2025年大学《大学德语》专业题库- 德国哲学思想与哲学家

2025年大学《大学德语》专业题库——德国哲学思想与哲学家考试时间：______分钟总分：______分姓名：______一、VerwendenSiediefolgendenBegriffe,umdieentsprechendenphilosophischenKonzepteoderAspekteinDeutschzuerklären.JedeErklärungsollteetwa50Wörterumfassen.1.KritikanderreinenVernunft(KritikderreinenVernunft)2.Dialectik3.Willensfreiheit(WillezurMacht)4.Existenzialität5.TheodorW.AdornosKonzeptdes"Gesellschaftlichen"(des"Zusammenhangs")二、LesenSiedenfolgendenkurzenTextundbeantwortenSiediedarauffolgendenFragen.ImmanuelKantsUnterscheidungzwischentheoretischerundpraktischerVernunftistgrundlegendfürseineEthik.DietheoretischeVernunftistdaraufausgerichtet,Wissenzuerlangen,indemsiedieSinnlichkeitunddasVerstandesmittelzurUntersuchungderErscheinungennutzt.IhrZielistes,dieWeltalsphänomenalesGebildezubegreifen.DiepraktischeVernunfthingegenistaufdieSittlichkeitausgerichtetundhatdieFreiheitalsihrerstesPrinzip.SieräumtdemSubjektdieMachtein,zuhandelnundGesetzedurcheigeneVernunftzuschaffen.WährenddietheoretischeVernunftandieBedingungenunsererErkenntnisgebundenist,istdiepraktischeVernunftdurchdasGesetzdesSatzes"Tu,wasduwillst,aberso,dassduesniemalsfüreinallgemeinesGesetzmachenkannst"determiniert.DieseTrennungermöglichtesKant,eineEthikzuentwickeln,dieunabhängigvonempirischenMotivenundaufderreinenVernunftbasiert.1.ErklärenSieKantsUnterscheidungzwischentheoretischerundpraktischerVernunftanhanddesTextes.2.WelcheRollespieltnachKantdieFreiheitinderpraktischenVernunft?3.WieistdiepraktischeVernunftnachKantvondertheoretischenVernunftzuunterscheiden?三、SchreibenSieeinekurzeAbhandlung(ca.300Wörter)aufDeutschzueinemderfolgendenThemen:1.DiskutierenSiedieBedeutungvon"Zeit"fürdasDenkenvonMartinHeidegger,insbesondereinseinemWerk"SeinundZeit".2.VergleichenSiedieHaltungvonFriedrichNietzschegegenüberderMoral(z.B.im"GenealogiederMoral")mitdervonSørenKierkegaardbezüglichdesGlaubens.四、EinStudentschreibteinenAufsatzüberdasKonzeptdes"Negativen"beiWalterBenjamin.ErzitiertdenSatz:"DasNegativeistnichtnurdasGegenteildesPositiven,sonderndasPrincipderTranszendenz."Ermöchteerklären,wasBenjamindamitmeint.1.FormulierenSieeineeigeneErklärungdiesesSatzesimKontextBenjaminsPhilosophie.2.BeschreibenSie,wiedieserSatzhelfenkönnte,BenjaminsKritikanderKunstimKapitalismuszuverstehen.试卷答案一、1.KritikanderreinenVernunft:ImmanuelKantsWerkuntersuchtdieGrenzenmenschlicherErkenntnis.Erargumentiert,dassunsereVernunftnurErscheinungen,nichtdie物自体(Noumena),erfassenkann,daunsereErkenntnisdurchaprioriKategorienderVerstandes형성unddieAnschauungsformendesGeistes(RaumundZeit)filtert.DieKritikzieltdaraufab,dieMöglichkeitenundGrenzendermenschlichenErkenntniszubestimmenundeinebegründeteMetaphysikzuermöglichen,diesichandenBedingungenunsererErkenntnisorientiert.2.Dialectik:InderPhilosophie,insbesonderebeiHegel,bezeichnetDialektikeinenProzessdesDenkensundderEntwicklung,beidemKontraste(ThesisundAntithesis)aufeinanderprallenundzueinerSyntheseführen.SiebeschreibtdasFortschreitendesWissensundderRealitätdurchdieAuseinandersetzungvonGegensätzenunddieAuflösungvonWidersprüchenineinerhöherenFormderWahrheit.3.Willensfreiheit(WillezurMacht):DieserBegriff,besondersbekanntausNietzschesPhilosophie,bezeichnetdiemächtige,instinktgeleiteteTriebskraft,diedasmenschlicheHandelnantreibt.Der"WillezurMacht"istfürNietzschedasfundamentalstePrinzip,dasdieExistenzdurchdringtundsichinderBemühungmanifestiert,sichselbstzuüberwindenundzuvervielfältigen.EsistderMotordesLebensundderEvolution,derüberreineVernunftundMoralhinausgeht.4.Existenzialität:EinzentralerBegriffderExistenzphilosophie,dersichaufdiefundamentalenAspektedesmenschlichenDaseinskonzentriert.ExistenzialitätbeinhaltetdieUnwiderruflichkeitdereigenenExistenz(Dasein),Freiheit,Verantwortung,dieKonstitutiondereigenenIdentitätdurchdieWahlunddieFülledermöglichenLebensentscheidungen.Sieuntersucht,wieMenschenineinerleeren,absurdenWeltihrenSinnzufindenversuchen.5.TheodorW.AdornosKonzeptdes"Gesellschaftlichen"(des"Zusammenhangs"):BeiAdornobezeichnetdas"Gesellschaftliche"denallumfassendenZusammenhangsozialerBeziehungen,ökonomischerStrukturenundkulturellerPraxen,derdieIndividuendeterminiert.EsistdasEnsemblederMachtstrukturenundEntfremdungsprozesseimKapitalismus,dasdieindividuelleFreiheitundSelbstentfaltungunmöglichmacht.Das"Gesellschaftliche"istfürAdornoderzentraleGegenstandderKritikundderVersuch,alternativeFormendesZusammenlebenszudenken.二、1.KantsUnterscheidungzwischentheoretischerundpraktischerVernunftbasiertaufihremjeweiligenZielundihrerBeziehungzurSinnlichkeit.DietheoretischeVernunftstrebtnachWissenundsuchtzuverstehen,wiewirErscheinungen(dieunsgegebenenSachverhalte)erkennen.SieverwendetdieaprioriKategoriendesVerstandes,umdieDatenderSinnlichkeitzuordnenundzuerfassen.DiepraktischeVernunfthingegenistaufdieMoralausgerichtetundhatalsihrprimäresZieldieFreiheit.SiegehtüberdiereineBeobachtunghinausundistbefähigt,Gesetzezuschaffen,dieaufeigenemPrinzipbasierenunddenWillenzuregeln.WährenddietheoretischeVernunftandieBedingungenunsererErkenntnis(Rahmen)gebundenist,istdiepraktischeVernunftdurchdasGesetzderSittlichkeitfrei.2.DieFreiheitspieltinderpraktischenVernunftdiezentraleRolle,dasiealsihrerstesundgrundlegendesPrinzipgilt.DiepraktischeVernunftistdefiniertdurchdieFähigkeitdesSubjekts,aufgrundreinerVernunftzuhandelnundGesetzedurcheigeneÜberlegungzuformulieren.DieseFreiheitermöglichtesdemMenschen,moralischeGesetzezusetzenundsichandiesezuhalten,unabhängigvonäußerenVerursachungenoderempirischenMotiven.DiepraktischeVernunftistalsodasFeld,aufdemdieFreiheitdesWillenszumAusdruckkommtundmoralischesHandelnermöglichtwird.3.DiepraktischeVernunftunterscheidetsichvondertheoretischenVernunftfundamentallyinihremZielundihrerBefugnis.DasZieldertheoretischenVernunftistdieErkenntnisvonErscheinungenunddasErkennenderWeltalsphänomenalesGebildeinnerhalbderGrenzenunsererErkenntnis条件和工具(Sinnlichkeit,Verstand).SieistandieMöglichkeitdesWissensgebundenundkannkeineAussagenüber物自体machen.DiepraktischeVernunfthingegenzieltaufdieSittlichkeitunddieGestaltungeinesmoralischenLebensab.Sieistbefähigt,GesetzedurchdenVernunftaktselbstzuschaffen("Sollen")undistdurchdasPrinzipderFreiheitunddaskategorischeImperativbestimmt.WährenddietheoretischeVernunftandieErkenntnisbedingungengebundenist,istdiepraktischeVernunftdurchihreFreiheitdefiniertundhatdieMacht,Gesetzezuschaffen,diefürallegeltensollen,sofernsiedurchdieVernunftalsallgemeinesGesetzangenommenwerdenkönnen.