言词语进行积累。⑶本题考查文章内容的理解和辨析能力。考生要读懂文章，理解文章的内容，考生要注意重点语句的理解，结合语句的意思进行回答。⑷本题为开放性试题。考生要结合文章的内容，联系生活实际进行分析，言之有理即可。【参考译文】

陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在中午，过了中午朋友还没有到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。元方当时年龄七岁，在门外玩耍。陈太丘的朋友问元方：“你的父亲在吗？”元方回答道：“我父亲等了您很久您却还没有到，已经离开了。”友人便生气地说道：“真不是人啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约在正午，正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。”朋友感到惭愧，下了车想去拉元方的手，元方头也不回地走进家门。4．阅读《论语》十二章，完成下面练习。

子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”《学而》

曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”《学而》

子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”《为政》

子曰：“温故而知新，可以为师矣。”《为政》

子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”《为政》

子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”《雍也》

子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”《雍也》

子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”《述而》

子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”《述而》

子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”《子罕》

子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”《子罕》

子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”《子张》（1）

孔子，名________，字仲尼，________时期思想家、教育家、政治家。（2）解释下列加下划线词在文中的意思。①不亦说乎________②人不知而不愠________③为人谋而不忠乎________④不逾矩________（3）翻译下列句子。有朋自远方来，不亦乐乎？（4）写出一个出自《论语》十二章中的常用成语。（5）同学们，在学习上你或许曾经有过困惑，或许你现在正在经受着困惑。那么，学习了《论语》十二章后，你一定有所感悟，《论语》十二章中哪一句话你感受最深？请结合自己的学习实际，谈谈你的切身体会。【答案】（1）丘；春秋或春秋末（2）通“悦”，愉快；生气；替或给；越过，超过（3）有志同道合的人从远方来，不也快乐吗？（4）示例：三省吾身、温故知新、三十而立等。三人行必有我师、不亦乐乎、温故知新、见贤思齐（5）示例：我感受最深的是第五则。这则讲的是如何调和“学”与“思”的矛盾。只学而不思，不易发现别人的错误，也不容易有自己的思想。就像读《论语》，即使过目不忘，学到的也是别人的东西。思而不学，则会进展缓慢，而且容易钻牛角尖。这时如果能够参考一下以往人们对同一问题的看法，则很有可能会有豁然开朗的感觉。【解析】【分析】（1）此题考查的是与孔子有关的文学常识。孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，祖籍宋国栗邑（今河南夏邑），春秋或春秋末的鲁国陬邑人（今山东曲阜）。孔子是中国古代著名的思想家、教育家，他开创了私人讲学的风气，是儒家学派创始人。（2）此题多古今异义词，如“说”：通“悦”，愉快。所以千万不要以今释古。而“逾”在现代汉语中也有“越过，超过”的意思，所以说理解好上下文内容是作答的关键。（3）本题注意下列字词的翻译，如“自”：从。“亦”：也。（4）根据诗句的个别字眼去推断应是哪个成语。这要看学生平时的积累。对成语含义的把握，对成语字眼的记忆。如可从“吾日三省吾身”提取“三省吾身”。可从“温故而知新，可以为师矣”提取“温故知新”。可从“吾十有五而志于学，三十而立”提取“三十而立”等。（5）解答此类题需要学生在深入把握诗句意思的基础上融入自己的阅读体验、阅读感受。解答时根据所选的句子的意思来谈启示，注意观点正确、健康，注意言之有理即可。如：三人行，必有我师焉。这句话包含着一个广泛的道理：能者为师。在日常生活中，我们每天都要接触许多人，而每个人都有自己的优点，值得我们去学习。就说我们班吧，有各方面的人才。有学习成绩优异者、绘画高手、书法好手、象棋大师等。多向他们学习，一定会获益匪浅。故答案为：⑴丘；春秋或春秋末⑵通“悦”，愉快；生气；替或给；越过，超过⑶有志同道合的人从远方来，不也快乐吗？⑷示例：三省吾身、温故知新、三十而立等。三人行必有我师、不亦乐乎、温故知新、见贤思齐⑸示例：我感受最深的是第五则。这则讲的是如何调和“学”与“思”的矛盾。只学而不思，不易发现别人的错误，也不容易有自己的思想。就像读《论语》，即使过目不忘，学到的也是别人的东西。思而不学，则会进展缓慢，而且容易钻牛角尖。这时如果能够参考一下以往人们对同一问题的看法，则很有可能会有豁然开朗的感觉。【点评】⑴本题考查基本的文学常识的理解和掌握能力。解答此题要求考生在平时注意对文学常识的积累。⑵本题考查对常见文言词语意义的理解及知识的迁移能力。解答此题要结合句子进行理解，词语的意思可根据知识的积累结合原句进行推断，考生在平时要注意对常见文言词语进行积累。⑶本题考查的是重点句子的翻译。解答此题要遵循翻译的原则，掌握翻译的方法，要忠于原文，不遗漏、不随意增减内容，译文要顺畅，翻译时要注意重点词语和常见句式的正确理解。⑷本题考查考生对文章内容的理解和积累能力。解答此题要求考生在平时注意知识的理解和自觉的积累能力。⑸本题为开放性试题，考生要在深入把握诗句意思的基础上融入自己的阅读体验、阅读感受。解答时根据所选的句子的意思来谈启示，注意观点正确、健康，注意言之有理即可。【参考译文】

孔子说：“学了（知识）然后按一定的时间复习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是道德上有修养的人吗？”

曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是诚实可信了呢？老师传授的知识是不是复习了呢？”

孔子说：“我十五岁开始有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁（遇事）能不迷惑，五十岁知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才做事才能随心所欲，不会超过规矩。”

孔子说：“温习学过的知识，可以从中获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去做老师了。”

孔子说：“只学习却不思考，就会迷惑;只空想却不学习，就会疑惑。”

孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一竹篮饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！”

孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人；爱好学习的人比不上以学习为乐趣的人。”

孔子说：“我整天吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊做枕头，也自得其乐。用不正当的手段得来的富贵，我把它看作天上的浮云。”

孔子说：“多个人同行，其中必定有人可以做我的老师。我选择他好的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。”

孔子在河边感叹道：“时光像流水一样消逝，日夜不停。”

