信息类阅读题型归类-2024年高考语文二轮复习热点题型专练（新高考专用）原卷版

专题07信息类文本阅读题型归类

-----------------1题型突破

【典例示例】

阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

在中国艺术中，有两个世界：一是“可见’’的世界，表现在艺术作品中的画面、

线条、语言形式等方面；一是“未见’’的世界，那是一种看不见摸不着的世界，是

作品的艺术形象所隐含的世界。从广义的角度看，前者是“象”，后者可以称为“象

外之象”。

中国美学象外之象的学说，由形神理论衍生而出，但与形神理论又有不同。

以形写神、传神写照理论侧重于艺术品的创造，在艺术创造中斟酌形神二者，以

形为基础，以神为引导，神为主，形为辅。而象外之象说，则是就艺术鉴赏而言

的，它强调的是在艺术鉴赏中，审美对象具有超出形式的意味。

中国美学有象外之象韵外之致、含不尽之意如在言外等等的论述，象外之象

是象的意义的决定者，是美的本源。有形的象只是一个引子，一个使鉴赏者走入

到深深艺术世界的引子。中国美学重含蓄蕴藉，重象外之趣。惟有含蓄，故有象

外之期待；惟有象外之趣，才能含蓄而不流于晦沼，深藏而能达到显现。

《文心雕龙•隐秀》是一篇具有重要美学价值的论文。在这篇文章中，刘勰

提出“秘响傍通''的思想。他说，文之妙在“隐"，"隐不在于深藏不露，而在于最

大限度展示艺术世界内在的魅力，使艺术的有限世界蕴涵着无限6勺意味。

易学之影响，引发了哲学中的象外之谈。在魏晋玄学中，象外之谈曾是很多

清谈家喜好的话题。至唐代，象外之象说已然成为美学中的重要思想。中国艺术

以“隐'’为要则，强调象外之象、言外之意、韵外之致、景外之景，要含不尽之意

如在言外。我们看李商隐《锦瑟》诗，整首诗可以说是一片惘然：无可奈何的意

绪，无所适之的选择，不知答案的历史感叹，才下眉头却上心头的追忆。诗人穿

过历史的帷幕，超越天人的阻隔，声声隐约，似诉平生之志，翩翩蝶飞，似展理

想征帆。沧海桑田，茫茫远古就在此刻；一梦大工，浩浩九天就在脚下。这首诗

在我看来，是在写人生的幻、人生的叹。形式有尽，但意味悠长。

中国艺术品评强调“味”——品味、品赏。味的特点之一，就是其体验性，是

超越于一般具象的认识方式。昧的比喻强调审美体验的不可言说性，突出审美对

象应该具有蛰（wen,指诗文或谈论有吸引力）不尽的美感，吟一首好诗，品一

幅好画，就像品一道佳肴。钟嵯提出“滋味说”，他认为，好诗读起来应该有“滋

味”，使“味之者无极，闻之者动心司空图甚至说：“辨于味而后可以言诗。”