三、(BeispielhafterAufbauundInhalt,dakeinefesteAntworterwartetwird)DiskussionderBedeutungvonZeitfürMartinHeideggersDenkenin"SeinundZeit"MartinHeideggersWerk"SeinundZeit"von1927istmaßgeblichdurchseineAnalysedesZeitsinnsgeprägt.ImZentrumstehtdieFragenachdemDasein(Existenz),undHeideggerargumentiert,dassdasVerständnisdesZeitsinnsentscheidendist,umdasWesendesDaseinszufassen.DasDaseinistnichteinfacheinObjektinderWelt,sondernesistindieZeiteingebettetundexistiert"indieZeithinein".DieserSatzistzentral,daerdieontologischeVerknüpfungvonDaseinundZeitnahelegt:DasDaseinistdurchdieZeitbestimmt,undseineExistenzistdurchdieZeitstrukturiert.Heideggerunterscheidetzwischenderlinearen,abstraktenVorstellungvonZeitalsfortschreitendemcontinuum(Zeitlichkeit)undderkonkretenErfahrungdesZeitsinns,dieerals"Zeitlichkeit"bezeichnet.ZeitlichkeitistdieArtundWeise,wiedasDaseinsichselbstinderZeitzeigt.Siemanifestiertsichinder"Einfühlung"(EinfühlungindieZeit),diedieMöglichkeitderErfahrunginderZeitbietet.DasDaseinerlebtdieZeitnichtnuralsreineVergangenheit,GegenwartundZukunft,sondernesistimmerschoninderZeit"geworfen",d.h.,esistindieKontinuitätderZeithineingeborenundkannsichselbstnurindieserKontinuitätverstehen.HeideggeranalysiertauchdieStrukturderZeitlichkeitdurchdiedreiZeitbegriffe:diegegenwärtigeGegenwart,dieVergangenheitunddieZukunft.DiegegenwärtigeGegenwartistnichteinfachderScheitelpunktzwischenVergangenheitundZukunft,sondernsieistdie"Geworfenheit"desDaseinsindieZeit.DieVergangenheitistnichteinfachverschwunden,sondernsieistinderGegenwart"gewahrt".DieZukunftistnichtnureineoffeneMöglichkeit,sondernsieistdurchdie"EinfühlungindieZeit"bereits"gezogen".DieseStrukturderZeitlichkeitzeigt,dassdasDaseinimmerschonineinerkontinuierlichenZeitkonstitutionistundsichselbstnurdurchdieHaltungindieZeitalsZeiterlebnisverstehenkann.Zusammenfassendlässtsichsagen,dassdieZeitfürHeideggersDenkenin"SeinundZeit"fundamentalist.SieistnichtnureinKontextfürdasDasein,sondernsieistdieStruktur,diedasWesendesDaseinsопределяет.DurchdieAnalysederZeitlichkeitHeideggergelingtes,dasDaseinalseinWesenzuerfassen,dassichindieZeithineinbegebenistundnurdurchdieZeitalsZeiterlebnisexistiert.DieZeitistsomitderSchlüsselzumVerständnisdesDaseinsundseinesVerhältnisseszurWelt.VergleichderHaltungvonFriedrichNietzschegegenüberderMoral(im"GenealogiederMoral")mitdervonSørenKierkegaardbezüglichdesGlaubensFriedrichNietzscheundSørenKierkegaardwarenbeidencriticaloftraditionalmoralandreligiousviews,buttheyoffereddifferentperspectivesonmoralityandfaith.Nietzsche,inhiswork"OntheGenealogyofMorality,"providesaradicalcritiqueoftraditionalmorality,whichhearguesisbasedontheresentmentoftheweak,the"herdmorality."Hecontraststhiswiththe"mastermorality,"whichisbasedonthewilltopowerandself-overcoming.Nietzscheseestraditionalmoralityasatoolusedbytherulingclasstocontrolthemassesandsuppresstheirinstincts.Hearguesthatmoralityhasbecomedecadentandlife-denying,andhecallsforarevaluationofallvalues.Kierkegaard,ontheotherhand,isknownforhisworkontheconceptoffaith,particularlyinhisbook"ConcludingUnscientificPostscripttoPhilosophicalFragments."