孔子说：“军队的主帅可以改变，普通人的志气却不可改变。”

子夏说：“博览群书广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多考虑当前的事，仁德就在其中了。”5．阅读文言文，回答问题。《论语》十二章（节选）子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》）曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》）子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》）子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》）子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”（《子张》）（1）解释下列句子中划线的词。①吾日三省吾身________②不亦说乎________③思而不学则殆________④为人谋而不忠乎________（2）将下面的语句翻译成现代汉语。博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。（3）“有朋自远方来，不亦乐乎？”中的“朋”指什么样的人？为什么会“不亦乐乎”呢？从中可以看出孔子对学习与交流有怎样的态度呢？【答案】（1）每天；同“悦”愉快；疑惑；竭尽自己的心力（2）广泛地学习并坚守自己的志向，恳切地发问求教并能多思考当前的事情，仁德就在其中了。（3）“朋”指志同道合的人。有志同道合的人聚在一起研究问题当然是高兴的事，更是一种乐趣。可以看出孔子愿意与别人切磋探讨学问，把这当作乐事。【解析】【分析】（1）解释文言文实词意义包括：重点动词、一词多义、词类活用、通假字、古今异义词等，同时注意联系上下文理解词义。①日：名词作状语，每天；②说：通假字，同“悦”愉快；③殆：动词，疑惑；④忠：动词，竭尽自己的心力。（2）翻译出来的句子要做到字字准确，忠于原文，通顺规范。笃志：志向坚定。笃，坚守。切问而近思：恳切的发问求教，多思考当前的事情。切，恳切。仁：仁德。句意是：广泛地学习并坚守自己的志向，恳切地发问求教并能多思考当前的事情，仁德就在其中了。（3）仔细阅读文章，在正确理解字词意思的基础上通译全文，提炼概括文章内容，比较分析作答。朋：同门；一同学习者；弟子；志同道合的人。孔子认为以学习为乐事，愿意与志同道合的人切磋探讨学问，把这当作乐事做到人不知而不愠，反映出孔子学而不厌、诲人不倦、注重修养、严格要求自己的主张。故答案为：（1）①每天；②同“悦”愉快；③疑惑；④竭尽自己的心力。（2）广泛地学习并坚守自己的志向，恳切地发问求教并能多思考当前的事情，仁德就在其中了。（3）“朋”指志同道合的人。有志同道合的人聚在一起研究问题当然是高兴的事，更是一种乐趣。可以看出孔子愿意与别人切磋探讨学问，把这当作乐事。【点评】（1）本题考查解释文言文中实词的意义。答题时应注意，对重点实词的解释，是学习文言文最基础的一项，对重点字词解释正确了，才能进一步理解句子，弄清全文大意。其中要特别注意通假字、古今异义词、词类活用现象、一词多义的理解。（2）本题考查学生对文言句子的翻译能力。答题时应注意，句子翻译也是文言文阅读的一个常考题型，翻译句子时，要注意抓住句中的关键词句，把关键词句翻译准确，另外，还要注意对特殊句式的翻译，尽量做到通顺、流畅，表意清晰。（3）本题考查学生对文章内容的理解分析能力。答题时应注意，解题时要认真审清题干，确定信息筛选的标准，按照规定的范围、角度、逐句逐段，找准相关的信息部位，确定具体语句，准确表达。【附参考译文】

孔子说：“学了（知识）然后按一定的时间复习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是道德上有修养的人吗？”

曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是诚实可信了呢？老师传授的知识是不是复习了呢？”

孔子说：“温习学过的知识，可以从中获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去做老师了。”

孔子说：“只学习却不思考，就会迷惑;只空想却不学习，就会疑惑。”

子夏说：“博览群书广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多考虑当前的事，仁德就在其中了。”6．阅读文言文，回答问题【甲】

陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。【乙】

夏侯玄既被桎梏①，时钟毓为廷尉，钟会②先不与玄相知，因便狎③之。玄曰：“虽复刑馀之人，未敢闻命④。”考掠初无一言临刑东市颜色不异。【注】①桎梏（zhìgù）：脚镣和手铐；拘捕。②钟会：钟毓的弟弟。③狎（xiá）：亲近而不庄重。④闻命：听从命令。（1）对句中划线词的解说，不正确的一项是（

）A.

尊君在不？（“尊君”古代对别人父亲的尊称。）

B.

君与家君期日中。（“家君”古代对别人称自己的父亲。）C.

待君久不至，已去。（“君”是有礼貌地称呼对方，犹今之“您”。）

D.