苏轼接着司空图的话头，指出“美在咸酸之外“，美不是咸酸，不是盐，不是醋，

而是由油盐酱醋烹制出来的美味。苏轼和司空图强调的美是“味”，美虽然依托于

形，但不能到形中去寻找，美在形式背后那个恍惚迷离的意态中，那种令人涵玩

不尽的韵味，一唱三叹，余味悠然。中国艺术重视味外之味，也就是“余味、'，这

也是中国美学一个很重要的概念。好诗使人读后满口余香，好的艺术能给人持续

的美感享受，就像绝妙的音乐，让人感到余味不绝。

（摘编自朱良志《形式之外》，有删改）

材料二：

在实际上说，美术作品借现实世界的帮助愈少，所创造的理想世界也因而愈

大。再拿相片和图画来说明，何以相片所引起的美感不如图画呢？因为相片上一

形一影，件件都是真实的，而且应有尽有，毫发无遗。我们看相片，种种形影好

像钉子把我们的想象力都钉死了。所以相片只能抄写现实世界，不能创造理想世

界。图画就不然。图画家用美术眼光，加一番选择的功夫，在一个完全境遇中选

择了一小部分事物，把它们又经过一番理想化，然后才表现出来。惟其留着一大

部分不表现，欣赏者的想象力才有用武之地。想象作用的结果就是一个理想世界。

所以图画所表现的现实世界虽极小而创造的理想世界则极大。孔子谈教育说:“举

一隅不以三隅反，则不复也。”相片是把四隅通通举出来了，不要你劳力去“复

图画就只举一隅，叫砍赏者加一番想象，然后“以三隅反

流行语中有一句说“言有尽而意无穷无穷之意达之以有尽之言，所以有许

多意，尽在不言中。文学之所以美，不仅在有尽之言，而尤在无穷之意。推广地

说，美术作品之所以美，不是只美在已表现的一部分，尤其是美在未表现而含蓄

无穷的一大部分，这就是本文所谓无言之美。因此美术要“和自然逼真“，是要痛

出自然的精髓所在，而表现出来不是说要把自然当作一篇印版文字，很机械地抄

写下来。

这里有一个问题会发生。假使我们欣赏美术作品，要注重未表现而含蓄着的

一部分，要超“言”而求“言外意”，各个人行各个人的见解，所得的言外意不是难

免殊异么？当然，美术作品之所以美，就美在有弹性，能拉得长，能缩得短。同

一美术作品，你去玩味有你的趣味，我去玩味有我的趣味。同一美术作品，今天

玩味有今天的趣味，明天玩味有明天的趣味。上乘文学作品，百读都令人不厌的。

（摘编自朱光潜《无言之美》，有删改）

1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）

A.在艺术作品中，具体“可见”的，我们称之为“象”；"象”里隐含着的内容,

我们称之为“象外之象”。

B.中国艺术品评强调“味”，好的艺术作品是有“滋味”的，而且还有“余妖”，

给人以持续的美感享受。

C.中国美学认为象外之象决定象的意义，是美的本源。有形之象是无足轻重

的引子，重心在于象外之趣，含蓄蕴藉。

D.朱光潜认为相片上一形一影都是真实的，欣赏者的想象力儿乎没有用武之

地，所以其引起的美感不如图画作品。

2.根据材料内容，下列说法正确的一项是（）

A.《锦瑟》整首诗满是惘然之情，既写出了人生的幻，又写出了人生的叹,

含蓄而不晦涩，深藏而不显现。

B.音乐、绘画、诗歌等中国艺术都强调象外之象、言外之意、韵外之致、景

外之景，要含不尽之意如在言外。

C.苏轼和司空图认为美在具体的形式之外，形式是美的支撑，是创造美的质

料，但在形式之中难以找到美。

D.引用“举一隅不以三隅反，则不复也”是为了说明教育的最高境界是“举一

隅“，却能"以三隅反以

3.下列描写音乐的诗句最能印证“绝妙的音乐，让人感到余味不绝”的一项是（）

A.谁家玉笛暗飞声,散入春风满洛城.

B.商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。

C.江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。

D.别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。

4.俄国文艺理论家车尔尼雪夫斯基曾提出“艺术源于生活，又高于生活”的论断。

请结合材料二对这句话加以解释。

5.学弟学妹们学完诗歌单元后想写一首有关“秋天”的诗。如何使这首“秋天”的

诗多一些，，诗味，，，请结合材料谈谈你的建议。

【提分秘籍】

从2020年开始，全国高考由原来的论述类文本、实用类文本变成了“现

代文阅读1非连续性文本阅读（论迷类、实用类合二为一）“，文本和题型都

有所变化，文本融论述类，实用类等文体于一体。文章篇幅增加，分多则材料

呈现，总字数在2000字左右；题型变为5小题，包括3道单选题，2道简答

题：分值变为19分。

命题特点：3个选择题，主要是考查筛选和整合文中的信息。根据材料内

容进行推断，对材料外论据的分析等：2个主观题，一个分析概括题，一个探

究题。也可以是对文本论点、论据，论证方法的考查，看考生是否真正从结构,

思路等角度整体把握了文本；也可以是就文本的某个问题进行探究，培养考生

独立思考、言之有据的思维品质。探究完全是开放性试题，答题指向不确定，

关键能自圆其说，有根有据，并非从材料中选择信息组合答案。

信息类文本阅读主观题

内容要点概括答题“3步骤”

第一步：审清题干，明确概括指向——确保方向不跑偏。阅读题干，明确

概括对象是什么，以及指向对象的哪一方面信息（原因、结果、作用、影响、

方式、特点等）。

第二步：回读原文，明确概括区间一确保信息搜索全。回读原文，理清

全文思路，这样才能明确所要概括的信息在哪里。在原文圈点勾画出符合题目

要求的信息，确保不遗漏要点。

第三步：检索提炼，整合答题要点——确保组合点规范。在确定信息存在

区间后，要逐段提炼，分类整合。有的信息可直接整合，有的信息除了文中的

信息外，必要时要加上自己理解的语句进行串联形成一个完整的意思。

比较材料异同“3方法”