考掠初无一言临刑东市颜色不异。（东市：东边的市场。）（2）请补充下列句子中的省略成分。①待君久不至，已去。________②虽复刑馀之人，未敢闻命。________（3）用“/”划出乙文中画线句子的停顿。（限段两处）考掠初无一言临刑东市颜色不异。（4）用现代汉语写出下列句子的意思。①友人惭，下车引之。②钟会先不与玄相知，因便狎之。（5）甲、乙两文均出自《方正》篇。方正，指人行为、品性正直，合乎道义。两文中哪些地方能够体现出陈元方和夏侯玄的“方正”？【答案】（1）D（2）家君；余（吾）（3）考掠初无一言/临刑东市/颜色不异（4）①友人感到很惭愧，下车拉元方（表示友好）。②钟会先前和夏侯玄不相交好，这时趁机对夏侯玄表示狎昵。（5）陈元方：第一，他懂得“信”的重要（君与家君期日中。日中不至，则是无信）；第二，他懂得“礼”的重要（对子骂父，则是无礼）；第三，他的辩驳有理有据，落落大方；第四，他以“入门不顾”的行为，维护了父亲和自己的尊严。夏侯玄：第一，虽遭迫害人狱，处境险恶，也不肯跟身为廷尉弟弟的钟会结交。第二，经受刑讯拷打，始终不出一声，临到解赴法场行刑，也依然面不改色。【解析】【分析】（1）本题考查古代称谓词语的解释。注意分析词语前后搭配是否得当，还要注意文言文在出题中常常出以今释古的类型的题。古代十分重视对名号称谓十分讲究，包含着丰富的文化知识。D项意思是：经受刑讯拷打，始终不出一声，临到解赴法场行刑，也依然面不改色。东市：刑场。汉代在长安东市处决死刑犯，后来泛称刑场为东市。（2）本题考查补充句子省略的内容。文言文中，普遍存在着省略成分的情况，对省略成分的把握，有助于完整理解句子的意思。文言文中的省略句通常有：省略主语、谓语、宾语等，两句省略成分是：（家君）待君久不至，（家君）已去。（余）虽复刑馀之人，（余）未敢闻命。（3）本题考查划分句子的朗读节奏、答题时应注意，根据文章的内容或层次，先断出几个大的段落或层次，此时注意句首、句末虚词，这样凭借段落、层次或句首、句末虚词，把确有把握的地方断开来。根据译文：经受刑讯拷打，始终不出一声，临到解赴法场行刑，也依然面不改色。断句为：考掠初无一言/临刑东市/颜色不异。（4）本题考查文言文句子翻译。答题时应注意，遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。直接按照原文的词义和词序，把文言文对换成相应的现代汉语，使字不离词，词不离句。如果直译后语意不畅，还应用意译作为辅助手段，使句意尽量达到完美。注意“惭、引、因便、狎”等字要准确解释。（5）本题考查文意理解和分析人物形象。文言文要点的概括。要想捕捉材料信息，就得首先理解全文，扫清文字障碍，疏通文意，读懂内容，这是归纳概括的前提和基础。陈元方：懂得“信”的重要；懂得“礼”的重要；他的辩驳有理有据，落落大方；第四，他以“入门不顾”的行为，维护了父亲和自己的尊严。夏侯玄：第一，虽遭迫害人狱，处境险恶，也不肯跟身为廷尉弟弟的钟会结交。第二，经受刑讯拷打，始终不出一声，临到解赴法场行刑，也依然面不改色。故答案为：（1）D（2）家君；余（吾）；（3）考掠初无一言/临刑东市/颜色不异（4）①友人感到很惭愧，下车拉元方（表示友好）。②钟会先前和夏侯玄不相交好，这时趁机对夏侯玄表示狎昵。（5）陈元方：第一，他懂得“信”的重要（君与家君期日中。日中不至，则是无信）；第二，他懂得“礼”的重要（对子骂父，则是无礼）；第三，他的辩驳有理有据，落落大方；第四，他以“入门不顾”的行为，维护了父亲和自己的尊严。夏侯玄：第一，虽遭迫害人狱，处境险恶，也不肯跟身为廷尉弟弟的钟会结交。第二，经受刑讯拷打，始终不出一声，临到解赴法场行刑，也依然面不改色。【点评】（1）本题考查古代称谓词语的解释。答题时应注意，先翻译句子，在根据相关的古代文化常识和历史知识，辨析各个选项的正误。“东市”：汉代在长安东市处决死刑犯，从此东市代指刑场，D项错误。（2）本题考查补充句子省略的内容。答题时应注意，两句都是省略主语的成分，意思分别为：（家君）等了您很久您却还没有到，（家君）现在已经离开了；（余）虽然是受刑之人，但是（余）不会听你摆布的。（3）本题考查划分句子的朗读节奏、答题时应注意，朗读包括停顿、重音、语气、语调、语速等诸多方面，对文言文而言，中考主要考查的是语句节奏的划分，因为停顿是理解、翻译文言语句的基础。对句子内容能正确理解，就能准确地标出朗读节奏（停顿）。（4）本题考查文言文句子翻译。答题时应注意，遵循“一一对应，字字落实”的原则，把文言文句子对换成符合现代汉语表达习惯的句子，注意翻译出来的句子要做到字字准确，忠于原文，通顺规范。引：拉；相知：相交好；因便狎之：这时趁机对夏侯玄表示狎昵。（5）本题考查文意理解和分析人物形象。答题时应注意，以人物的某一品行品质为切入点，围绕着这一切入点在原文中找出体现人物此品行的具体事例，最后对事例进行概括即可，本题要求用自己的话简要概括。【附参考译文】

甲

陈太丘和朋友相约出行，约定在中午。过了中午还没到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。元方当时年七岁，在门外玩耍。朋友问元方：“你的父亲在吗？”（元方）回答道：“等了您很久您却还没有到，现在已经离开了。”朋友便生气地说道：“真不是君子啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约在正午。正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。”朋友惭愧，下了车想去拉元方的手。元方头也不回地走进家门。

乙

夏侯玄被逮捕，当时钟毓为廷尉，钟会以前和夏侯玄不和，就羞辱他。夏侯玄说：“我虽然是受刑之人，但是不会听你摆布的。”虽然遭受拷打，夏侯玄也不说一句话，到东市刑场执行的时候，脸色没有丝毫变化。7．阅读文言文，回答问题义猴

某山隅有一老圃，早失偶，惟一女远适他乡。猎者怜其孤，赠以猴。老者爱如赤子，每出必从，不链不掣，而不离不逸④。如是者五年。一日，老者暴卒，猴掩门，奔其姐，泪如雨。曰：“父死乎？”颔之，乃俱归。老者家徒壁立，无以为葬，猴遍哭于乡，乡人乃资而掩⑤。姐引之去，猴揖谢⑥之，仍牢守故宅，撷⑦果自食。每逢五必哭祭，似念老父养之五年，哀伤殊甚。未三月而偃卧坟间。乡人怜之，乃葬于老者之侧，勒⑧石其上，曰：“义猴之墓。”【注释】①隅：角落。老圃：种菜的老农。②适：嫁。③掣（chè）：牵。④逸：逃跑。⑤掩：掩埋。⑥谢：拒绝。⑦撷：采撷。⑧勒：刻。（1）用现代汉语解释下列句子中划线的词语姐引之去