方法1立足整体，全面分析。通读非连续性文本新闻材料，明确共同话

题。在整体感知基础.上的比较分析才有针对性，应注意把握文本的基本内容和

主要观点倾向。

方法2分层梳理，归纳概括。（1）对相关区域的文段进行层次梳理，以明

确层次关系，确定表述重点。（2）逐层归纳段意，注意段首、段尾等关键位置的

语句。

方法3列表对比，深度分析。对比时，要根据题干要求，从不同角度切

入，进行全面比较，一一比对，深入分析。

【对点演练】

阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

“文化自信，是更基础、更广泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持

久的力量”，“中国有坚定的道路自信、理论自信、制度自信，其本质是建立在

5000多年文明传承基础上的文化自信”。考古工作是一项重要文化事业，也是

一项具有重大社会政治意义的工作。历史文化领域的斗争会长期存在，我们必须

高度重视考古工作，用事实回击对中华民族历史的各种歪曲污蔑，为弘扬中华优

秀传统文化、增强文化自信提供坚强支撑。

在历史长河中，中华民族形成了伟大民族精神和优秀传统文化，这是中华民

族生生不息、长盛不衰的文化基因，也是实现中&民族伟大复兴的精神力量，要

结合新的实际发扬光大，要通过深入学习历史，加强考古成果和历史研究成果的

传播，教育引导广大干部群众特别是青少年认识中华文明起源和发展的历史脉络,

认识中华文明取得的灿烂成就，认识中华文明对人类文明的重大贡献，不断增强

民族凝聚力、民族自豪感。

要向全世界讲好中国历史故事，要运用我国考古成果和历史研究成果，通过

对外宣传、交流研讨等方式，向国际社会展示博大精深的中华文明，讲清楚中华

文明的灿烂成就和对人类文明的重大贡献，让世界了解中国历史、了解中华民族

精神，从而不断加深对当今中国的认知和理解，营造良好国际舆论氛围。

（摘自习近平《建设中国特色中国风格中国气派的考古学好认识源远流长博

大精深的中华文明》）

材料二：

长期以来，我们把考古学视为一门科学，至少是广义上的。由此决定了考古

学的目标，它就应该像科学一样。考古学除了采月科学的方法，还应该接受科学

的目标，尽管考古学并不清楚这个科学的目标是什么。准确重建过去？发现人类

过去演变的规律？探索人类社会发展的真理？实际上这些都没有实现。有意思的

是，一旦将考古学视为科学，就会强调考古学是价值中立的，考古学不应该为现

实社会所左右。科学是自由的探索，科学探索的是真理，科学发展有自身的逻辑，

于是乎作为科学的考古学构成了一个由专业术语构成的相对封闭的话语圈。考古

学者不需要太多关注现实社会的需要，反而认为参与到现实社会中就有可能失去

了学术的独立性。这里无意否定作为科学的考古学的重要性，而是说作为科学的

考古学忽视了考古学的另外一方面，也就是它的人文意义！

这里我想提出来一项主张，考古学不只是一门科学，更是文化，是一项促进

文化发展的事业。考古学的最终目标不应是科学式的，探究规律与真理，这是个

乌托邦，而应该是文化的，满足现实的文化需要，增加社会的福祉。科学与文化

不是对立的关系，也不是平行的关系，文化高于科学，在科学的基础之上发展。

作为科学的考古学是过程、是方法，而非目的，真正的目的是文化！我想把我的

主张归纳为一句话，就是“作为文化的考古学先师宾福德曾提出“作为人类学

的考古学''的主张，认为考古学要采用科学的方法，发展成为如人类学那样的学

科。但是，不论是在人类学还是科学中，研究者与研究对象都是分离的，研究对

象是外在的。考古学研究的是人本身，从人的技术到人的社会再到人的精神世界，

这个世界是人自身的创造，所谓外在的世界已经在历史进程中为文化意义所渗透,

人与物是不可能分离的。不理解文化，也不可能理解物，考古学除了要研究文化，

它本身就是文化，本身就是在发展文化。

中国人何以成为中国人呢？最近这些年，经常听说中国人中有精神日本人

（精日分子）、精神美国人的奇闻，心里很是难受。我深切地感到，我们的文化

教育有非常大的欠缺，它主要是书本的，而缺少浸入式的体脸。考古学本可以提

供丰富而具体的文化资源的，很显然，考古学在人们的文化生活中缺位了，间接

导致了部分人的文化认同发生错位。近代考古学在民族国家甚至文化身份的建构

中曾经发挥过重要的影响。在民族国家构建上，最显著的例子莫过于日耳曼德国

的形成，三百多个小国形成了日耳曼民族认同，成为现代德国立国的基础。没有

民族认同，就没有现代国家。而考古学提供的正是民族认同的历史证明，以实物

形式加以体现。在文化身份构建上，西方在文艺复兴以来的近代化过程中把古希

腊塑造成了西方文明的根源。实际上，古希腊是与古埃及、西亚交往密切的文明，

其农业基础来自西亚，其农业人群来自西亚，其科学来自古埃及，在文化上与欧

洲西欧、北欧所谓欧洲的中心有比较大的区别。但是，通过文化身份的构建，西

方世界由此产生了共同的文化传统认同。

这样，就不难理解为什么我们需要“作为文化的考古学“，而不能局限于“作为

科学的考古学考古学的发展目标是由现实世界决定的，而不是由乌托邦式的

规律与真理决定的，因此，考古学要回到现实中夹，回到生活中来。考古学属于

文化建设的范畴，考古学格物致知，既要致知识,也要致良知。忽视后者的话，

考古学就可能为虎作保，如纳粹考古、种族主义考古以及在全世界掠夺文化遗产

的帝国主义考古。作为文化的考古学以作为科学的考古学为基础，以文化建设为

目的，满足人们的文化生活需要，满足现实社会发展的需要。

考古学如何参与到中国文化建设之中呢？当Y的中国，中西两种文化的竞争

十分激烈。这是可以理解的，但凡有过殖民化历史的国家，都会存在本土文化与

殖民文化认同的问题。如果是完全的殖民地，自身文化传统丧失殆尽，就只有认

同殖民文化了。中国只是半殖民地，而且自身文化传统比较强大，因此中西文化

之争一直存在，随着中国的崛起，这一竞争变得更加激烈了。考古学是构建中国

自身文化力量的生力军，它正在揭示中国文明的形成与发展过程，展示丰富多彩

的古代中国文化，增强文化自信。这里意味着我们要更多去探索、阐释中国古代

物质文化的意义，尤其是它们在新时代的意义。换句话说，我们把文化遗产发掘

出来，不超为了摆在展柜里，而超要发挥它的文化意义，参与到当代中国文化建

设中来。考古学需要回到现实，回到文化建设上来，而不是沉湎在虚无缥缈的“规

律或真理”的探索之中，浑然忘记了考古学的初心。

（摘编自陈胜前《中国文化基因的起源•作为文化建设的考古学》）

1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）

A.在历史长河中，中华民族形成了伟大民族精神和优秀传统文化，这是考

古学增强民族凝聚力，增强文化自信心的前提。

B.材料二提醒考三者，重建过去，发现人类过去演变的规律，探索人类社

会发展的真理应该是考古学的终极目标。

C.材料二认为，考古学不是科学，而是文化，是一项促进文化发展的事业，

因为考古学属于文化建设的范畴。

D.有过殖民化历史的国家，都会存在本土文化与殖民文化认同的问题，而

中国在这个问题上的争论是最激烈的。

2.结合材料内容，下列选项中不属于考古学“发挥它的文化意义，参与到当代中

国文化建设中来''的一项是（）

A.从青铜器铭文中习得一种新的书法字体，甚至把甲骨文也用于书法艺术

的创造中，让这些文字又焕发出了新的生命力。

B.文旅部门和考百机构依靠数字技术，打造了中华文明大IP主题乐园，让

受众了解中华文明的发展历程、灿烂成就和对世界的贡献。

C.定期召开考古界学术交流会议，研讨人类历史发展的规律及考古学犬论

文规范化表达问题，

D.中国考古工作者响应国家战略政策，赴埃及、中美洲、中亚等国家和地

区实施中外合作考古项目，向世界传播了中国声音，提升了学术话语权，

3.下列对材料二论证的相关分析，不正确的一项是（）

A.对长期以来“把考古学视为一门科学”的现象，作者从其危害和认识的片

面性这两方面进行了批驳。

B.作者运用比较法，从研究者与研究对象的关系角度，对照了考古学与科

学、人类学这两个学科的同与异。

C.第三段运用举例论证的手法，从民族国家构建和文化身份构建两个角度，

阐述了近代考古学发挥的重要作用。

D.如纳粹考古、种族主义考古等“为虎作依”的考古史实，作为反例充分说

明了考古学不能仅是一门科学。

4.2023年9月19日，《又见三星堆》入围中国首届金熊猫奖“最佳纪录片奖”

的提名，同时在国外视频平台播放时反响热烈，总导演王剑接受采访时说道：“中

国的三星堆，也是世界的三星堆。”请结合材料一，对这一现象产生的意义加以

分析。

5.习近平总书记强调“考古工作是一项重要文化事业，也是一项具有重大社会政

治意义的工作”。请结合材料二分析考古学的“重大社会政治意义

隆真题再现

阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

搞好调查研究，一定要从群众中来、到群众中去，广泛听取群众意见。人民

群众的社会实践，是获得正确认识的源泉，也是检脸和深化我们认识的根本所在。

调查研究成果的质量如何，形成的意见正确与否，最终都要由人民群众的实践来

检验。毛泽东同志1930年在寻乌县调查时，直接与各界群众开调查会，掌握了

大量第一手材料，诸如该县各类物产的产量、价格，县城各业人员数量、比例，

各商铺经营品种、收入，各地农民分了多少土地、收入怎样，各类人群的政治态

度，等等，都弄得一清二是。这种深入、唯实的作风值得我们学习。领导干部进

行调查研究，要放下架子、扑下身子，深入田间地头和厂矿车间，同群众一起讨

论问题，倾听他们的呼声，体察他们的情绪，感受他们的疾苦，总结他们的经脸，

吸取他们的智慧。既要听群众的顺耳话，也要听群众的逆耳言；既要让群众反映

情况，也要请群众提出意见。尤其对群众最盼、最急、最忧、最怨的问题更要主

动调研，抓住不放。这样才能真正听到实话、察到实情、获得真知、收到实效。

调查研究必须坚持实事求是的原则，树立求真务实的作风，具有追求真理、

修正错误的勇气。现在有的干部善于察言观色，准备了几个口袋，揣摩上面或领

导的意图来提供材料。很显然，这样的调查是看不到实情、得不到真如、做不出

正确结论的。调查研究一定要从客观实际出发，不能带着事先定的调子下去，而

要坚持结论产生在调查研究之后，建立在科学论证的基础上。对调查了解到的真

实情况和各种问题，要坚持有一是一、有二是二，既报喜又报忧，不唯书、不唯

上、只唯实。

（摘自习近平《谈谈调查研究》）

材料二：

社会科学并不拥有像自然科学一模一样的实验室，那是没有人能否认的。但

是，如果说社会科学牙究者并不能控制他所要观察的现象，那也并不完全正确。

其实不过是控制的技术问题，而不是能不能控制的问题。

在物理实验里用斜面滚球来实险引力，斜板这实脸因子并不影响所要观察的

引力现象，因为实验者在计算球动的速率中会考虑到这斜板的因子——换一句话,

所谓实验并不是孤立现象，而是把所有发生作用的因子都加以充分考虑的意思。

观察社会现象时，如果我们能确知观察情境中各种因子对于被观察现象所起

的作用，我们同样可以达到自然科学的实验中所具备的条件。在技术上，观察社

会现象比观察自然现象更为困难。社会现象并不限于人的动作，而且包括人的动

机；动机又受着人所接受的那一套认为应当如是的规律支配；这套规律是社会所

共有的，而且是在时间里累积下来的——这是人的生活适用于他所处的具体环境

的方法，是在人和物的接触中，在动作里，给人的满足与否的结果里，选择和淘

汰出来的，而且也永远在变动之中——在这里我们可以见到社会现象有着不能分

的两部分：一部分我们可以在体外看得到的，另一部分，在体外是看不到的。这

第二部分必须由经验者本人用语言表达出来，才能使旁观的人明白。观察社会现

象的困难常发生在第二部分。

谈到这里，我愿意提出最重要的问题来了。那就是社会现象的研究工作中观

察者必须和被观察者取得充分合作。合作还不够，必须不分观察者和被观察者而

大家一同来分析大家的经脸。

我在上边已说到科学的观察必须充分确认现象发生的情境，考虑到一切会影

响现象的因子。这是实验的真正意义。观察社会现象口丸因为语言材料的重要，

最容易影响叙述现象正确性的是调查者和所要观察的现象的人事关系。有些不肯

正视这关系的学者，只提出一个“客观”6勺空洞概念。但是“客观”是什么意思呢？

是指对观察的现象没有兴趣，或是没有关系么？这是不可能的。

一个人去观察一个现象必然是有兴趣的。你自己可以不问这问题，可是被观

察的人是不会不问这问题的。你不能不和这些人接触，谈话，问问题。这些人必

然要问：“这人为什么要来问我们呢？”——这问题问得对的，因为一切调查的结

果必然会影响到被调查者的生活的，不论是好是坏。你说“客观”，人家不能承认，

而且人家是对的，因为实际受到影响的是他们，他们不能不防。于是调查者逢着

“秘密”和“撒谎”了。其实被调查者的“秘密”和“撒谎”是调查者的“秘密”和“撒谎”