引：________

去：________（2）用现代汉语写出下面句子的意思。猴遍哭于乡，乡人乃资而掩。（3）本文中的“义猴”有哪些“义”的行为？请用自己的话分点概括回答。【答案】（1）拉；离开（2）猴子在乡里到处哭着（求别人帮助），乡里的人于是资助埋葬了（老人）。（3）①不拴链子也不逃走；②老者死时去姐姐家报丧；③向乡里募资安葬老者；④牢守故宅，逢五必哭祭；⑤尽哀而死，偃卧老者坟间。【解析】【分析】⑴本题考查解释文言文中实词的意义。解释文言文实词意义包括：重点动词、一词多义、词类活用、通假字、古今异义词等，同时注意联系上下文理解词义。引：动词，拉；去：动词，离开。⑵本题考查文言文句子翻译。答题时应注意，翻译文言文句子要遵循“一一对应，字字落实”的原则，把文言文句子对换成符合现代汉语表达习惯的句子，注意翻译出来的句子要做到字字准确，忠于原文，通顺规范。关键词：遍、于、乡、资。句意是：猴子在乡里到处哭着（求别人帮助），乡里的人于是资助埋葬了（老人）。⑶本题考查理解内容和筛选提取信息。这类题目应明确信息筛选的方向，即挑选的范围和标准，其次要对原文语句进行加工概括，用凝练准确的语言来作答。翻译并理解内容归纳为，①“不链不掣，而不离不逸”：不拴链子也不逃走；②“老者暴卒，猴掩门，奔其姐，泪如雨”：老者死时去姐姐家报丧；③“老者家徒壁立，无以为葬，猴遍哭于乡，乡人乃资而掩”：向乡里募资安葬老者；④“每逢五必哭祭，似念老父养之五年，哀伤殊甚”：牢守故宅，逢五必哭祭；⑤“未三月而偃卧坟间”：尽哀而死，偃卧老者坟间。故答案为：⑴拉；离开；⑵猴子在乡里到处哭着（求别人帮助），乡里的人于是资助埋葬了（老人）。⑶①不拴链子也不逃走；②老者死时去姐姐家报丧；③向乡里募资安葬老者；④牢守故宅，逢五必哭祭；⑤尽哀而死，偃卧老者坟间。【点评】⑴本题考查解释文言文中实词的意义。答题时应注意，对重点实词的解释，是学习文言文最基础的一项，对重点字词解释正确了，才能进一步理解句子，弄清全文大意。其中要特别注意通假字、古今异义词、词类活用现象、一词多义的理解。⑵本题考查文言文句子翻译。答题时应注意，遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。对句子中的每个字词，只要它有一定的实在意义，都必须字字落实，对号入座。直接按照原文的词义和词序，把文言文对换成相应的现代汉语，使字不离词，词不离句。如果直译后语意不畅，还应用意译作为辅助手段，使句意尽量达到完美。遍哭于乡：在乡里到处哭着（求别人帮助），于，介词在。乃资：于是资助。⑶本题考查理解内容和筛选提取信息。答题时应注意，解题时要认真审清题干,确定信息筛选的标准,按照规定的范围、角度、逐句逐段，找准相关的信息部位，确定具体语句，准确表达。【附参考译文】

某山隅有一个老人，妻子很早就逝世了，只有一个女儿在远方。打猎的人可怜他孤独，于是就送了一只猴子给他。老人十分喜欢，对待它就好像对亲生儿子一样。每次出门猴子都跟着他，（猴子）不用链子锁着不用绳牵着，但又不会离开他。如此就过了五年。一天，老人突然死了，猴子关上门，奔到老人女儿家里，泪如下雨。（老人的女儿）问：“父亲死了？”猴子点了点头。（她）于是就和猴子一同回去。老人的什么值钱的东西也没有，无有钱给他办后事，猴子于是中乡中大哭，乡里的人于是给钱它为老人办了后事。老人的女儿要带猴子走，猴子拱手拒绝了，仍然守着老人原来的故居，每天摘果为生。每隔五天就为老人大哭一场，好像是纪念老人养了它五年的恩情，样子十分哀伤。这样不够三个月就死在了老人的坟前。乡里的人可怜他，于是把它葬在老人的坟的旁边，为它立了一块墓碑，上面写着：义猴之墓。8．阅读下面两则文言文，完成小题。

【甲】子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆”（《为政》）

子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》）

子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》）

【乙】孔子观于周庙，有欹器焉。孔子问于守庙者曰：“此谓何器也？”对曰：“此盖为宥座①之器。”孔子曰：“闻宥座器，满则覆，虚则敧，中②则正，有之乎？”对曰：“然。”孔子使子路取水试之，满则覆，中则正，虚则敧。孔子喟然而叹曰：“呜呼！恶③有满而不覆者哉！”（《韩诗外传》）【注】①宥（yòu）座：座位右边。“宥”通“右”。②中：这里指装水到一半。③恶（wū）：哪里，怎么。（1）下列句子中划线字的意思解释不正确的一项是（

）A.

好之者不如乐之者

乐：乐趣B.

虚则敧

敧：倾斜C.

思而不学则殆

殆：疑惑D.

满则覆

覆：倾覆（2）下列句子中划线字的意思相同的一项是（

）A.

此盖为宥座之器

为人谋而不忠乎B.

有之乎

不亦君子乎C.

子喟然而叹

公欣然曰D.

孔子问于守庙者曰

于我如浮云（3）下列划线的词意思和用法相同的一组是（

）A.

学而不思则罔

孔子喟然而叹曰B.

思而不学则殆

虚则敧C.

此盖为宥座之器

左将军王凝之妻也D.

择其善者而从之

回也不改其乐（4）下面句子翻译不正确的一项是（

）A.

知之者不如好之者：对于学习，知道怎么学习的人，不如爱好学习的人。B.

有之乎：有这样的事吗？C.

其不善者而改之：他们不好的地方就要改正。D.

此谓何器也：这是什么东西呢？（5）下列说法不符合文意的一项是（

）A.

文中孔子“恶有满而不覆者哉！”的感叹启示人要谦虚，不要自以为是。B.

这几段文字内容都与学习有关，都只谈到了学习态度、学习方法方面的问题。C.

孔子使子路取水试之的原因是孔子想要验证宥座器的特点。D.