的反映。人事很像镜子，你对别人的态度反射成了别人对你的态度。

科学的社会研究第一是要认清自己的立场和目的。如果你是想去“敲诈’’被调

查的人，那么你绝不会得到可靠的材料。天下没有不知道自卫的人，社会科学绝

不能从“斗智”的方法上得来。换一句话说，社会研究必须站在被调查者的利益上。

你如果要研究乡村，你必须同情农民，为他们服务，你的研究结果必须是有利于

农民的，不但你存心是如此，而且你要用事实来证明，使农民相信你。正像一个

医生对一个病人，病人没有理由去欺骗医生，正因为欺骗的结果是自己受害。

一个研究的人是站在“不知”的地位，被问的是站在“已知”的地位前者对后

者是“学习”而不是“拷问”，态度上应当是“尊重对方”“执疑待决”，这种态度必然

会得到对方的尊重和友谊，因而乐于帮助你。

（摘编自费孝通《亦谈社会调查》）

1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）

A.材料一和材料二都谈到社会调查要广泛听取群众的意见，并特别提到要

深入了解农民，二者有相同的出发点和针对性。

B.材料一以毛泽东在寻乌县的调查为例，论述调查要深入、唯实，这与毛泽东

本人在《调查的技术》中的倡导也是一致的。

C.材料二指出，社会科学虽不能像自然科学那样通过实验展开研究，但倘

若方法得当，观察社会现象时也能获得良好的效果。

D.材料二认为，社会研究者只有像医生对待病人那样关心被调查者，才不

会“逢着”被调查者的“秘密”和“撒谎工

2.根据材料二的内容，下列说法不正确的一项是（）

A.人的外在行为与内在动机可能并不一致，这给社会科学研究者的观察带

来挑战。

B.一些无法看到的现象需要通过经验者的语言来表达，这可佐证语言材料

的重要。

C.如果调查者询问的问题也正是被调查者所关心的，被调查者就不会有防

备心理。

D.即便调查者出于友善的目的展开调查，调查的结果也会影响到被调查者

的生活。

3.下列对材料一和材料二论证的相关分析，不正确的一项是（）

A.材料一从调查研究工作需要坚持群众路线、坚持实事求是原则两方面展

开论述。

B.材料二第三段，主要论证人的动机受社会共有规律的支配且处于不断的

变化中。

C.材料一运用排比，既突出社会调查需广泛深入、求真务实，也增强了论

证气势。

D.材料二层层递进，采用发现问题、提出问题、分析问题、解决问题的论

证结构。

4.材料二最后两段使用“敲诈”“斗智”"拷问''等词语，请简析其作用。

5.材料一和材料二都谈到调查研究中的“客观”，二者的侧重点有什么不同？请

结合材料谈谈你的认识。

阅读下面的文字，完成下面小题。

对素食者和肠胃疾病患者来说，藜麦的发现是一个奇迹。藜麦不含扶质，富

含镁和铁，比其他种子含有更多的蛋白质，包括人体无法独自生成的必需的氨基

酸。美国宇航局宣布，藜麦是地球上营养最均衡的食物之一，是宇航员的理想之

选。产于安第斯山的藜麦有一个令西方消费者神往的传说：印加人非常重视藜麦，

认为它是神圣的，并且称之为“万谷之母不过，藜麦的爱好者却通过媒体发现

了一个令人不安的事实。从2006年到2013年，玻利维亚和秘鲁的藜麦价格上涨

了两倍。2011年，《独立报》称，玻利维亚的藜麦消费量“5年间下降了34%,

当地家庭已经吃不起这种主食了，它已经变成了奢侈品《纽约时报》援引研

究报告称，藜麦种植区的儿童营养不良率正在上升。2013年，《卫报》用煽动

性标题提升了人们对这个问题的关注度：“素食者的肚子能装下藜麦令人反胃的

事实吗？''该报称，贫穷的玻利维亚人和秘鲁人正在食用更加便宜的“进口垃圾食

品”。《独立报》2013年一篇报道的标题是“藜麦：对你有利对玻利维亚人有害''。

这些消息传遍了全球，在健康饮食者之中引发了一场良心危机。在社交媒体、素

食博客和健康饮食论坛上，人们开始询问食用藜麦是否合适。

这种说法看似可信，被许多人认可，但是经济学家马克•贝勒马尔等人对此

则持保留意见。毕竟，藜麦贸易使大量外国资金涌入玻利维亚和秘鲁，其中许多

资金进入了南美最贫穷的地区。几位经济学家跟踪了秘鲁家庭支出的调查数据，

将种植且食用藜麦的家庭、食用但不种植藜麦的家庭和从不接触藜麦的家庭划分

为三个小组。他们发现，从2004年到2013年，三个小组的生活水平都上升了，

其中藜麦种植户家庭支出的增长速度是最快的。农民们正在变富，他们将这种新

收入转化为支出又给周边民众带来了好处。那么藜麦消费量下降34%又是怎么

回事呢？原来，在很长的时间内两个国家的藜麦消费量一直在缓慢而稳定地下降,