孔子特别强调学思结合，勇于实践。【答案】（1）A（2）C（3）B（4）C（5）B【解析】【分析】（1）此题考查学生识记文言实词的能力。A是词类活用，“以……为乐”。故选A。（2）此题考查学生理解文言词语的能力。C.“然”是“……的样子”。故选C。（3）此题考查学生识记文言虚词的能力。B中都是“就”的意思。故选B。（4）此题考查学生翻译文言文重点语句的能力。C应翻译为：（看到自己有）他们的短处就要及时改正它。故选C。（5）此题考查学生把握文章内容的能力。B.应为“这几段文字内容都与学习有关，谈到了学习态度、学习方法方面的问题。”故选B。故答案为：（1）A。（2）C。（3）B。（4）C。（5）B。【点评】文言词语，包括实词和虚词两类。文言词语的考查以实词据多。考查的词语，一般为通假字、多义词、古今异义词、词性活用词等。识记时以课文下面的注解为主，要注意理解，解释时结合所在句子进行，避免死记硬背，并做到重点突破，对于易错、易混词要加以积累归纳。9．阅读下面的文言文，完成下列小题。狼蒲松龄

一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。

屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故。

屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。

少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。

狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。（1）解释下面划线的词。①顾野有麦场

________②一狼洞其中

________（2）用现代汉语写出下面句子的意思。①久之，目似瞑，意暇甚。②狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？（3）全文共有五段，请在下面横线上各填上一个恰当的动词（限一个字），使之成为各段的大意。遇狼→________狼→________狼→________狼→________狼（4）从这则寓言中，你得到了什么启示？【答案】（1）看，视；挖洞（2）①时间长了，（它的）眼睛好像闭上了，神情悠闲得很。②狼也算狡猾的了，可是一会儿工夫两只狼先后死去，禽兽的诡诈手段能有多少啊？（3）惧；御；杀；悟（4）启示：①一切像狼一样的恶人都是以害人始，以害己终。②人有狼所不具备的智慧、勇气和力量，人能胜狼，能战胜一切像狼一样的恶势力。③对像狼一样的恶人，必须善于识破他们的假象，并且不报任何幻想，要敢于斗争。④除恶务尽，要像屠夫那样两狼齐毙，不留后患。【解析】【分析】选自《聊斋志异》。作者：蒲松龄。年代：清。（1）这道题目考查的是文言文中重点实词的解释，是初中生学习文言文最基础的一项。只有对重点字词解释正确了，才能进一步理解句子，弄清全文大意。其中要特别注意通假字、古今异义词、词类活用现象、一词多义的理解。“洞”在这里名词用作动词，挖洞的意思。（2）本题考查学生文言文句子的翻译能力。文言文的翻译一般有直译和意译两种方法，无论是哪种方法，都应做到：忠实原文、语句通顺、表意明确、语气不变、符合现代汉语语法规范。其中“暝”意思是闭眼，“暇”意思是空闲，“黠”意思是狡猾，“变诈”意思是作假，欺骗。（3）本题考查学生对文言文情节的梳理能力。首先仔细阅读文章，在正确理解字词意思的基础上通译全文，理解文章的情节。逐段阅读，根据狼和屠户的活动，可以看出依次写的是：遇狼、惧狼、御狼、杀狼、悟狼五个情节。（4）本题考查作者感悟的归纳。托物言志的散文，作者常常借助于某些具体植物、动物、物品等的一些特性，委婉曲折地将自己的感情表达出来，解答时要注意文中的抒情议论句，文末的主旨句等。可以从狼和屠户不同的角度来谈。故答案为：（1）①看，视；②挖洞；（2）①时间长了，（它的）眼睛好像闭上了，神情悠闲得很。②狼也算狡猾的了，可是一会儿工夫两只狼先后死去，禽兽的诡诈手段能有多少啊？（3）惧；御；杀；悟；（4）启示：①一切像狼一样的恶人都是以害人始，以害己终。②人有狼所不具备的智慧、勇气和力量，人能胜狼，能战胜一切像狼一样的恶势力。③对像狼一样的恶人，必须善于识破他们的假象，并且不报任何幻想，要敢于斗争。④除恶务尽，要像屠夫那样两狼齐毙，不留后患。【点评】翻译语句时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，首先要找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅．并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。10．阅读文言文，完成小题。【甲】

谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。（选自《世说新语·言语》）【批注】结尾画线句交代谢道韫的身份，暗含作者对她“咏絮之才”的赞美。【乙】

王仲宣好驴鸣。既葬，文帝临其丧，顾语同游曰：“王好驴鸣，可各作一声以送之。”赴客皆一作驴鸣。（选自《世说新语·伤逝》）【丙】

张季鹰辟①田齐王东曹掾②，在洛，见秋风起，因思吴中菰菜羹、鲈鱼脍③，曰：“人生贵得适意尔，何能羁宦④数千里以要名爵！”遂命驾便归。俄而齐王败，时人皆谓为见机。（选自《世说新语·识鉴》）【注】①辟：征召。②东曹掾：东曹的属官。③鲈鱼脍：鲈鱼切片或切碎做的菜，与菰菜羹同属吴中名菜。④羁宦：在异乡做官。（1）在《古汉语词典》中，“临”的义项有：①靠近，对着。②来到，到达。③将要，快要。请为“既葬，文帝临其丧”中的“临”选择正确的义项________。（2）成语“莼鲈之思”出自【丙】文。依据文中画横线语句的内容，推断这个成语的意思。（3）文章的结尾常有画龙点睛的作用。参考【甲】文批注，给【丙】文结尾句做批注。（4）有老师将《世说新语》作为七年级学生学习文言文的阅读书目。你赞同这种做法吗？请结合选文具体内容，简述理由。【答案】（1）②（2）张季鹰在洛阳看到秋风起，想到家乡吴中的菰菜羹和鲈鱼脍，辞归乡里，因此可推断“莼鲈之思”是指思乡之情或归隐之志。（3）结尾处交代齐王的结局，暗示张季鹰“命驾便归”的远见。（4）赞同。以选文为例，《世说新语》中的多数故事对于中学生来说有趣、好读，不难懂，而掌握一些文言文中常用的字词，对于提升古文的阅读理解能力是有益的。【解析】【分析】（1）“既葬，文帝临其丧”意思是：到安葬时，魏文帝曹丕去参加他的葬礼。“临”的意思为“来到，到达”。故选②。做题时要结合语境，认真分析，确认词义。（2）“见秋风起，因思吴中菰菜羹、鲈鱼脍”写张季鹰在洛阳看到秋风起，想到家乡吴中的菰菜羹和鲈鱼脍，辞归乡里。“莼鲈之思”也就成了思念故乡或归隐的代名词。（3）“齐王败”，内容上交代齐王的结局，结构上，照应上文“命驾便归”，暗示张季鹰的远见。（4）结合选文的具体内容，如【甲】文言简意赅地勾勒了疾风骤雪、纷纷扬扬的下雪天，谢家子女即景赋诗咏雪的情景，展示了古代家庭文化生活轻松和谐的画面，赞赏谢道韫的文学才华；【乙】文记述了依亲友的生前爱好学一声驴鸣以祭奠逝者的故事；【丙】文赞美了张季鹰淡泊名利的高洁人格。从《世说新语》的故事性、通俗性及实用性（即从文言实词、虚词等方面提高七年级学生阅读理解古文能力）等方面谈理由。故答案为：⑴②；⑵张季鹰在洛阳看到秋风起，想到家乡吴中的菰菜羹和鲈鱼脍，辞归乡里，因此可推断“莼鲈之思”是指思乡之情或归隐之志；⑶结尾处交代齐王的结局，暗示张季鹰“命驾便归”的远见；⑷赞同。以选文为例，《世说新语》中的多数故事对于中学生来说有趣、好读，不难懂，而掌握一些文言文中常用的字词，对于提升古文的阅读理解能力是有益的。【点评】⑴本题考查对文言实词的理解能力。作答本题，重点在于文言实词的积累，同时也可以借助整个句子的意思来判断；⑵本题考查的是理解文中词语的意思类试题，考生要注意结合上下文理解词语的意思；⑶本题考查文章内容的理解和辨析能力。考生需要读懂文章，理解文章的内容进行作答。⑷本题考查的是对文本内容的理解和筛选整合类试题，考生要注意认真读文，然后根据对题干的把握作答。【附参考译文】

【甲】谢太傅在一个冬雪纷飞的日子里，把子侄们辈的人聚集在一起，跟他们一起谈论诗文。不一会儿，雪下得大了，太傅十分高兴地说：“这纷纷扬扬的白雪像什么？”他哥哥的长子谢朗说：“跟在空中撒盐差不多可以相比。”他另一个哥哥的女儿说：“不如比作柳絮凭借风而起。”谢太傅听了开心的大笑起来。她（谢道韫）就是谢太傅大哥谢无奕的女儿，左将军王凝之的妻子。

【乙】王仲宣生前喜欢听驴叫。到安葬时，魏文帝曹丕去参加他的葬礼，回头对往日同游的人说：“王仲宣喜欢听驴叫，各人应该学一声驴叫来送他。”于是去吊丧的客人都一一学了一声驴叫。

【丙】张季鹰调任齐王的东曹属官，在首都洛阳，他看见秋风起了，便想吃老家吴中的菰菜羹和鲈鱼脍，说道：“人生可贵的是能够顺心罢了，怎么能远离家乡到几千里外做官，来追求名声和爵位呢！”于是坐上车就南归了。不久齐王败死，当时人们都认为他能见微知著。11．阅读文言文，回答问题。元方善对（南朝）刘义庆

陈元方年十一时，候袁公。袁公问曰：“贤家君在太丘远近称之何所履行？”元方曰：“老父在太丘，强行绥之以德，弱者抚之以仁，恣其所安，久而益敬。”袁公曰：“孤往者尝为邺令，正行此事。不知卿家君法孤，孤法卿父？”元方曰：“周公、孔子，异世而出，周旋动静，万里如一。周公不师孔子，孔子亦不师周公。”（选自《世说新语·政事》）（1）解释句中划线的字词。①远近称之________②不知卿家君法孤________（2）用“/”给文中画线的部分断句。（限断2处，）贤家君在太丘远近称之何所履行（3）用现代汉语写出下面句子的意思。周公、孔子，异世而出，周旋动静，万里如一。（4）指出陈元方第二次答语的巧妙之处。【答案】（1）称赞，赞许；效法（2）贤家君在太丘/远近称之/何所履行（3）周公、孔子生在不同时代，虽然相隔遥远，但他们的所作所为却那么一致。（4）借周公和孔子没有相互效法的例子，暗示袁公和自己父亲并不存在谁效法谁的问题，既尊重了袁公，又维护了父亲的尊严，顾全了双方的面子。【解析】【分析】（1）解释时要注意辨析词义和用法的变化，根据语境判断字词义。此题注意古今异义词，称：称赞。词类活用词，法：动词，效法。（2）根据句意：你贤良的父亲任太丘长，远近的人都称赞他，他到底做了些什么？故句子划分为：贤家君在太丘/远近称之/何所履行。（3）本题注意关键词：周旋：指应酬、揖让一类礼节活动。动静：行止；行动。（4）陈元方思维敏捷，善于回答。元方对袁公问话的用意心知肚明，所以他的回答是“周公不师孔子，孔子亦不师周公”，即袁公和自己的父亲并不存在谁效法谁的问题。这样既尊重了袁公，又维护了父亲的尊严。故答案为：⑴称赞，赞许；效法⑵贤家君在太丘/远近称之/何所履行⑶周公、孔子生在不同时代，虽然相隔遥远，但他们的所作所为却那么一致。⑷借周公和孔子没有相互效法的例子，暗示袁公和自己父亲并不存在谁效法谁的问题，既尊重了袁公，又维护了父亲的尊严，顾全了双方的面子。【点评】⑴本题考查对常见文言词语意义的理解及知识的迁移能力。解答此题要结合句子进行理解，词语的意思可根据知识的积累结合原句进行推断，考生在平时要注意对常见文言词语进行积累。⑵本题考查的是文言语句的断句，解答此题的关键在于对句意的理解，考生要结合句意进行断句。⑶本题考查的是重点句子的翻译。解答此题要遵循翻译的原则，掌握翻译的方法，要忠于原文，不遗漏、不随意增减内容，译文要顺畅，翻译时要注意重点词语和常见句式的正确理解。⑷本题考查考生对文章内容、人物形象的理解和分析，考生要读懂文章，结合人物的语言、事件进行分析。【附参考译文】

陈元方（纪）十一岁时，去拜会袁公（绍）。袁公问：“你贤良的父亲任太丘长，远近的人都称赞他，他到底做了些什么？”元方说：“家父在太丘，对强者用德行去安抚；对弱者用仁慈去体恤，让人们做心安理得的事，久而久之，大家就对他老人家越来越敬重。”袁公说：“我从前曾当过邺县县令，正是这样做的。不知是令尊学我，还是我学令尊？”元方说：“周公、孔子生在不同时代，虽然相隔遥远，但他们的所作所为却是那么一致。周公不效法孔子，孔子也不效法周。”12．阅读文言文，回答问题。陈太丘与友期行

陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之，元方入门不顾。（1）本文选自《________》，它是由南朝________（人名）组织编写的一部志人小说集。（2）解释下面句中划线词。①陈太丘与友期行________②太丘舍去________③下车引之________④元方入门不顾________（3）元方从哪些方面去反驳他父亲的友人的？（4）“友人惭，下车引之”说明了什么？（5）从文段中可以看出元方是一个怎样的孩子？【答案】（1）世说新语；刘义庆（2）约定；舍弃；拉，牵拉；回头看（3）元方是从信用和礼貌两个方面反驳他父亲的友人的。（从信用方面，是父亲的友人失约在先；从礼貌方面，是父亲的友人当着元方的面骂元方的父亲。所以在两个方面他都站不住脚，根本没有资格指责谩骂元方的父亲。所以友人哑口无言，只好向元方道歉。）（4）说明友人认识到自身的错误，知错能改。（5）聪明、勇敢、守信用、明事理、率真。【解析】【分析】（1）《陈太丘与友期》这一章出自刘义庆编写的《世说新语》。《世说新语》是南朝时期所作的文言志人小说集，由南朝宋临川王刘义庆组织一批文人编写，又名《世说》。其内容主要是记载东汉后期到魏晋间一些名士的言行与轶事。《世说新语》是中国魏晋南北朝时期“笔记小说”的代表作，是我国最早的一部文言志人小说集。它原本有八卷，被遗失后只有三卷。（2）①陈太丘与友期行：陈太丘和朋友相约出行。“期”是一词多义：约定的日子；期盼；约定；又。②太丘舍去：陈太丘不再等候就离开了。“舍”是一词多义：舍弃；停止；施舍；发，发射。③下车引之：下车去拉元方。“引”是一词多义：拉；延长；伸着；引导。④元方入门不顾：元方头也不回地走进了大门。“顾”是一词多义：回头看；照顾；拜访；但。（3）元方反驳其父亲友人话的句子是：君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。“君与家君期日中，日中不至，则是无信”指出父亲友人无信，从信用角度反驳。“对子骂父，则是无礼”指出父亲友人无礼，从礼貌角度反驳。（4）“友人惭”直接写出了友人的惭愧，意识到了自己的错误。而“下车引之”是在元方从信用和礼貌两个角度指出友人错误之后发生的，这种行为是一种示好，示好的原因是知道自己错了，想要表达一种歉意，因此这句话说明了友人知错能改。（5）“君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”面对父亲的友人，一个成年人，元方一个孩子敢于去反驳，维护父亲的名誉，看出元方的勇敢；从信用和礼貌两个方面指出友人的错误，友人惭，说明说的很对，看出元方的聪明、守信用、明事理；而“元方入门不顾”和当面指出其父亲友人的错误，看出这个孩子是一个很率真的孩子。故答案为：⑴世说新语；刘义庆；⑵约定；舍弃；拉，牵拉；回头看；⑶元方是从信用和礼貌两个方面反驳他父亲的友人的。（从信用方面，是父亲的友人失约在先；从礼貌方面，是父亲的友人当着元方的面骂元方的父亲。所以在两个方面他都站不住脚，根本没有资格指责谩骂元方的父亲。所以友人哑口无言，只好向元方道歉。）；⑷说明友人认识到自身的错误，知错能改；⑸聪明、勇敢、守信用、明事理、率真。【点评】⑴本题考查学生文学常识的把握，文学常识正误的判断点是：作者名、称谓、生活时代、作品名、体裁、书中人物、主要情节、作品主题及风格、流派等。回顾所读文章的相关情节，根据问题作答即可；⑵本题考查对文言实词的理解能力。作答本题，重点在于文言实词的积累，同时也可以借助整个句子的意思来判断；⑶本题考查的是对文本内容的理解与分析能力。解答此题的关键是在理解课文内容的基础上，根据题目的要求和提示的信息梳理内容，结合相关的语句即可作答；⑷解答此题的关键是在理解课文内容的基础上，找出相关的语句即可。答题时应注意，准确把握文章大意，然后锁定目标句。既可作答；⑸本题考查分析人物形象。解答此题需在通晓全文大意的基础上，抓住关键语句来分析。【附参考译文】

陈太丘和朋友相约出行，约定在中午。过了中午还没到，陈太丘不再等候就离开了。离开后朋友才到。元方当时年七岁，在门外玩耍。朋友问元方：“你的父亲在吗？”（元方）回答道：“等了您很久您却还没有到，现在已经离开了。”朋友便生气地说道：“真不是君子啊！和别人相约出行，却丢下别人自己走。”元方说：“您与我父亲约在正午。您没到，这是不讲信用（的表现）；对孩子骂他父亲，这是没礼貌（的表现）。”朋友惭愧，下车去拉元方，元方头也不回地走进了大门。13．古文鉴赏，阅读下面的文字,完成小题。

（甲）水陆草木之花,可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来,世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。

予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也。噫!菊之爱,陶后鲜有闻。莲之爱,同予者何人?牡丹之爱,宜乎众矣。

(周敦颐《爱莲说》)