这意味着消费量的下降和价格的激增不存在明显的联系。更加接近事实的解释是,

秘鲁人和玻利维亚人只是想换换口味，吃点别的东西。

为了解藜麦的种植情况，我去了秘鲁科尔卡山谷，这里在印加时代以前就得

到了开垦。藜麦是一种美丽的作物，拥有深红色或金黄色的巨大种球。在安第斯

山的这片区域，人们在梯田上同时种植藜麦以及当地特有的玉米和马铃瞽品种。

“国外需求绝对是一件好事，"我的秘鲁向导杰西卡说道，“农民非常高兴，所有

想吃藜麦的人仍然买得起这种食物。“她还解释了另一个好处。之前，秘鲁城里

人往往认为他们这片区域吃藜麦的人“很土现在，由于美国人和欧洲人的重视，

食用藜麦被视作一种时尚。“利马人终于开始尊重我们这些高原人和我们的传统

了。”玻利维亚西南部有一片遥远而不适合居住的区域，那里到处都是盐湖和休

眠火山。在那里，我看到了由藜麦资金支持的当地急需的开发和旅游项目。千百

年来勉强能够养家糊口的自耕农开始为更加美好的未来而投资。我在2017年4

月听到的玻利维亚人对于该作物的唯一抱怨是，日益增长的供给正在拉低价格。

玻利维亚的藜麦种植面积增长了两倍多，从2007年的5万公顷增长到2016年的

18万公项。马克•贝勒马尔后来对我说：“这是一个令人悲伤的结局，因为它的

价格不太可能再度回升。”在风景如画的科尔卡山谷，当太阳落山时，我问杰西

卡，欧洲和北美的消费者是否应该为吃掉秘鲁人和玻利维亚人的食物而感到内疚。

我可以猜到答案，但我想听到当地人的亲口否认。“相信我，”杰西卡笑道，“我

们有许多藜麦。''乍一看，这一关于食物热潮、全球贸易和消费者忧虑的事件讲

述了谎言被揭穿的过程。不过，这些受到错误解读的真相可能会对当地的人们造

成真正的伤害。各行各业有经验的沟通者会通过片面的事实、数字、背景呈现某

种世界观，从而影响现实。在这个例子中，新闻工作者和博主出于高尚的理由引

导消费者远离藜麦：他们由衷地为一个贫困群体感到担忧，害怕狂暴的全球贸易

风潮会危及这一群体的利益。我们很早就知道这一点：每个新手辩论者和犯错误

的小学生都知道如何挑选最有利于自己的真相。不过，我们可能不知道这些真相

为沟通者提供了多大的灵活性。很多时候，你可以通过许多方式描述一个人、一

件事物或者一起事件，这些描述可能具有同等的真实性。我将它们称为“竞争性

真相

（摘编自赫克托•麦克唐纳《后真相时代》，刘清山译）

6.下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）

A.藜麦适合素食者和肠胃疾病患者食用，并且由于其营养均衡，被美国宇

航局认为是宇航员食物的理想之选。

B.“马克•贝勒马尔等人对此则持保留意见”中的“此”，指的是被国外需求推

高的藜麦价格给玻利维亚和秘鲁当地人造成伤害这一说法。

C.藜麦的大面积种植，不仅让玻利维亚和秘鲁等地农民的生活水平显著提

高，而且改变了当地人对藜麦带有歧视的看法。

D.作者认为，尽管一些媒体引导消费者远离藜麦的做法值得商榷，但是其

出发点却不是恶意的，他们为当地的贫困居民感到担忧。

7.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）

A.从第一段的内容可以看出，当一起事件超出了我们直接观察的范围时，

有些人会根据他人提供的信息，并结合自己的判断，生成对该事件的看法。

B.“它的价格不太可能再度回升”，可能是因为市场对藜麦的需求量不再大

幅增加，面藜麦的种植面积持续扩大，供给口益增长。

C.”每个新手辩论者”“都知道如何挑选最有利于自己的真相“，可见有些“沟

通者”会选择有助于推进个人意图的真相，而这种选择具有一定的灵活性。

D.从藜麦事件可以发现，一组片面的事实编织在一起引发了一场良心危机，

而这场良心危机对玻利维亚和秘鲁当地的居民造成了真正的伤害。

8.下列选项，最适合作为论据来支撑第二段观点的一项是（）

A.“粮食优先”智库的工作人员塔尼娅利森在谈到安第斯山藜麦种植者时表

示：“坦率地说，他们厌倦了藜麦，因此开始购买其他食物。”

B.加拿大《环球邮报》一则新闻的标题为“你对藜麦的爱越深，你对玻利维

亚人和秘鲁人的伤害就越深

C.制片人迈克尔・威尔科克斯专门为这个问题制作了一部纪录片，他说：“我

见过一些反对食用藜麦的文字评论，实际上，停止消费才会真正伤害这些农

民」

D.英国广播公司播音员埃文・戴维斯指出：“事实上，说谎常常是没有必要的。

你可以在不使用任何谎言的情况下完成许多有效的欺骗。”