（乙）竹似贤,何哉?竹本①固,固以树德;君子见其本,则思善建不拔者。竹性直,直以立身;君子见其性,则思中立不倚者。竹心空,空以体②道;君子见其心,则思应用虚受②者。竹节贞,贞以立志;君子见其节,则思砥砺名行、夷险一致者。夫如是,故君子人多树之为庭实③焉。(节选自白居易《养竹记》)【注释】①本:根。②虚受:虚心接受。③实:充实,充满。（1）解释下列划线的词。①可爱者甚蕃________②陶后鲜有闻________③故君子人多树之为庭实焉________④空以体道________（2）用现代汉语翻译下列句子。①莲之爱,同予者何人?②君子见其性,则思中立不倚者。（3）（甲）文从莲的生长环境、________、________、品性等方面赞美莲的君子之风,（乙）文由竹的本固、________、________、节贞等特点联想到君子之德。（4）结合甲乙两文谈谈，君子应该具有怎样的品性。【答案】（1）多；少；种植,栽培；体悟（2）①对于莲的喜爱,像我一样的还有什么人呢?②君子看见它这种秉性,就想到要正直无私,不趋炎附势(想到正直、不偏不倚的人)。（3）外形；香气；性直；心空（4）高洁自重、谦虚正直、不趋炎附势、、虚心体道、砥砺名行。【解析】【分析】（1）此题多古今异义词，如，蕃：多。鲜：少。树：名词作动词，种植，栽培。（2）本题注意下列字词的翻译，同予者何人：像我一样的还有什么人呢？倚：偏颇。（3）甲文，“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”从莲的生长环境，写出了莲花身处污泥之中，却纤尘不染，不随世俗、洁身自爱和天真自然不显媚态的可贵精神；其次，“中通外直，不蔓不枝”，从莲的外形写出了它空管挺直、不牵扯攀附的高尚品质；再次“香远益清”从莲的香气写出莲的美名远扬；“可远观而不可亵玩”，从莲的品性写出了莲如傲然不群的君子一样，凛然不可侵犯。乙文，对文章内容的理解，只要注意文中“竹……竹……竹……竹…….”的句式就可得出答案“性直”“心空”。（4）两文都给予君子以高洁美好的品质，结合这些品质来作答即可。如高洁自重、谦虚正直、不趋炎附势、坚定不移、正直无私、虚心体道、砥砺名行等。故答案为：⑴①多；②少；③种植,栽培；④体悟⑵①对于莲的喜爱,像我一样的还有什么人呢?②君子看见它这种秉性,就想到要正直无私,不趋炎附势(想到正直、不偏不倚的人)。⑶外形、香气；性直、心空⑷高洁自重、谦虚正直、不趋炎附势、、虚心体道、砥砺名行。【点评】⑴本题考查理解文言实词含义的能力。理解词语的含义时要注意文言词语的特殊用法，如通假字、词类活用、一词多义和古今异义；能结合具体语境来准确辨析即可。⑵本题考查重点句子的翻译。翻译时要忠于原文，不遗漏、不随意增减内容，译文要通畅。注意重点字词以及常见句式的翻译，特别是文言特殊句式的翻译，以直译为主，意译为辅。⑶本题考查文章内容的理解，注意抓住重点句子的理解，提炼相关信息。⑷本题考查抓住塑造君子形象的把握，注意结合两文内容，抓住能表现君子品行的句子作答。【参考译文】

甲文，水里陆地上各种草木的花，值得喜爱的有很多。晋代的陶渊明只爱菊花。自从李氏的唐朝以来，世上的人们很喜欢牡丹。我唯独喜爱莲花，它从污泥里长出来却不沾染污秽，在清水里洗涤过，但是并不显得妖媚，荷梗中间贯通，外形挺直，既不生藤蔓，也没有旁枝。香气散播到远处，更加使人觉得清幽，笔直而洁净地立在那里，可以在远处观赏，但不能贴近去玩弄啊。

我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中品德高尚的君子。唉！对于菊花的喜爱，陶渊明之后就很少听到了。喜爱莲花的人，与我一样的还有什么人呢？对于牡丹的喜爱，当然人数众多了！

乙文，竹子像贤能的人，为什么呢?竹根深固，根本深固有利于培养德操，有修养的人看到它的根，就会想到善于树立德操坚贞不拔的人。竹身剐直，刚直不阿有利于立身，有修养的人看到竹身，就会想到立身刚正不偏倚的人。竹心虚空，内心虚空有利于体察天地之道，有修养的人看到竹心，就会想到谦冲虚静处世的人。竹节坚贞，坚贞有利于树立志向，有修养的人看到竹节，就会想到磨砺自身名节在顺境逆境中都保持一致的人。像这样，所以有修养的人大多喜欢种植它来充实庭院。14．阅读下面的文段，回答问题。陋室铭刘禹锡

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒1往来无白丁。可以调素琴，阋金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？（1）解释下列加下划线词语在句子中的意思。①有龙则灵（________）②谈笑有鸿儒（________）③可以调素琴（________）（2）把下列句子翻译成现代汉语。①斯是陋室，惟吾德馨。②无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。（3）下列对文章的分析理解，不正确的一项是(

)A.

“仙不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。”作者成功地运用了比兴手法，以山、水比喻陋室，以仙、龙比喻室主人的“德馨”。B.

文章从陋室幽美的自然环境、室主人博学多识、室主人生活情趣高雅三个方面来写“陋室不陋”。C.

作者运用了对比的手法，用诸葛亮、扬雄的事例来证明“陋室不陋”，并以古代贤人自比，表明自己也有与古代贤人一样的志趣和抱负。D.

在语言表达上，文章多用四字句、五字句，多用对偶句，句式整齐而又富于变化，文字精练而又清丽，音调和谐，音节铿锵。【答案】（1）神异；大；不加装饰的，朴素的（2）yi5这是简陋的屋舍，只因我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。②没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。（3）C【解析】【分析】（1）本题中的“尝”是“曾经”；“方”是古今异义词，“才”的意思。（2）本题①句中的“斯（这）、惟（只）、德馨（指品德高尚）”几个词是赋分点；②句中的“丝竹（代指奏乐的声音）、乱（使……扰乱）、案牍（公文，文书）、形（身体）”几个词是赋分点。（3）文章运用的是类比的手法，不是对比的手法。故答案为C。故答案为：⑴神异；大；不加装饰的，朴素的⑵这是简陋的屋舍，只因我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。②没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。⑶C【点评】⑴本题考查的是对常见文言实词意义的理解及知识的迁移能力。解答此题注意结合句子的意思进行分析，词义可根据掌握的知识的积累结合原句进行推断。⑵本题考查的是重点句子的翻译。做该题，要忠于原文，不遗漏、不随意增减内容，注意重点字词及常见句式的翻译，译文要流畅，以直译为主，意译为辅。⑶本题考查的是对文章内容的理解，所涉及的是多方面的知识，要求考生熟读文章，理解文章的内容，对选项逐项审读，进行分析理解，仔细辨析，判断正误。【参考译文】

山不在于高，只要有仙人居住就会出名；水不在于深，只要有蛟龙栖留住就显神灵。这是一间简陋的居室，因我的美德使