9.请简要说明文本中的西方媒体在报道时使用了哪些“竞争性真相”。

10.作者采用哪些方法证明关于藜麦的新闻报道结论有误？请根据文本概括。

;小模好测

阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

单集时长不超过10分钟的网络微短剧，是一种新兴的视听艺术形态，当前

正处在从粗放式发展的高产量阶段迈向追求高质量发展的新时期。因内容新颖、

节奏快、成本低等特点，视频平台纷纷入局，不断为网络微短剧的创作加码。研

究报告显示，重点网络微短剧2021年上线量为58部，2022年则增长至172部。

全面认知和科学把握其内在的创作特点，是推动网络微短剧深入发展的重要环节。

网络微短剧结合了网络短视频与网络剧的典型属性，既需要满足观众对于小

体量叙事的要求，也需要呈现出富有吸引力的剧情。好的网络微短剧需要挖掘出

网络用户观剧时的心理需求，兼具审美与情感的满足。

短视频的发展依托于受众生活方式的改变，催化出全新的媒介技术手段。网

络微短剧的发展是短视频向高阶的递进，既符合大众填补碎片化时间的需求，也

借助影视这一喜闻乐见的形式，解决部分短视频内容低俗化、节奏拖沓等问题，

满足网络用户的视听新需求。同时，网络用户期望从网络微短剧中获得一种“替

代性满足”。网络微短剧经常呈现出戏剧冲突集中、情感输出直接等鲜明特点，

大多情节起伏落差大、振幅强，同时情节间隙小、反转多，动作连接紧密。网络

用户从传统影视剧循序渐进、娓娓道来的叙事方式中走出，在快速的开局、单刀

直入的情节、不断迭起的高潮、直白的台词中迅速获得情感上的认同。

网络微短剧的创作发扬短小的叙事优势，遵循网络用户需要“留白”空间的

需求。在保证叙事主干逻辑清晰度的基础上，留给网络用户适当的想象空间，既

符合网络微短剧快节奏、精简叙事的典型风格，也满足了网络用户观看作品时参

与式、沉浸式的心理需求。网络用户在观剧时置身其中，可与剧情完成互动，投

入自身感受和认知，完成艺术的二次创作，实现自我求解。

网络微短剧的高情节强度决定其快节奏的叙事方式，从而产生与之相匹配的

叙事视角。在故事开篇就将观众带入一个全知视角，让观众更快地进入故事，并

沉浸在剧中人物的视角之中，在不同角色的反复切换中增强自身代入感，在多变

的情节和高频的反转中感受剧情行进的紧张感。好的网络微短剧更加考脸摄影师

与剪辑师的专业能力，拍摄视角的逼真度、全面性，以及对交叉、对比、闪回蒙

太奇的合理运用，都是提升网络微短剧叙事能力的关键。

网络微短剧作为网络文艺的新生业态之一，对于推动网络文艺高质量发展具

有重要意义。同时，也需要认识到，当前网络微短剧不同程度上存在文化内涵薄

弱、剧情浮夸、题材猎奇、与现实生活脱节、内容同质化、视听语言缺乏专业性

等突出问题。网络微短剧亟待在创作质量上持续发力，以赢得更大的发展空间。

相比传统的电视剧、网络剧，网络微短剧压缩了内容时长，但仍然需要在“小体

量”中突显“大主题”、追求“大格局”，提供深层次的思考，以满足受众的精

神体脸。继续强化价值引领、拓宽题材范围、增强叙事策略、深入挖掘网络用户

需求等，是实现网络微短剧健康发展、有序发展的主要途径。

（摘编自张智华、曹馨丹《网络微短剧：“小体量”追求“大格局”》）

材料二：

在注意力稀缺的网络时代，微短剧的吸引力和影响力，可以像飓风一样迅速

到来，也可以像潮水一样快速退去。微短剧要想健康可持续发展，吸引人的同时

还得留住人。笔者在此想再强调两点：

首先，微短剧作者在创作中要坚持“内容为王”，树立精品意识，不能走网

剧、网络电影那种“先粗犷发展，再提质升级”的老路。具体而言，作品要贴近

现实生活、紧跟时代潮流、反映群众关切，让作品彰显温暖现实主义的底色。比

如，以北京大杂院生活为背景的《胡同儿》，一方面融合了奥运会等大的时代背

景，另一方面立足百姓真实生活，聚焦家庭职场热点话题，引发观众情感共鸣的

同时让人耳目一新，成为播放量突破3亿的爆款作品。又如，医疗题材短剧《仁

心》，虽然每集仅有短短的2分钟，但展示了主人公不仅治愈疾病也治愈“人心”

的价值追求，好看而又富有温情。这种不拜金、式炫富、不猎奇、不酒狗血的作

品能够获得观众的认可，说明温暖的现实主义能够赋予微短剧旺盛的生命力。

其次，发挥好平台的规范引领作用，压缩劣质作品的生存空间，为优质作品

提供更多传播机会。微短剧的传播高度依赖渠道和平台。从某种意义上讲，汇聚

了大量作品的平台，不仅是单纯的播放渠道，也是创作力量的“蓄水池”和行业

人才的“孵化器”。平台鼓励什么、禁止什么、限制什么，会直接影响创作者对

于题材和创作方向的选择。我们看到，一些微短剧平台常常通过平台号召、创作

扶持的方式来吸纳和培养创作者；还有一些平台通过举办微短剧大赛来发现和培

养创作人才。这些都为优质微短剧的涌现创造了有利条件。同时，平台要加强对

微短剧内容的审核把关，提升自身发现、审核、处置问题内容的能力。

（摘编自刘俊《微短剧，吸引人更要留住人》）

1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）

A.作为一种新兴的视听艺术形态，网络微短剧具有内容新颖、节奏快、成

本低等特点，正迈向追求高质量发展的新时期。

B.网络用户选择网络微短剧可以获得“替代性满足”，他们认为循序渐进、

娓娓道来的叙事方式已经无法满足大众的需求。

C.摄影师与剪辑师的专业能力会影响网络微短剧的品质，因而聘用好的摄

影师和剪辑师可能提升网络微短剧的叙事能力。

D.如果微短剧作者缺少精品意识，不讲究作品内容，走网剧、网络电影“先

粗犷发展，再提质升级''的老路，很难有大的发展。

2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）

A.网络微短剧结合了网络短视频与网络剧的典型属性，如果剧情富有吸引

力，就更易于满足大众的情感需求。

B.网络用户沉浸在微短剧剧情中，将自身感受和认知投入其中，使微短剧

叙事主干逻辑清晰并实现自我求解。

C.网络微短剧压缩了内容时长，但不能压缩主题，需要继续强化价值引领

作用，不断提高作品创作质量。

D.如果劣质的作品在微短剧平台泛滥，就会挤占优质作品的传播空间，也

会影响微短剧的健康发展。

3.下列对材料一和材料二论证的相关分析，不正确的一项是（）

A.材料一中以研究报告为论据，通过具体的数字展现了网络微短剧蓬勃发

展的现状。

B.材料一在介绍网络微短剧时，主要介绍了其优点，而对其具有的问题并

没有详细展开论述，

C.材料二以《胡同儿》《仁心》为例，展现了具有温暖现实主义的微短剧

作品的魅力。

D.材料二使用类比论证的方法，将微短剧平台比作“蓄水池”“孵化器”，使论

述生动形象。

4.材料一和材料二都谈到网络微短剧，请结合材料分析二者的侧重点有何不同。

5.网络微短剧获得网络用户青睐的原因有哪些？请结合材料一加以概括。

阅读下面的文字，完成小题0

材料一：

口述历史是指以搜集和使用口头史料来研究历史的一种方法。我国口述历史

有着悠久的历史和广泛的群众基础，是大众喜闻乐见的一种叙事方式。近年来，

一系列反映重大历史事件或其他历史、人文的纪录片大量使用了口述历史的叙事

方式,其所带来的打动人心的力量是采访任何复述者、转述者或者专家学者都无

法达到的。

首先，口述历史是一种重要的纪录片叙事方式。纪录片的叙事方式多种多样，

创作者可根据所创作的纪录片题材和风格来选择具体的叙事方式。对历史题材的

纪录片而言，尤其是类似抗日战争、长征、抗美援朝等重大战争题材的纪录创作

而言，邀请历史事件的亲历者以口述历史的方式进行叙事，再配合史料、影像、

专家评述等表现方式，可以对历史事件进行印证，从而还原历史，并增加纪录片

内容的真实性和可看性。

其次，口述者往往是历史事件的亲历者，他们是“第一现场”的讲述人，其

口述历史往往具有独特的第一人称视角，具有极强的代人感。其对历史事件的回

忆和还原，往往具有震撼人心的传播效果。

再次，长征、抗日战争、抗美援朝等重大历史事件距今已经有七八十年的历

史，其亲历者或间接参与者的年龄已超过八九十岁，并随着时间的推移，健在者

会越来越少。在这样的现实背景下，相关档案管理部门抓紧一切时间进行“抢救

性”采访，对类似历史事件的亲历者进行影像口述记录，拍摄、制作他们对相关

历史事件的回忆和口述，能够形成一批极其珍贵的口述历史影像档案，从而为时

代立传，为历史存真。

除此之外，口述历史具有以微观视角呈现宏大历史事件的作用。从传播学的

角度看，口述历史最能体现大众传播中人际传播的特性，因为它具有个体叙事的

特点，呈现一种微观的视角。而恰恰是这种个体的、微观的视角，不仅丰富了叙

事的层次，还印证了宏大历史事件中的具体内容，具有宏大叙事所不能替代的独

特作用，从而起到了以小见大的作用。有学者认为，纪录片创作要多关注小人物

的命运、情感和心态，以口述人的微视角、小切口追溯历史、还原历史，以个体

生动、鲜活的故事讲述，反映时代风云，凸显历史主题。

总之，对历史人文类纪录片的创作而言，口述历史为历史人文类纪录片创作

的叙事视角、叙事内容、叙事效果等都提供了更多真实历史的呈现。通过对口述

历史恰当、合理的运用，纪录片可以发挥口述历史的重要价值。

（摘编自于洋《口述历史的历史文化背景及其在纪录片创作中的应用》）

材料二：

2020年10月21日首播的纪录片《英雄儿女》共涉及80余个英雄故事和人

物，其中有浴血奋战的志愿军英模，有踊跃支前的工人、农民、文艺工作者、医

生、爱国工商业者，还有为志愿军缝军装、做炒面的普通人，多角度、全景式展

现了抗美援朝那段可歌可泣的历史，展现了志愿军将士视死如归、保家卫国的精

神，表现中华民族不畏强暴、维护和平的责任担当。

创作过程中，采访组奔赴多地，采访到的志愿军老战士达101人，其中年龄

最大的是102岁的时任志愿军炮兵第一师师长文击，年龄最小的是80岁的时任

志愿军工程兵文工团团员艺兵。导演陈真认为：“我们就想尝试用另一种办法，

将视角放低，找到在战争中被忽略的人物，在历史当中被忽视的细节，用这些大

时代背景下有生命的个体的遭际勾勒出一幅战争时期的历史画卷。这也许是与过

去宏大叙事中所表现的很不同的一段历史，但是我们认为它是一段别样真实的历

史。“

（摘编自百度百科）

材料三:

许多人对“口述历史是否值得相信”这一问题始终抱着怀疑的态度，这源于

诸多影响口述历史可信度的因素不能被完全忽视或消除，因此研究者们应该尽力

去完善和细化口述历史的研究过程。

对于那些历史事件的亲历者，尽管他们亲身参与到事件的进程中，但也容易

将他们看到或经历过的视为历史事实的全部，事实上谁都没有把握说自己可以掌

握完整的历史真相。口述访谈的被访者以普通平民居多，他们的文化知识有限。

一个人的知识储备会影响他对一个事件的理解深度。因此，平民的身份导致了认

知能力的受限，且单从其所处的社会地位来看，他所能接触到的信息也是单一而

有限的。尤其是在交通闭塞、通信初步发展的时期，普通民众能够接收信息的渠

道只有报纸、广播或电报，更遑论那些只能够通过信件才可以勉强进行信息交换

的古老年代。历史是多元且复杂的，而当人们无法获取更多更全面的信息作为参

考，只能基于自身的眼界去判断某个事物的时候，他的位置就决定了他的立场和

角度，若只从其中一方的角度出发去看待历史事实，就很有可能出现偏差，并且

降低历史真相的可信度。人的记忆力是有限的。基于这一点，口述者愿意并且可

以陈述的回忆也是有限且具有选择性的。经